论党的自我革命读书心得|论党的自我革命读书心得（必备14篇）
发布时间：2024-05-31论党的自我革命读书心得（必备14篇）。
⬢ 论党的自我革命读书心得
党的十八大以来，在全面从严治党的伟大实践中，习近平总书记深刻总结党的历史经验特别是党的十八大以来的新鲜经验，提出了党的自我革命的重要论断并形成战略思想，开辟了百年大党自我革命的新境界。这是一个全新范畴和重大命题，是党在实践基础上的一个重大理论创新。这个战略思想，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，在习近平总书记关于党的建设的重要思想中具有重要地位。认真学习领会这个战略思想，探索和研究这个全新范畴和重大命题提出的历史条件和时代背景，以及这个战略思想所具有的重要地位和重大意义，对于我们在新时代新征程坚定不移推进全面从严治党，具有重要的现实指导意义。
党的自我革命提出的历史条件和时代背景
任何一个重大创新理论的产生都不是偶然的，都有其产生的必然性，都有其产生的历史条件和时代背景。党的自我革命的提出也不例外。中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，就是党的自我革命提出的历史条件和时代背景。党的十八大后，习近平总书记深刻洞察国内外形势的发展变化，对国内国际形势作出正确分析和科学判断，指出领导干部要胸怀“两个大局”，一个是中华民族伟大复兴战略全局，一个是世界百年未有之大变局。总书记强调“这是我们谋划工作的基本出发点”。“两个大局”，一内一外，相互交织、相互关联，相互作用、相互影响，成为我们认识和把握国内国际形势与走向的基础。中华民族伟大复兴是世界百年未有之大变局中的核心要素和最大变量，世界百年未有之大变局深刻影响和制约着中华民族伟大复兴的历史进程。党的自我革命，从一定意义上可以说，就是以习近平同志为主要代表的中国共产党人胸怀“两个大局”的必然产物。1989年5月31日，邓小平同志向党的第三代中央领导集体作政治交代时说过这样一段话：“领导这么一个国家不容易呀!责任不同啊!最重要的问题是要胸襟开阔。要从大局看问题，放眼世界，放眼未来，也放眼当前，放眼一切方面。”列宁说，一切以时间、地点、条件为转移，具体地分析具体的情况，这是马克思主义的最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。党的自我革命，就是从立足“两个大局”看问题得出来的。那么，对其历史条件和时代背景作进一步分析，它具有什么样的具体内涵呢?我们可以从世情、国情、党情三个方面来认识。
首先，从世情方面看。进入21世纪后，我们看到和平与发展的时代主题没有变，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展持续推进，世界经济在深度调整中曲折复苏，新一轮科技革命和产业变革蓄势待发正在孕育成长，全球治理体系深刻变革，新兴市场国家和发展中国家群体力量继续增强、快速崛起，国际力量对比逐步趋向平衡。同时，国际金融危机深层次影响在相当长时期依然存在，疫情蔓延流行对世界影响深远，全球经济贸易增长乏力，单边主义、保护主义抬头，霸权主义和强权政治有新的表现，地缘政治关系复杂变化，传统安全威胁和非传统安全威胁交织，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，外部环境不稳定不确定因素增多。在复杂多变的世界形势面前，各国综合国力的竞争日趋激烈，一个国家能否赢得主动，取决于执政力量作出的战略抉择和政策选择。对国际形势综合判断，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，但战略机遇期的内涵已发生深刻变化，如何应对面临诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战，实现我们的既定奋斗目标，全面推进中华民族伟大复兴，对我们党是一个重大考验。
其次，从国情方面看。进入新时代，我国发展步入近代以来的最好时期。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的持续发展，我国社会生产力、综合国力、人民生活水平实现了历史性跨越，经济实力、科技实力、国防实力进入世界前列，已经成为世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国，外汇储备连续多年位居世界第一。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，我们比历史上任何时期都更有信心和能力为世界和平和人类进步作出更大贡献。但是，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。一方面，人民的需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出新的更高要求，而且对民主、法治、公平、正义、安全、环境等也提出更多更高要求;另一方面，发展不平衡不充分更加突出，成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素。这对党和国家各项工作都提出了新的更高要求。更进一步看，新时代也是我国发展关键期、改革攻坚期和矛盾凸显期。改革发展稳定任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有，治国理政考验之大同样前所未有。许多老问题尚未完全解决，新问题又纷至沓来，而其他国家又没有现成的经验可供我们借鉴。在14亿多人口的大国实现中国式现代化，这是人类历史上从未有过的壮举。实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，将再次创造人类发展史上惊天动地的发展奇迹。面对这样的任务、挑战、考验，中国的改革需要“涉深水”和“闯险滩”，需要跨越众说纷纭的“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”，需要防范化解“黑天鹅”“灰犀牛”事件等各种重大风险，这些无疑考验着当代中国共产党人的胆略和智慧。
再次，从党情方面看。改革开放以来，我们党的队伍不断发展壮大，为党增添了新鲜血液，壮大和充实了党的力量。但是，也使教育和管理党员的任务比以往任何时候都更加艰巨繁重。如何把广大党员教育管理好，充分发挥先锋模范作用，特别是如何建立健全不忘初心、牢记使命，保持共产党员先进性的长效机制，是党的自身建设必须解决好的一个重大问题。同时我们还看到，改革开放以来我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化并不断发展，人们的就业状况发生了很大变化，活动的范围和领域也更加广泛，流动性比过去大大增强。在这种情况下，党的工作如何切实有效地覆盖社会生活的各个领域，包括如何加强新经济组织和新社会组织中党的工作，切实把这些领域的群众团结和组织在党的周围，这无疑是党的建设一个崭新的课题。还有，随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，不同的利益诉求不仅会在干部群众的工作和生活中表现出来，也会在不同地方、不同领域、不同部门表现出来。如何既最大限度地调动各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性，增强党的蓬勃活力，又始终保证全党同志按照党的奋斗目标、按照国家和人民的最高利益来行动，坚决维护党的团结统一，防止和克服有令不行、有禁不止、各行其是的现象，这也是新的历史条件下加强党的建设的重大问题。另外，进入新世纪的20多年来，一些长期执政的大党、老党失去了政权，一些存在了几十年的政权垮台了。这其中的原因很多，但一个很重要的因素就是贪污腐败盛行而又得不到及时有效遏制，弄得民怨盈涂，一有风吹草动，社会就动荡不已，最后导致政党衰败、政权垮台。1989年春夏之交我国发生严重政治风波后，邓小平同志就尖锐指出：“这个党该抓了，不抓不行了。”“不惩治腐败，特别是党内的高层的腐败现象，确实有失败的危险。”这些深刻教训对我们党是一个重要的警示。
正是基于对世情、国情、党情方面发生深刻变化的正确分析和准确把握，习近平总书记敏锐地看到了这些变化对党的建设带来的新情况、新问题，提出了党的自我革命的重要论断，并在新时代的实践中不断丰富和发展，形成了党的自我革命的战略思想。
党的自我革命具有的重要地位和重大意义
习近平总书记关于党的自我革命的战略思想提出和形成有一个历史过程。对其思想的发展脉络和轨迹作一梳理，可以看到有这样几个重要的时间节点。一是2015年5月5日，习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第十二次会议上的讲话中，首次提出“自我革命”的概念。强调要以“自我革命”的“精神”“气魄”推进改革，“全面深化改革”。二是2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话中，将“自我革命”引入党的建设，提出全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。这里，“自我革命”在习近平总书记关于党的建设的重要思想中，形成全新范畴和重大命题。三是2017年10月18日，习近平总书记在党的十九大报告中，对自我革命和全面从严治党的关系进行了阐发，提出了勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格的重要论断。四是2017年10月25日，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记在讲话中将自我革命与社会革命并列起来，提出了“中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命”的重要论断。五是2018年1月5日，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式的讲话中，阐述了党的自我革命与党领导的社会革命的辩证关系。六是2019年1月11日，习近平总书记在十九届中央纪委三次全会上的讲话中，明确提出了党的自我革命的目标任务，论述了实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的内涵要求。七是2019年6月24日，习近平总书记在十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话中，总结了党推进自我革命的重要经验。八是2021年11月11日，党的十九届六中全会通过的党的第三个历史决议，将“坚持自我革命”作为党的十个方面的历史经验之一写入决议。习近平总书记在全会的讲话中，将自我革命作为党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。九是2022年1月20日，党的十九届中央纪委六次全会明确提出了习近平总书记关于党的自我革命的战略思想的重大概念，阐述了“九个坚持”的规律性认识和“六个必须”的原则性要求。6月17日，习近平总书记在中央政治局第四十次集体学习时的讲话中，进一步归纳了反腐败斗争的“六条经验”。这就形成了习近平总书记关于党的自我革命战略思想的基本框架和科学体系。十是2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中，提出了“必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定”的重要要求。2023年1月9日，习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上的讲话中，对解决大党独有难题用“六个如何始终”进行了深刻阐述。实践在发展，社会在前进，历史在变革，习近平总书记关于党的自我革命的战略思想也还在丰富和发展之中。这一战略思想的提出和形成具有重要地位和重大意义，主要体现在以下几个方面。
第一，从党的思想理论讲，“党的自我革命”是对马克思主义建党学说的创新发展。我们党是马克思主义政党，是以马克思主义作为党的指导思想的理论基础。马克思主义经典作家虽然没有直接使用过“自我革命”这个概念，但是，提出过许多类似的要求，这样的论述还是很多的。比如，马克思、恩格斯指出：“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作。”列宁指出：“全部关键在于，先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要不怕公开承认自己素养不够，本领不大。”“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。”毛泽东同志指出：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。”他还指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志也都有许多这样的论述。党的十八大以来，习近平总书记鲜明地提出了“党的自我革命”问题，就这一问题作出了一系列深刻的重要论述。强调不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神;强调全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题;强调我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬;强调治国必先治党，党兴才能国强;强调勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势;强调我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在;强调要以伟大自我革命引领伟大社会革命，以伟大社会革命促进伟大自我革命;强调要敢于进行自我革命，敢于刀刃向内，敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕，防止祸起萧墙;强调全面从严治党永远在路上，要时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，等等。习近平总书记关于“党的自我革命”的重要论述，从内容上可以作广义和狭义的区分。从广义上讲，强调的就是加强党的自身建设问题，回答和解决的是我们党大党独有难题的一系列理论和实践问题。从狭义上讲，强调的就是不断消除滋生的各种消极腐败现象。其实质意义强调的就是坚持真理、修正错误，保持健康、清除病毒，在自我扬弃的否定中获得新生、再生、重生，净化自我、变革自我、战胜自我、超越自我。习近平总书记关于党的自我革命的战略思想，丰富了马克思主义建党学说的理论宝库。
第二，从党的历史讲，“党的自我革命”是对党的历史经验的深刻揭示。历史是最好的教科书，历史可以映照现实折射未来。党的光辉历史有正面经验，也有反面经验，反面经验又可称之为教训，正面经验和反面经验或教训都是党的宝贵财富。在党的历史上，我们党不断总结经验教训，始终坚持自我革命。比如，在指导思想上，党坚持真理、修正错误，勇于纠正各种右的和“左”的错误。包括大革命失败后纠正陈独秀右倾机会主义错误，土地革命战争时期纠正“左”倾盲动错误和“左”倾冒险错误，延安时期彻底纠正王明“左”倾教条主义错误，党的十一届三中全会后彻底否定“文化大革命”，纠正“文化大革命”的错误，等等。比如，我们党勇于解决党内存在的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题，包括建党早期发出《中共中央扩大会议通告——坚决清洗贪污腐化分子》，在延安时期进行整风，新中国成立初期开展整风、整党和“三反”运动，改革开放以后进行全面整党和开展“三讲”教育、保持共产党员先进性教育活动、深入学习实践科学发展观活动，等等。再比如，我们党坚决惩治腐败，包括新中国成立初期查处了“新中国反腐第一案”刘青山、张子善案，尔后处理了一大批贪污腐化分子，改革开放后党始终把党风廉政建设和反腐败斗争放在突出位置，提出不断增强拒腐防变能力、建立健全惩治和预防腐败体系，等等。党的丰富历史对“党的自我革命”的内容有全面系统的反映，从一定意义上可以讲，一部党的历史就是一部“党的自我革命”的历史。
第三，从现实情形讲，“党的自我革命”是对党的十八大以来新时代全面从严治党实践的科学总结。新时代以来的十年，极不寻常、极不平凡。事非经过不知难，成如容易却艰辛。党的十八大后我们面临着艰难复杂的形势和艰巨的改革发展任务。当时的形势是，改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就，党的建设新的伟大工程取得显著成效，但同时也存在着一系列长期积累及新出现的突出矛盾和问题。面对这些影响党长期执政、国家长治久安、人民幸福安康的突出矛盾和问题，党中央审时度势、果敢抉择，锐意进取、攻坚克难，团结带领全党全军全国各族人民撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，义无反顾进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。针对在坚持党的全面领导上，党内存在不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力，落实党的领导弱化、虚化、淡化、边缘化问题，特别是对党中央重大决策部署执行不力，有的搞上有政策、下有对策，甚至口是心非、擅自行事问题。针对在全面从严治党上，由于一度出现管党不力、治党不严问题，有些党员、干部政治信仰出现严重危机，一些地方和部门选人用人风气不正，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风盛行，特权思想和特权现象较为普遍存在，特别是“七个有之”的问题。以习近平同志为核心的党中央以前所未有的勇气和定力全面从严治党，打出了一套自我革命的“组合拳”，形成了一整套党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系。针对严重影响党的形象和威信、严重损害党群干群关系的突出问题，我们党坚持严的基调，强化监督执纪问责，抓住“关键少数”，以上率下，着眼“绝大多数”，层层传导压力和落实责任，党在革命性锻造中更加坚强有力。特别是我们党以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”，清除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，我们党在浴火中获得重生。
在全面从严治党中深入推进党的自我革命
党的二十大明确了新时代新征程中国共产党的使命任务。这个使命任务就是习近平总书记在党的二十大报告中所指出的：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”从党的二十大起，全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程。新时代新征程，党只有坚持自我革命，才能为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供根本保证。党的二十大报告对党面临的“四大考验”和“四种危险”作出了两个“长期存在”的重大判断，对“全面从严治党”和“党的自我革命”提出了两个“永远在路上”的重要要求。这是一个重大判断和重要要求。全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路。我们要按照党中央的战略部署，坚定不移全面从严治党，不断推进党的自我革命，把党建设得更加坚强有力，使党成为风雨来袭时全国人民最可靠的主心骨。
坚持自我革命，必须坚持和加强党中央集中统一领导。坚持和加强党中央集中统一领导，是党在政治上的最高原则。要健全总揽全局、协调各方的党的领导制度体系，完善党中央重大决策部署落实机制，确保全党在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，确保党的团结统一。要加强党的政治建设，严明政治纪律和政治规矩，落实各级党委(党组)主体责任，提高各级党组织和党员干部政治判断力、政治领悟力、政治执行力，胸怀“国之大者”“党之大计”。要坚持科学执政、民主执政、依法执政，贯彻民主集中制，创新和改进领导方式，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革能力，调动各方面积极性。增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，用好批评和自我批评武器，持续净化党内政治生态。
坚持自我革命，必须坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂。习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。必须坚持不懈、持之以恒、久久为功，抓好全党的理论学习和理论武装，抓好教育人民的工作。要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。用“两个结合”的要求去思考，以“六个必须坚持”的原则去思维，统一思想、统一意志、统一行动。要加强理想信念教育，引导全党牢记党的全心全意为人民服务的根本宗旨，解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
坚持自我革命，必须完善党的自我革命的制度规范体系。制度问题带有根本性、全局性、稳定性、长期性，加强制度建设是全面从严治党的长远之策、根本之策。要完善党的自我革命制度规范体系，坚持制度治党、依规治党，以党章为根本，以民主集中制为核心，完善党内法规制度体系，增强党内法规权威性和执行力，形成坚持真理、修正错误，发现问题、纠正偏差的机制。
坚持自我革命，必须坚持以严的基调强化正风肃纪。正风肃纪必须从严从实，不严不实正风肃纪就会软弱无力变形走样。要锲而不舍落实规定及其实施细则精神，抓住“关键少数”以上率下，持续深化纠治“四风”，重点纠治形式主义、官僚主义，坚决破除特权思想和特权行为。把握作风建设地区性、行业性、阶段性特点，抓住普遍发生、反复出现的问题深化整治，推进作风建设常态化长效化。要全面加强党的纪律建设，督促领导干部特别是高级干部严于律己、严负其责、严管所辖，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力。
坚持自我革命，必须增强党组织政治功能和组织功能。党组织的政治功能和组织功能至关重要，其功能的强弱直接决定党组织发挥作用的大小。要坚持大抓基层的鲜明导向，抓党建促乡村振兴，加强城市社区党建工作，推进以党建引领基层治理，持续整顿软弱涣散基层党组织，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒。全面提高机关党建质量，推进事业单位党建工作。推进国有企业、金融企业在完善公司治理中加强党的领导，加强混合所有制企业、非公有制企业党建工作，理顺行业协会、学会、商会党建工作管理体制。加强新经济组织、新社会组织、新就业群体党的建设。
坚持自我革命，必须坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战。攻坚战强调的是反腐败斗争的艰巨性，持久战强调的是反腐败斗争的长期性。腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤，人民群众最痛恨腐败现象，反腐败是最彻底的自我革命。党要永葆自己的本色，获得人民群众的拥护和支持，必须把反腐败斗争进行到底。只要存在腐败问题产生的土壤和条件，反腐败斗争就一刻不能停，必须永远吹冲锋号。要坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，同时发力、同向发力、综合发力，以反腐败斗争的成效营造风清气正的党内政治生态，确保党永远不变质、不变色、不变味，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
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各位党员同志：
历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。在中国共产党百年华诞之际，我们学习党史，这既是一次深刻的思想党课，也是一场全面的精神洗礼。只有学好党史这门必修课，才能提高个人思想认识，深刻领悟中国共产党对中国的重大意义；只有不断汲取党史的养分、力量和智慧，才能在今后的工作中用党的理论分析实际项目，艰苦奋斗、砥砺前行，为党和国家的事业发展贡献更多力量。
我今天跟大家分享的是第三章《全民日战争的中流砥柱》和第四章《夺取新民主主义革命的全国性胜利》。在中华人民共和国成立以前的12年里，中国共产党不忘初心、坚定信念，带领着中国人民团结一心、不畏牺牲、奋战到底，最终取得了全面胜利，赢得了国家的独立和民族的解放。通过学习，我认为作为改革开放新时代的一名党员干部，要做到“三个发扬”，下面结合近期学习情况，和大家作一个简单交流。
一是要发扬初心精神，担当时代使命。中国革命的发生是因为帝国主义、封建势力和国民党独裁统治对中国人民的残酷压迫，而中国共产党自诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴当做自己的初心和使命,把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。本着这个初心，中国共产党人前赴后继，牺牲了无数的优秀战士，许多卓越领导人如李大钊、翟秋白、蔡和森、澎湃等，许多杰出将领如叶挺、杨靖宇、方志敏、赵博生等；本着这个初心，中国共产党人风雨兼程，经历了无数的艰辛探索，从东北到华北，祖国大地抗战8年,从江西瑞金到陕西延安，走出了伟大的万里长征。正是因为无数共产党员坚守初心、不畏牺牲、无私奉献，我们才能不断实现民族振兴、国家富强。处在实现中华民族伟大复兴道路上的我们，更应该不忘初心、励精图治、自强不息，担当起历史和时代赋予我们的使命，践行党的宗旨，工作中要做到“干”字当头,坚信实干才是最好的担当,最大的担当。
二是要发扬抗战精神，持续奋勇前进。整个抗日战争中，八路军、新四军和其他人民抗日武装对敌作战12.5万余次，钳制和歼灭了日军大量兵力。1945年9月2日，侵华日军128万人向中国投降。中国人民在抗日战争进程中孕育出的伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。我们应当牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，永远传承优良传统，把抗战精神当做信念和动力，在工作中克服一切艰难险阻，全力抓好各个项目的推进落实，为公司开新局、抢新机、出新绩作出新的贡献。
三是要发扬团结精神，形成发展合力。1939年7月7日，在国民党内部日益分裂、亲日派公开投降、团结抗战出现严重危机的情况下，中共党中央发出《为抗战两周年纪念时局宣言》，旗帜鲜明地提出：“坚持抗战到底——反对中途妥协！巩固国内团结——反对内部分裂”。不管遇到怎样的危机， 中国共产党始终同全国人民紧紧地团结在一起,与人民血肉相连、生死相依、患难与共，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国。我们在工作中也要做到凝心聚力、相互配合、相互包容、不分彼此、不计得失,只有上下一条心,才能干出成绩、开创未来。
以上就是我的几点学习体会。接下来，我们要继续深入开展党史学习教育，以学促干、以学促做，不断将学习成果转化为工作成效，以扎实的作风、优异的成绩迎接建党100周年。
⬢ 论党的自我革命读书心得
读《论党的自我革命》一书，对党的自我革命有了更深层次的认识，党取得的伟大成就源于勇于自我革命精神，党永葆青春活力源于自我革命精神;而每名党员更应把自我革命化作自觉行动，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;自我革命永不过时，自我革命常思常新。
在十九届中央纪委六次全会上深刻指出“一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内，刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大”。。
勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，是我们党最大的优势。中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在千从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。党的十八大以来，我们党以前所未有的勇气和定力面从严治党，打了一套自我革命的“组合拳”，形成了整套党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制规范体系。作为一名高校教师党员，在思想上坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，认真学习领会习近平总书记最新重要讲话、重要指示精神，学深学透、入脑入心，进一步坚定理想信念、补足精神之钙，自觉同以同志为核心的党中央保持高度一致，切实在坚定捍卫“两个确立”坚决做到“两个维护”中始终保持自我革命的政治定力。在工作中坚持不忘初心、牢记使命，用良好的心态终身学习、知行合一、自我革命，锤炼自我、为师生服务，为学校高质量发展贡献应有的力量。
⬢ 论党的自我革命读书心得
周三晚上，在党员之家的组织下，我们前去观看了红色影片《建党伟业》，颇有些感触。
《建党伟业》影片主要重现了从19辛亥革命后到19中国共产党成立这时间里的历史故事与风云人物。以前只是从书本上浅浅地了解了一些，如今，这段历史被搬上了银屏，更加生动地向我们娓娓道来这一段历史，加深了我们对这段历史的了解。
从武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党最终成立……我们仿佛置身于了那一段历史之中。很多个场景深深地打动了我，让我久久不能平静。
在那么一个**的年代，人民生活在水生火热之间。
袁世凯称帝之心昭然若知，可谓是历史的一大倒退，而蔡锷以装疯卖傻，得以袁世凯放松了戒心，让其去日本看病。离别时刻，蔡锷对小凤仙说的一席话，“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”让人不禁动容。那个年代里没有小我，只有大我。没有大我那么又何来的小我呢?!
除了当时黑暗的军阀统治之外，中国也面临着国外列强的压迫。当巴黎和会的时候，我们的先进知识分子们就已经意识到弱国无外交，不得不佩服他们的远见卓识与先进思想了。
为了共同的理想而聚集在一起，不怕流血牺牲，只为那句“天下兴亡，匹夫有责”。当一个脸上苍白无血色的女大学生跪在总统府前举着血书“冤”字请愿时，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
无论是谁，要是敢亡我国家，灭我种族，我们就跟他血战到底.....
在影片的最后，经过了长年累月的计划与努力，当中国共产党终于成立的时候，我，感慨万分。
现在，我们伟大的祖国在中国共产党的领导下早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。今天的每一个我们都以能加入“中国共产党”这个大家族而光荣而自豪。
但是肯定的一点是，我们不能忘记我们现在生活的一切的一切，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。不忘中国共产党的建立之初，是何等的不易。
纯粹地入党，纯粹地奉献，也许这才是我们应该执以贯行的，我们除了接受前人的革命成果之外，也应该好好地传承那一种精神与魄力，继续为我们共产党的事业添砖加瓦。
⬢ 论党的自我革命读书心得
财富从何处来，又根据什么在人群中自发分配?为了弄懂这个问题，我怀着崇敬的心情我拜度读了被喻为西方经济学的圣经《国富论》。
《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书出版于1776年，标志着经济学作为一个独立学科的诞生。亚当斯密着眼于他所观察到的尚未出现的工业革命的世界经济。首次系统分析了国民财富产生分配于持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇在《国富论》中，亚当，详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。
总之作为一名财经大学的学生，《国富论》是必读物。通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的优点与缺点，为今后了解社会主义市场经济奠定了基础，为更好的建设社会主义提供了条件。
⬢ 论党的自我革命读书心得
党的自我革命战略思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央一以贯之推进全面从严治党，找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，党风政风焕然一新。特别是，习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出，“勇于自我革命，始终成为紧跟党走在时代前列的先进组织”，要牢牢把握这一重要要求，激发改革创新精神，倡导从严从实作风，着力锻造政治忠诚、锐意进取、贴近青年、敢战能胜的现代化青年组织，在新时代新征程上更好发挥党的助手和后备军作用。
一、勇于自我革命，要始终坚持正确政治方向，引导广大团员青年坚定理想信念
习近平总书记在20xx年6月20日同团中央新一届领导班子集体谈话时的讲话中指出：“帮助广大青年确立正确的理想、坚定的信念，应该成为团组织的首要任务。只有抓好这项工作，才真正抓到了根本上。这是党对共青团工作第一位的要求”。共青团自我革命的百年奋斗征程，经历了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、中国特色社会主义新时代四个历史时期，在勇于自我革命的百年征程中共青团把坚持党的领导深深融入血脉之中，形成了党旗所指就是团旗所向，坚定做党的助手和后备军的根本特质和鲜明优势。新时代下，共青团必须发扬“党有号召、团有行动”的优良传统，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、忠诚拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”，聚焦抓好党的事业后继有人这个根本大计，以党的“青年化”阐释为重点，引导广大团员青年全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和关于青年工作的重要思想，坚定不移用习近平新时代中国特色社会主义思想武装共青团、引领青少年，让青少年从内心深处厚植对党的信赖，对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰。
二、勇于自我革命，深化共青团改革，推动新时代共青团组织工作实现高质量发展
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上指出：“对共青团来说，建设什么样的青年组织，怎样建设青年组织是事关根本的重大问题，共青团只有勇于自我革命，才能跟上时代前进、青年发展、实践创新的步伐”。新征程上，共青团必须打破思维定势，敏于把握青年脉搏，直面社会变革趋势，聚焦不断保持和增强政治性、先进性、群众性的目标方向，以“抓铁有痕、踏石留印”之势推进共青团改革纵深发展，着力推动新时代共青团工作与青年发展形势相适应。要切实按照区党委、团中央关于深化改革的决策部署，着眼破除机关化、行政化等顽疾，持续深化团的各级领导机关改革，变革领导方式、优化组织机制、创新动员方式、锤炼工作作风，协同发挥党政支持引领作用，团内资源先导作用，不断提升团的社会化动员能力。要着力探索基层团组织建设的新思路新模式，持续树立大抓基层的鲜明导向，巩固拓展县域共青团基层组织改革成果，探索多元组织覆盖新模式，完善组织化、社会化、网络化相结合的动员机制，广泛有效的将各领域团员青年组织起来，在党最需要的地方勇挑重担、发挥作用。
三、勇于自我革命，全面从严治团，着力锻造紧跟党走在时代前列的先进组织
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上强调：“要自觉对标从严治党经验做法，以改革创新精神和从严从实之风加强自身建设，严于管团治团，在全方位、高标准锻造中焕发出共青团昂扬向上的时代风貌”。新的使命中，共青团必须自觉向党看齐，大步跟上，勇于自我革命，以“敢于刀刃向内，刮骨疗伤，壮士断腕”的勇气过滤并清除团的自身建设的杂质、毒瘤与病变，从而保持团的先进性、纯洁性以及跃升团的引领力、号召力。要始终把坚持党的全面领导作为全面从严治团的根与魂，把加强团的组织建设作为全面从严治团的基础环节，把团干部队伍作为全面从严治团的重点任务，把团员先进性建设作为全面从严治团的战略支点，把制度建设作为全面从严治团的重要保障，从为党培养社会主义建设者和接班人的战略高度，全面落实《新时代全面从严治团实施纲要》和《西藏共青团落实<新时代全面从严治团实施纲要>的工作落实方案》，聚焦从严治团，政治上要严、团的干部队伍建设要严、团员队伍建设也要严的要求，统筹推进政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设六大建设，构建条块结合、层次鲜明、重点突出、覆盖全域的全面从严治团工作格局。
⬢ 论党的自我革命读书心得
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文，吸引了我们的注意力，让大家想明白为什么，事物的矛盾法则就是最根本的法则；同时又是为什么，矛盾法则，又能够称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述，层次结构鲜明，举例颇多，让人信服。
针对第一个问题，他先是提出了两种宇宙观，并经过对“形而上学”以及“辩证法”的相互比较，向我们证明了只是光从事物的外部分析，并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自我的运动，而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中，事物内部的矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”经过对这两种辩证法的分析，他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在，并要认真分析矛盾为什么会存在，努力找到解决问题的办法。
全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志经过对矛盾普遍性的深刻分析，向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中，第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在，一切事物中包含的矛盾方面的相互依靠和相互斗争，决定了一切事物的生命，推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在，而差异就是矛盾，只要有差异，矛盾就不会消失，只可是这些差异表面上看起来还比较平静，并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的，没有了矛盾，那么他们的生命也将停止，失去了矛盾中的任意一方，另一方也将不能存在。
文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”，他强调了即时天地万物都有矛盾的存在，可是我们在看待的时候却不能一概而论，必须具体情景具体分析。即使是同一件事物在不一样的发展时期，它所具有的矛盾的性质也是不一样的，仅有在我们认清了这一点之后，才能更好的解决矛盾，才能针对不一样的矛盾采用不一样的更好的解决方法，让事物得以更好的向前发展。
经过上头的分析，我们不难看出，矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。
接下来的第二个问题，毛泽东同志经过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。
所谓的“同一性”说的是如下的两种情景：第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。
事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾，这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样，同一性又从何而来呢？毛泽东同志告诉我们，矛盾之间总是在不断的相互转化，不停的运动，一切对立的成分都是在必须的条件下，一面互相对立，一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的双方是相互依存的，缺一不可，失去了一方面，另一方也不能存在，就好比上和下，左和右，得到和拥有，它们既是对立的，又是一个统一的整体。可是，仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的，它们更是能够相互转化，在必须的条件下，各自向着自我相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化，同时又是一个整体。
然而既然是矛盾，斗争总是在所难免的，对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式，矛盾就是在同一性中存在着斗争性，即对立，所以这个第二个问题也得到了解答。
毛泽东同志在这个论文里面很多引用经典例证，尽管都是契合当时时代的例子，可是对于我们此刻的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何坚持清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是今日，都可作为我们处理事物的方向坐标。
⬢ 论党的自我革命读书心得
《矛盾论》是1937年8月毛泽东同志在抗日军政大学上作报告时发表的。这篇文章的主要目的在于教育党内的教条主义者。
全文从辩证法与形而上学世界观的对立、矛盾普遍性与特殊性关系、主要矛盾和矛盾的主要方面、对立性与同一性、对抗这几个方面阐述了唯物辩证法的矛盾观。其中除了对抗以外，其他原理都在高中政治必修四有相近的讲述。我想是因为长年从事革命实践的缘故，毛泽东同志并不能像马克思、恩格斯、列宁一样有足够的时间梳理革命的哲学原理；所以，《矛盾论》就其资料和深意来说，并不比高中课本明显多太多（仅仅相当于教师扩展阅读的程度）。
所以，我在写这篇读后感的时候，也将主要从三处相对细枝末节的地方出发。
一、“天不变，道亦不变”
在文章第一部分讲辩证法和形而上学这两种世界观的时候，作者引用董仲舒的“天不变，道亦不变”作为形而上学的典型言论。由此看来必修四题目中引用寥寥几句话、让学生确定所属哲学观点还是有其传统的。
我的大学政治教师邵激光先生经常告诫我们要“读原文”。于是我也试着读了读董仲舒这句话的来源：《举贤良对策（三）》。从上下文来看，董仲舒说的是世界作为一个抽象整体，的确是恒定的，那么其总的规律也是必须的。可是历代政府还是要根据实际改变自我的政纲（“继治世者其道同，继乱世者其道变”）。总觉得反而是“套用”矛盾的普遍性与特殊性关系会更适宜一些。可是就毛泽东同志而言，他的话语体系当中的儒家，是那个腐朽不堪、冥顽不化的孔教体系，这样去批判也是有一番道理的吧。
当然了，我是先接触了马克思主义，然后才开始看儒家书籍，自然会从这个角度去解释董仲舒的原文。倘若我是古代书生，只怕是也按照“祖宗之法不可变”的逻辑去想了。
思想有一个先入为主的规律。儒书当中即使像《论语》这样算浅显的“孔子微博语录集”，对于我这样没什么人生经验的年轻人，也是向哪个方向理解都能够的大空话；于是自我理解搞不定的话，就只能听别人讲了。那么此时由谁来做思想指导，就成了一个举足轻重的问题。可想而知，我是极端反对在小学、孩子们还没有理解马克思主义的科学指导情景下，就去背诵意识形态比较浓厚的四书五经——教师只要稍微有一点三观不正，就可能会把孩子们培养成新时期的卫道士。
二、“反对主观性、片面性、表面性”
毛泽东同志认为要坚持唯物辩证法、反对形而上学和主观随意性，就必须反对这“三性”。其中片面性和表面性又算是主观性的一部分。他写这篇文章是拿来引导党内思想用的，也谈不上太多学究式的思辨。所以这种“三反”主要意味也很明确，那就是“全面认识，知己知彼”。
其实这也是我此刻读书、尤其是做社会主义相关思考的时候的指导；可是毕竟我还读得太少，所以是广泛涉猎而不精，也难怪会得到“什么都能说上两句（然而仅此而已）这样的评价”了。
就我所了解的十月革命及后续的俄国内战为例。一开始我只明白十月革命后有一份和约、然后用了几年打倒白军和干涉军而已。之后看了一些“毒草”，也就了解了白军、包括当代攻击列宁者的逻辑：无非是推翻了坚持抵抗的临时政府、然后和德国人签约求和割让大片土地而卖国固权而已——事实上，俄国内战是在布列斯特和约签署以后才全面爆发；之前只可是是小打小闹，很快就被布尔什维克镇压下去了，以至于和约签署时人民政府几乎是控制了全国的主要地段。而英美日本的干涉，也并不是如我初中想的那样是“我是资本主义，你是社会主义，我就要打你”的逻辑（不得不说自我当时想象力实在是匮乏），而是因为布尔什维克言传身教促使各国人民停战，“必须打掉这个大忽悠”，不然打不下去不说，怕是权力和小命都要被颠覆掉；另一方面也是趁这个世界面积第一大国内乱而要浑水摸鱼。
更有甚者，主导临时政府的社会革命党和孟什维克，也并不是反对和平。只可是是一向强调要等到召开立宪会议再正式讨论这个问题罢了。
这个时候思路就容易走到他们的立场上：高举爱国旗帜、打倒卖国贼，有什么问题吗？而进一步，经过合法的全国议会以合法形式确认停战、改革大计，这不是理所应当的吗？
可是，当站在最广大人民的客观立场（也就是社会历史的发展趋势）上来看，当时的俄国已经是根本打不动了，人民恨不得立刻就和平。就是因为这个主要矛盾，工人和士兵才会跟着布尔什维克推翻临时政府。否则，布尔什维克和它的人民委员会也将淹没在群众运动的怒潮当中。
总之，仅有了解双方、并立足于社会历史发展的客观立场，这才能把社会历史事件看更透彻。反过来，这些具体认识也会使自我的社会历史观更加巩固、科学。
三、一般与特殊
可是毕竟高中政治最主要的作用是考试；犹记得红霞教师有一言：“凡是说意识、认识、社会意识、生产关系、上层建筑‘决定’什么的选项，率先排除”。当时也顾不得区别意识和认识有什么不一样，就这样下来了——除了历史课上偶尔有几个“背景”是按文化、政治为主要原因的异类以外。
直到大学遇到于丹教师，他在马克思主义基本原理概论课上讲物质决定意识只是一般规律，在不少具体事例当中不排除精神因素为主因。这下可是打开了新世界的大门。想来也是，生产力和生产关系的矛盾运动当中，主要方面和次要方面在必须条件下是能够相互转化的。
然而一向找不到他所引证的来源，这次在《矛盾论》当中最终找到了依据：
“......诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在必须条件下，又转过来表现其为主要的决定作用，这也是必须承认的......”
作者举例就生产力来说，是在它被生产关系束缚不能向前发展的时候，就会出现生产关系起到决定作用的情景。当然有没有其他情景呢？恐怕我是要在马恩列的哲学讲解大部头中寻求答案了。
总之，这次温习《矛盾论》以后，就百尺竿头更进一步跨入辩证法的汪洋大海吧。
⬢ 论党的自我革命读书心得
习近平总书记在党的二十大报告中指出，“党的自我革命永远在路上”。这一重要论断，揭示了我们党历经百年依然风华正茂的奥秘所在，充分彰显了我们党一以贯之坚持自我革命、确保永远不变质不变色不变味的政治决心，标志着我们党对建设长期执政的马克思主义政党的规律性认识达到新高度。
党的十八大以来，习近平总书记反复强调，党要领导人民推进伟大社会革命、实现民族伟大复兴，就必须发扬自我革命精神，深入推进全面从严治党。2016年7月，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记指出，“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，经受‘四大考验’、克服‘四种危险’，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心”。2020年1月，在“不忘初心、牢记使命”总结大会上，习近平总书记指出，“强大的政党是在自我革命中锻造出来的。回顾党的历史，我们党总是在推动社会革命的同时，勇于推动自我革命，始终坚持真理、修正错误，敢于正视问题、克服缺点，勇于刮骨疗毒、去腐生肌”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持打铁必须自身硬，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，持之以恒正风肃纪，开展史无前例的反腐败斗争，刹住了一些长期没有刹住的歪风，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾，找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。
新征程上，百年变局和世纪疫情相互交织，世界进入新的动荡变革期，世界和平与发展面临严峻挑战，我国改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开、绕不过，来自外部的打压遏制随时可能升级。同时，党的建设特别是党风廉政建设和反腐败斗争面临不少顽固性、多发性问题，“四大考验”、“四种危险”将长期存在。只有始终保持永远在路上的精神状态和责任担当，坚持不懈推进党的自我革命，才能使党坚守初心使命，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。必须坚持以党的政治建设为统领，坚守自我革命根本政治方向；必须坚持把思想建设作为党的基础性建设，淬炼自我革命锐利思想武器；必须坚决落实规定精神、以严明纪律整饬作风，丰富自我革命有效途径；必须坚持以雷霆之势反腐惩恶，打好自我革命攻坚战、持久战；必须坚持增强党组织政治功能和组织功能，锻造敢于善于斗争、勇于自我革命的干部队伍；必须坚持构建自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系，为推进伟大自我革命提供制度保障。
⬢ 论党的自我革命读书心得
总的来说，在托克维尔看来，法国大革命的爆发是自路易十四以来，中央集权化的结果。这样的改革使得它“完全地丢掉了能对封建制度保护作用或为它服务的一切”(240)，包括贵族、宗教、法律等社会机制，在平等、自由的口号下，大革命彻底的打碎了旧有的国家机器与传统规章，建立起来看似人人平等的脆弱的政治制度却为中央集权制的恢复提供了广阔的空间。
在农村地区，不同于英德，自13世纪始，法国就开始了废除农奴制，农民成为了土地的所有者，从而使得农民对于土地的徭役、租金直接敏感。另一方面，法国农民摆脱了领主的统治，从而使得农民对于这种体制的不满直接等同于对于国家政权的不满。(72-73)古老的教区制度同样受到了中央权力的扭曲。(92)
在地方管理上，国王政府通过御前会议取代了全省四分之三的地方权力，控制税收、征兵以及公共工程乃至司法制定。当领主的权力被剥夺以后，他的责任例如赈灾等交由国家负责，国家成为事无巨细的统揽者。(79-81)
在城市的管理上，1692年普遍取消选举制度，城市各种职务开放买卖，城市的政府会议和公民大会逐渐退化，到了18世纪，人民已不再作为一个整体构成全体会议。特权显贵成为全民大会的主体，人民日益不再关心市镇事务。“因此在18世纪，各城市的政府便到处蜕化为小寡头政治。”(87)摆脱这样的弊端的结果即是使地方权力越来越隶属于中央政府。
巴黎的地位同样可以体现这一趋势。“首都之所以对帝国其他部分具有政治优势，既非由于……，而是由于政府的性质。”巴黎的自18世纪初规模就不断扩大。与各地不同的面貌特征逐渐消失不同，巴黎成为国家的原动力。(115)强大的汲取资源的能力使得巴黎的中心化于行政上的中央集权化一起，成为政府迅速垮台的重要原因。
不同于英国和普鲁士，18世纪的法国贵族无论在国家管理乃至农村事务上，都丧失了其政治权力，已不再治理和领导居民，“然而他们却不仅保留而且还大大增加贵族成员个人所享有的金钱上的豁免权和利益;他们已经变成一个从属阶级，但同时仍旧上个享有特权的封闭阶级”(不是贵族而更像种姓)，“他们的特权如此不可理解，如此令法国人厌恶”(240)。
封闭的贵族阶级一方面在内部排除中产阶级(新兴的资产者)加入的可能性，另一方面对人民漠不关心。这也就使得贵族们理所当然地成为了日后革命的靶子。
在此之前，人们攻击宗教时显示出的热忱总是产生于新宗教唤起的虔诚。然而，在18世纪的法国，知识分子乃至民众之中普遍弥漫着非宗教乃至反宗教的倾向。事实上，就教会本身而言，当时的流弊相较于过去、其他国家，法国的教会宽容得多。(190-191)
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- 《论党的自我革命》读书心得体会 | 读书笔记十篇 | 读书的心得 | 教师的读书心得 | 论党的自我革命读书心得 | 《论党的自我革命》读书心得
在托克维尔看来，“治反对精神由于不能在公共场合表现出来，就只能潜藏于文学之中，而作家已成为旨在推翻国家全部社会政治制度的强大政党的真正首领。”(191)
因为教会主张尊重传统，承认高于个人理性的权威，承认等级制作为社会基础，而这与启蒙运动弘扬的平等、理性格格不入。同时，由于宗教权力是所有政治权力中最直接面对私人的，因此首先从教会开刀。
与此相反，在美国和英国，“尊重宗教是国家稳定与个人安全的最重要的保障。”(195)
失去了宗教的依附，使得革命中的人类精神失去了常态。
“由于不存在自由制度，因而不再存在政治阶级，不再存在活跃的政治团体，不再存在有组织、有领导的政党，由于没有所有这些正规的力量，当公众舆论复活时，它的领导便单独落在哲学家手中”，从而普遍而抽象的理论代替具体事件的指导，使得一切法律体系都在攻击之下，理想中的政治制度与现实的不满完全对立。(241)
“理论的和善与行为的强暴形成对比，这是法国革命最奇怪的特征之一，如果人们注意到这场革命史由民族中最有教养的阶级准备，由最没有教养、最粗野的阶级进行的，就不会感到惊奇。”(243)
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党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》把“坚持自我革命”作为党的百年奋斗的十条历史经验之一，指出“自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑”，深刻揭示了我们党历经百年沧桑更加充满活力的奥秘和关键。站在新的历史起点上，我们要深刻领会、准确把握、充分运用这一重要历史经验，深入推进新时代党的自我革命，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
勇于自我革命是我们党不断从胜利走向胜利的制胜之道
习近平总书记指出，回顾党的历史，我们党总是在推动社会革命的同时，勇于推动自我革命，始终坚持真理、修正错误，敢于正视问题、克服缺点，勇于刮骨疗毒、去腐生肌。正因为我们党始终坚持这样做，才能够在危难之际绝处逢生、失误之后拨乱反正，成为永远打不倒、压不垮的马克思主义政党。
新民主主义革命时期，我们党通过一次次的自我革命，推进党的事业在曲折中发展前进，八七会议纠正了陈独秀右倾机会主义错误，遵义会议纠正了王明“左”倾冒险主义错误，整风运动纠正了党内存在的主观主义、教条主义和经验主义等错误思想，党的七届二中全会提出“两个务必”、进京“赶考”的自我激励。新中国成立后，我们党对全面执政以后党内出现的命令主义、官僚主义进行整顿，开展整风整党运动，结合“三反”“五反”运动，有效解决了党内的突出问题，巩固了党的领导地位。改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党始终以巨大的政治勇气持续进行自我革命，开展关于真理标准问题的大讨论，完成思想上的拨乱反正，开展整党运动、“三讲”教育、创先争优活动等，还把党风廉政建设和反腐败斗争提高到关系党和国家生死存亡的高度，推进惩治和预防腐败体系建设，有效巩固了社会主义市场经济条件下党的执政地位。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以前所未有的勇气和定力全面从严治党，打了一套自我革命的“组合拳”，形成了一整套党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系。针对“七个有之”等严重影响党的形象和威信、严重损害党群干群关系的突出问题，我们党坚持严的主基调，强化监督执纪问责，抓住“关键少数”，党在革命性锻造中更加坚强。特别是我们党以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”，清除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。我们党以党的建设新的伟大工程引领伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想，把自我革命寓于党的建设新的伟大工程，提升了以伟大自我革命引领伟大社会革命的政治自觉，实现了党的全面领导和长期执政能力的整体性提升，开创了党的自我革命新境界。
回顾我们党百年奋斗历程，可以看出其中始终贯穿着强烈的自我革命精神，体现着我们党自我革命的意志决心。历史已经并将继续证明，强大的政党是在自我革命中锻造出来的，勇于自我革命是我们党在挫折和失误面前能够力挽狂澜、化险为夷、转危为安的奥秘所在，也是我们党不断从胜利走向胜利的制胜之道。
勇于自我革命是我们党独有的政治品格，也是我们党最大的优势
习近平总书记指出，一个马克思主义政党，要保持先进性和纯洁性，实现崇高使命，必须“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明”，一刻不放松地解决自身存在的问题，始终跟上时代、实践、人民的要求。一百多年来，世界上没有一个政党能像我们党这样有如此强大的自我革命能力，有如此独一无二的自我革命精神，有如此严密有效的自我革命制度，没有一个执政党敢像我们党这样大规模、大力度、坚持不懈反腐败。这种敢于刀刃向内、刮骨疗伤的自我革命精神，是我们党区别于世界上其他政党的显著标志，是我们党独有的政治品格，也是我们党最大的优势。
勇于自我革命是我们党作为马克思主义政党的显著标志。革命性是马克思主义政党的鲜明特征，不仅在于推进政治革命和社会革命，更重要的在于推进自我革命，保持自身的先进性。作为马克思主义政党，从建党伊始，我们党就代表着无产阶级和人民大众的利益，始终把实现共产主义作为自己的最终目标和最高理想，摆脱了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限。不谋私利才能谋根本、谋大利，才能从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，检视自己;才能不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，有缺点克服缺点，有问题解决问题，有错误承认并纠正错误。这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。
勇于自我革命是我们党保持先进性和纯洁性的重要法宝。马克思主义政党的先进性和纯洁性不会随着时间推移而自然保持下去，“过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进”，必须在自我革命中不断锻造。从百年奋斗历程来看，我们党之所以能够保持长盛不衰，就是因为党在进行社会革命的同时不断进行自我革命，敢于依靠自己解决自身问题，不断实现自我净化、自我完善、自我革新和自我提高，始终保持党的先进性和纯洁性。党的自我革命，确保了我们党始终能够找到正确的目标和方向，始终能够走在正确的道路上，即便一时犯了错误，也能及时发现、及时改正。可以说，党的百年历史，也是我们党不断保持党的先进性和纯洁性的历史。
勇于自我革命是我们党跳出“历史周期率”的第二个答案。习近平总书记指出，我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率?毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。自我革命，是我们党找到的一条在长期执政条件下解决自身问题、跳出治乱兴衰历史周期率的成功路径，是对那些吹捧西方多党轮流执政、“三权鼎立”那一套、不相信我们党能够刀刃向内、自剜腐肉的人一个响亮有力的回答，也是我们党不断深化对“三大规律”的认识、增强全面从严治党永远在路上的政治自觉的重要体现。
坚持自我革命，确保党始终成为坚强领导核心
习近平总书记指出，当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、对我们党治国理政考验之大前所未有。我们党作为百年大党，要始终得到人民拥护和支持，书写中华民族千秋伟业，必须始终牢记初心和使命，必须以伟大自我革命引领伟大社会革命，以伟大社会革命促进伟大自我革命，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
珍惜历史经验，把握历史主动。习近平总书记反复强调，堡垒最容易从内部被攻破。他指出，从某种意义上说，自从党成立以来，我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的宗旨而失去最广大人民支持和拥护。如今，我们这么大一个党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。为此，要时刻警惕我们这个百年大党会不会变得老态龙钟、疾病缠身，要牢记党的历史上走过的弯路、经历的曲折，要牢记中外政治史上那些安于现状、死于安乐的深刻教训，要以勇于自我革命精神打造和锤炼自己，保证党永葆生机活力，把前途命运掌握在自己手上。
保持清醒头脑，永葆自我革命精神。习近平总书记指出，我们党历经百年、成就辉煌，党内党外、国内国外赞扬声很多。越是这样越要发扬自我革命精神，千万不能在一片喝彩声中迷失自我。全党同志要永葆自我革命精神，增强全面从严治党永远在路上的政治自觉，决不能滋生已经严到位、严到底的情绪。全党同志特别是各级领导干部要保持头脑清醒，对全党的思想、组织、作风、廉洁等情况要有客观正确的认识和把握，以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉推进党的自我革命。生了病就要及时医，该吃药就吃药，该开刀就开刀。不论什么问题，不论谁出问题，该出手时就出手，对腐败问题尤其要坚决查处，不断清除损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除侵蚀党的健康肌体的病毒。
准确掌握新时代党的自我革命的原则要求。习近平总书记指出，全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境界。必须坚持以党的政治建设为统领，坚守自我革命根本政治方向;必须坚持把思想建设作为党的基础性建设，淬炼自我革命锐利思想武器;必须坚决落实规定精神、以严明纪律整饬作风，丰富自我革命有效途径;必须坚持以雷霆之势反腐惩恶，打好自我革命攻坚战、持久战;必须坚持增强党组织政治功能和组织力凝聚力，锻造敢于善于斗争、勇于自我革命的干部队伍;必须坚持构建自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系，为推进伟大自我革命提供制度保障。
⬢ 论党的自我革命读书心得
《旧制度与大革命》在我看来并不是一本历史书。显然，托克维尔并没有采用大量的史料堆积，同样无意于去详细介绍法国大革命的前因后果与具体进程。然而，这本书的影响是如此深远，直到今天，依然能够激起广泛的思考与讨论。
这样一本经典之作固然体现在全书中随处可见的精辟的论断与华丽的词句，然而却不仅于此。在托克维尔看来，法国大革命是在特定历史结构下，旧制度长期演化的结果，甚至这场革命本身都只是旧制度演化的一个过程。同样革命所建立起来的新的机制只不过是旧有的萌芽的发展，而那些骤然建立起的制度却依然脆弱。
虽然对于革命的宏大意义保持审慎地怀疑，托克维尔却并非简单地主张“告别革命”。相反，对于民情的冷静地考察使他敏锐地看到平等化的观念逐渐成为现代社会不可避免的浪潮，并在法国大革命中被广泛地传播开来。
因此，尽管我们可能通过史料的不同挖掘与解释，对于托克维尔的某些论断提出质疑，然而，这种超越历史的核心的命题是无法被消解的。
不简单地成为纷繁历史的工具，也不轻易地沦为激昂情感的奴隶。正因为此，思想才能穿越时代的隔膜，成为深邃的洞见。
⬢ 论党的自我革命读书心得
最近一段时间总是泡在图书馆中，阅读着一本本厚重的历史书籍，在漫漫的历史长河中流连往返。偶然间，找到了一本《共和之路·孙中山传》，于是，怀着对中山先生的崇敬与对历史的好奇，阅读了这本书。
提到孙中山，更多人想到的是辛亥革命，国共合作与临时大总统，但只有极少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一个贫苦的佃农家庭里。
儿时的孙中山，曾经被说成是克星，命大把姐姐给克死了，因为在孙中山出生的第三天，他三岁的姐姐孙金星，得了急病，没容得医治，便命奔黄泉了。
在中国，七岁的孩子就应该入学了，孙中山却因为家里穷，直到十岁才入学。上了学的孙中山学习刻苦，在放学后还帮家里下地插秧、锄草、捉虫、放牛。也许这些是我们这个年代的孩子所没有做过的事，但在那贫穷、艰苦的年代，幼小的孙中山早已为父母撑起了一片天空。因为早知稼穑艰难，所以更增强了他以后在革命的岁月里百折不挠的毅力与精神，导致了他日后对农民问题，特别是土地问题的关注。
孙中山，一个中国革命中似毛主席一样永远永垂青史的名字，可孙中山并不是他原本的名字，刚出生时，他的母亲给他取名为“帝象”，表示她已经把孙中山交给了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孙中山进入学堂，学名孙文，在日后的宣言、著作、电文上等皆署此名。在孙中山十七岁时，他又取号日新，系自《大学》中“汤之盘铭‘苟日新，日日新’”之义，而日新在粤语中又谐音为“逸仙”，于是在以后与外国人的交往中，它用“逸仙”之名。
至于中山名称的由来，则是因为孙中山在东京投宿时，曾化名“中山樵”因而革命党人及日本友人皆以“中山”称之。不久，因为章志钊无意孙姓后加上了中山二字，于是“孙中山”之名便由此而始，推而广之，传遍了全世界。
一个名字就是一面旗帜。孙中山的名字始终激励着学生、老师、士兵等各层的爱国志士，他们早已将孙中山三个字用燎原般的革命之火烙刻在他们心中的爱国之石上，为共和制度的创立而前赴后继。
什么叫天下为公?什么是赤子之心?怎样为百折不挠?坦荡荡的君子，血肉之躯的伟人，孙中山先生用他传奇的一生，像我们凸显着一种罕见的金子般的人品，激励着一代又一代的仁人志士。黄兴、朱执信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追随孙中山。
没有努力、没有奋斗的话，孙中山的名字也不会在这漫漫的历史长河中被人们永远铭记在心中。他伟大革命理想和高洁人品的感召，无疑是凝聚这千万志士和无数中华儿女的最重要的力量。
但正所谓“英雄难过美人关”，宋霭龄、宋庆龄两位杰出的女性，两朵革命中的姐妹花，先后堕入了对革命领袖忘年之恋的爱河之中，奏响着革命浪漫主义的婉转乐章。孙中山无论是在哪里，他的人格魅力在他一生伟业和传奇经历中，都闪耀着璀璨光华。
1925年3月12日晨，一代伟人孙中山的心脏停止了跳动，永远离开了他所拼搏、奋斗的中国、世界，在他弥留之际，他仍牵挂着中国，牵挂着他所奋斗一生的革命事业：“和平……奋斗……救中国。”他没有留下万贯家产，留下的，只是未完成的事业与无可估量的精神财富。
孙中山的一生，都是在奋斗、奋斗、再奋斗!从1911年的辛亥革命至今，已过去了整整1。100年来，人民没有忘记孙中山，革命没有忘记孙中山，中国没有忘记孙中山，世界更没有忘记孙中山!
孙中山、毛泽东、邓小平，三位伟人，一面旗帜，那就是共和的旗帜，是使中国从黑暗走向光明的旗帜!为了共和的实现，为了民族的复兴，孙中山呕心沥血，他始终站在革命的前线!
孙中山的心，宽如江海，高于大山。正如他在革命上的建树，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孙中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中华大地上，永远守护着他所热爱的事业与祖国，用他那不朽的精神，激励着一代又一代的爱国志士!
虽然孙中山先生已经逝去了，但他的精神与灵魂将永远停驻在中国这片广袤的土地上，被人民永远的铭刻在心中!
读完《共和之路·孙中山传》，顿时有一种大彻大悟之感：革命之路是充满艰辛的，是需要用自己的一生去拼搏的。孙中山先生用自己的实际行动告诉我们，什么是天下为公，什么是百折不挠，什么是呕心沥血，什么，是爱国之心……
⬢ 论党的自我革命读书心得
“在教育过程中要让学生体验到求知的乐趣;学得愉快;在教育过程之外，要让学生懂得健康的生活方式。”从此中我明白了自己所谓的德育工作为什么不能从根本上得到提高。在我的德育工作中我经常强调的是学生的服从规则、利他、集体主义等等，而忽视了学生个体的需求。所以从表面上有成效的德育工作是经不起时间的检验，是不可能有可持续性的和稳定长久的效果的。
三，在《德育十论》第161页，作者提出了“学校德育的首要任务是，第一，批判社会的道德合理性;
第二，对与学生生活有关的制度来一番道德审视。”高中阶段的青少年处于道德观和价值观基本形成的重要时期。生活中的有些制度和他们所接受的道德要求是相背叛的，所以由此产生的冲突让他们感到一种无助。让他们一味的对权威制度的服从是社会道德倒退的表现，不利用未来社会道德建设。我们应该教会让他们用道德标准来看待学校和班级制度，保留道德的制度，对不道德的标准和制度进行讨论修正。然后把遵守这些道德的制度变成他们自觉的行为，这样才有利于形成一个积极的有生命力的集体。 针对我自己的阅读特点和理解水平，我对《德育十论》有两个方面的建议：
第一，在书中用黑体字或其他字体或者其他形式凸显作者自己的观点。如在书中第3页，文中提到了学术界各种对德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的。”如能将这句话在文中凸显出来，我认为能更加突出作者明确的观点，也能让充满的质疑的文章内容更有重心。
第二，在书中第40页第二章关于“德育功能层论”，有关“德育功能与教育功能”的论述中，我建议作者给“德育的自然性功能”下个定义或者像解释“享用性功能”一样告诉读者该词的基本涵义，这样可以方便读者很快的掌握该段论述的主要内容，形成清晰的轮廓。
后记 《德育十论》是我的教育硕士导师杜时忠老师的论著，以上也是我一些心得吧。杜老师是一位优秀的导师兼朋友，在硕士学习期间，从他身上学习到了求真务实的精神和求学的方法，对我来说终身受益!
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