合同范本|葬礼发言（汇编十三篇）_葬礼发言
发布时间：2024-12-29葬礼发言（汇编十三篇）。
▣ 葬礼发言
各位乡亲，各位长辈，亲朋好友们：
我们慈祥。善良的爷爷因突发性脑出血，经多方治疗无效，不幸于xx年农历xx日xx点xx分与世长辞，永远的告别了我们。
告别了这片生他养他的土地。享年xx岁。
首先，我代表我们全家，向前来参加爷爷悼念会和我们一起与我最亲爱的爷爷做最后告别的各位长辈，各位乡亲和朋友们表示最真挚的谢意：感谢你们在白忙之中前来参加我爷爷的悼念会和我们一起与我最亲爱的爷爷做最后的告别。
您老人家带这对儿女亲情的无限牵挂，带着对父老乡亲的深切留念离开了我们。
一九xx年农历六月初二，我的爷爷出生在晋源村西街，在他五岁的时候就失去了父亲。因家庭贫寒，他很小的时候就偷师学艺，学的了一手好木匠手艺，自食其力。成家立业后，我的父辈兄妹相继出生，给原本就清贫的生活增加了更重的负担。衣食住行，柴米油盐，子女读书等所有家庭重担全部压在了爷爷的肩上。为了妻室儿女，他起早贪黑，披星戴月，拼命的工作，不管在多么困难的环境里，他凭着坚韧的毅力，凭着一双勤劳的双手，坚强的背梁支撑这我们这个家庭。他对这个家庭倾注了毕生的精力。述职报告范文
在乡亲们的眼里，他是一个请老朴实，乐于助人的爷爷。在他的一生中帮助过好对乡里乡亲，所以在乡亲们的心中有一个很好的口碑。乡里乡亲给了他最好的肯定。
在我们的心里你是一位慈祥，善良，可亲，可敬的父亲和爷爷，如今你儿孙满堂，生活富裕，本应该享受天伦之乐享清福的时候，你却撒手人环，离我们而去。
记得在我们很小的时候，爷爷总是接送我们上下幼儿园，在我们上小学我们已经能够自己上下学的时候爷爷也要经常去学校接我们回家。记得一次学校过六一儿童节，我我因为表演节目没有板凳在家哭鼻子，爷爷知道后连夜为我做了一个小板凳我当时高兴极了。我的爷爷就是这样以为慈祥，可爱的爷爷。爷爷让我们真能够不想您呢？
“春风催人憔悴，叶心落心落泪”.亲爱的爷爷，我们相信您还没有走远，相信您可以感知，此刻与您相绊一生的奶奶以及深深爱戴你的儿女及家人都在您的身边。向您作最后的告别，还有关心您的亲朋好友，乡亲父老们都来为您送行。
爷爷您老人家一路走好！
▣ 葬礼发言
这天，4号楼2单元门前悄然摆上了两个花圈，落款分别是孙子和外甥。等于公示：一个姓范的老爷子去世了。
小区是一个陈旧的大院，全是三、四层楼，与周围式样新颖的20层以上的新楼盘相比，就像骆驼群中的一窝小羊，又像房舍间的一处鸡窝。砌墙的红砖风蚀粉化，木制的窗户掉了颜色，局部出现腐朽和干裂。以此推断，这小区的房龄应在40年以上。
只有为数不多的老住户知道，退回40年，它曾经有过一个显赫的名字：地区行署家属院。时光荏苒，随着“地改市”变革，“行署”称谓早已被人淡忘。曾经的住户，有的死了，有的搬了，有的后辈继承，有的产权转移，这里就成了一个被人遗忘的大杂院。住户们三教九流。什么人都有，大多数是租户。平日大家不走动，对这个姓范的老爷子陌生得很，因为谁也没见过他。因此吊唁的人不多，几乎看不见人出人进。
与此同时，3号楼也死了一个六十多岁的老太太，丧事却是另一番风光：单元门口哀乐高奏，花圈密集，还有一些没有展开的成堆摞着。门前摆了张小桌，设了专门管收钱的账房先生，前来凭吊的人成群结队，络绎不绝。老太太是个普通退休职工，人们热捧，只因她的女婿是个局长。人情冷暖、世态炎凉由此可见。
范家灵堂摆起来了：正对玄关的整面墙蒙上黑幛，上方挂遗像，摆荤素三样、蜡烛和香炉，地上放个脸盆，是为了烧纸。几乎没人上门，哀乐也免了，家里人就在灵前静坐着，一边拨弄纸灰、续纸，一边谈些有关无关的话，场面冷清。
老爷子享年100岁，夫人、儿子、儿媳、女儿、女婿均在十几年前相继去世，这些老爷子都不知道。80多岁时患了老年痴呆症，也就是“阿尔茨海默病”，生活一塌糊涂，甚至大小便都不能自理，最后成了植物人，僵尸一样躺着，获取营养全靠饲管。
老爷子一直跟着孙子过，更准确地说是自他丧失自理能力后孙子搬过来跟他过。孙子、孙媳状况也不好，都是下岗、改制职工，一个在私企打工，一个在保洁公司上班。两个重孙一个当兵，一个在外地上学。雇个六十来岁的老头当“男保姆”，全天照顾这样一个痴呆老人，月薪四千多元。
出殡的日子到了。老人化妆后的遗体静静地躺在太平间灵床上，等待家人最后的诀别。就在仪式准备开始时，有个公务员模样的人突然光临：“请问，谁是范老先生的家属？”老爷子孙子说：“我是，有事吗？”那人说：“请稍稍耽搁会儿，市里领导要来追悼和告别。”
几辆大轿车开过来，下来一大群气宇轩昂的人物。先来的那人赶紧介绍：“这是市委书记兼人大主任，这是市长，这是政协主席，这是纪委书记……”林林总总，上百人之多。
追悼活动完全由官方操控了。市委书记致悼词：“我们今天来到这里，怀着无比沉痛和敬仰的心情，怀念我们市政府前身，行署老专员范新民同志……”
从追悼词中，人们才知道这个悄无声息死去的老爷子曾经的辉煌：1915年生于贫苦农民家庭，“卢沟桥事变”后投身革命，隶属八路军晋察冀军区，参加过著名的“百团大战”、粉碎“五一大扫荡”，解放战争时期参加过新保安阻击、攻克太原、进军大西北等战役以及“抗美援朝”战争，曾在兵团耿首长身边工作过。上世纪60年代转业，相继担任县长、县委书记、专员公署副专员、专员，70年代末离休。一生勤政、廉洁、耿直、朴素，从未利用职权为个人和家庭谋过私利，家属中无一人从政经商，以致身后冷清寂寞。
市委书记最后说：“我们今天隆重追悼范新民同志，就是提倡立党为公、清正廉洁的革命精神，在职时兢兢业业、任劳任怨，退职后回归平民、默默无闻，不仅自己两袖清风、一尘不染，也不遗泽于家属后人，让党的优良作风和与人民群众的血肉联系重新建立起来。”
在场的人们都十分感动，有些上了年纪的人眼圈也潮湿了。人们不由想：也许唯有如此以身作则、现身说法，才能真正彰显我们党立党为公、从政为民的宗旨。
工作人员顺便告诉老爷子家人，那个借岳母丧事大操大办、大批人员吊唁送礼的局长，已被纪检部门立案调查。
起灵了，书记和主要领导抢先抬起了灵床，缓缓走向灵车。
▣ 葬礼发言
教学目标
认知目标：借助课文语言材料，了解环境保护的重要性
情感目标：激发学生热爱大自然，保护大自然的情愫
能力目标：想象枯竭的瀑布的样子、游人的感受，叙述这个场面
教具准备 ：多媒体课件
教学过程
一、导入新课
1．引出课题 13《特殊的葬礼》
2．特殊是什么意思？（不一般的，不同于平常的情况）
过渡： 那么文中的这场葬礼究竟不同寻常在哪儿呢？
二、新授
1．学生自读课文找找看
2．交流、多媒体显示
为一条瀑布举行的葬礼对象的特殊 板书：瀑布
巴西总统菲格雷特主持葬礼主持人的特殊
来自世界各地的几十名生态学、环境学的专家教授以及大批热爱大自然的人出席的人特殊
号召人们立即行动起来，保护自然生态目的特殊
3．齐读1、7、8小节，体会体会这一场葬礼的特殊之处
（一）学习2-6小节
1．可从课文的哪一节知道瀑布的特点？（第3节）
2．自读第三节，找找你印象最深的句子（课件出示该小节）
3．你找到了哪句？（指名朗读）并说说理由
交流：A 原来，塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水从悬崖上咆哮而下、滔滔不绝、一泻千里。
（1）学生回答，师相机板书：雄伟壮观
（2）那你从哪些词语中体会到了它的确良雄伟壮观？（生回答，师相机点击屏幕）
（3）哦，谁来读一读，读出瀑布的气势来？（指名读）
师述：同学们这是一个怎样的场面啊！让我们闭上眼睛想象一下此刻我们来到了塞特凯达斯瀑布脚下。（啊，汹涌的河水从悬崖上咆哮而下、滔滔不绝、一泻千里。）
（4）同学们你们看到了吗？让我们一起有感情地朗读这句话，再次体会塞特凯达斯瀑布的雄伟壮观。
过渡：还有没有你印象深刻的句子了？
B 尤其是每年汛期，塞特凯达斯瀑布气势更是雄伟壮观，吸引了世界各地的许多游客。
（1）你怎样理解这句话的？
（2）解释汛期
（3）齐读第二句
C 引读：人们在这（ ）的巨大水帘面前，（ ）。
（1）你读懂了什么？从哪些词语中体会到的？
（2）小结：游客的多、游客的不舍，这也从一个侧面反映了瀑布的雄伟
4．女生读，读出瀑布的气势来
5．欣赏瀑布图片音乐（多媒体显示）感受瀑布的雄伟壮观
过渡：可是几年过去了，寒特凯达斯瀑布怎样了？
6．指名读第五节
7．学生自读3、5两个自然段，比较一下，然后完成这个练习题
出示：塞特凯达斯瀑布原来是（ ）现在却（ ）。
板书：奄奄一息
过渡：是什么原因造成它奄奄一息的呢？
8．齐读35小节，注意朗读的语气（瀑布的今昔之比）
9．想象一下即将枯竭的塞特凯达斯瀑布的样子，游人的感受，叙述这个场面（先同桌讨论，再指名说）
10．面对即将枯竭的瀑布，人们怎么做的？
引读：消息传开，许多人感到（ ）同时也唤起了（
）。他们痛苦地（ ），纷纷加入到（
）。
从这里你体会到了什么？（唤起了人们保护环境的意识，保护环境的责任感增强了）
（二）学习7、8小节
过渡：正是如此，所以引发了这样感人的一幕，哪一幕？
1．自读7、8小节
2．交流
3．从中你体会到了什么？
4．如果你也参加了这场葬礼，你会怎么做？
5．深情齐读7、8小节
6．课外延伸：关于现在塞特凯达斯瀑布的资料（课件展示）
（三）齐读全文，再次感受一下这一场特殊的葬礼
（四）情感升华：学了课文，你有什么收获？
▣ 葬礼发言
各位领导、同志们、亲友们：
20xx年9月9日晚上8时15分，也就是父亲68岁生日的前三天，我的好父亲永远地离开了我们。自1999年12月7日手术至临终，父亲与罪恶的病魔顽强斗争了整整九个月零二天。
今天，在这里为我父亲举行隆重而简朴的告别仪式，沉痛悼念我的父亲何桂初同志。在此，我代表我的母亲和家人，向各位在我父亲患病期间前来探望以及出席今天我父亲告别仪式的各位领导、老师们以及亲朋好友们表示深深的谢意！（鞠躬）
我的父亲从小吃苦耐劳，艰辛求学，工作后，一贯勤恳踏实，任劳任怨地从事教育事业，为国家培育了一批又一批的优秀学子，可以说是桃李满天下，在各行各业的岗位上成为国家的栋梁之才。父亲热爱党、热爱学生，对学生更是象亲生子女一样严格要求，视如己出，对我们兄妹二人，父亲的教育是既严格又耐心，做到了循循善诱，亲切教诲，从不粗暴、轻率。父亲常常教育我们要诚实为人，对人要有同情心，工作中不仅要团结和自己意见相同的人，也要团结与自己意见不同的人，父亲不仅这样教育我们，而且言传身教，为我们树立了良好的榜样，他的思想和崇高的品德也深深地铭刻在我们的记忆之中。
不久前，看到父亲在病榻上记录的一张名单上，在他患病期间前去探望的人竟有352人之多！在此，我们可以看到父亲良好的为人和人格，让我们深感敬佩！
生活上，父亲一生简朴，从不奢侈，可是在培养、教育子女和对待自己的弟妹们，却总守怀备至，竭尽全力。对于自己的身后之事，父亲再三叮嘱我们一要简单从事，二不要搞迷信。他曾不止一次地对我们说：“我是一名党员，你也是党员，女婿建春也是党员，另外，我又作为一名教师，以前总是教育自己的学生要有正确的人生观，现在，如果临终后自己言行不一，如何为人师表？”。这是父亲的临终嘱托，我们无法拒绝，再说父亲生前一向崇尚简朴，对铺张浪费。因此，在父亲的后事处理上，我们决定尊重父亲的意愿，参照本地风俗习惯，新事新办，简单而又不铺张，以维护他一贯的做人原则，告慰他的在天之灵。
现在，敬爱的父亲永远地离我们而去，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，我们怎能不感到极度的伤心和无尽的哀痛。然而，人的生老病死，是不可抗拒的自然规律，我们只能在心中深深地缅怀我们敬爱的父亲。作为子女，我们当竭尽全力孝顺好健在的母亲，尊敬长辈，教育好自己的子女，在各自的工作岗位上，继承父亲生前一贯坚持的勤奋踏实、为人诚恳的工作作风，努力工作，为社会作出应有的贡献，这也是对父亲在天之灵的最告慰。
亲爱的好爸爸，这是我最后一次这么深情的称呼您，千言万语无法说出我心中的哀思和对您无限的怀念，我们为您祈祷，您，一路走好！
最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席我父亲告别仪式的各位领导、同事、同学、学生以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！
谢谢家！
▣ 葬礼发言
各位领导、各位长辈、各位亲朋好友：
xx年10月3日凌晨2时30分，我的父亲因病抢救无效永远离开了我们。 今天，我们怀着万分悲痛的心情深切悼念我们敬爱的父亲。我们万分感谢前来参加我父亲遗体告别仪式的各位领导、长辈和亲朋好友!感谢你们长期以来对我父亲的支持、理解和关怀，感谢你们对我们全家的长期关心和帮助! 在此，我代表我们全家向各位致以最真挚的感谢(深深的鞠躬)!
我的父亲出生于1941年12月31日，享年68岁。父亲的一生，平凡而荣耀。父亲虽然只有小学文化，但从未放弃过学习求知，始终贴近时代的脉搏，他是社会这所大学毕业的高材生!父亲有强烈的事业心和责任感，对待工作任劳任怨、勤勤恳恳、孜孜不倦、尽心尽职，40年如一日!父亲对待生活一向自信、乐观、向上，他的忠厚善良、与人为善、淡泊名利的人生观感染着子女和身边的人。他一生勤俭、克己奉公、待人真诚，乐于助人，即使退休后仍在社区发挥着余热，恪守一名老党员的高风亮节!
我父亲的突然离去，令家人悲痛、同事震惊、街邻扼腕。 没有一个人愿意接受如此残酷的事实和如山的悲痛!父亲的突然离去，使我们全家失去了一位至亲至爱的人、一位不断制造快乐的人、一位正直善良可敬的人!!
爸爸!!!天堂之路你一路珍重、一路走好。你的后代一定会继承你一生积累的优秀品德，认真做人，踏实做事。你放心吧，我们一定会像孝顺你一样善待母亲，让她安享晚年;我们一定会像你一样珍爱家庭、关爱亲人;我们一定会像你一样和谐邻里、乐于助人，善待每一位亲朋好友!!
在此，我代表全家衷心感谢和祈福所有关心和支持我父亲的人：一生平安、幸福安康!!
亲爱的父亲，你永远活在我们心中!!!
我们永远怀念你!!!
▣ 葬礼发言
老人躺在门板上，头朝南，脚向北，一床簇新的寿被完整地蒙住他的遗体。这个八旬老人已经被死亡抽空了，崎岖不平的身躯彻底坍了下去，像一床无法归整的旧棉絮。时值酷夏，树梢没有一丝风，人来人往的堂屋像一只火药桶，仿佛只要两个人擦肩而过，空气就能够燃爆，冲起一团蘑菇云。据说老人就是热死的，在他之前，村子里已经热死过两个，两个人的年纪都不大，都还能做饭，洗衣，下地干活。“人假得很啰！晚上还吃了半碗饭呢，说不照就不照了……”我静默地听着，心里却怀疑老人真正的死因，所谓的“热死”，或许只是一种巧合。在老人的正上方，吊扇的三片叶子有气无力地旋转着，呜呜呜，呜呜呜。我出神地看着寿被上的牡丹，一丛又一丛，怒放的花蕊，在热风中微微抖动。
堂屋里，灵床前，半蹲半跪着七八个孝子贤孙。他们披麻戴孝，儿孙一身缟素，女儿裹着上半身，媳妇和女婿的头巾上洇出一抹朱砂印。这细微的差别，标识着不同的身份，不能错的，事关礼节和哀荣。每次来人吊唁，孝子贤孙就要远远地迎上去，等来人的鞭炮放完了，这边再放一挂小鞭炮，然后双膝下跪，双手朝天，等着来人疾步上前，弯腰，俯身，将他们拉起来。四目相对的瞬间，神情都是肃穆的，两双手，仿佛已经传递了所有的语言。人死不能复生，还能说些什么呢？无非是“往生极乐”“节哀顺变”……既违心，也苍白。事实上，死亡降临到任何一个家庭，悲伤都在所难免——死亡，赤裸裸地撕开了人生最残酷的真相，它是我们的灵魂终将奔赴的黑色迷宫，是我们的肉体终将寂灭其中的黑暗深渊。
跪地迎接的孝子贤孙是事先选好的，他们负责守灵，吊唁的人下跪，他们跟着下跪，吊唁的人站起来，他们跟着站起来。这是个力气活。一天通常要下跪几十次，秋冬两季衣服厚，春夏两季就很痛苦了，膝盖跪到流血是常事，晚上结了痂，第二天，又渗出新鲜的血丝。逝者若是一个有身份的人，或是生前广结善缘，吊唁的人会更多，孝子贤孙们要忙得团团转，两脚不沾灰，车轱辘一般。这般折腾，年纪大的人自然吃不消，但礼节不能废，于是只好投机取巧，在膝盖上偷偷地绑一块绵软的布垫子。
纵有千般苦、万般累，孝子贤孙也不敢有怨言。这一方面来自于传统礼仪的无形约束，另一方面则来自于世俗生活的现实压力。在普遍“空心化”的乡村，养儿已经不能防老了，养儿子的实际功用，就体现在老人去世以后，有一个“孝子”在棺材前下跪，守灵——至于守灵的是不是真的孝子已经无所谓了，对于逝者来说，孝或不孝，无关哀荣。
女儿和媳妇不用守灵，她们在堂屋里负责哭丧。“哭丧”是葬礼必不可少的一道程序，既能合乎情理地表达家属的悲伤，又能顺理成章地宣扬逝者的功德。我们这些在乡下长大的，谁没有听过哭丧呢？事实上，如果抛开丧事中的悲伤，哭丧几乎是丧事中最动人的部分，平时再不会言辞的女人，一旦投身于哭丧，立即就成了民间表演艺术家——她们声情并茂，一唱三叹，极富感染力。作为告慰逝者的一种仪式，哭丧并无成规，张三哭张三的，李四哭李四的，哭诉的，都是一些陈谷子烂芝麻的琐事。“我苦命的老子哎，你好狠心啊，丢下老娘，自己去享福呐……”这是最常见的开场，恰如其分地表达出内心的悲伤，接下来才真正进入主题，某年某月救起一个溺水的孩子；某年某月帮某人收回几十斤稻子……往事历历在目，纷至沓来，哭丧的女人感情真挚，哭着说着便进入忘我之境。她们不厌其烦地历数逝者的诸多美德，在争先恐后的历数中，逝者的形象逐渐高大了起来，丰满了起来，当然也陌生了起来。逝者已经不是那个逝者了，他成了英雄和完人，成了美德的化身。逝者为大。逝者为尊。一个人只要成了亡魂，就带走了所有的抵牾、敌意和仇恨。哭者是真的伤了心，听者也是真的动了情。大姑娘小媳妇们站在灵堂外围，原本就是凑个热闹，眼眶忽然就红了，忍不住，于是陪着落泪，甚至大放悲声。
围观的人越多，女人哭得越起劲，哭得越伤心。哭丧，因此也有一些夸张与表演的成分，但哭丧又承载着乡土社会最淳朴的人情。我13岁那年，步枪大爷在孤苦中离世。步枪大爷姓高，喜欢孩子，一到农闲，总要领着一群孩子在田畈里到处玩。每次玩，他总要蹲在田埂上，眯起一只眼睛，两只手一前一后，端成一杆步枪的形状，然后射击，“啪叽”，“啪叽”，“啪叽”……孩子们佯装中弹，慢慢歪倒在地。歪倒在地的孩子笑了，爬起来，缠着他继续玩。日子久了，我们都叫他“步枪大爷”，他欢天喜地地应着，似乎很喜欢这个外号。步枪大爷一生未婚，孤身一人寄居在牌楼。乡亲们念及步枪大爷对孩子的.好，便集体凑份子，买了口薄薄的棺材，将老人草草地收殓了。所谓“草草”，是既没有设灵堂，请道士诵经，也没有按照老黄历，请三碗六水，先掐一个吉时入殓，再掐一个吉时出殡——这是牌楼人祖祖辈辈传下来的规矩，穷也好，富也好，都要经过这几道固定的程序。然而，规矩到了步枪大爷这儿，能省的都省了，黯然离世的步枪大爷，只穿了一双自己备好的老布鞋，上路的老衣，还是大胡裁缝实在看不过去，用自己店里的老布临时缝出来的。寒酸是寒酸，简陋是简陋，但一个村的老少爷们，都给老人守了灵，连吃奶的孩子都由母亲抱着，在门外，朝老人低矮的草屋伏地作揖，磕了三个头。这是莫大的哀荣，记忆里，除了步枪大爷，牌楼再没有第二个亡人享受过这样的待遇。就在乡亲们将老人送上山准备安葬时，老人的两个侄女突然从外地赶回来哭丧，她俩一路奔一路哭，人还没有上山呢，身后已经跟上了一群泪眼婆娑的妇女。她们既不是牌楼人，也不认识步枪大爷，仅仅是因为那一声声恸哭，让她们不由自主地迈开了脚步。那一声声恸哭排山倒海，响遏行云，惊天地泣鬼神。送葬的乡亲纷纷停下手中的活计，半是好奇半是感动地眺望着步枪大爷的两个侄女，而那两个风尘仆仆的人早已哭得脸红脖子粗，上气接不住下气。这种悲伤只能发自肺腑，装是装不出来的，送葬的老人于是一面抹泪一面拍着棺木，哽咽着说，老伙计，好走啊！你还算有福……
去世之后有人伤心，有人恸哭，对逝者来说就是“福”，这是牌楼人一条至关重要的衡量标准。或许也正因为这条标准，牌楼人才尤其重视生儿育女，“不孝有三，无后为大。”哪怕是那些饥馑的年月，哪怕是穷得揭不开锅，牌楼人的襁褓里，从来没有断过嗷嗷待哺的小儿女。村子里，育有五六个子女的家庭非常普遍，最多的有十个，老大已经定亲了，老小还在稻场上四处爬，咿呀学语。
置身于哭丧的现场，风烛残年的老人心情最复杂。他们并非兔死狐悲，而是这些仪式更像是一次预演，消解了老人对死亡的畏惧，对必然要到来的人生结局，也多了一份理解、坦然与从容。黄泉路上无老少。哪里的黄土都埋人。历经一次又一次送别，老人们终于想通了一个理，生与死之间的晚年，就是向死而生。向死而生，是他们最终的必然的命运。
“人死如灯灭”，这是大志经常挂在嘴上的一句话。大志是个杀猪匠，力气大，胆子也大，村子里无论谁老了，都要请他帮忙。他一个人替死者擦洗，换老衣，一个人在老坟场替不能进门的亡人守夜。他拎一床草席，摇一把蒲扇，枯坐一个晚上，抽掉两包烟。老坟场在村外的一座荒坡上，荒坡下还有一口月牙形的池塘，池塘四周长满了枝叶横生的泡桐和刺槐。泡桐花开了，刺槐花开，香气袭人，无数蜜蜂在花丛中穿梭，嗡嗡嗡。这自然是白天的景象，只要太阳一落山，我们就不敢靠近老坟场，老坟场里经常会蹿出一两丛“鬼火”，低低地摇曳着，很快又熄灭了，蓝宝石的颜色，泡桐花的形状，像夜空深处闪烁的星光。老人说，夜下了，老坟场里的怨鬼和冤魂会出来游荡。大志不信这个邪，他说，那都是胡扯的，人死如灯灭。他猛吸了两口，把快要烧焦的烟蒂弹出半丈远，接着说，人一死，身上的阳气就跑掉了，和一头死猪没什么差别。有什么好怕的？
“死猪”是大志的口头禅，但凡他想表达自己的不屑，总要用这两个字收场。大志老婆却听不得这两个字，她是个火药桶，那两个字就是一根燃烧的火柴。有一次，夫妻俩吵架，大志的口头禅和唾沫一起乱飞，左邻右舍正准备上门劝架呢，却见大志老婆拎着一把杀猪刀，从厢房里旋风一般刮了出来。
大志杀生多，又经常搬弄死人，老婆嫌他阴气重，经常不许他上身。夫妻俩为此三天一小吵，五天一大闹，但最后讨饶的，总是大志。
在乡下，像大志这样胆大而唯物的，毕竟是极少数，更多的人依旧笃信亡灵的存在。在这些人看来，死亡只是肉体的寂灭，而亡灵，还会继续生活在另一个世界。事实上，葬礼上的这些繁文缛节，固然是伦理与情感的现实需要，更多的，恐怕还来自于活人对亡灵的敬畏心——以敬畏心守灵，以敬畏心哭丧、入殓与出殡，葬礼之后，又以敬畏心跪拜一座座孤寂的老坟。至少，我是这样认为的。生而为人，需要一颗敬畏心，对亡灵的敬畏是最高的敬畏，敬畏亡灵，其实就是敬畏生命，敬畏万物、自然和众生。
一场合乎礼仪的葬礼，需从守灵开始，又以守灵结束。灵堂里阴森森的，遗像摆在案上，长明灯点在头顶。灵堂两侧，两盘蟒蛇一样的檀香从梁上垂下来，一团又一团烟灰色，螺旋式上升。灵堂周围，依次摆放着亲友们送来的花圈。花圈摆放的顺序是有讲究的，既按辈分大小，也论关系亲疏。亡人出殡之后，长明灯撤走了，花圈撤走了，檀香也撤走了，但遗像一定要捧回来，恭恭敬敬地摆在案上。是的，我没有说错，遗像一定要用双手“捧”，不能一只手“拿”，更不能“拎”。遗像，是亡灵的物质化的替身。捧回来的遗像要供七七四十九天，每天要奉一日三餐，早晚至少要敬两炷香。七七四十九天，最重要的是“头七”和“三七”，过了奈何桥，喝了孟婆汤，从此阴阳两隔，各在一方。四十九天之后，遗像就可以挂上墙了，从这一天开始，亡灵就住进了遗像里，梦境里，无边无际的天宇里。亡灵的形象就是时间的形象，面容苍老而空洞，神情冷漠而虚无。没有人真正触及过它，但它无处不在。
老人是晚上八点多下葬的，土葬，浅浅的坟坑被稻田合围。夏夜的坟场上蚊虫集结，伸手就能抓住，在身前身后乱飞。坟场周围，月色幽微，怒放着一丛繁花如织的金樱子。大家松松垮垮地站着，抽烟，低语，不时跺一跺脚，看一眼手机，等着道士择定的吉时。不远处，黑黝黝的巢山铁塔一样静穆。山脚下就是牌楼，稀疏的灯光悬浮在夜色里，一盏，两盏，三盏，像一只只轻盈的萤火虫，如梦似幻。
像熟悉葬礼的寒凉与喧闹一样，我熟悉这人世的苍茫与虚幻。每参加一次葬礼，我就掏空自己一次，那种无力与无助，以及那种生而为人的卑微感，像止不住的热泪，总在一个个无人注意的角落，肆意横流。这时候，我毫不掩饰自己的悲伤，就像我毫不掩饰自己对人世的贪念，对万物、自然和众生的敬畏心理。
曾经，一次次冥想，我要靠在一张藤编的竹椅上，从容地离开人世。那张藤编的竹椅，要摆在一座开满金银花的院落里，夕阳西下，落日的余晖像母亲久违的手，抚摸着我即将寂灭的肉身。在永久的黑暗莅临之前，我要最后一次默念故乡的名字，爱人的名字，亲人的名字，我要在心里为他们最后祷祝一次。当我弥留，我看见死神披着黑暗的大氅，看见自己的灵魂离开肉身的躯壳，极速飞升，像一道闪电，最终消失于天际。我知道，一切都结束了，我依依不舍地，永久地合上了双眼。
我爱的人，请为我哭泣，请为我举行一场简朴的葬礼。
▣ 葬礼发言
尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：
狂天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，谨让我代表我的母亲，代表我的兄弟姐妹，代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。在父亲生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了我父亲莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。在这里，我们还要感谢××单位，近年来，父亲身体一直欠佳，我们又忙于工作，是××单位，给了父亲和我们全家悉心的帮助。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，再一次表示由衷的感谢！
父亲的离世，带给我们深深的怀念。父亲原系××××。作为儿子，我无法用言语去总结父亲的这一生，因为他不仅是我慈爱的父亲，也是××系统的元老，他曾用自己辛勤的耕耘，改变了许多人一生的命运。父亲的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人、勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。可以说，父亲的一生，是勤恳踏实、严谨治学的一生；父亲的一生，是稳健坦诚、无私奉献的一生。无论对于事业还是对于家庭，父亲总是把自己看得很轻。他是妻子最尽责的好丈夫，儿孙们最慈爱的好长辈。他不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。
现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的父亲，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念？父亲，您就放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好健在的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康；我们自当牢记父亲的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像他那样，最大限度地实现人生价值；我们自当继承父亲留下的良好家风和优良品德，一定会善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，像您所希望的那样，一定不让您失望。因为，我们知道，这是对您在天之灵的最大告慰！并以此来回报父亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。
敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送您了，您的生前好友们都来送您了。您知道吗？此时此刻，我们想以泰戈尔的一句诗为您送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的父亲，您安息吧！
最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席告别仪式的各位领导、同事、同学、学生以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！
谢谢大家！
儿泣
▣ 葬礼发言
一、说教材分析
《特殊的葬礼》是国标本六年制语文第八册中的一篇有关环境保护的记叙文。课文体现了时代的特点，具有现代意识，通过描写塞特凯达斯由旺盛到衰竭的过程以及人们的表现，说明环境破坏给大自然带来的严重危害，告诉我们要珍惜、爱护环境，爱护我们共同的家园。
鉴于对教材的分析理解，执教教师从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三方面设计了以下教学目标。
（一）知识目标：
1、能正确流利有感情的朗读课文。
2、了解课文主要内容，重点感受瀑布昔日与现在的反差，了解瀑布消失的原因。
（二）情感目标：
凭借文本语文的材料，通过合适的教学手段，帮助学生了解环境保护与生态、自然景观的关系，认识到保护环境的重要性，从而激发学生热爱大自然、保护大自然、爱护大自然、爱护我们生存的地球的情愫。
（三）教学重点：
抓住重点词语和句子，展开想象，读中感悟，体会“保护自然环境，爱护地球”的重要性。
二、说教法和学法
说教法：1、采用“感情朗读法”，以读为主，读、说、写结合。“读”是语文学习的重要手段，也是培养学生语感，语文能力的重要途径，通过自由读，默读，分男生女生，齐读，配乐读等多种形式，让学生充分接触语文材料，在与文本的对话中，在丰富的情感体验中，在由读至说写的倾吐中发展语言，陶冶情操。2、只管教学法，通过运用多媒体教学，创设情境，拉近学生多种感官齐活动，增加学生的感性认识，拓宽学生视野。
说学法：1、质疑探究法。学起于思，思源于疑。因此可以让学生围绕“特殊的葬礼”进行质疑。“为什么说这是一个特殊的葬礼？”“为什么为一条瀑布举行葬礼呢？”“塞特凯达斯瀑布原来是什么样子的？”这样不仅让学生主动探究，而且培养了学生的思维能力。2、朗读感悟。根据教材的特点，抓住课文的精彩片段，知道学生朗读，在朗读中感悟，从而使学生产生对教学内容的独特感受，展开想象，并有机会渗透说话训练，击活学生的思维，使孩子们从内心强烈发出要保护环境，爱护地球的呼喊。3、小组合作。完成演讲辞。
三、说教学过程：
下面谈谈对课文重点部分的教学构想。
（一）疑问题，激发兴趣。
板书课题后，让学生围绕课题提出疑问，教师帮助梳理。“学成于思，思源于疑”，教学刚开始，引导学生围绕课题进行质疑，既帮助学生确立学生的重点，也激起学生探究的欲望和阅读的兴趣，培养学生提出问题，解决问题的能力。这样能体现学生的主体作用，有利于调动学生的思维和学习的积极性。
（二）学习第三小节。
它曾经是怎样的一条瀑布呢？
默读找出答案在第三小节，自由读第三小节，说说读懂了什么？讨论，板书：雄伟壮观。
你从哪些地方感受到它的雄伟壮观呢？你还知道哪些描写瀑布的词句呢？（帮学生将已有知识迁移，并积累语言，提高语文素养）
欣赏瀑布一泻千里的景象。
练习感情朗读，读出瀑布的气势。
如果你是游客你想说些什么？用课文中的词语或学过的诗句、文章来说说。练习说读，然后过渡到现在的塞特凯达斯，看看是什么样子？
（三）学习第五小节。
自由读第五小节。说说如今的塞特凯达斯是什么样子的？结合学生发言，板书（奄奄一息）
师范读生想象画面并说说看到怎样的瀑布图。
课件展示让学生感受现在的瀑布的景象。并说说此时心理的滋味，会说些什么？分男女生配乐朗读。（设计理念：围绕重点词展开想象，交流，学生的想象力得到了实实在在的陪培养，学生在阅读实践中学会了读中悟情）
（四）过渡引出第四小节，探究原因。
自由读，用自己的话说原因。并用“因为……还因为……所以……”进行说话练习。
（五）自由演讲，感悟提升。
课文第6和第7自然段用引读一带而过。对于文章的最后一个自然段则巧用课文空白点，构建了一个总统演说的生活情境，要求学生通过小组合作完成演讲辞。让学生对瀑布的热爱与同情，对环境的忧虑通过自己的言语尽情地表达出来。
（六）拓展延伸，内化情感。
课件展示如今黄果树瀑布、庐山瀑布、长江的一些图片，再一次唤醒学生保护环境的意识。
▣ 葬礼发言
各位长辈、亲朋好友们：
又是一年清明时，阴雨连绵勾起无限的思念，父亲去逝又快一年了，今日本应去给父亲上柱香的，可身在他乡就以此文来缅怀父亲吧，希望在天堂的您有在天之灵！
父亲四十岁那年母亲才生下我，我上面有个大八岁的姐姐，也许父亲想一儿子，却愿望总与现实背道相驰，我又是一女孩子。
从小母亲总给我一身男孩儿打扮，留着一头小青年的发型，可能是受这些感染，我脾气从小就坏。从我记得事起父亲很少和我们一起生活，一家人的开支也就全靠他在外打工挣，母亲在家刨着几亩地也就能维持一家人的生计，过着紧巴巴的日子，但也还算幸福。
四岁那年我被送到村里的幼儿园开始了学习生涯，父亲没有阻拦我进校，那时候和我同龄的孩子都得有六七岁才上学，白白的浪费的三年的学费，还落了个老油条的名声。
农村每年春季是最忙碌的时候，一场春雨后家家户户开始犁田打耙插秧苗了，这个时候我的任务就是放学后把牛喂饱，这个事我乐意做，牵着大黄牛往菜园地里一拴，它吃它的，我玩我的。不大一会就听见远处有人大骂起来“哪个兔嵬子呀，把牛放在我的菜园子里来了呀？”
顾不了那么多了，先保全自己要紧，一溜烟就跑回家去了，等待我的将是一顿皮肉之苦，是父亲将母亲手中的黄金条夺走的，“去牵牛，我来收拾她”。母亲走后，父亲斜了我两眼“还不做作业去”，我以牙还牙白了父亲两眼溜掉了。
上小学三年级母亲患上了胆结石病倒了，疼痛把母亲折磨的生不如死，那晚母亲的病情加重她拉着我的手“我死了要听爸爸和姐姐的话”。
我拼命的点头，坐在一旁的父亲一语不发……烟雾缭绕中我看到父亲的焦愁。第二天放学回家大门紧锁着，邻居告诉我父亲带母亲去宜昌做手术去了。
父亲这一生从不喝酒打牌，最大的嗜好就是抽点烟，二元一包以上的对他来说就是奢侈。自母亲手术后一家人的生活就更拮据了，父亲将他唯一的嗜好也给诫了一段时间，每当农闲的时父亲总会在屋里走来走去，我知道父亲想抽烟了。
于是我将那些没有燃完的烟头捡来把残留的那些烟丝剥下来放在纸上，小心翼翼的裹成筒后用水粘上，趁母亲不在时偷偷给父亲点上，父亲笑了，很长一段时间父亲都抽着我为他加工的香烟。
上初中时我很努力的学习，可能天生资质差，我与高中无缘，那个暑假忘记哭过多少次流过多少泪。没见父母一个笑脸，开学那天父亲说“补习吧，我希望你上大学”。我清楚补习了我也不是上大学的料，最后我执意选择了中专。
好景不长，就在上中专的第二年，母亲再次病倒，医院给家属下了病危通知书“给病人料理后事吧”。是父亲强烈要求手术，医生免强答应但不负责。母亲再一次从鬼门关逃过一劫。
暑假回家我打算缀学打工，父亲知道了问我“你出去能做什么”？开学那天父亲把四千块崭新的'学费递到我手中“放心，我都为你留着的”。
我知道这些钱是给母亲治病省下来的，压在枕头下没舍得用，临走时我拿了些生活费余下的放回了原处，最后两年是在学校蹭完的.，至今学校也没得到我半个子。
参加工作后每每打电话回家，父亲听到是我的声音总会习惯的说上那句“好久回来，哦，你妈来了，你和她说吧”。父亲是那种沉默寡言的人，母亲在世时，我很少和他说话。
三年前母亲再次病重，检查结果为肝癌晚期，癌细胞以进入骨髓，赶回家中看到焉焉一息的母亲我失声痛苦，父亲拍拍我的肩“尽力了就行了，人总是要死的”。一个星期后我结婚，再一个星期后母亲去逝，下葬的那天晚上，父亲坐在灵堂的角落里，默默的。无声无息的流着泪，二十一年第一次见父亲落泪，是啊！这个陪他度过三十载春秋的枕边人在过完今夜就要天各一方了，父亲哭的像个孩子，六十岁了，父亲老了真的需要人陪。
母亲走后，我和父亲的语言渐渐多了起来，时不是还和我唠唠，他总会把手头多余的钱塞给我，自已剩点零头买烟，父亲疼我在心里。
和父亲相处的一年零个月里，渐渐的淡忘母亲走后带来的悲伤，我开始在家做些小生意，希望能多陪陪父亲，就在那天夜里父亲准备洗脸睡觉，我在外屋听到父亲连连的咳嗽声，“美儿快来，我不行了”。我蒙了，跑进屋只见一大滩血，父亲咬着毛巾全都身都沾满了血，抱着父亲拨通了急救电话，父亲摇摇头没在说一句话，他的双手慢慢垂下，呼吸越来越微弱……父亲的灵魂离我越来越远，穿越黑夜去了极乐世界，他紧闭着双眼，安祥的样子如同睡去一般……没有等到救护车来父亲在我怀抱里静静的走了……
父亲顷刻之间就撒手人寰，让我对生活也失去了信心和勇气，颓废了很长一段时间。今天写下这些往事是对父亲的怀念，同时也给自己打打气，我会好好的活着，放心吧！你们如果在天有灵就保佑我吧！
▣ 葬礼发言
一、教学目标：
1、有感情地朗读3、4、5自然段。
2、通过了解塞特凯达斯瀑布由旺盛到枯竭的过程，认识到环境保护与生态、自然景物的关系，认识到保护环境的重要性，激发学生热爱大自然、保护大自然、爱护我们生存的地球的情感。
3、联系生活实际，能从自己做起，保护我们赖以生存的地球。
二、重点、难点：
重点：精读第3和第5自然段，感受语言文字的美。
难点：能通过想象描述枯竭的瀑布的样子和游人的感受，并写一段话。
三、教具：投影片、VCD
四、教学过程：
一、谈话引入
二、精读课文第3——5自然段。
1、默读第3——5自然段，想想塞特凯达斯瀑布原来是一条怎样的瀑布？
2、讨论，出示第3自然段进行品读。
（1）、自由读，说说你读懂了什么。
（2）讨论，板书：雄伟壮观
（3）能抓住关键词语练习有感情地朗读，感受其气势的雄伟。（个别读）
（4）欣赏瀑布一泻千里的景象。
（5）想象：如果你是游客，看到如此气势壮观的瀑布，你会怎么样呢？
（6）齐读这一自然段。
3、出示第5自然段进行品读。
（1）自由读，说说你读懂了什么。
（2）讨论，板书：奄奄一息
（3）抓住关键词语边读边悟。（指名读、齐读）
过渡：昔日的瀑布就象一个身强力壮的年青小伙子，而如今的他却成了一位生命垂危的老人，这是什么原因所造成的呢？
4、讨论第4自然段，明确原因。
5、小结、板书：人类破坏
6、分角色朗读3——5自然段。
三、练习说话、写话。
想象一下，即将枯竭的塞特凯达斯瀑布是什么样子？游人看到这样的情景会有哪些感触？会说些什么？说一段话详细描述这个场面，并尽可能用上课文中的词语。
1、思考、讨论。
2、练习写话。
3、交流。
四、联系生活，唤起学生的环保意识。
作为一名小学生，你能做些什么事来保护环境？
板书：
雄伟壮观
瀑布 人破
为坏
奄奄一息
▣ 葬礼发言
篇1：美文:葬礼的联想<\/h2>
近日我一同事因病突发去世。我有幸被邀参加了他的葬礼，因想到他的英年早逝，我一路长吁短叹。踩着沉甸甸的步子堆起满脸的哀伤来到了会堂。几位死者的家属早已分别站立在大门的两旁面带着淡淡微笑向我点头问候。我本想上前痛痛地说几句诸如“请你们节哀”之类的安慰话，不料那直扫而来的束束淡定的目光硬是把我要讲的话给狠狠地顶了回去。还未从惊讶中缓过神来，我就被引入了涌向会场的络绎不绝的人群中。透过面前那一排人头的缝隙远远望去，只见正厅门沿边摆了一张长桌和几把椅子。桌上放着一本厚重的册子，陆陆续续地在无数只有大有小有黑有白的手中传递翻阅着。其中有些人还就着椅子坐了下来，拿起笔在这册子上认真地写了起来。“那肯定是签到簿”我一面自信地想着，一面急急地向前挪动着。好不容易赶到了桌前，册子自然也很快到了我手里，翻开一看，雪白的纸上那醒目的标题迅速进入了我的眼帘：”tommy的记忆—请写上几句”寥寥几字，字字惊心。震得我握笔的手也微微地颤动起来。恭恭敬敬地在册子上留下几句感言，来回瞄了几遍后才很不请愿地把册子交出了手。直到这时我才得闲向周围环视了一眼。场内的座位早已坐满，黑压压的一片正对着被灯光照得透亮的场台，形成了鲜明的对比。我正要扭过头往旁内眺去，一个魁梧壮健的身影挡住了我的视线。他轻盈地跨过台阶，大步走到台的中央。对着话筒，小声地说了一句“咱们开始了吧”。我只好迅速收回了好奇的目光，胡乱找了个位子坐了下。
”tommy是我的发小，他走的太匆忙，好多事我还没来得及跟他理论呢”他接着用平稳的语调轻描淡写地开启了整篇的悼词。我第一次听到如此轻暖鲜活的悼辞。把死者生前再平常不过的锁事，再尴尬透顶的糗事用诙谐幽默的口吻絮叨出来。少了许多哀悼多了几份调侃。一个曾经生活在我们身边多年，被我们认识又不被我们了解的这个亡人瞬间好象又奇迹般地活了过来。这个冒着人气透着温度的演讲引来了满堂的笑声与掌声，划破了原有的凝重与静穆。捂热了全场冰冷的空气。把整个葬礼推入了一个高潮。在我倍感暖和的同时困惑与惊诧也随之而增。这完全颠覆了我以往对葬礼的凉飕飕冷冰冰的记忆，没有花圈黑纱的装饰。没有遗像前的磕头。没有撕心裂肺的哭喊哀淒肅穆的場面。那深深的思念浓浓的情意都蘊藏在了这软绵甜蜜的笑声中了。“葬礼还能这样办！”我不禁惊叹到。
正当我的心还在翻腾的时候，只见他稍稍拉长了语调，铮铮地说了一句“下面请大家看一段由tommy儿子亲手编制的videomovie”就捷步走下了台。
tommy的音容笑貌即刻就出现屏幕上了，伴着悠悠的乐声搗破了生死的界线飘荡在会场的.每一个角落，化作句句震撼的别言镶刻在一扇扇高低不齐的脑门上。我那翻滚的心再次被推上了浪尖…
movie放完了葬礼收场了。我的身被涌去的人潮冲走了，我的心却滞留在了这个洋溢着温馨的场子里。从其带出的许许多多的冥思玄想更把我牢牢地拴在了这个让我大开眼界的葬礼中难以拉回。“死”这个字化作了密密麻麻的小虫虫在我脑中穿梭不停，挤炸了我那可怜的昏脑壳！。白发人送黑发人的悲哀。寿终正寝的宽慰。亲人的死朋友的亡，达官显贵的死，无名小卒的死。古今中外的死。悲壮地死，坦荡地死，死得其所，死得糊涂等等。各式各样的奇念怪想从各处一同爬起，汹汹地向我涌来，使我应接不暇。慌恐中草草落下几笔。给它们一个可去之处。若能与众友分享更是喜不自勝。
第一次让我真正感受到死亡的存在是因为我父亲的过世。他离世的最后那阵我一直在病房陪护着他。一间昏暗的病房里放着一张冰冷的小床。床上躺着一副瘦骨嶙嶙的骨架。深陷的眼眶里两只混沌的眼珠不安而又卖力地的转溜着。这就是爸爸留给我的最后的画像。那张蜡黄瘦削的老脸依稀晃荡在我每天的梦里。弥漫在他房间里的那股阴飕飕的腐臭味我至今还能闻到。被他那嶙嶙的骨头所戳疼的手心还不时地隐隐作痛。他只要醒着就直勾勾地盯着病床旁吊着的输液瓶，从滴嗒滴嗒中他听到了扑通扑通的心跳声，让他那突出紧锁的眉骨舒展了不少。点液刚齐红杠，他就惊恐地哆哆嗦嗦伸出那如枯枝般的手指对着我比画着，似乎要告诉我瓶里的药水快滴完了，焦躁地朝身边的枕头敲个不停，直到我急急忙忙地把护士唤来才算安定了许多。来看望他的亲朋好友好多他都叫不上名来。却能牢牢地认得那只随同姐姐一起而来的蓝色的饭菜盒子。只要那正正方方的饭盒一到，他那干瘪的嘴唇就会兴奋地鼓动起来。一边颤颤巍巍地直起身来，一边不无得意地向周围扫了一下，似乎在向全世界宣布：开饭了！姐姐麻利地拿出了碗筷，快步坐到床边。一边低声跟老爹说着话，一边饶有节奏地一口口地把香喷喷饭菜送入了他的嘴里，瞬时他枯瘦的两腮鼓起了不少。兴兴地咽了两口后他突然又厌恶地推开了面前的盒子，刚起了点亮的眼睛又忽地暗了下去，及不情愿地横了下来，背对着姐，叹了口气闭上了眼。姐姐也无耐地放下了盒子，悄悄地为他盖上了被子，默默地走开了……
这酸楚的一幕让我落泪使我心碎。在他那时而光亮时而暗淡时而呆滞时而飘离时而空洞时而深邃的目光中我看到了恐惧中的失望，失望后的绝望。绝望縫处生出的一丝希望。悟到了死的可怕生的宝贵命的短暂人的渺小。
从婴儿哇哇坠地到老人蹬腿而去，这一来一去如日出日没，生命也在这来去之间发光发热。它的华彩之处也都被写进了一幕幕跌宕起伏的剧本里。所谓人世的使命就是每个人扮演好上帝赋予他们的角色直到拉起终幕。你出演的每场角色会随着剧情的深人在不停地交替转变着。每次的转化都会给你带来了莫大的惊喜无限的想象与美好的期待。呀呀学语的宝宝一眨眼就变成了四处乱奔的顽童。兴冲冲地走入学堂，努力地学做起一个家里的乖孩子老师的好学生，不自不觉中又长成了一个乱喊乱叫的青年，急吼吼地盼来了当家做主的那一天。为人父母后又催着自己的孩子快快长大，早早地娶妻生子。坐上太爷的宝座后才感觉到自己在一天天地衰老下去一刻刻地走近死亡，心里也一点点地不安起来。第一次不清楚死后该当担些什么？死后属于你的舞台又在哪里？到时还有你吗？你还是你吗？…这些解不开的玄谜为死亡之神蒙上一层神秘的面纱。可惜又遇不上回访的仙人，带来一些那个世界的点点滴滴，为你天马行空似的想象提供所需的充够的素材。你迷失在一片白茫茫中。因失落而生害怕，害怕而觉无助，无助又变无耐。无耐升至绝望，绝望带来了最后的痛苦撕裂了你的心。破碎的心汩汩地淌着血奄奄地跳動着，直到血流干了化去了你锥心刺骨似的痛，心跳停了止住了你摧心剖肝般的疼，你终于解脱了！却把那思念的伤痛留给了爱你的人。无怪乎他们愤愤地发出了：“你走进了我的世界，再要离开，对我是不公平的！”的感叹。平常丈夫离家几天，妻子就觉得屋子空得慌。如今两人将相隔于阴阳之间无缘相见，对活着的人来说是何等的煎熬！可见’死’这个字怎么用也不那么顺耳悦目。开始人们有意似地回避它，渐渐地就无语面对它了，最后它慢慢地变成了人们的禁语。
对死的怕突显出人们对生的恋，也从侧面折射出人类对生命永恒的向往。每个人以各自的行为去追寻这种不生不灭的境界。
圣徒们从那千古圣书里找到了无生老病死无愁恨怨痛的完美天堂。在”上帝的天堂是向着爱着他的人敞开的”的箴言中，他们摸到了那通向不朽的阶梯。只要沿着梯子义无反顾地一直往上爬，天堂就会离你越来越近，对上帝坚不可摧的信念也就在这一步步的爬升中筑建起来。
西方哲学的灵魂不灭论又从另一角度为我们打开了一扇通入永恒的大门。他们相信人的死只是躯体的消亡，精神是永恒不灭的。打开永存的钥匙就取决于拥有一个高尚纯洁的灵魂。
过马路时瞧见同行的老人不慎跌倒，你会不加思索地把他扶起。并不是因为他妨碍了你的去向不得已而为之，而是因为来之心灵深处的那个招唤。告诉你这样做是对的是好的是必须的。你之所以得出这样的判断是因为你脑子里蕴藏一个价值参照系统，一个独立于现世之外的理智的思想世界，也是我们通常所说的可求而不可得的真善美的理想境界。我们所谈及的灵魂大即如此。它是附着婴体从娘肚子里拉出来的，随着婴儿的一天天的长大而在不断地成长。有时被忽来的雷电击得七零八碎，有时在漫漫的黑夜中酣然沉睡。有时在与袭来的魔鬼搏斗中被打得伤痕累累。
破碎的等待着重建，睡去的正需激醒，消失的还可找回。灵魂的寻找与再造过程就是追踪永恒的开始，也是无数慈善者艺术家救世主纷纷涌现的时候。
当然，上述的永恒终归不能让一个独特的生命个体永存。如此的永远躲不过有一天一个叫张雁冰的疯女人的彻底消失。最直截爽快可窥的永恒就是要让那个矮个大脸庞时常会发脾气的雁冰永远活跃在地球的大舞台上，世俗之人当然追逐的是世俗的永恒，长生不死的欲望羽化升仙的幻想在此驱动下也就自然滋生而出。
开创了帝王基业的秦始皇对成仙不死之道是如此的虔诚神往至死不悟，寻神仙求仙药不惜一切代价想换得一个不会老不会死。最终还是丧命于旅途之中，走向了不归之路。堂堂英明的始皇帝被几个小小方士忽悠得分不清东西南北落得个贻笑千秋。
奠定了康乾盛世的雍正帝倒不指望万寿无疆但求长寿延年，听命于巫师沉迷于炼丹术不得自拔，以满足他疯狂的养寿心愿，最后正是丹药把他的寿给折了。
普通老百姓却只能在彼此的寿比南山的祝词中表达出对高寿的渴望，而积善成德才能长命百岁之类的警世箴言更把命长与成功捆绑在了一起。
一般民众以他们特有的廉价方式来达到健康增壽的目的。虽然人人忙得魂頭轉向气功却练得乐此不疲。固然个个手头诘据补品仍买得不亦乐乎。长寿不老的夙愿更使得一拨拨老道的养身家风涌而起。中国的道教几千年来经久不衰与它推崇的养生之道不无关联。
闹腾了半天的人们最终明白了千金万辛还是难买回一个长命。他们开始把延续生命的希翼寄托在了生儿育女之中。每当人们指着我的孩子对我说：“你看你儿子跟你就象从一个模子里刻出来似得！”我会确信我的DNA不会在地球上消失，我的永垂不朽是会实现的。孔子的“不孝有三无后为大”更是把传种接代的义务纳入了道德的范畴之内。可见它被重视的程度。
传宗接代的情结维持着千年的香火不熄，兴起了一场场排山倒海似的造人运动，把人类对永恒的追求推向了另一个高峰。
篇2：沙漏联想美文<\/h2>
生活如那沙，细细在沙漏中流下。
昨天是今天，亦是明天；去年是今年，亦是明年。在这落沙般虚无的时空中活着，生和死既如此慢，又如此的快。今夜依旧吹出忧伤的萧乐，明日又将对亲人的离去奈何。当歌曲悠扬传唱，你的生命又归去何方？
生匆匆，死亦匆匆，今日的繁华都市，不见得明日不将成为死寂般的空城，就像今日我爱上了你，明日亦爱上了他。
在生的路口徘徊，回音从那死寂的幽巷走来，当你听到时，还会对这明日的死寂之城产生怀念么？默默地走上路，不念一切，只想忘却。
生命诞生之初，就被给予了死亡的权利。或者这应该被称为死亡的义务，等你到了古稀老朽之年，你怎么能选择不死而得永生？
“念去去，千里烟波 暮霭沉沉楚天阔。”面对生与死的相隔，感悟亦是如此。虽然悲，但却从众乐乐变成独乐乐，将快乐占为己有，不也是一伤难得快乐
我们梦中的`天堂，我一直相信着向往着，当我睡着后，伴随着眠歌来的自我的天堂在记忆之海中寻找早就忘却的快乐。可是当你醒来后，却发现这是一个梦，是那么的不真实。但我却相信，人活在这里，亦活在梦幻般的天堂中，里面存放着那沙漏中漏过的沙和那被遗忘的年华。
活在遗忘了的快乐，死后却在天堂继续着，正如那沙漏中的沙，漏下的，永远在那。
人生在记忆中渐渐的逝去
记忆却在脑海里永不流逝
篇3：普通话联想美文<\/h2>
普通话是人与人之间沟通的一座桥，是传承中华民族文化的一种方式，是人们进步的阶梯。今天，我要打开记忆的`匣子，与大家分享一下那节关于普通话的课吧！
那是上周三下午的一堂课，老师进来说：“今天我们来学普通话。”我们都很奇怪，普通话谁不会呀？干嘛还要学啊？老师像是看出了我们的心思，说：“别看普通话简单，其实它也是有学问的。”
NO.1纨绔
老师又说：“那我先来考考你们，好的同学就举手。”只见老师写了一个字——纨绔。我们一时愣住了，我不禁皱起了眉头，心想：我知道第一个字念：wán。但第二个字呢？我们想破了脑筋也没想出来，只好让老师公布答案。老师笑着说:“是wánkù”我们恍然大悟。可是，又有同学问：“那这个词这么少见，它会是什么意思呢？”老师说：“这个词语就是形容专门讲整天只知道吃喝玩乐的富家子弟。”
NO.2耄耋
接着，老师又说：“那我再写一个词，你们来猜猜看。”老师转身写下——耄耋。我又想：这是什么？老老毛至？这时，有人脱口而出：“我知道！就是读成老毛老至！”“哈哈哈哈……”全班人哄堂大笑。“真好玩！”“他也太有想象力了吧！”同学们交头接耳地说道。又有人赶紧添油加醋地说：“应该要是老至老毛！”“不对，是毛至老老！”老师笑着说：“好了好了，都不对，我来公布答案了。是màodié!那么你们说它的意思又是什么呢？”有人说：“是不是形容一个人很老了啊？”“嗯，对了，就是形容一个人已经到了风烛残年了，马上就要入土了。”
NO.3彳亍
老师又在黑板上写了一个——彳亍。我心想：嗯？这不是行字吗？这有什么难的？老师又解释道“同学们，这可不是行字，而是分开来的两个字，这个比较简单，同学们可以查字典。”这时，有个五年级的小女孩举起手来，说：“我知道，是读chìchù。”老师又问：“那你知道意思吗？”她回答：“字典上是写‘小步慢走或走走停停的样子。’”老师说：“其实，它就是《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。中的‘断肠人’用来形容一个人非常孤独的意思。”
“丁零零……”下课了，我们通过这节课，学会了很多东西，也让我们感受到了普通话的独特魅力！
篇4： 外婆的葬礼的美文<\/h2>
外婆已经过世一年有余，现在回忆，依然有股淡淡的心酸。
去年农历七月中旬，我在贵阳一家工地上班，每天都暴晒在太阳底下，胳膊，脸颊被晒得一层层的蜕皮。一天下午，从远在陕西的家里打来电话，说外婆正在医院抢救，怕是不行了。听到这个消息时，我脑子里一片空白，父亲还在电话那头不停的说着什么，我一句都没听进耳朵。
挂了电话，我蹲在一个沙堆边上，抱头痛哭。我忘了身边的工友，忘了周围喧嚣的机械声，仿佛那里只有我一个，可以尽情的哭！我嚎啕着，硕大的泪珠一滴又一滴的落在沙堆上面，渗了下去，顺着脸颊，流进嘴里。透明的鼻涕里裹着些许气泡，由内而外，缓缓拉扯。
太阳慢慢的落山了，我办好请假事宜，坐上回家的火车。一路望着窗外，时不时一股心酸涌了上来，在嘈杂的车厢里，在漫漫长夜里，窗外什么都看不到，偶尔经过一座城市，远处高楼里有几个昏黄的窗口，一条被路灯照亮的公路，我不能流下眼泪，就这样呆呆的盯着窗口上的玻璃。
第二天中午十点左右，我到了外婆家里，屋里屋外都是人，有认识的，也有不认识的，我跑了进去，外婆在里屋的客厅里放着，她躺在一张用条凳支起来的木板床上，身上穿着寿衣，我跪下了，跪在她的床前，眼泪如注，没有一句话语，也没发出任何声音，只有流不完的眼泪。我伸出手去摸她的手，哽咽着叫了一声“外婆”，她安详的躺着，永远的故去了。而我，不相信眼前的一切，不相信她真的死了，我觉得她还活着。我跪在地上呜咽着，不知是谁把我拽起，给我舀来一碗稀饭，我喝着稀饭，眼泪也落进碗里。
接下来的几天里，我再没有一滴眼泪，麻木着忙里忙外，夜里我就守在外婆的灵前，看着巨大蜡烛上熊熊燃烧的.火苗腾起缕缕青烟，看着灵堂上外婆慈祥的照片……
那个早晨，五点多钟，天还没亮，鼓乐奏起，丧车被孝子贤孙拉着，后面跟着披麻戴孝的亲人，一路缓缓的走向墓地。而我是外孙，由于风俗，是不允许为外婆拉丧车的，我的心空了，我感到落寞，好像我和外婆之间被这风俗隔开千里万里，却无可奈何。
外婆下葬了，所有人都走了，只留下我，在等着，等着那些送丧的人走远。我哭了，哭的撕心裂肺，在寂静的旷野里，尽情的哭，没有人听见，也没有人看见，外婆的坟头，是焦黄的新土。她的坟和外公的坟在一起，在辽阔的原顶，原下有泛泛的河。
我要走了，带着外婆的照片，带着愧疚，带着思念，去贵阳，我上班的地方，消失在喧嚣里。
篇5： 鸽子的葬礼美文<\/h2>
中午，宿舍本是冷冷清清的，却因为一只鸽子变的热闹非凡。
于是，我举办了一场莫须有的葬礼，为那只鸽子，为它们，为他们。
那鸽子应该是搞错了方向，竟无意闯进我们宿舍的阳台，阳台上的钢筋网比较密集，还是稍稍困住了它。当时正好四人，宿舍内的两个赶紧让我抓住它然而我始终没有伸出手！
鸽子是和平的象征，我怎么能抓它呢？我的脑袋竟略过这样一丝想法，也确是奇怪。
有那么一刻，我与鸽子三目相对。而它，只是在寻找出路时，眼光无意重合了我的视线，可也仅仅就那一刻，我就被那眼睛深深吸引。它的眼睛，空灵深邃，像一面饱满的镜子，照出了我的心，那颗由上到下，由表及里逐渐腐烂的心。
它的眼睛里的东西，远远不止这些，似乎还有泪水，还有恐惧。也许，它正有一场重要的约会，也许，它的孩子正嗷嗷待哺。
鸽子在阳台上扑棱了几圈，便找到了出口飞走了。朋友遗憾的望着鸽子渐渐模糊的.双翅，抱怨我没有抓鸽子。
似乎他们挺沮丧的，正巧我想起韩寒说的“被一只鸽子放了鸽子也确是是挺难受的。”本想用这句话来缓和一下气氛，才发现这句话用在这里竟是这么的讽刺。真正的，应该是我们放了鸽子的鸽子，又被鸽子放了鸽子。
这就好比欺骗，我们欺骗别人，最终报应到我们头上。
还是的举办一场葬礼，为鸽子，为我们。怕将来就来不及举办了……
篇6：牧的联想美文<\/h2>
“牧”在汉语中最重要的解释是放养牲口。青海属于塞外，牧民很多,牛羊更多。在去黑马河的路上，九月初的草原，天蓝云淡，绿草茵茵，极目所至，混然一体。广袤的草原，潺潺的流水，吃草的牛马，悠闲的牧民，飘舞的经幡，高耸的佛塔，圆圆的蒙古包，还有听不懂的语言……所有这些让人觉得进入了另一个世界。让人，因好奇而心旷神怡，因新鲜而心驰神往
站在草原上，人的视线仿佛更开阔，更透明，更敞亮。你总想看的更远，更远。更远处仍是草原，无边无际的草原，目之所极都是草原。越是这样，你就越想看，越想找，最终，你就会找到青海湖。天湖一体，无缝对接的青海湖。用湖水告诉你到了尽头。再走，就要漂洋过海。
快到黑马河时。天气突变，刚才还晴空万里，突然间大雨倾盆。因为欲订的蒙古包还未赶到，我们只好驱车冒雨前行，雨越下越大，天也快黑了，温度的极度变化，雨落在地上，凝固了，变成了冰。坐车的.女儿嚷着冷，我打开了暖风。突然女儿指着窗外说:“爸爸，那些牛羊好可怜，都没处避雨，晚上住在哪里?”“能住在哪里?站在风中”，我说，“他们是牲口”“它们也是生命，好可怜”，女儿愤愤不平。我没有说话，因为我想到了“牧”
古代人说话，也许很简单，很直接。把放养牲口的人叫牧民。把管理牧民的官叫州牧。“牧”也有治理的意思。让人不禁联想到同样是一个“牧”。官“牧”的是“民”，民“牧”的是牲口。在官的眼里，民是否也是牲口?我不禁恍惚一笑 。
我小心翼翼地开着车。车上三口人，是一家三口人。后备箱中放着我们的行李。我们也是牧民，随着车迁徙着，“家”也在移动着。
