合同范本|鱼羊野史读后感（精华13篇）
发布时间：2024-09-28鱼羊野史读后感（精华13篇）。
▰ 鱼羊野史读后感 ▰
《鱼就是鱼》描绘了一只无法伸展自我空间去探索他世界，最终只能呆在池塘里的鱼，来传达一种人生观念，即个体是有限的。此种有限性使得他终生受制于命运所赋予的城墙内，无法真正感知另一个世界的风景。作为一名成人，且已过三十，看到这样的一本绘本，首先体会到的确实是有些悲观色彩的宿命感。
然而，《鱼就是鱼》并没有停留在个体的有限性上，它其实真正处理与面对的是我们要如何去面对这样的一种个体限制，而这也是它最为宝贵的一点。当鱼在死亡的威胁后，不得不回到水中，重新面对自己的旧世界时，作者这样描述到：“阳光穿过森林照着池塘，柠檬色的点点波光在水面晃动着。这个世界才是最美的世界”。这段全绘本中最富有诗意的文字，出现在鱼探索世界失败后。在鱼第一次面对自己“原来是有限”的真相里，这段文字，我觉得是作者对鱼，也是对读者最善意和最温柔的引领与对话。我们要如何去面对自己的有限，自己的失败，自己并非全能？这是人成长过程中必将要面临的一个问题。《鱼就是鱼》用诗意给出了他的答案，去拥抱这个有限的世界，并且感受与享有它的美丽。这种失败后的坦然接纳，与主流教育违和的撤回态度，我想，会给很多阅读它的人撑起一片阴翳，在以后很多失败的时刻里原谅自己，安定于自己的有限之中。
但是，在面临这个有限性时，是否也有一种壮烈的牺牲与美呢？这是我思考的另一个问题。如果鱼至死不休，也要拼尽全力看一眼青蛙的世界，是否也是一种快意人生的态度？《鱼就是鱼》中的撤回，从某种程度上来说，其实是建立在理性价值的角度上。死亡的阴影使得鱼不得不退回池塘，也因此不得不去接受自己的局限。而如果鱼决意用死亡换取最后一刻的美呢，它还会说出“你是对的，鱼就是鱼”吗？我想，那可能是另一个王尔德式的童话了。
我欣赏这种撤回，尤其是在当下人人鸡血、成功学泛滥的时代里，《鱼就是鱼》显示出了一种尤为宝贵的古老东方智慧：以无为去有为，作文放下妄念，接受真相。但另一方面，我也敬重飞蛾扑火的壮美。明知不可为而为之，这也是人在面对限制时，所显示出的最崇高的道德之一。在合适的语境与前提下，这两种态度可以并存，并且应该得到它们应有的价值与尊重。
另外，我还想谈一谈《鱼就是鱼》对当下中国社会的意义。因为中国文化的关系，我们的教育往往是回避失败、消极、或者所谓负能量的。从上至下，我们的社会都存在着一种虚假繁荣的要求，或者说，说吉利话的要求。在这样的文化语境里，孩子难免容易养成一种自我全能的幻觉，以及由此而引发的成功焦虑问题。我身边不少朋友都受困于精神问题，追根究底，还是没有在成长过程中，处理好个体有限性这个问题。如果要给孩子选择一本书，来帮助他们探索这个终极问题，举重若轻的《鱼就是鱼》必定是我的选择之一。
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黑羊效应讲的一个现象，最为常见的便是校园欺霸。在知乎上，类似“曾经哪些事情改变了你的人生?”的问题下，可以看到很多匿名答者在讲诉的便是自己从前经历的“黑羊效应”，影响最大，数量较多的是“黑羊”，零星会有几个“屠夫”和“白羊”。从这些“黑羊”的描述中，你几乎能够感同身受到当时那种无助、煎熬和绝望，每个“黑羊”都是在更换环境后才能摆脱这些，基本每个“黑羊”都留下了心理阴影，有些幸运的通过后面不断地自我改善以及他人的无条件接纳能够重新建立起良好的人际关系，有些则落下了一辈子的“人际障碍”。
在初看到这些故事的时候，一度认为孩子的恶是真正的恶，是那种无知无觉却实实在在的恶。在《黑羊效应》中，从“黑羊”、“屠夫”、“白羊”三个群体展开，不同角度地来剖析他们的心理历程，一场不明所以的欺凌渐渐变得清晰，“屠夫”不过是在群体压力的干扰下一直苦苦地寻求着自我的心理平衡，他们的平衡便是“黑羊”的失衡，这种矛盾尖锐到不可调和，结果终究是群体的胜利，个体的落败，这也是“黑羊”悲剧的根源所在。
心理学津巴多被世人所熟知的是他所主导的“监狱实验”，他通过实验考验了真实的人性，结果是人性并没有想象的那么美好。然而随着年岁渐长，他越发开始否定人性中的恶，他的个人英雄主义理论开始倡导、激发的是人性中的善。然后这种180度的转变却并不知他一个，究其原因，人性的恶可以解释问题，却不能解决问题，人性的善才行。
我们可以用人性本恶说轻松的解释“黑羊”效应，却不能解决问题，当我们把它看成是一群好人欺凌一个好人时，离解决问题的距离便近了一步。《黑羊效应》言语上有些累赘和重复，依然不改他能够帮助你透过现象看到本质。不管是谁，“黑羊““屠夫”“白羊”，三个角色谁都会经历过，至少某一个，这都值得去反思，反思过后，每个人的感悟并不会相同，是幡然醒悟还是沉默无语，都会是一种收获，希望“黑羊”能够在此次的阅读中感受到一丝治愈，希望以后认识黑羊效应本质的人能够减少一些“黑羊”悲剧。
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这时，灰太狼和红太狼醒了，喜羊羊和沸羊羊看见了，就连忙拿起棒子和石头来砸灰太狼和红太狼。
就在这时，暖羊羊、美羊羊和懒羊羊也来打灰太狼和红太狼。
过了一会，喜羊羊它们都回到了羊村。
灰太狼却在背后说：“喜羊羊我一定会回来的！”
喜羊羊它们高高兴兴地到了羊村之后，它们有的踢足球、有的锻炼身体、有的跑步、下棋，还有的织毛衣。
它们今天玩得真开心啊！
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鱼咬羊是徽菜。下面是详细介绍，欢迎阅读!
美食材料
主料
桂鱼1条约400克，羊腰窝肉250克
调料
八角香菜、胡椒粉、葱段、白糖各适量。
制作方法
2厘米宽的长方块，放入滚水中略烫，捞出滤干水。
酱油葱姜八角适量白糖、盐，烧至八成烂时，拣去葱、姜、八角，将羊肉取出装入桂鱼腹内(用麻线捆住刀口，不使羊肉露出)。
葱、姜、绍酒、酱油、白糖、盐、清汤和烧羊肉的原汤，用小火煮滚，再烤姜片、八角，洒上白胡椒、香菜即可。
营养价值
桂鱼
脂肪、少量维生素、钙、钾、镁、硒等营养元素，肉质细嫩，极易消化，对儿童、老人及体弱、脾胃消化功能不佳的人来说，吃鳌花鱼既能补虚，又不必担心消化困难;
2、吃鳌花鱼有“痨虫”的作用，也就是说有利于肺结核病人的康复;
想美容又 鳌花鱼
怕肥胖的.女士是极佳的选择。
羊肉
羊肉鲜嫩，营养价值高，凡肾阳不足、腰膝酸软、腹中冷痛、虚劳不足者皆可用它作食疗品。 羊肉营养丰富，对肺结核、气管炎、哮喘、贫血、产后气血两虚、腹部冷痛、体虚畏寒、营养不良、腰膝酸软,阳痿早泄以及一切虚寒病症均有很大裨益;具有补肾壮阳、补虚温中等作用，男士适合经常食用。
美食相克
桂鱼
吃鱼前后忌喝茶。适宜体质衰弱，虚劳赢瘦，脾胃气虚，饮食不香，营养不良之人食用;老幼、妇女、脾胃虚弱者尤为适合;有哮喘、咯血的病人不宜食用;寒湿盛者不宜食用。
羊肉
1.适宜体虚胃寒者;
牙痛、口舌生疮、咳吐黄痰等上火症状者不宜食用;肝病、高血压、急性肠炎或其他感染性疾病及发热期间不宜食用;外感病邪，素体有热者慎用。暑热天或发热病人慎食之;水肿、骨蒸、疟疾、外感及一切热性病症者禁食。红酒和羊肉是禁忌一起食用的食用后会产生化学反应
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快乐进行时
——读《鱼》有感
《鱼》讲的是主人公玛丽·简丈夫因病去世，留下一大笔拖欠的医药费和两个年幼的孩子。更糟糕的是，因为工作的关系，接手了一个“反应迟钝、争权夺利、生性怪癖、令人厌恶、不紧不慢、贫乏消极”被人称为“有害精神垃圾场”的团队。一次偶然的机会，她走进了派克街鱼市，那里充满了幸福和活力，深深地打动了玛丽·简。
其中一个卖鱼的罗尼告诉她关于鱼市场的时，现在。她了解到派克街鱼市曾经和其他市场一样——简单而重复的工作，无聊的时间，但一场讨论改变了这一切，使派克街成为世界著名的旅游景点。它告诉我们要学会热爱自己所做的工作，即使遇到自己不太喜欢的工作，也要愿意去做。基于这种热爱工作的态度，我们应该发掘每个人心中的活力、热情和创造力的源泉。
像玩一样每天快快乐乐地工作，既心情愉快又业绩卓著，岂不美好~
“爱上你的工作”，这是一句简单却有深刻意义的话。也是此书的主旨及精华所在。诚然，任何人都有可能不得不做一些令人厌烦的工作。
即使有一个好的工作环境，如果总是一样的话，最终也会变得无聊。但是，如果换个角度思考一下：假如我们赞同任何工作都会变得令人厌烦的话，那么我们是不是也会同意，任何事情都可以带着活力与热情去做呢？
玛丽·简正是如此。面对生活和工作中的诸多困难，她没有气馁，也没有放弃，而是用自己的自信、信任和信念，带领一支厌倦生活的团队走向成功。没有华丽的语句，没有优美的词缲，只用“态度、玩、让别人快乐、投入”几个中心词就将工作中的快乐场景展现出来。
突然间，我意识到原来工作的乐趣不是外在的，而是由我们的工作态度、工作方式、对他人（或顾客）的自我展示和参与程度决定的。任何环境，包括工作，只有当它增加活力时，才会有更多的分子参与其中，并通过行动产生理想的结果。大多数时候，我们注重纸上谈兵的教学，遵循规章制度来约束自己的管理风格，而忽视快乐工作的核心是以一种玩乐的态度把自己和他人投入到快乐而严肃的工作中。
如果我们能做到这一点，我们一定会享受到在管理上转危为安的喜悦。同样的来说，“投入”这个词可以带给我们公司服务行业更多的感悟。书中用主人公去商店购物时的不愉快的经历引导了我们审视对自己曾经过去的服务进行了重新的认识。
我们可以深深的领悟到专注的投入工作，没有闲聊及心不在焉的电话，正面每一位客户，把他们都当成多年未见的老朋友都会带来意想不到的机遇与结果。
虽然鱼是个外国故事，但其中显现的道理却是放之四海而皆准的。正如在中国文化中，一切顺利，一切成真都是基于一种美好的愿望。这是一个不切实际的梦想，但正是这个不切实际的所谓理想，让我们的心太累太重。那么，为什么我们不能在工作中找到乐趣，找一盏明灯照亮我们内心的黑暗角落呢？
当我们常常期待不可预知的明天蓝图时，我们能否冷静下来审视自己，给自己一个准确的位置来权衡我们的选择？人们是贪婪的，只有在碰壁之后，也许他们才会有那么一点点的洞察力
随着我国现代社会的发展，我国企业不断成长壮大，进军国际市场，许多企业都运用了相关的管理理念。成功的公司有不同的企业文化和愿景来支撑其团队的灵魂和精神，但不同的成功管理者有相同的做事方式。在这篇文章中，我看到，主人公今天下班的习惯、严谨的工作态度、良好的互助氛围和轻松的工作方法，也体现在中国大公司的管理者身上。
正是这种精神是企业更有潜力，前途一片光明。
掩卷而思，我不禁感慨万千。从某种意义上讲，《鱼》这本书又是一本集文化与管理于一体的书使人受益颇深。而在万千感慨之后，我冷静下来认真想了想，更加感受到原来工作也可以这么快乐，有了快乐就会让自己更加投入到工作中去，并在工作的同时让其他人也快乐起来。
同样在学习生活中也是如此。生活是一面镜子。当你笑的时候，他会笑你。当你对着他哭的时候，他会对着你哭。我们想有一个快乐的学习和生活。同时，我们可以在学习和生活中获得快乐。这不是两全其美。
何乐而不为呢？
▰ 鱼羊野史读后感 ▰
作为《喜羊羊读后感照片》的主人公，我深刻地感受到了读书的魅力和快乐，并从中获益匪浅。
这本书是一本童话故事集，其中包含了多个精彩的小故事。每个小故事都有一个精彩的情节和有趣的角色，让我爱不释手，目不转睛地沉浸在故事情节之中。
其中我最喜欢的一篇故事叫做《白蛇传》，这个故事讲述了一只蛇精和一个青年的感人爱情故事，让我看了之后，深深地感受到了爱情的伟大和强大。这个故事告诉我们，爱情可以抵挡一切挑战和考验，只要我们能够用心去爱，就一定能够真正地得到幸福和美好的生活。
读完这本书，我还重新认识了喜羊羊这个可爱的小羊，他的聪明和勇敢让我深深地喜欢上了他。无论遇到什么困难和挑战，他总是充满智慧地想出最好的解决方案，并成功地战胜了所有的困难，让我为之感到敬佩和钦佩。
总的来说，《喜羊羊读后感照片》是一本非常好的书籍，不仅具有很高的娱乐性，还能够让我们从中学习到很多有用的知识和经验，对早期教育也有着很好的帮助。因此，我强烈推荐这本书，希望更多的人能够读到，并从中获得乐趣和成长。
▰ 鱼羊野史读后感 ▰
《羊的门》是莎拉·约翰逊的一部经典小说，它以精致的笔触勾勒出家庭、成长和亲情之间的纠结和悲喜，为读者打开了理解他人内心世界和反思自己生活的大门。
小说的主人公是两个十几岁的姐弟，露茜和贵士，他们在一个养羊的农场长大。贵士是个特殊的孩子，他无法正常交流和表达自己的情感，因此常常被人误解和忽视。而露茜一直默默地保护着他，尽管他们之间有时也会有摩擦。
在看完这本书后，我被小说中描绘的养羊生活所吸引。作者用生动的描写展示了农场的美丽和平静。每天清晨，当太阳正刚刚升起，农场就变得繁忙起来。农民们开始喂养羊群，给它们打针，修剪羊毛，而那些胖乎乎的小羊则在草原上欢快地奔跑。通过描述羊群的生活，作者让读者感受到了大自然的恩赐和动物们的纯真。
除了农场生活的描绘，小说更多地关注了露茜和贵士之间的关系。在一个小村庄的闭塞环境中，他们俩相依为命，互相依靠。尽管贵士有时无法与周围的人沟通，但露茜总能准确地理解他的意思。他们建立了一种特殊的心灵连接，这种连接在他们面对困难和诱惑时显得更加强大。例如，在小说中，露茜发现自己对一名才华横溢的男孩产生了感情。尽管她被吸引，但她选择忠于贵士，不离不弃地守护着他，这让我感到十分感动，并为她的坚定和勇敢所折服。
另一个让我深受触动的地方是小说中的成长与反思主题。在小说中，露茜和贵士都经历了一系列的挑战和不公平的待遇。他们不得不学会处理困难，适应这个世界，并从中找到自己的价值和意义。这种成长过程中的痛苦和收获使我意识到，生活并不总是公平的，我们应该学会接受和应对困境，同时从中寻找成长和改变的机会。
通过这本书，我也开始反思自己的生活。我们常常陷入忙碌和功利的世界，很难停下来思考自己的灵魂和内心需求。小说中的主人公们通过与羊的互动和观察，找回了内心的宁静和平衡。我也从中得到启示，开始更加关注和珍惜身边的人和事物，重新思考自己的内心需求。
小编认为，《羊的门》是一本具有深度和温暖的小说。它以细腻而真实的描绘展示了家庭、成长和亲情的复杂性，让读者无法自拔地投入其中。通过阅读这本书，我们不仅能够领略到莎拉·约翰逊独特的文笔和描写力，而且能够深入思考自己的内心世界并以新的角度去审视生活。
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逆行的鱼读后感
逆行的鱼读后感（一）
读完这篇《逆行的鱼》，我有许许多多的感想要说。
在这篇《逆行的鱼》里，我发现动物也是有情感的。
这本书让我印象最深的是猫和我这个故事。一只猫，为了主人的辛勤工作，为了主人赶走老鼠。但这不能改变猫的命运。原来，我以为猫会快乐地活到死。
可是，它的主人却因为一次不明不白的鸡雏被偷事件而怀疑猫。然而，谁能料到这只猫根本不吃鸡肉，却惨死在煤铲下。我认为这个故事不仅反映了猫的忠诚，也暗示了人。
人因为冲动，而不惜杀死一条生命。
其次，就是灰利在前我在后这个故事。故事中的灰利是一只狗。就像猫和我一样，这条狗也有悲惨的命运。
这场悲剧不是因为它的主人，而是因为它的年龄。格雷和它的主人关系很好。格雷每天吃一半午饭。但是，在那个特殊的年代，那种特殊的人，那种一点都不公平的规则，灰利就没能幸免。
我为格雷的命运感到不公，我为之感到同情。
如果我们可以养这些可怜的动物过上我们的生活，让这些小动物不再受别人欺负，甚至还有好多人觉得那些为人们默默奉献的动物老了，没用了，就抛弃他们了，这是多么恶劣的一个行为啊！我们应该做的就是关怀一下身边的它们。
▰ 鱼羊野史读后感 ▰
羊的门的读后感，来自京东商城的网友：乡土中国政治文化的生动图画《羊的门》这部小说是对包括中原文化在内的传统乡村文化重构后，对当下中国社会和世道人心深切关注和透视的作品，它是乡土中国政治文化的生动图画。呼家堡独特的生活形式和一体化性质的秩序，使它既实现了传统农业社会向现代文明转化的过程，使农民过上了均等富庶的生活，又严格地区别于具有支配性和引导性的红尘滚滚的都市文明。从消灭剥削、不平等的物质形式来说，那里已经完成了解放的政治；但从权力与资源分配的差异性来说，从参与机会与民主状况来说，又没有从传统和习俗的僵化生活中解脱出来。呼家堡就是这样一个复杂、奇特的不明之物，它是传统和社会生活遭遇了现代性之后，产生的具有中国特色的社会生活场景。但它的非寓言性显然又表达了作者对当下中国社会生活的某种理解和洞察。呼家堡的主人呼天成，是一个神通广大和无所不能的人物，是一个隐于野又呼风唤雨式的人物。在社会生活结构中，他的公开和合法性身份是中国共产党基层组织的负责人，但他的作用又很像旧式中国的“乡绅”，他是呼家堡联系外部社会和地方统治的桥梁，但他又不是一个“乡绅”，呼家堡的一切都在他的掌握之中，他是呼家堡的“主”，是合法化的当家人，是这块土地不能缺少的脊梁和灵魂，他所建立起来的权威为呼家堡的民众深深折服，他对秩序和理性的尊崇，使他个人的统治也绝对不容挑战和怀疑。呼家堡的生活方式是呼天成缔造的，在缔造呼家堡生活方式的同时，呼天成也完成了个人性格的塑造。这个复杂的、既有乡村传统、又有现代文明特征的中原农民形象，是小说取得的最大成就。事实上，呼天成是多种文化交互影响的产物，因此他是一个矛盾的复杂体。乡村文化在民间的流传，不是系统的理论，而是在生活方式和人们的心理结构中得以表达出的实用理性、随机应变等文化品格，呼天成的性格基调就是由这种文化品格培育出来的。它的土壤就是中原文化（乡村文化）中盲从、愚昧、依附以及对私有利益的倚重……
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从《羊的门》两个主要人物的活动场景来看，呼国庆处于官场前台，呼天成隐于官场幕后；从他们的活动方式来看，呼国庆明火执仗，呼天成韬晦运筹。这一前一后两个人，一明一暗双重线，在相互映衬和遥相呼应中，多层面又活生生地揭现了呼家堡“人场”关系的无所不能，以及当代关系文化的高深莫测。
单从根本上说，《羊的门》只有一个主场，那就是“呼家堡”，只有一个主角，那就是呼天成。而且，经由呼家堡这个主场、呼天成这个主角，作品揭示了一个乡土社会的全部隐秘，展现了有关乡土政治的所有想象。美与丑、善于恶，“神”与人，人与“畜”在呼家堡这个土地上，在呼天成这个人物身上，都身息凝聚，自成一体，浑然“天成”，让你难以一眼洞穿，更难以一言蔽之。
作为一个农村典型的缔造者，乡土政治的操弄着，胡天成其人，更是一个充溢着诸多矛盾元素纠合及其复杂性格的混合体。呼天成自称是“玩泥蛋的”，但他话里有话，他其实是把乡民当成“泥蛋”，把政治当成“泥蛋”，把官员当成“泥蛋”……他把这些都视若脚下的泥蛋蛋，玩弄于股掌之间。呼天成从一个村支书成为“绵阳地”的“牧羊人”是有一个过程的。他从最初的心里没底、心神不定，到硬着头皮试着整人，竟然每每成功，屡试不爽，遂发现胆子有多大，效果就有多好。从此，他放开胆子整治乡民，从借用孙布袋的“脸”祭旗，到利用批斗会、展览会操弄乡民，逐渐使乡民们匍匐于自己脚下，自己遂成为至高无上的“主”。“牧人”与“救人”，成为他常用的`两手，而这，也确实帮助了许多落难官人起死回生，成为呼天成经营的最广泛、最重要的“人脉”资源。这一特殊的“人脉”，以官员居多，以官场为主，下起县处、厅局，上至省委书记，甚至京都大员，都视他为再生恩人，可任他遣用。
面对呼天成把人当成“羊”来放牧的作为，呼家堡人从忧心、疑心，很快就过渡到忠心和诚心，甘愿成为呼天成鞭子下的温顺“绵阳”，供他差遣，任他蹂躏，并以之为荣，以此为幸。作品最后，当人们得知发了高烧的呼天成想听狗叫时，在徐三妮跪下学狗之后，全村的男女老少也跟着徐三妮学起来狗叫，使得黑暗之中的呼家堡，穿出了一片震耳欲聋的狗叫声。可以说，就揭示集体无意识的奴性而言，没有比这种为了主人高兴甘愿群体学狗的描写更其生动，更令人惊愕了。从一方水土养一方人上说，呼家堡与呼天成是相互依存，相辅相成的，他们是彼此成就、互为因果、合二为一的文化同体。
在这个大杂烩式的乡村政治家身上，大雅与大俗浑然一体，大善与大恶难解难分，可以说，在当代文学堪称丰富多彩的人物画廊里，像呼天成这样的丰繁得令人难以辨识、复杂得令人咀嚼不尽的人物形象，委实并不多见。也可以说，由于塑造出呼天成这样一个独特而奇崛的人物形象和典型性格，《羊的门》便卓具了自己独特的艺术价值。
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在这个世界上，当有人出现危险，袖手旁观是一件非常简单而轻松的事。可是你却不知道，如果受害者是无辜的，那么就此刻他的境地来说，你已经无意中充当了一个刽子手。
伸出援手的确很难，更无法预料的是，还有甚者，和加害人一样站在道德的制高点，对受害者的黑羊进行轮番屠宰，以显示自己的高尚，甚至是独特。
话说，你是不是已经让我说得晕头转向不知所言了。客官莫要着急，听我慢慢说来。“黑羊效应”是一个真实存在并且时常发生在生活里的现象，但可能大多数人对此并不了解。我举个简单的例子，譬如，一个朋友因为一时的困难跟你借了钱，可是因为工作太忙或者其他原因，你没有刻意去提醒，最后过了很长一段时间，这位朋友也没能把钱还上。过了一阵子，事情突然不对了，你竟然在其他朋友那里听到了一点自己的坏话，虽然那位朋友没有指名道姓地说出是谁在散播这种坏话，可你隐隐也能感觉，这事一定和那位借钱的朋友有关。
你开始想，这到底是为什么呢。你做了一件好事啊，可是朋友为什么这么对待你呢。其实，此时的你已经成为一头备受攻击的黑羊。而你的那位朋友，则成了对黑羊的加害者。
为什么人会对帮助过自己的人落井下石?看周星驰的电影《九品芝麻官》，十三的父亲当初明明救了当官的一命，可当遇难的十三找上门去，这位大官为什么不去帮助十三而是要陷害他呢?你或许可以解释为，这人人品坏呗，人心本恶，他就是那么一个奸臣。但是在心理方面来说，这个行为的背后还有更深一层的缘由——那就是计较于十三父亲曾看过他最为落魄的一面，或者他因没能达到自己想象中的美好而耿耿于怀。
王小波说，人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。虽然十三的父亲确实在他遇难的时候帮过他，可是毕竟也切实地看到他最为落魄和没本事的一面，这一面，就像一根长刺，深深地扎进他的内心。所以，心胸狭隘之人，在发达之后多半不愿再接触当年对自己有恩的人。而这也就意味着，帮助他的人，已经成了无辜的黑羊。
但是更糟糕的事情还在后面。因为事情是围绕当事人展开的，所以真实的情况除却当事人，基本再没人知晓了。所以，加害者就可以任意去颠倒黑白，胡乱编造了。而普通人大部分又是没什么大脑的，不会真的去思考你们之间谁对谁错，况且如果聆听的人若是只和加害者认识，那对被害者来说，无疑是灭顶之灾——人当然不会浪费口舌对跟别人说自己的不对。添油加醋就是这么来的。
而当加害者将对黑羊的攻击转达给第一个人，再经由第一个人传达第二个人，以至于口口相传。好了——很多好人都开始围攻一个好人的现象产生了。
好一点的，就做了白羊，因为觉得骂人实在没什么好处，无非就是逞一时痛快，不如选择安静地旁观，于是这部分人既不反对，也不支持。坏一点的，就跟加害者站在一起，共同对黑羊进行攻击。
一个人的攻击或许不足为惧，但是一群人的攻击就.......
我说这些并不是在宣扬人性的黑暗，恰恰相反，存在即是合理。但是事情发生了，你总要弄明白这是怎么一回事才能对自己有个交代。更何况，黑羊并不是固定的那么一个，某一天，你也可能身陷黑羊效应的困境之地。
但无论是加害者，旁观者还是受害者，这场战斗里其实没有赢着。骂人的或许得到了片刻的口舌之快，可当有一天他被别人攻击，就能尝到被骂的滋味，绝望之际可能会产生“这也许就是报应”吧的想法;旁观者看似没什么错，但其实他决定不插手的瞬间，就已经成了整件事的推动者，毕竟不表态也是一种没态度;而最惨的就是黑羊本人，明明没做任何事，却注定要为加害者的人性黑暗点买单。
我知道，很多时候，除开当事人，除开法官、记者，大部分人没那么多时间去品评和探究一件事的真相。因为事不关己，好像就可以对黑羊发出攻击。但是，人起码应该是长脑子的，在对一件事、一个人下结论之前，或者说骂人家之前，总要应该想想这样做究竟对还是不对。
不要小看一件小事，不要觉得每次骂人爽完就完。
如果你很享受当加害者和旁观者，就别怪有天事情临到你的头上，你明明什么都没做，却要被一群人攻击的黑羊。
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有很多不可思议的社会现象，很难用常理解释的清楚，这时候就需要依靠心理学来剖析人性，从而找到症结所在。
《黑羊效应》这本书是我近期读的心理学书籍中最戳心最让我感慨万千的一本书。原因是生活中真的存在太多太多书中的案例，而就连我自己，也曾经莫名其妙的成为一只黑羊。
书中指出，黑羊效应指的是一群好人欺负一个好人，其他好人却坐视不管的诡谲现象。另外，当我们面对巨大的压力时，通常会把无法自圆其说的问题转移给相对软弱的人，从而形成一群好人欺负一个好人，其他好人却坐视不管的“黑羊效应”。
黑羊效应中涉及到三个角色：无助的黑羊——受害者，常常什么也没做，就无辜遭受周围人群的攻击。持刀的屠夫——加害者，不清楚发生了什么事，只觉得跟着大家一起对某个人做某些事很有趣。冷漠的白羊——旁观者，目睹部分或全部过程，却没采取任何行动。
我小学的时候，班里来了一位转学女生，她是我们班上为数不多的高度近视，可能是小孩子都有排外心里吧，所以我们都不大喜欢她。有一次她课间出去，班上同学将她书包里的东西全都倒出来，然后大家一起起哄踢来踢去，越来越多的人加入，最后我也加入了，于是在我们的哄闹中，她告了老师，下一节课，我们集体被罚站。事后我想了很久，平日里我也是个乖学生，为何那一刻就失去了理智呢?最可怕的是，当时我们班上几乎都加入了这场混战，仿佛如果你坐在一边，就不是这个班的人一样，读完这本书我才明白，最初的那几个挑事的人，是屠夫，而我们这些非但没有制止反而加入进来的人，则是白羊，那个转学生，是这里的受害者，黑羊。
书中也提到一个例子，有一个平日里非常老实的人在路上遇到了一场游行示威，他也不清楚那些人在做什么，但随着周围人的情绪越来越激动，他竟然哭了，接着他也加入到他们当中，最后这些人情绪失控，对店铺进行了打砸抢，这个人也莫名其妙的加入了，最终逮捕归案，陈述的时候，他讲述了自己的经历，无疑，他也是一只白羊，而白羊最终可能会转化为屠夫身份。
这本书在每篇文章后都会有一个小的栏目叫做看穿黑幕，针对这种现象，作者是这么说的：“在黑羊效应中，一旦激起了群众们的共同反应，任何一位屠夫，也就不会被对方的痛苦反应所影响——别人都这么做，如果我不这么做，我要如何安心?说不定我也会成为屠夫团体厌恶的对象，甚至变成第二只黑羊。”这个说法完美的解释了上述情况发生的原因。
我有个初中同学，他父亲死于一场车祸。那是一个冬天，他父亲骑摩托车被一辆货车撞倒，司机看到满地血之后吓得立马逃窜，事发后立刻围上来一群人，但没有一个人救助他，最终他的父亲死于失血过多。当时听说这个事情后，对那个时期的我们都打击很大，一方面感慨人生无常，另一方面，我们感到了来自这个世界深深的冷漠与无情。
《黑羊效应》中说，这种旁观者见死不救的现象叫做责任分散效应。这种现象并不是周围人冷漠无情，而是他们会认为责任不在自己，但倘若当时只有一个人在场，并且他是唯一可以施救的人，他会清楚的意识到自己的责任所在，对受难者提供帮助。所以当我们如果真的遇到这样的情况，记得不要对一群人求助，而是坚定的只找离你最近的那个人。
黑羊效应中讲述了很多种案例，这些案例可能都曾发生在我们的生活中。有些我们都可以对号入座，有时候我们是黑羊，有时候是白羊，有时候是出手伤人的屠夫而不自知。这本书也通过大量文字来告诉读者，如果避免自己成为一只被害的黑羊。个人认为这是一本很棒的心理学书，倘若你正经历一些职场烦心事，或许这本书可以帮你很好的解决。
▰ 鱼羊野史读后感 ▰
鱼就是鱼的读后感，来自当当网上书店的网友：拿到这本书，好像一下子被拉到了初夏的池塘边，蓝绿色的水，一只微笑着的小鱼，还有一只飞翔在天空中，长着奇幻色彩翅膀和尾巴的快乐小动物。翻开书，是青绿色的环衬，没有花哨的图案，也没有像《田鼠阿佛》那样写满了诗句，一片宁静，清凉。接着，满眼的水底的景色，几根飘摇的水草（李奥尼将水草的高度画出了整个画面，这也为后面的主人公铺陈了道路，一条小鱼游移于池塘之中，自由惬意，广阔空间）。一抹蓝色，有深有浅，一片绿色，好像是远处浮动着的什么。我猜李奥尼的这部作品创作于水彩纸上，他用彩色铅笔以素描上调子的方法将池塘中阳光斑驳的样子细腻地描绘出来。这一片宁静的小池塘中，发生了一个什么样的故事？主角又是谁呢……“树林边上有一个池塘，池塘里有一条米诺鱼和一只蝌蚪。他们常在水草丛中游来游去，是一对形影不离的好朋友……”水下的生活多美，李奥尼将水草赋予了摇曳的身姿，塘底的石头和泥巴也沉淀着不同的色彩。两个小伙伴自由自在，徜徉其中。池塘里的水草慢慢长大，变得葱葱郁郁，阳光也变得越来越浓郁。池塘里淡淡的蓝色的水换做了绿色，想必岸上的大树越来越茂密。小蝌蚪，长出了两只小小的脚。夏天来了，荷花开了。小池塘里紫色、绿色、蓝色交织在一起，看着好朋友一天天的变化，米诺鱼的心情似乎越来越复杂了，看看他的眼神，写满了各种各样的情感：嫉妒？伤心？失落？还有羡慕？很快，分别的日子就到了，青蛙一跃上了岸，鱼，还是鱼，留在了池塘里。没过多久，高潮来了。青蛙回到了池塘里，和朋友讲起了岸上的故事。那里有鸟（五彩斑斓的翅膀，可以飞，有两条腿）那里有奶牛（黑白相间，肚子下还有奶袋子）还有人（穿着漂亮的衣服，手里拿着棒棒糖）还有……还有……一切都那么美，一切那么神秘，一切像一股魔力，牢牢地吸引着米诺鱼。然后……米诺鱼跳上了岸，他想看看外面的世界，想逃离枯燥的池塘，想和青蛙一道，去望望新的美丽生活。离开水的鱼，忽然发现，来不急欣赏美景，就已……
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