合同范本|游清晖园作文（经典10篇）
发布时间：2022-10-21游清晖园作文（经典10篇）。
★ 游清晖园作文 ★
这几天小雨淅淅沥沥下个不停，天地之间仿佛多了一层纱巾，一切都朦胧起来了。
雨中的清晏园美丽、清秀、空灵。这一条长廊引起人的无限遐想，长廊前就是那些假山和池塘，花针般的细雨斜斜地落进池塘里便消失了，留下了小小的涟漪。
沿着曲折的小路走着，头顶是浓密的枝叶，遮住了天，也遮住了雨。不知不觉来到了湖边，湖心亭上坐着一些老人，在谈论着什么。这时的。清晏园是这样静谧，没有街市上的`喧嚣，充斥着大自然的气息。
南边荷塘的景色更加壮观。站在长亭里，看到塘中的是一大片起伏的绿波，仿佛在一瞬间凝固了。这是一大片高低起伏的荷叶，密密地紧挨着，呈现出自然的波痕。隐约可以看见一些花苞躲在荷叶下面，露出半边脸，好奇地打量着这个世界。
走到了荷塘的尽头，一阵清脆的笛声在耳畔响起，我循着声音找过去，是一个人在山顶的亭子里吹笛子，虽然不是华丽的声音，却也为这雨中的清晏园添了一份神秘。
★ 游清晖园作文 ★
走进清晏园，就走进河督府三百多年前那深沉层面的宁静和庄重。
在未来之前我就有一些零碎的印象。水往低处流的自然特性，使水一般以流域或河系为单元形成一个相对独立的系统，上下游、左右岸、干支流之间的治理、开发互相影响，甚至一河发洪水也可能影响到相邻的河流。水的这一自然特征客观上要求有一个权威性的中枢机构统筹管理水务活动。
康熙十五年，黄河冲决王营，高家堰决口达三十四处，治理一年多无显效，朝廷决定临阵易帅。康熙从众多人选中调安徽巡抚靳辅任河道总督，派他治河。河道总督衙门是驻京外的国家部级单位，河道总督直接受皇帝领导。新任河道总督靳辅感到责任重大，为靠前指挥治水，来到淮安清江浦，以明户部分司公署旧址“凿池种树，以为行馆”，清晏园由此诞生。此后各任河督或南河总督皆驻节于此。康熙四次，乾隆六次亲临这里视河道，查巡漕运。道光十三年(1833)河督麟庆对清晏园进行了较大规模的整修改造。咸丰十年(1860)裁撤河督，以漕运总管河务，漕督迁驻于此。
有人说，是大运河的漕运、盐运推动了淮安的繁荣。我想，这话虽对，但不完全，还要加上治水。
“淮”字的组成是“氵”旁加一“隹”字，淮意吉，但离不开“水”。相传大禹曾至境内治水，“使淮水永安”，正像那悠悠的淮水，淮安的历史源远流长。淮安人对淮河的感情是复杂的，因为早在远古时期，淮河就在这里创造了发达的农耕文明。然而，同样是这条河，1194年黄河南堤在河南原阳县决口，一部分河水经封丘、长垣、定陶向东南流，通过泗水入淮。从此，淮河遭到了厄运，变成了一条多灾多难的河流，一直到20世纪中叶，平均每年一次的水灾使这块土地与淮河结下了千年的恩怨。
美国历史学家魏特夫在《东方专制主义》一书中认为，东方社会是治水社会，一切围绕着治水进行。东方文明是治水的产物。他还第一次提出了“水利文明”的概念，指出“凡是依靠政府管理的大规模水利设施——无论是生产性的(为了灌溉)，还是保护性的(为了防洪)——而推行其农业制度的文明时期，即水利文明。
“江淮熟，天下足”，描写的就是当年淮安府为中心的这一产粮腹地。当然，在黄河夺淮以前，这个地方整个一直都是一个五谷丰登的富地，那么黄河夺淮入海以后给淮河流域特别是淮安带来的灾难特别深重。明代的高家堰应该是治水史上最著名的壮举。但这个高家堰建成以后，虽然暂时可以保证漕运，而洪泽湖的水位抬高，却形成了一个人工的悬湖。这一悬湖就像一盆水顶在一个人的头上，那盆沿很不牢靠，稍有风吹草动，就会闹出些事来。因此，盆下的人，甚至包括旁观者心里都会不安。
京杭大运河是支撑着中国经济命脉的一条航道，而淮安是沟通南北的水运码头。因此，千百年来，淮安就一直是在因水带来的祸与福中生存和发展的。始建于北宋的一座酒数，后来取名镇淮楼，这既反映了当时社会包括朝廷对治水的重视，还可以看出对治水的一种无奈。河下镇运河河堤上的一块石碑，更可以看出朝廷的心思——康熙皇帝第五次南巡从这儿上岸，看了后就在这儿发布了一道重要命令：把土堤改建成石堤。
环境的挑战产生文明。67公里长的洪泽湖大堤，早先为土坝，后全改筑石坝，从明朝万历皇帝到清乾隆皇帝，修了171年，共选用了6万多块千斤以上条形巨石。如果用单块条石头尾相接，那么可以从淮安一直可铺到北京。工程之浩大，由此可见一斑。
事实上，世界古代文明的发祥地都是处在大江大河流域，其四大源流是指尼罗河文明(古埃及)、幼发拉底河与底格里斯河的两河文明(又名美索不达米亚文明，古巴比伦)、印度河文明(古印度)、黄河文明(古中国)，顾名思义，它们都是江河孕育的人类古文明。民族如此，地方亦如此。而无论是四大文明古国还是文明淮安，之所以能创造出辉煌的河流文明，原因在于它们很好地掌握了治水的能力或者说制河权。所谓制河权，一是指控制河流、治理河流的能力;二是指保护、利用河流的能力。这两种能力越高，文明程度就越高。否则，虽有河流，也不可能产生文明。
进了清晏园，不能不读碑。清晏园内计有康熙帝御碑一块，乾隆帝御碑13块，道光帝御碑一块。受御赐者均为河道总督，计有高斌、高晋、张鹏翮、白钟山、李奉翰、黎世序等六人。
捻军攻下清江浦，火焚清晏园后，同治元年(1862)，漕运总督吴棠于原址复建时，将七倒八歪的古御碑一律树立于荷芳书院东西两侧及北侧的碑亭和碑廊内，有计划排列。
纵观中华文明的发展历史，不难发现，治水与文明之间有着极为密切的关系。一部中华文明的发展历史，在一定意义上就是中华民族与洪涝、干旱作斗争而不断进步的历史。千百年来，在中华民族以农业立国的历史进程中，水利文明自始至终发挥着决定性的作用。治水活动不仅参与了中华物质文明的创造，而且参与了精神文明的创造。从这个意义上说，中华民族所创造的一切物质财富和精神财富都蕴含着治水的成果。
读史令人清醒。康熙帝第四次南巡留给河督张鹏翮的题辞。张鹏翮是历史上一个有名的清官，治河也有功，他指挥数十万民工治河，历时8年，黄淮大治，漕运通达，所以康熙皇帝专程来他处视察慰问以示褒奖。皇帝来了，总要将衙门整治一番才好，于是张河督就将“淮园”修葺一新。但一向讲究节俭的康熙帝倒不乐意了，特御制了《河工箴》：“自古水患，惟河为大。治之有方，民乃无害。禹疏而九，平成攸赖。降及汉唐，决复未艾。渐徙而南，宋元滋溢。今河昔河，议不可一。昔止河防，今兼漕法。既弭其患，复资其力。矧此一方，耕凿失职。泽国波臣，恫鳏已极。肩兹巨任，曷容怠佚。毋俾金堤溃于蚁穴，毋使田庐沦为蛟窟。毋徒糜国帑而势难终日。毋虚动畚筑而功鲜核实。务图先事尽利导策，莫悔后时饬补苴术。勿即私而背公，勿辞劳而就逸。惟洁清而自持，兼集思而广益。则患无不除，绩可光册。示我河臣，敬哉以勖。”同时赐“澹泊宁静”四字。康熙帝的题字，矗立在前，高大醒目，引人沉思。
而荷芳书院，则是乾隆十五年(1750年)，河督高斌为迎接女婿乾隆皇帝所建。这年乾隆效法他爷爷康熙帝第一次南巡。高斌的女儿高佳氏是乾隆的孝贤皇贵妃，所以高斌特破费建了一座不俗的书院接驾。乾隆见后对其大加赏识，喜滋滋的勒碑记事。
然而，高斌虽四任总河，前后达三十八年之久，又是乾隆的老丈人，照理这个后台硬上了天。但即使如此，只要河务上出了问题，也是毫不留情的。
史海遨游中，你无时无刻不在被先人奋力进取的精神所感奋着。
高耸在人们头上的“悬湖”终于在公元1825年又一次水漫决堤。当时因母亲去世在家守丧的林则徐被急招到淮安堵水，他率领人们在决口的大堤后面修筑了另一道石堤，成功地堵住了洪水……
读史也使人震惊。
从乾隆三十年，直至裁撤的一百年间，南河总督署每年从国库里领取600万到1000万两不等的白银。而这些银两用于治理河道、贪污行贿，还有吃喝招待，约各占三分之一。也就是说，从乾隆中期一直到道光末年，一百年中就挪占了治河的专项经费3亿两银子用于大吃大喝。“天下没有不散的宴席”，可据说在清晏园内的理河厅就曾经上演过从辰时到夜半没有终止的宴席，最长宴席延续几天几夜。清康熙年间的《淮安府志》中记载：“涉江以北，宴会珍错之盛，淮安为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。”乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。如，他们的“舆台厮养皆食厌珍错”。这句话什么意思呢?连他们家里的轿夫和仆人都吃腻了山珍海味。
《清稗类钞·饮食类》记载，说天下五大名筵，淮安独居其二。一为全鳝席，以鳝为主，配以“牛羊豸鸡鸭”，“号称一百单八品”;一为全羊席，“多至七八十品”;其实应该独居其三。对满汉全席，台湾已故著名作家高阳在《古今食事》的“河工与盐商”一章中，以大量的史料说明它源自淮安。他说，河道总督长期住在淮安。淮扬菜的形成与豪奢饮宴有密切关系。而搞水利的官员既有钱吃又有时间研究吃，因为忙“河工”一年仅三两个月，余下的时间都用在吃上，自然什么花样都想得出来了。
因漕运总督衙门、河道总督衙门，可以说淮安也就成了一个烹饪技艺最大的一个实验场，这种机遇是很难得的。因为它集南北的美食之长和烹饪技术之长，是相融相长的一个过程。正是这空前绝后的盛宴，吃出了极具风味的美食，但也吃灭了腐败的清政府。
清晏园子的名字，也是在不断地改变。河道总督靳辅驻节后，将西园改为淮园。嘉庆五年(18)，当时河道总督吴璥，徘徊在一块块皇帝的题辞碑前，看着“绩奏安澜”等褒奖的笔墨倒没有感悟，但看到康熙帝的“澹泊宁静”却心有所动。他将园子改名为澹园。八年后，他再以尚书任上来当河督，因治河失误，革去二品顶带，留任效力。后他再度成功，官复原职。这时，他将园子改名为清晏园，取河清海晏之意。光绪年间，有河督要去任时，又改为留园，“用以留示后之览者”之意。928年曾更名城南公园，1946年为纪念叶挺将军，更名为叶挺公园，1948年复名城南公园。1983年，市政府对园林进行增修，形成现在规模。1989年园子重新修整，又改回清晏园。
河清海晏虽是梦，但还是让当代人应了。新中国刚刚建立后，毛泽东那飞动潇洒、恣肆汪洋的“一定要把淮河修好”八个大字镌刻于一尊矗立在大湖石堤上的巍峨石碑。
海鸥在天上飞，鱼在大海里游，这世间的每一样生灵，或从天上走出一条路，或从水里走出一条路。水，虽不是生物，但也有灵性，要让它造福人类，也得给它一条路。苏北百万民工经过惊天地、泣鬼神的舍命奋斗，淮河终于得以庄重沉稳的大家风范和黄河、长江一道联袂流入大海……
灾害激活社会最富于抗争活力的基因，经过世世代代的沉淀，成为一种地域性格;好勇、轻死、慷慨，有壮士之风，是淮河流域人们最常见的生命表达方式，甚至这里的土地和性畜也比别的地方具有更强的再生和负重能力。黄河与淮河相互激情裹挟，它们滋润了她又蹂躏了她，从而最终塑造了她，这就是淮安大地。
“兴水利，而后有农功;有农功，而后裕国。”这是清朝康熙时著名大臣慕天颜说的一句极有见地的话，深刻阐明了治水、农业生产与国家经济进而与国家政治稳定的关系。中国自大禹治水催生统一的奴隶制国家以后，我们的祖先通过兴修水利，治理江河，才逐渐在平原地区居住、开发，进一步开拓疆土，繁衍人口，发展经济，推进社会的文明进步。历史也昭示出，治水与国家兴衰息息相关，与国家的统一息息相关。水运系国运，水运兴，则国运昌。
肉眼看见的清晏园和用心灵看见的清晏是完全不同的。清晏园是灵动的。晴时的波光粼粼，雨时的涟漪圈圈，雨前的群鱼欢跃，落暮的鸟儿归巢，一草一木透着诗的魂。清晏园是和谐的。清晨跑步的人，日间游览的人，夜时含情脉脉的人，无时无刻不透着和谐，一颦一笑间透着情。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”佇立在一块块碑前，吟着伟人的千古名句，我在史海寻梦，寻找那逝去的岁月，寻找那明天的希望。
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盼星星，盼月亮，终于盼来了一年一度的秋游。今年，我们的目的地是—清宴园。走，跟我一起去看看吧。
一路上，同学们在一起笑语盈盈。丝毫没有察觉到学校就离清宴园几百米。
到了清宴园，只见大门上的大理石上雕刻了红色的清宴园三个大字。首先我们顺着长廊向北来到碑林，里面有无字碑，还有乾隆送谁谁的碑。向前走你会看见一条小河里有枯萎的荷叶，不像夏天的荷叶的，而是褐黄色的。河上有一座曲曲折折的大道一直延伸到中央，走到河的中间，你会看见一座观音菩萨的雕像。
然后我们来到了东边的关帝庙，门口有好几棵香蕉树，进了关帝庙，门的两边有关羽的两匹马，左边是曹操送的赤兔马，右边是刘备送的千里马。远远地就看见庙里烟火袅袅，关羽和他手下的雕像竖立在中央，关羽的脸通红通红的，像太阳一样。
接着，我们又来到了风景如画的湖边，刘老师还帮我们照了几张集体照。最后是我们自由活动的时间，我们像脱了缰绳野马在草地上疯玩了好久。
今天的秋游，我真的特别开心。
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清晖园是我们顺德的古代遗迹建筑物，在顺德也算是数一数二的风景区了。我一听到清晖园的大名后，就下定决心要去观赏一下它的美。
刚来到大门口，首先映入眼帘的是几个醒目的大字：清晖园。大门的两旁，两头威风凛凛的石狮子蹲在那里，就像两位威武的士兵一样时刻守卫这清晖园，非常警惕，从不放松，哪怕是那么一刻。虽然现在是夏天，但它们依旧是那么精神。
进入清晖园内，你会看见四周的树全都围着一位帝君，围着这颗参天大树。周围的树全都是菠萝蜜树，千章一律，毫无个性；而中间的高大挺拔，显得格外引人注目，这就是为什么说绿叶配红花的原因了。站在这颗参天大树下，你会感到十分惬意，刚刚那燥热的感觉顿时消散了。
走过这树丛，映入眼帘的是一个荷花池。听着这咕咚！咕咚！的声音，你会感到大自然的奇妙。这荷花池里，一朵朵荷花长得非常旺盛，似乎在开比美大会呢！荷叶也不甘示弱。一片片荷叶就像一个个碧绿的大圆盘一样，挨挨挤挤的，彼此之间谁也不让谁！一阵风吹拂过，让人们不禁把那摇摆的荷花看作一个个美少女在舞台上翩翩起舞，让人们如痴如醉，不禁赞叹着大自然的奇妙！
走过荷花池，顺着走廊的方向走去，一个鱼池展现在你的眼前。眨眼间，这儿变成了一个五彩池！我不敢相信地揉了揉眼睛，仔细一看才知道那是因为鱼鳞在阳光的照耀下闪闪发光的原因而导致成的。再看这些活泼的鱼儿，让人生出一种快感！忽然，有一个小弟弟撒了一把鱼食，一大群鱼都争先恐后地游了过去！我看到了这幅情景，心里有了个小念头，把手握成拳头状，放到了鱼池上。过了一会儿，鱼儿全都游到了我的前方！忽然，我把手一放，它们在那游来游去，在那到处寻找鱼食。不一会儿，鱼儿发现根本没有鱼食物、，就全都懊悔地游走了，而我还在那偷笑呢！
清晖园真美啊！我爱顺德的清晖园！
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说到粤剧，我想大家并不陌生，粤剧那长长的唱词再加上那婉转悦耳的配乐是它最大的特点。中国粤剧响誉全球，特别是在华人心中，更是有着无可替代的地位。
改革开放的春风使东莞这个位于广东省中南部的城市变得日新月异。而全国最大最具岭南文化特色的粤剧博物馆就位于东莞市道滘镇的粤晖园里。
走进粤晖园，周围一片盎然的绿，浅浅的绿意渲染出浓浓的生机，淡淡的花朵装点烈烈的诗情。风是柔和的，空气是清新的，太阳是温暖的。径绕花树，路面铺满百花图案，漫步其上，等于流连于天地花香之中，怡然自得。人绕花转，花为人开。在百花丛中，卿卿我我，蕴酿情怀。这里真不愧是粤剧博物馆的藏身之所啊！
南韵馆是粤晖园主要的表演场地，也是粤晖园主要建筑之一。南韵馆是一座极具典型岭南建筑风格的中型歌剧院，因为要追求现代歌剧院的音场效果，设计别出心裁，所以有别于其他的岭南古建筑。正面仰视南韵馆，山墙呈镬耳状，两边配以下飞檐翘角，雄伟中突显秀美。青砖素瓦，仿清花窗，再加上那些奇花异草，更显娟秀。其风格独特而又与整个粤晖园浑然一体，惟妙惟肖，实在是当今岭南建筑不可多得的杰作。
南韵馆底层是观众席，最里面有一个大舞台，能容纳一千多人同时观看演出。舞台经常有歌舞，精彩纷呈、热闹非凡。游客坐着或站着，或参与其中载歌载舞，或躺在一边，欣赏南音粤韵，也是人生一大乐事。二楼则开辟为东莞粤剧博物馆。展览厅由粤剧简介、东莞粤剧辉煌、曲艺之乡的风姿、粤剧知识等四部分组成，共分为服饰、剧目、图片、文献、音像等十个类别。展示三百余件珍贵文物。其中，包括东莞籍粤剧大师何非凡当年演出的戏服，以前名扬中外的薜觉先、马师曾、桂名杨、红线女等一大批才华出众的演员的近照和他们演出时戴的一些头饰以及穿的衣服，还有一些清朝同治年间的粤剧剧本等珍贵文物。这些都是首次公开亮相和市民见面的。博物馆虽然不大，但巧妙的布局、详尽的内容、丰富的藏品，让参观者都在一馆之内尽知粤剧曲艺事业的发展历程。
东莞粤剧丰富多彩，人才辈出，南韵馆将继续发挥它的作用，为祖国粤剧事业添光增辉。
★ 游清晖园作文 ★
清晖园坐落在顺德大良新路，它和佛山的十二石斋(梁园)、番禺的余荫山房、东莞的可园合并称为广东四大名园。由于清晖园内整体布局独具匠心，既有江南园林风格，又有华南亚热带景物特点，加上建造至今已经有160年的历史，所以它是一处很具有观赏、艺术与使用价值的园林景观。上世纪九十年代，清晖园更被列入中国十大名园之一，是我市主要的旅游景点。步入清晖园，相信大家都会有一种豁然开朗的感觉，这里就象是繁嚣闹市中的一片蓬莱仙土。
在进园之前，我先简单给大家介绍清晖园的建造历史。
明万历35年即1620_年顺德杏坛右滩村人黄土俊高中状元。相传这位黄状元入仕三十年中曾三次辞官归故里，中间一次为侍奉病中老父，另两次因看不惯官场倾轧(ga)而独善其身。期间于明朝天启元年即1620_年，在原太艮城(今大良)南郊建筑了黄家祠和天章阁、灵阿之阁，这些祠、阁周围都有花园，这便是清晖园最大的踪迹了。所以算来距今已有360多年的历史。
好了，朋友们听完我一番讲解之后，就会清楚地知道，清晖园没有正式建造前是状元、礼部尚书黄士俊的园林旧址，距今360年;而它真正的主人是清代进士龙廷槐的曾孙龙渚惠，于160年前修建的。龙家是顺德人，在顺德能修建这么一座颇具岭南特色的园林，肯有明媚秀丽、淡雅朴素、曲折出深的特色，是很值得大家观赏的。现在就让我去仔细欣赏清晖园的美。
穿过门堂，前面是一座晶莹通盘，没有砖墙，只用满洲窗装饰的玻璃屋建筑，叫“红蕖书屋”，其装饰用色鲜亮，给人清闲脱俗之感，是突破中国传统园林色泽风格的杰作。因为通透光亮，宜于读书写画，所以“书屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是莲花的别称，象征品格高洁，中国文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植红莲，更与书屋的名字相应。
这座建筑台基成T字形，没有砖墙，十多根赭红石石柱收嵌于立面之中，内部空间开阔大气，整体晶莹剔透，五彩缤纷。由于四面均是彩色玻璃门窗，所以又称“玻璃屋”。
书屋前边一池碧水，水畔用黄石和本地的龙江石堆砌出五百罗汉群石，其间遍种种类植物，奇伟勃郁，禅意与野趣共治一炉。
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2月8日，我们来到了顺德大良清晖园。
进了园，迎面看见的是一盆艳丽的桃花，桃花后面则是经过长年累月、风雨腐蚀的一棵古树银杏。随后，我们看见了一个池子，我冒出了个疑问：园里的池子为何这么小？一看门票上的清晖园介绍才明白：清晖园原是顺德第一个状元黄俊士的家园，状元黄俊士在这座屋子里生活了很久以后，把房子卖给了一个人，那个人觉得这座房子太古旧，就把黄俊士的家改建了一点点，才成了现在的清晖园。我们来到了状元黄俊士的家，他家里的屋子都连在一起，根本不知道这扇门通向哪里，那扇门通向哪里，想去一个地点参观呀，得绕上大半个钟才能找到呢。我们沿途参观了很多房屋，来到了小姐和丫鬟住的楼房。顺着微微倾斜的楼梯小心地一步一步的往上走，走到了二楼。踩着最后一个台阶，阳光透过窗纸照在楼梯口，刚好能把一个人给结结实实的笼罩住。走上二楼被阳光笼罩住了以后，一种暖流和幸福感从脚跟一直涌上心头。我们一路走一路看，最后来到了状元堂，状元堂里的家私都是木头的，一些桌子上还镶着一块大大的大理石圆盘，还有一些凳子上刻满了精致的条纹图案：有龙、有凤、有竹、有鱼，甚至还有一些家私上面刻着很多人物，像包青天啊、狄仁杰等值的敬仰、为民平冤、一生清廉的好官，还有民间传说中的人物：玉皇大帝、王母娘娘等。随后，我爬上了一座假山，山上有一个小亭子，山下是个又大又空的大山洞，足够住下一大群人了，我进洞了以后，还以为自己返古（返回人类原始的住处）了呢！要进洞里只有一种方法，那就是踩着一块块的石头，小心脚下，掌握好平衡，确保不掉进湖里才能走到洞中。这个洞的另一个洞口是在从假山上流下来的瀑布中间，透过瀑布看，像是有个人会从对面穿过瀑布跳进来似的。
我们在园里还看见了一个小山洞，洞里有一个小岛，周边都是水，必须要踏着一块块石头才能进的去，岛上安了一架座椅，可供人们歇息。我在小山洞里玩了一会儿，就要动身离开了。
我们不仅去了清晖园，还吃了大良有名的民信老店里的小吃：双皮奶、炸牛奶和玉米饼、木瓜炖冰糖银耳，都很美味。
这次游玩让我很快乐。
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登清晖楼
唐-刘禹锡
浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
南望庐山千万仞，共誇新出栋梁材。
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清晖园坐落在顺德大良新路，它不仅是广东四大名园之一，还是中国十大名园之一，它是我市主要的旅游景点，也是我们每一个顺德人的骄傲。
这座岭南古园，是一个如梦幻似仙境的迷人胜地。它虽然坐落在市中心，身边就是喧嚣的大马路，但是园内却恬静无比，妙联佳句仰俯可拾，名人雅士音韵荡漾，艺术精品比比皆是，令人流连忘返。
绕着林荫小道，画壁长廊，我们步入凤来峰的石洞，我探进洞中，听见滴滴答答的水流声，随即看到了一口在不断冒水的井，我走了进去，用手捧了一把水。现在已是初春时期，水很冷，冷得彻心，同时还给人一种清高的感觉，外面凡尘世俗，风云变幻，它却几百年如一日；水很清，清得能映出人影。我安静地看着这口井，竟想到了出淤泥而不染的荷花，也想到了卓尔不群的王冕。是呀，荷花虽出于淤泥，却清淡秀丽。王冕虽活在腐败风气中，但依旧清正自洁，和王冕一样，这座院子的主人黄士俊也是清正廉洁，他高中状元，却不喜欢官场的勾心斗角，不仅多次回乡静心修养，而且还为老母亲建造了这座清晖园，清晖就取名于谁言寸草心，报得三春晖。这份清廉，这份孝心，实在难得！
在凤来峰的旁边，便是八表来香亭，我坐下来歇息，闻着淡雅的花香，听着四周汩汩的水声。我不禁吟诵起小园宜小立，新月似新霜这样一句小诗。八表来香亭四面环水，水活了，鱼儿便可来串个门，我撒着鱼食，哼着歌，心情无比畅快。难道这就是脱离世俗的欢悦？
穿过只容一个人过的斗洞，便是一片小竹林，风姿卓越，坚毅不屈的竹子傍洞而立。我抚着竹身，猛然想起了特立独行的郑板桥，与其他县吏不同，他一心为人民，显得十分倔强。但是，这又有何不好呢？我们早已习惯世俗，然而世俗却污染了我们的心，难得有向世俗示威、保持心灵纯洁的人。我们就应该向他们致敬！
从清晖园归来，我还久久地陶醉在清晖园的古香古色和美好的故事中。某天抽空来看看这世俗沙漠中的绿洲，你一定会不一样的感受。
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11月29日 ，绿城育华小学302班组织去大清谷亲子游。到了大清谷才发现这里是杭州的世外桃源，它隐于一条峡谷之中，打通山洞后才与外界相连，里面层峦叠嶂，云雾缭绕，真像人间仙境。
老天也作美，出发时还下着淅淅沥沥小雨，大家集中以后天放晴了，征求孩子们的意见后，组织者高妈妈再次说明了行程安排，依次为登山、游戏、烧烤、骑马。首先是唐妈来主持登山活动，唐妈宣布了登山规则：以家庭为单位，前十名有奖。只听一声令下，29个小精灵个个争先恐后直向山顶扑去，家长们有说有笑地慢慢朝山顶而去，过一会“老爸快点！”“老妈在哪了？”此起彼伏，小鬼们为找不到爸妈着急了。“老爸你拖我后腿了！”项奕清嘟囔着。“老爸你快点！”戚家晨也在催促着。家长们明显加快了步伐，渐渐地队伍分出了层次，吴奕涛、卢傲野、杨心怡、魏瑜静远在第一梯队，紧跟着的是王欣琳、沈元熙、姜雅各、戚家晨、唐文泽、项奕涛等第二梯队，后面稀稀拉拉跟着一长溜队伍，分不清谁是谁了。大约四十分钟左右，吴奕涛家庭第一个到达了终点，前十名的同学开心地欢呼着、蹦跳着，后面上来的同学虽心有不甘，也高兴地拍手祝贺。开心之余小家伙们终于第一次体会到团队是要相互合作、相互扶持的，一家强才是真的强！
回到外婆家山庄，由高瞻爸爸主持了第二项游戏活动，也是精彩纷呈，高潮迭起，采取了分小组竞争、个人竞争几种形式，小家伙们个个跃跃欲试、不甘落后，在一片欢声笑语中主持人宣布各组并列第一，游戏在竞争中和平落幕，圆满结束第二项活动。
后面的烧烤和骑马更是小家伙们的`最爱，边喊边烤想吃就吃，翻身上马体验惊险，直把小家伙们乐翻了天。
一天的亲子活动很快结束了，小家伙们你望望我我望望你，意犹未尽啊！
期待下一次亲子活动的早日到来！应该是大家的心声吧！
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