幽兰操歌词(必备12篇)

幽兰操歌词(必备12篇)。

〚1〛幽兰操歌词

溪水柔柔轻，漫过卵石，唤醒了初梦，才见到了冰下的生命。

阴影里，有一块水晶般的冰，浮在水面上，看不出融化，也看不出游动，安静的像一团倒映着的云，在那里欣赏着丝丝点点的绿意，在阳光里繁衍生机，真是一种想不出来的心情，微凉的感觉蔓延在我的心底，那种温润的绿，也一样在我的心底延续，不多见的两种温度，在默默地山里的小溪里存在着，这就是春天的色彩，这就是春天的景致，油润着梦一般的别致，融融的精美，静静的溪流。

这世界没有感觉到我的光临，也没有在意我的造访，更没有觉得我是多余，我就像一缕飘浮的空气，有与没有，都不会给这个宁静的世界添任何的影响，因为我是一个自然人，没有任何的嗜好，没有任何的敌意，我只是一缕烟尘，降落和沉浮都没有任何的意义，简单的来，又简单地去，朦朦胧胧在烟雨中，层层叠叠在四季里，梦里花，水中月的影。

枯黄的小草露出嫩芽，默默无声的柳枝悄悄地抽丝，星星点点的小红晕，蓦然间露出的色彩，惊艳着我的眼眸，似乎要唤醒那块薇薇有一点点缩小的冰块，快快地醒来，快快地去追赶那些已经融化的冰，去另一世界去游玩，或者追随着绵绵的溪流，缓缓地流淌，去远方看些新鲜的花朵，看那些出水如芙蓉的娇美，幻化的春天。

仿佛，你那块通透的冰块在阴凉的暗处听到了声音，听到这样温暖的呼唤，微微地随着溪流蠕动起来，渐渐地融化着自己的身体，缓慢地移动到了阳光直射的水面上，散放着晶莹的活力，仿佛一个沉睡的老人，恍然间苏醒了过来，悄悄地融进了溪流，不见了身影，更不见了去处，融入了山野的春天，融入了我看不见的人世界。

如果，那冰块是我，是我的心结，是我的一切，融化于自然界中，像无形的水一样，贯穿在自然界中，融化倒影的云，释放着冰白的冷爱和激情，奔腾在江河里，润成绿色的血脉，润成红色的心灵，润成千万与万千的铺白。

微凉的水面，好似默默无闻地流淌着，时缓时急，朝着太阳升起的地方，一个劲头地流淌，似乎并不在意我的思想，并不在意我的心容，似乎和我没有任何相干，携带着许多的携带，缓缓地流淌着。

坐在溪流的石头上，想着刚才的冰块，都是瞬间的事情，都是自然地事情，存在于消失。

听着缓缓的流水声，这里一定会有冰雪的身影，不会想我的身影一样清晰可见，它们河水一样不分你我的融合，不分你我的成为一体，不分你我的想着一个固定的方向，不会像我和我的身影。

〚2〛幽兰操歌词

今年福建省高考作文题提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。

我一个小学生，自然不懂其中的含义，便去问吴老师。吴老师说，这种作文题离你还很遥远。不过，他还是不厌其烦地给我解释。

吴老师说

这句话，让我想到苏轼那首著名的《题西林壁》中的诗句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同CpZ。的确，从不同的角度、不同的时空观察到的事物形态，更是千差万别。比如贾平凹笔下的丑石，有人眼中是无价之宝，有人眼中却一文不值。即便是同一个人身处同一地点，看到的同一事物也会因心情而大相径庭。

从字面意思讲，所谓空谷，空旷幽深之山谷推荐。提到空谷，有人想到的只是断崖绝壁、荒无人烟。这些人看到的是绝望，悲观了，就从悬崖上跳下去了。（笑）

而另外的人面对空谷，毫不气馁，于万难中找寻栈道桥梁式的希望和出路。想到栈道桥梁的人，面对困境时，态度乐观，总是积极地去面对问题并千方百计地想办法解决问题。这些人是乐天派，心中有信仰，并且注重行动。他们是命运的主人，常常绝处逢生。比如唐僧，孙悟空，苦练七十二变，笑对八十一难

就我而言，提起空谷时，想到的既不是悬崖，也不是栈道桥梁，而是馨香的空谷幽兰。因为空谷除了字面上的空旷幽深之意外，还有另一层含义，那就是泛指圣贤隐居地，如《诗小雅白驹》中皎皎白驹，在彼空谷来自。

尽管吴老师讲得深入浅出，我还是一知半解。他说，等你长大了，慢慢的就有会懂了。

于是，我盼着早点长大。

〚3〛幽兰操歌词

兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊；梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅；水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，这是一种坚韧。人就一辈子，别指望来生。心态当若兰，凡事都能看得通透；性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开；意志当如水，你能包容多少，终会收获多少

无论如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。

每个人都是自己的主宰，就算你再伟大，在别人的世界里，你也只是个配角；哪怕你再不堪，你的人生之旅，还得自己艰难地走。看着身边人头攒动，貌似热闹非凡，实则少有人驻足，稀有人同行，与你一路相伴的，是那些心境的寂寞孤独。不要艳羡嫉恨他人，切莫空耗时日；全力审视催促自己，如此渐有所成。

任你再高貴，抑或再卑贱，不过修炼一个“心”字。心静者，必登高，然后可以望远，俯瞰众生心愈清；心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈；心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若静，得到不长奋，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到终失去，失去亦重来。

〚4〛幽兰操歌词

幽兰

唐-崔涂

幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长草，春风到每迟。

不如当路草，芬馥欲何为。

〚5〛幽兰操歌词

在里约奥运中，傅园慧以58秒95的成绩晋级仰泳决赛，成功地超越自己，言称已用尽洪荒之力。傅园慧正是用自己的洪荒之力使自己的人生之花精彩绽放，超越自己，实现精彩人生。因此倘若你是一朵花，无论身居何处，只要用尽自己的洪荒之力绽放，上天定不负你。因为你若盛开，清风自来。

里约奥运中，我们不仅收获了傅园慧这样一朵用尽洪荒之力的花，更绽放了饱含女排精神的丛花。女排时隔12年重新站上奥运会的最高奖台，让无数中国人为之兴奋鼓舞。成功之路从来都不是一帆风顺。是什么让中国女排走向成功？是女排精神，是在最艰难困苦的时刻，呈现出最顽强的精神，是付出最大的努力，饱含艰辛和汗水的成果。只有像女排这样顽强不屈，拼尽全力，成功之花才会盛开，清风才会拂过。

古今中外，名人的成功总不是一蹴而就的，成功之花总是由努力浇灌而成的。贝多芬，举世闻名的钢琴家，虽天生失聪，但却用双手十指在钢琴上弹奏出世间的绝响。为什么贝多芬能够在世上留下无价的瑰宝？是因为他不抱怨，而是努力练习钢琴，专心于作曲，才能有闻名于世界的钢琴曲。诚如林清玄所说：“如果你是一朵花，就全心地去绽放，去证明自己的存在。”只要努力去做自己，不惜用尽洪荒之力，就能到达成功的彼岸。

老子曾言：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”成功的果实只有靠自己的努力取得的，才能品味其中的甘甜，然而不免有些人想走捷径，或者窃取他人的果实。激烈的市场竞争中，那些百年老字号总能获得顾客的喜爱，并成为回头客，而新兴的市井小贩却没有几家能够长久立足，一味地降级价格却对食品动手动脚，蒙蔽顾客的双眼，待到东窗事发，一样得倒闭。那些不可多得的百年老字号正是努力坚持品质第一，诚信第一，才收获了众多老顾客这股清风。

卓别林曾说：“玫瑰不会因为常在阴沟里而丧失了她的芳香。”虽人各有异，但只要肯努力，成功的彼岸终有一日能到达。正如花的品种虽多种多样，但盛开之后，即便是丛中野花，照样会有蜜蜂为之起舞，清风也会为它一展歌喉。

你若盛开，清风自来。

〚6〛幽兰操歌词

幽兰两个字读出来，是有一种清香的。

有些文字，天生是带着植物的气息的，那么干净，那么透亮，脉络清晰。

他告诉我，“你知道么？胡兰成后来葬于日本，墓上只两个字：幽兰。”

心里一惊，这两个字，在别人看来，也许倒是污辱了这二字。因为胡兰成口碑实在是差，几乎九成是骂。但越读他，亦越迷他——他文字倾情，花不沾衣，幽兰动早，少年就老掉了。

“幽兰”二字给他，是绝配。

美，惊动光阴天地了，人间慈悲，是过尽了千帆，仍然有幽兰之心。越老，越活出一种幽兰之境。

人说空谷幽兰。

那绝境处才是空谷。

低微，空无……是八大山人水墨中的孤山与凋枝，是四僧笔下的静寺与孤僧，是那春天一回头在人群中看到白衣黑裤的少年。

多少佳篇美辞说过幽兰？说出的幽兰还有芬芳，而说不出的幽兰，是在早春里，一个人，做一朵自由行走的花，愈行愈远愈无声了……

听班得瑞的《安妮的仙境》，想必里面是有幽兰的，那音符是安静的。

有一次和冬、虹去天津的大胡同，又脏又乱的电梯间，刹那间听到了仙乐。——是恩雅的声音。早春，海河上的冰还没有化，很多无所事事的男人在钓鱼。恩雅的声音像早春的幽兰，仙风道骨，连一点人间烟火气也不想赐予。可是，足够了！在这又乱又热闹的大胡同里，突然听到恩雅，仿佛神同在。

倒极爱这烟火里的幽兰了。

幽兰还是，月白风清的晚上，一个人，点了一支烟。抽或不抽，不重要。与时间做缠绵的情人。懒懒地倒在蓝色的沙发垫上，笑到万籁俱寂。自己和自己缠绵成一株别样的植物。最好是兰吧。有清凉的懒散和美意，有些许的孤岚和寂好。似读六朝的古书，没了年龄，没了性别，亦没有时间……

张岱说："人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。"但真气之人甚少。天地茫茫，水太浊，人亦太浊，那真气游荡着，不易附于人身。

深情亦少，慢慢地冷漠麻木，慢慢地变成僵硬的死的一块石头或木头。不为所动。哪怕爱情。

不，一切不是浮云。

那真心的花儿，那为谁刮起的一夜春风，那耀眼的花蕊，那密密麻麻的美丽，那不动声色的爱与哀愁。

笔笔存孤，迷恋崇尚生气、真气。张岱又说："盖文之冰雪，在骨，在神。"人又何尝不是？那幽兰，是一脉蓝幽幽的骨骼，伸展着，散发着妖一样的媚。

如果光阴把一切席卷而去，最后剩下的，一定是一抹幽兰。

如果爱情把一切席卷而去，最后留下的，也定是带着蓝色记忆的最初的心动。

幽兰的本性，就是真心。就是无意间的那个好。

幽兰是曲终人散后，江上数峰青。那数峰青中，有人是最青的那一枝，尽管素面薄颜，难掩干净之容，似纤手破开新橙，有多俏，有多妖，亦有多么的素净与安好。

那心底深处的幽兰，其实早就见到过无限的美、无限的妙。天地空间，宇宙茫茫，曾经似《圣经》中《出埃及记》那样，一意孤行的浩瀚汹涌磅礴……米开朗琪罗画那些穹顶壁画，画那些《圣经》中的美与寂静，年年如此，再下来时，背已驼掉了，但他的心中，长满幽兰的清草。

到欧洲的人，去看那些穹顶时，往往被震撼到无语。

陈丹燕在欧洲系列散文中写过一句话："颓败但有一种直指人心的美。"这句话真好，幽兰就是这种味道。

明明过期了，明明颓败了，然而天地大美见过，甜腻也见过，辛酸也尝过……是时候收梢了。是时候和所有的过去道一声晚安了。

就这样感觉到光阴的脆弱。以幽兰之心——像陆小曼的晚年，受尽了一生的颠簸与流离之后，把前半生的奢华用后半生的寒酸来偿还。素衣裹身，冷心缠绕，哪管别人冷箭射来，不发一言。她的晚年，把自己过成一朵看似妖柔实则敦厚的兰花，不卑不亢之间，完成了人生的轮回。

就像张岱，是这个世界最懂的看客。

站在地下，看高台上热烈的演出完毕，驾着自己的夜航船，去西湖的湖心亭赏雪了。

幽兰！

我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰——走到了，推门进去，看到自己内心里，那浩瀚的，温暖的故乡。

涕泪潸然，这幽兰，鲜艳着天意——说不出，说不出呀。只闻一语，便石破了，天惊了。

〚7〛幽兰操歌词

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琴操十首・拘幽操

作者：韩愈  朝代：唐 目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，

夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，

臣罪当诛兮，天王圣明。

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琴曲歌辞・拘幽操

作者：韩愈  朝代：唐  体裁：乐府   目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。

朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。

呜呼！臣罪当诛兮天王圣明。

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卜算子

作者：琴操  朝代：宋  体裁：词   欲整别离情，怯对尊中酒。野梵幽幽石上飘，搴落楼头柳。不系黄金绶。粉黛愁成垢。春风三月有时阑，遮不尽、梨花丑。

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琴操十首・龟山操

作者：韩愈  朝代：唐 龟之氛兮，不能云雨。龟之ㄙ猓不中梁柱。龟之大兮，

祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

篇5：《琴操·龟山操》原文及作者介绍<\/h2>

韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。

韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

《琴操十首·龟山操》繁体对照

卷336_4琴操十首·龜山操韓愈

（孔子以季桓子受齊女樂，谏不從，望龜山而作。龜山在太山博縣。古琴操雲：予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何）

龜之氛兮，不能雲雨。

龜之枿兮，不中梁柱。

龜之大兮，祗以奄魯。

知將隳兮，哀莫余伍。

周公有鬼兮，嗟余歸輔。

篇6：《琴操·龟山操》原文及作者介绍<\/h2>

琴操十首·龟山操

作者：唐·韩愈

（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何）

龟之氛兮，不能云雨。

龟之枿兮，不中梁柱。

龟之大兮，祗以奄鲁。

知将隳兮，哀莫余伍。

周公有鬼兮，嗟余归辅。

《琴操十首·龟山操》注释

①龟山操:蔡邕《琴操》说，齐人送女乐，鲁季桓子受之，鲁君闭门不听朝。于时季氏专鲁政，上僭于天子，下叛大夫。孔子欲谏不能，退而望鲁山，而鲁山为龟山所蔽。季氏专政，犹龟山之蔽鲁。孔子伤政道之衰微，闵百姓不得其所，欲诛季氏而力不能，于是援琴作《龟山操》。

②氛:云气。全诗校:“一作气。”

③云:全诗校:“一作为。”

④枿:树木砍去后重新生出的枝条。

⑤奄:通“掩”，遮蔽。

⑥隳:崩坍，毁坏。

⑦鬼:神，灵魂。全诗校:“一作思。”

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琴操十首・越裳操

作者：韩愈  朝代：唐 雨之施物以孳，我何意于彼为。自周之先，其艰其勤。

以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，

敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

篇8：满庭芳,满庭芳琴操,满庭芳的意思,满庭芳赏析<\/h2>

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满庭芳

作者：琴操  朝代：北宋 山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。

暂停征辔，聊共引离觞。

多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。

孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。

魂伤。当此际，轻分罗带，暗解香囊。

谩赢得青楼，薄幸名狂。

此去何时见也，襟袖上、空有余香。

伤心处，长城望断，灯火已昏黄。

篇9：邓跃东《丑琴操》阅读答案<\/h2>

丑琴操

邓跃东

祖父会拉琴，好事者命令他带上两个会拉胡琴的侄儿一起演出。在邻村第一次巡演时，我大伯父刚拉开过门，台下就扔来一只鞋子，砸在他头上。他们指责大伯父的胡琴有问题，硬是逼着他锯掉了琴杆上的龙头……

这件事我是听一个叔父说的，几个伯叔不愿回忆这些旧事，唯有我堂二叔反应异常，他大口大口地吸着烟说：“琴头是我砍的!”我知道二叔一直钟情于胡琴，没想到他竟是这件事的亲历者。透过浓浓烟雾，我看到了二叔眼里流露出的几丝幽怨。

那晚他们受到了批评，被要求将琴头处理掉，否则后果难以想象。祖父答应一定处理好，但不是当场锯掉的。这把琴是大伯父在县城读中学时带回的，却成了二叔的至爱。那时祖父被贬职从学校回乡，思虑最多的是要保住侄子们的性命，要不就对不起大哥。祖父就给二叔做工作，二叔十五六岁，很不配合。祖父发了怒，责问他：“是人头重要还是琴头重要?”二叔噙着泪、含着怨气，在祖父的逼迫下锯下了琴头。祖父说：“这个琴头雕刻得精致，你先收着，日后可能会用上。”二叔不吭气，捡起琴头一把甩进了灶膛。

丑琴无头，祖父他们也无脸面，操琴的模样十分滑稽，总不被人正眼看。当然，心里最憋屈的是二叔。他很年轻，无端被人嘲笑，其实他拉琴是很有水准的，但是心里不平，音色起伏大。丑琴让二叔的脾性也丑了起来，他变得十分倔强，不太理会祖父﹣﹣以前他们经常一起谈琴论艺，慢慢地不怎么说话了。

没过多久，伯叔姑姑们不能读书了，因为村里不准。二叔二次被生产队长从中学赶回，他聪颖好学，无奈初三未读完，就再也未进过学堂的门了。二叔积下一肚子的愤懑和怨恨，别人拈轻怕重，在生产队混工分，他年纪轻轻就去学泥水匠的手艺，每天用砖刀砍砍剁剁，其实是在发泄不满，他要砍平种.种崎岖。但是，这种方式并不能让他感到轻松，他的虎口被震烂，血流不止，也不能释放心中的怨气。他又想起了无头琴，每天劳作回来，把自己关在房里，只有丑琴懂他，眼里的泪、虎口的血，遗落在琴上，他浑然不知。

二叔独自拉琴，长夜不息。祖父知道他心里苦闷，就开导他说：“拉琴可以消解磨难，但不能宣泄情绪，你指上的怨气太重了。”二叔说：“你不是说琴音传递的是心声吗?”祖父反问：“你心里向往的是什么?”二叔不吭声了。听琴知音，得失寸心。二叔对祖父的视听修养极为钦佩，他为自己更名为“清明”，自此静心练琴，研习音律。

清明通透，方有流音。二叔反复体悟，寻求彻悟﹣﹣人跟丑琴一样，没有脸面，可琴还是琴，心里有音，仍可自然地发声。他的心慢慢地融入了丑琴，琴声开始从心里流泻出来，没有了早时的发泄，音色一片柔美。

二叔认真地看着我说：“琴已无头，人得有名。”

二叔那时带着这把丑琴，一次次地参加上级安排的演出。他用丑琴发出的优美琴声征服了众多同行，感染无数心田。有一次，上级首长要来观看，领导提出给他换把琴，说这琴太丑了，影响县里的形象。二叔说，人能换但琴不能换。

在本村的一场集会上，全家人都被责令到场陪斗，的对象是二叔的母亲。大冬天里她被拉到学校操场上，被风车对着猛吹，她不服软，直挺挺地站了一夜。有人起哄要我家的人拉琴造势，祖父跟他们交涉能不能换人，他们说不行，故意要我二叔拉。祖父尴尬不已，二叔却轻松地拉开了弓子。凝望着受难的母亲，他如入空谷，心若止水，怀中丑琴一如惜日，不动声色。后来我得知，二叔拉的是刘天华先生的《光明行》，他心里存有光亮!

丑琴操阅读题：

A.文章以倒叙开篇，叙述大伯父演出时的遭遇，奠定了文章压抑悲怆的感情基调，为下文故事情节的发展和二叔性格的变化做了铺垫。

B.“琴已无头，人得有名”的生活体悟既是二叔多年后人生积淀的总结，也是当年促使二叔琴音转变的原因，此句话在文章中也起到了承上启下的作用。

C.祖父不仅是家庭的守护神，更是侄儿们的精神导师。为了保证侄儿们的安全，忍气吞声答应锯掉琴头;担心二叔怨气太重，开导他要心存希望。

D.文章花大量笔墨写“我”家遭遇的种.种不幸意在反映生活磨难容易钳制人的精神，从而点明本文人性因生活的不公而异化的主题。

E.文章以第一人称的叙述视角来讲述“我”家所发生的“旧事”，虽然“我”仅是故事的讲述者，本身并没有进入故事中，但故事却因此却显得真实可信。

丑琴操参考答案：

篇10：琴曲歌辞・龟山操,琴曲歌辞・龟山操韩愈,琴曲歌辞・龟山操的意思,琴曲歌辞<\/h2>

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琴曲歌辞・龟山操

作者：韩愈  朝代：唐  体裁：乐府   龟之气兮不能云雨，龟之木卉兮不中梁柱，

龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，

周公有鬼兮嗟余归辅。

篇11：琴曲歌辞・岐山操,琴曲歌辞・岐山操韩愈,琴曲歌辞・岐山操的意思,琴曲歌辞<\/h2>

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琴曲歌辞・岐山操

作者：韩愈  朝代：唐  体裁：乐府   我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。

今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。

彼岐有，我往独处。人莫余追，无思我悲。