描写刘禹锡作文|描写刘禹锡作文(精华十七篇)
发布时间：2022-10-05描写刘禹锡作文(精华十七篇)。
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刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白刘禹锡像[1]居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。
王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。
度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
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刘禹锡(772年-842年)，字梦得，晚年自号庐山人，汉族，中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王刘胜，又自称“家本荥上，籍占洛阳”。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。
关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳(今河南洛阳)，一说是彭城(今江苏徐州)，自言出于中山(今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡“原籍中山，后迁彭城”。
说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》(一称《刘公嘉话录》)，记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱着有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。
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表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等,其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语,足见诗人之匠心独具.其诗结有《刘宾客集》.
何处秋风至,萧萧送雁群.
酒旗相望大堤头,
堤下连樯堤上楼.
日暮行人争渡急,
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,
百亩庭中半是苔,
桃花净尽菜花开.
种桃道士归何处,
湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山水翠,
新妆宜面下朱楼,
深锁春光一院愁.
行到中庭数花朵,
白帝城头春草生,
白盐山下蜀江清.
南人上来歌一曲,
瞿塘嘈嘈十二滩,
此中道路古来难.
长恨人心不如水,
山上层层桃李花,
云间烟火是人家.
银钏金钗来负水,
山桃红花满上头,
蜀江春水拍山流.
花红易衰似郎意,
巫峡苍苍烟雨时,
清猿啼在最高枝.
个里愁人肠自断,
杨柳青青江水平,
闻郎江上唱歌声.
东边日出西边雨,
楚水巴山江雨多,
巴人能唱本乡歌.
今朝北客思归去,
江上春来新雨晴,
瀼西春水縠纹生.
桥东桥西好杨柳,
两岸山花似雪开,
家家春酒满银杯.
昭君坊中多女伴,
城西门外滟澦堆,
年年波浪不能摧.
懊恼人心不如石,
日出三竿春雾消,
江头蜀客驻兰桡.
凭寄狂夫书一纸,
阿母种桃云海际,
花落子城二千岁.
海风吹折最繁枝,
华表千年一鹤归,
凝丹为顶雪为衣.
星星仙语人听尽,
五色绣团圆,
登君玳瑁筵.
最宜红烛下,
偏称落花前.
春早见花枝,
朝朝恨发迟.
及看花落后,
却忆未开时.
杨柳郁青青,
竹枝无限情.
踏曲兴无穷,
调同辞不同.
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,
八月涛声吼地来,
头高数丈触山回.
须臾却入海门去,
流水淘沙不暂停,
前波未灭后波生.
令人忽忆潇湘渚,
洛水桥边春日斜,
碧流轻浅见琼沙.
无端陌上狂风急,
莫道谗言如浪深,
莫言迁客似沙沉.
千淘万漉虽辛苦,
汴水东流虎眼纹,
清淮晓色鸭头春.
君看渡口淘沙处,
濯锦江边两岸花,
春风吹浪正淘沙.
女郎剪下鸳鸯锦,
日照澄洲江雾开,
淘金女伴满江隈.
美人首饰侯王印,
鹦鹉洲头浪颭沙,
青楼春望日将斜.
衔泥燕子争归舍,
独自狂夫不忆家.
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[唐]刘 禹 锡
庭前芍药妖无格,(妖:艳丽,妩媚。格:品质,格调。)
池上芙蕖净少情。(芙蕖:荷花。净:洁净。情:情趣。)
唯有牡丹真国色,(国色:一国中容貌最美丽的女子。)
花开时节动京城。(动:振动、轰动。)
解读:
庭前的芍药过于艳丽而格调不高,池中的荷花过于洁净而缺少情趣。百花园中只有牡丹最为美丽,花开的季节引得无数的人竞相欣赏,甚至惊动了整个京城。
背景:
牡丹娇艳多姿,雍容大方,有“百花之王”的美誉。据记载,从隋朝起牡丹就成为名贵的观赏花卉,到了唐代观赏牡丹的场景更是盛况空前。宋代周敦颐的《爱莲说》中有“自李唐来,世人盛爱牡丹”的描述即可说明。随着牡丹花在唐朝社会的备受宠爱,咏牡丹诗也随之大量出现。刘禹锡的《赏牡丹》就是在这一背景下写成的。据资料显示,仅《全唐诗》中就收录了吟咏和涉及牡丹的诗词130首左右。但传诵至今让后人见到牡丹便情不自禁吟咏的.大概就是刘禹锡的这首《赏牡丹》了。
赏析
在举国上下争宠牡丹的大背景下,众多文人骚客已描绘过牡丹之美,抒发了喜爱与尊崇之情。如王维的《红牡丹》:“绿艳闲且静,红衣浅复深。花心愁欲断,春色岂知心。”元稹的《牡丹》:“簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。”年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,刘禹锡今又“赏牡丹”,怎么别出心裁、写出新意呢?
“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情”,诗人下笔没有开门见山去形容牡丹的花色、花形,而是将牡丹置于百花园中,与“庭前芍药”、“池上芙蕖”这些花中的佼佼者相比。诗人并没有为了突出牡丹而将这二花写得一无是处,而是把两种花的美和不足之处都点了出来。诗人认为芍药花娇艳美丽,但过于妩媚而格调不高;芙蕖即荷花洁净淡雅,但过于清高而少了一些情趣和风致。芍药和荷花这些此前备受人们青睐的名花在牡丹面前不免黯然失色,牡丹愈发显得气质华贵、风姿卓绝。
评价完芍药、芙蕖,牡丹到底如何呢?三四句,诗人直抒胸臆道:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”还是没对牡丹作更多的描述,只用“真国色”三字加以概括,“惟有牡丹才是国内最美丽的女子”,表达精炼而又到位。在诗人眼里,婀娜多姿的牡丹哪里还是什么草木,只有把它比作“国色”才能写尽它的美好。诗人紧接着补充,不要笑他花痴,不止他一人觉得牡丹最美,不仅他一人钟爱于牡丹,牡丹花盛开的时节人们轰动京城的赏花场面就足以证明牡丹花容是如何倾城倾国的了。
由此可见,《赏牡丹》的别致之处,一是在于构思之巧。诗人带着一种陶醉之情来写牡丹之美,却只字不提花色之绚丽、花容之丰腴、花姿之婀娜、花香之馥郁,而是用芍药的“妖无格”和芙蕖的“净少情”的美中不足反衬出牡丹的风姿与多情,用热闹的观花场面、痴迷的赏花情景烘托牡丹的美好。全诗没有一个字正面描写牡丹的美丽,但字字句句都在绘牡丹美景、抒赞美之情。花开时节牡丹到底“国色”如何,赏花人又是如何“动”京城的,诗人把无限的想象和美感留给读者去丰富、去延伸……这正是刘禹锡的高妙之处,也使得这首诗在众多的赏牡丹的诗作中不落俗套。
二是在于立意之妙。自古以来,诗人们往往很少为了写花而写花,而是重在托物言志,即通过咏花来表达自己对社会生活的感受和个人的人生理想。在这首对牡丹的赞美诗中,我们也可以窥见诗人刘禹锡的理想人格。诗人认为芍药格调不高、芙蕖缺情少趣,因而不感兴趣,而对既有外在姿态、又有内在气质的牡丹如此钟爱,可见牡丹花象征了一种尽善尽美的理想人格。刘禹锡几十年来所走过的人生道路,正是对这一理想人格的追求和实践。刘禹锡富于理想,前半生积极参与政治革新,渴望施展抱负建立功业。后来失败遭贬,仕途坎坷,但不改初衷。在二十多年的贬谪生涯中,他不仅写出了“斯是陋室,惟吾德馨”(《陋室铭》)、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)、“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”(《秋词》)等千古佳句,还在地方官任上取得了显著的政绩。这就使得后人从刘禹锡的作品中感受到了一种积极进取的精神力量。
拓展阅读:
牡 丹
[唐]王 睿
牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴?
思考:此诗立意恰与刘禹锡的《赏牡丹》相反,请就此发表看法,并有条理地陈述你的理由。
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刘禹锡，字梦得，河南洛阳人。 21 岁中进士，官至监察御史。后来，他参加了反对宦官和藩镇割据势力的革新活动，失败后被贬往边远地区。
刘禹锡是个非常有骨气的人，在被贬十年后应召回京时，因不满长安新贵们的所作所为，写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，讽刺当朝新贵。诗云：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
当权者知道后极为不满，他因此再度被贬。可时隔十四年后他再次奉召入京时，又在《再游玄都观绝句》一诗中写下了
“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”
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刘禹锡公园位于京城路与310国道交叉口东南角，南邻大海寺，北邻象棋广场。走近刘禹锡西广场，向东望去，一座五跨六柱式的牌坊上面，赫然题刻着“诗豪园”三个大字。进了诗豪园大门，首先映入眼帘的是刘禹锡的雕像。它重约120吨，高约9米，差不多有三层楼那么高，它是由一块浅黄色的巨石雕刻而成的。他仰望前方，表情凝重，右手握着毛笔，表现了一代诗豪的学者风范。他身上还刻着一首刘禹锡初次遇见白居易时写下的一首诗——《酬乐天扬州初逢席上见赠》。过了仿唐代建筑的生活区就来到了十二牌坊。十二牌坊主要是以刘禹锡经历和生活过的地方命名的，从其出生地嘉兴到仕途经历重地长安、扬州，再到主要诗人创作地郎州、连州、和州、汝州等，最后到故乡荥阳。沿着小路走，每个牌坊上都刻有古人的诗句或今人的对联并附有相对应的石刻简介。再沿着小路往前走，就来到了刘禹锡墓，刘禹锡墓坐北向南，高约3米，周长约50米，是圆形的。我还发现一个奇怪的现象，现在已是冬天，地上的草已经干枯了，但刘禹锡墓上的草还是青的。？
看完刘禹锡之墓，再往西走就来到了竹林，竹林里有一个小屋，那就是陋室，它是刘禹锡公园的主要景观之一，它环山傍水，形成了一道无与伦比的美丽风景线。陋室房顶是用很多稻草堆成的，房身是用一些竹子建成的，一走到这里就会让人感到心灵的宁静。陋室前边有一个人工湖，它从东到西贯穿整个公园，再往前边走能看见一个玻璃造型，玻璃是一层一层重叠起来的，走在弯弯曲曲的小路上，不由得让我想起“重重叠叠山，曲曲环环路”的对联。湖中心的玻璃在阳光的照耀下银光闪闪，非常好看。人工湖的水清澈见底，静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。一阵微风吹过，波光粼粼，鱼儿嬉戏，鸟儿长鸣，头上白云过，脚下绿水流，不由得沁人心脾，让人产生一种错觉，是到了江南水乡还是世外桃源？再往前走，就看见了有天鹅造型的小岛，一个个天鹅有的展翅高飞，有的刚刚落脚，岛的周围有一群羽毛雪白的小鸭，成为刘禹锡公园的一道亮丽的风景线。啊！刘禹锡公园真美啊！如果你有空一定要去细细游赏。
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刘禹锡的名言1、时乎时乎，去不可邀，来不可逃——刘禹锡
2、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金——刘禹锡
3、人诚务胜乎天——刘禹锡
4、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时动京城——刘禹锡
5、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花——刘禹锡
6、八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆——刘禹锡
7、湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺——刘禹锡
8、老实人既不怕光明，也不怕黑暗——刘禹锡
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——刘禹锡
10、迎得春花先到一，浅黄轻绿映楼台——刘禹锡
11、天涯浮云去，争蔽日月光，穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳——刘禹锡
12、人烟寒桔柚，秋色老梧桐——刘禹锡
13、福兮可以善取，祸兮可以恶召——刘禹锡
14、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤——刘禹锡
15、城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时——刘禹锡
16、原来意义上的政治权力，是一个阶——刘禹锡
17、绝顶人来少，高松鹤不群——刘禹锡
18、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污——刘禹锡
19、莫道桑榆晚，微霞尚洛天——刘禹锡
20、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙——刘禹锡
21、眼前多少难甘事，自古男儿多自强——刘禹锡
22、服民以道德，渐民以教化——刘禹锡
23、暑退九霄净，秋澄万景清——刘禹锡
24、天与人交相胜。(名人名言 )——刘禹锡
25、谈笑有鸿儒，往来无白丁——刘禹锡
26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡
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刘禹锡是唐朝著名文学家和政治家，他是一位能言善辩、才情出众的文人。他的作品以其深邃的思想和优美的辞章而闻名于世。下面我将详细、具体、生动地描写刘禹锡的作文才华。
刘禹锡的作文才华最初显露出来是在他尚未出仕的时候。他很早就展示出了对于诗词和文章的天赋，并很快取得了文坛上的重要地位。他的文章不仅在艺术语言上精湛，而且展现了他对时代和社会的深刻思考。
刘禹锡的作文以其浑厚的思想内涵和精致的文字风格而备受赞赏。他的文章极具辞章之美，妙笔生花，让人读后心旷神怡。他善于运用各种修辞手法，如比喻、夸张和对仗等，使他的作品充满了鲜明的意象和强烈的感受。例如，在他的《陋室铭》中，他运用比喻手法，将自己生活在陋室的情形与诗人住在宫殿的状况对比，生动地揭示了社会的不公和诗人的孤寂。
刘禹锡的作文才华不仅体现在他的诗歌上，还体现在他的散文中。他的散文通常以平实的语言描述生活中的琐事，但又能抓住其中的人情世故。他以细腻的笔触刻画人物形象，使读者能够真切地感受到人物内心的变化和情感的波动。他的散文常常通过与自然景物的对比，展现人类情感的丰富性和复杂性。在他的《陋室铭》中，他通过描写陋室与宫殿的对比，表达了对社会不公的忧虑和对独处生活的坚持。
刘禹锡的作文不仅仅是为了展示自己的才华，更重要的是，他通过作文表达了对社会的观察和对人性的思考。他的作品多以现实生活为蓝本，他从普通人的角度出发，以深入浅出的方式探讨社会问题和人生哲理。他的作文不仅美文可赏，更能引发读者对于人生意义和社会现象的思考。
小编认为，刘禹锡的作文才华独特而卓越。他的作品展现了他的辞章之美和思想的深度，给人留下了深刻的印象。他的作文以其独特的风格和深刻的思考，为后世作家树立了标杆，对于中国古代文学的发展产生了重要影响。他的作品至今仍为人们所传颂，成为传世之作。
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刘禹锡在散文创作上也很有建树，在其传世文集中除了大量诗作外，还保留有很多散文作品，大家知道刘禹锡的散文特色是什么吗?
刘禹锡，是中唐时期著名的文学家，一生以其诗歌创作闻名于世，而刘禹锡在散文创作上也很有建树，在其传世文集中除了大量诗作外，还保留有很多散文作品，仅从数量上来看，散文篇数占整体创作的三分之一，其散文功力也是非常卓著的，如《旧唐书》中说：“贞元、大和之间，以文学耸动缙绅之伍者，宗元、禹锡而已。”《唐故中书侍郎平章韦公集纪》中李翱称“翱昔与韩吏部退之为文章盟主，同时伦辈，惟柳仪曹宗元、刘宾客梦得耳。”由此可见前代文人对刘禹锡散文创作是肯定和推崇的。
散文研究现状 刘禹锡的散文无论在质量上还是数量上都有相当可观的成绩。其传世的近千余首诗文中，文的创作近三百篇，占总创作量的三分之一。刘氏的散文在议论方面，大都说理透辟，论证充足，词锋犀利，雄健流畅，记叙与描写方面又能做到文情并茂，生动感人。正如柳宗元所说刘禹锡的散文“隽而膏，味无穷而炙愈出”。除一些应酬公文之外，不管是长篇巨论或精简短小的作品，多数意味深厚，引人人胜。 就现有研究成果来看，对于刘禹锡的散文研究还只是一些单篇论文，其中较有代表性的研究成果主要是1995年唐骥在《宁夏大学学报》上发表的《刘禹锡散文略论》[1]，1998年马来西亚学者林水在《唐代文学研究》上发表的《刘禹锡散文成就》[2]，2007年章放在《吉林省教育学院学报》上发表的《体式风潮个性――刘禹锡散文新论》[3]，以及2010年福建师范大学苏文根的硕士毕业论文《刘禹锡散文研究》[4]。而这些论文从刘禹锡散文的风格、思想、成就方面论述刘禹锡散文的价值，都有一定的学术意义，当然也有有待商榷的地方。综合历代大家和当前学者对于刘禹锡诗文的研究，目前对于刘禹锡散文的发掘主要集中在以下几个方面。 1、刘禹锡生平、年谱的编纂 对于刘禹锡生平年谱的考察始于20世纪30年代，1931年子葵在《南风》上发表的《刘禹锡》对其生平作了系年，之后对于刘禹锡生平的研究开始深入，1960年敬堂发表了《关于刘禹锡生平的一些问题》，1963年又出版了《刘禹锡年谱(简编)》，同年，中华书局出版了卞孝萱先生编著的《刘禹锡年谱》，对刘禹锡生平经历和大部分诗作作了系年，由此掀起了对于刘禹锡编年研究的热潮，在此基础上产生了一大批相关论文，如吴在庆《卞著<刘禹锡年谱>辨补》[5]等文。此外，近年来在所出版的刘禹锡文集，全集，评传等著作中逐渐将刘禹锡生平年谱附录，进一步完善了刘禹锡年谱的编辑考察，如2003年由陶敏、陶红雨编著的《刘禹锡全集编年校注》[6]就是这方面的佳作。 综合历年来对于刘禹锡年谱的编校整理，问题主要集中在刘禹锡的籍贯、家世和年龄上，其争议的原因在于史料记载的差异，首先，对于刘禹锡的籍贯，《旧唐书》本传称为“彭城人”，而《新唐书》本传则称：“自言系出中山。”彭城在今江苏徐州，而中山则是今天的河北唐县，由此引发籍贯的争议。其次，关于刘禹锡的家世，在刘禹锡的《子刘子自传》中自称系出“汉中山靖王刘胜”，后有以胡姓“刘亮”为七代祖，前后不一，而产生矛盾。再次，关于刘禹锡的年龄，《旧唐书》本传称“会昌二年七月卒，时年七十一”，而《新唐书》本传则称“卒于七十二”由于记载的不同而一度引起学者的论战。 2、交游情况的考察 刘禹锡一生为官，历经数朝，宦海沉浮，期间和大量文人、政客有交往，而对于刘禹锡交游情况的考察除了依据刘禹锡年谱外，还有一些专门的论文论及，如卞孝萱的《刘禹锡交游新考》[7]，瞿蜕园的《刘禹锡交游录》[8]以及一些单篇论文，这些研究将刘禹锡的交友活动主要集中在柳宗元、白居易、元稹、韩愈、武元衡、令狐楚、裴度等人身上。 柳宗元与刘禹锡“二十年来万事同”，被看做是与刘禹锡交游最为紧密的人，研究二者的文章也最多，从现有期刊上来看，相关论文十余篇，如卞孝萱《试释“二十年来万事同”――刘禹锡与柳宗元交游小考》，张春山《珠联璧合两知己――论柳宗元与刘禹锡的友谊》、陈琼光《柳宗元与刘禹锡的关系》等，而值得一提的是2010年汪政在《安徽文学》上发表的《刘禹锡、柳宗元散文题材比较》更是在刘禹锡与柳宗元的交游的基础上将二者在文学上的成就加以比较研究，从中展现相同贬谪经历给刘柳二人带来的影响。 此外，刘禹锡与韩愈的关系一直都是学界研究的焦点，在刘禹锡的《祭韩吏部文》中，感人至深的将韩愈的.一生加以颂扬，但真实的情况又是如何，卞孝萱的《刘禹锡与韩愈――<刘禹锡的交游>之一》陈克明《略论韩愈、柳宗元、刘禹锡的友谊和分歧》等，都从史诗的角度探求他们之间真正的关系。 3、作品真伪的考辨 对于刘禹锡散文真伪问题的考辨主要集中在千古名篇《陋室铭》上，因为此文在《文苑英华》和《唐文萃》上都没有收录，前代各种版本的刘集也没有收录，仅见于清人所编《古文观止》，所以后人对其著作权提出异议。反对之声首先来自卞孝萱，他在1963年出版的《刘禹锡年谱》中提出《陋室铭》非刘禹锡所做，1979年于北山引用北宋释智圆《闲居编》中的材料，也认为此非刘氏所出。赞同《陋室铭》为刘禹锡所做的主要以吴汝煜为代表，吴汝煜在他的《谈刘禹锡的陋室铭》中也提出，虽然《陋室铭》不见于前代各本刘集，但他以刻石和碑帖的形式流传，其可靠程度决不再本集之下，并从《陋室铭》的思想内容、刘禹锡的经历和诗歌作品找出根据加以佐证。一时间，学界对于《陋室铭》的真伪以及归属问题展开的激烈的讨论。而随着《陋室铭》真伪问题的产生和升温，也带来了一系列相关讨论，其中最主要的则是对于《陋室铭》中“陋室”所在地的考辨，但是上述这些由于没有明确的史料记载，所以尚难定案。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 直上银河：古代传说黄河与天上的银河相通。据《荆楚岁时记》载：汉武帝派张骞出使大夏，寻找黄河源头。张骞走了一个多月，见到了织女。织女把支机石送给张骞。骞还。同书又载：织女是天帝的.孙女，长年织造云锦。自从嫁了牛郎，就中断了织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分居银河两岸，隔河相望，每年七月初七之夜相会一次。 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。 到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。 唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。 1、首句“八月涛声吼地来”，写潮来之势，由远而近，以一个动词“吼”字，突出涛声逼近的感觉。第二句写潮势达到顶点时的壮观场面。湍急的潮头，昂扬着数丈高的身躯，撞击着两岸的山崖。一、二两句，以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，语气上的急转，更衬托出潮势的奔腾急遽。 2、《浪淘沙·其二·洛水桥边春日斜》 3、中唐刘禹锡 4、《浪淘沙·其八·莫道谗言如浪深》 5、日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。,美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 6、洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。 7、其五濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 8、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 9、《浪淘沙九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品，还是唐朝教坊曲名。 10、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 11、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 12、其六日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。 13、洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。,无端陌上狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。 14、刘禹锡的浪淘沙有九首，不知道你要的是哪一首其一九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 15、衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。 16、濯锦江边两岸花1，春风吹浪正淘沙。 17、诗由开头的动态描写转入对潮去之后的静态描写，当潮水退出海门之后，汹涌的波涛以另一种形态展示出它的气概——波涛卷起的沙堆似座座雪堆。以潮去后留下的又一奇景，更衬托出八月潮吼地而来、触山打游的壮观场面。 18、《浪淘沙·其六·日照澄洲江雾开》 19、刘禹锡的浪淘沙只有九首，并无第十首。 20、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。,女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 21、浪淘沙其七 22、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 23、《浪淘沙·其五·濯锦江边两岸花》 24、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 25、第一首演绎神话传说；第二首用象征手法表现爱情经受磨难；第三首写世事流变之理；第四首写游子情怀；第五首描绘锦江风情；第六首揭示劳作与享受的不平；第七首描绘钱塘江潮；第八首写迁客情怀；第九首再写世事流变之理。 26、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。,令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 27、浪淘沙九首 28、八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。片刻之间便退向江海汇合之处回归大海，它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。 29、三、浪淘沙（其七）原文： 30、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 31、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 32、其七八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 33、永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。 34、《乌衣巷》 35、无端陌上狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。 36、如今直上银河去，同到牵牛织女家。 37、其四鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。 38、女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 39、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 40、其八莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 41、美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 42、浪淘沙九首刘禹锡 43、其三汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。 44、须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 45、君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 46、浪淘沙汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。这是一首怀古诗。题中的汴河，唐人习指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北）到盱眙入淮的一段。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情、历史沧桑之感就是从眼前的汴河引发出来的。首句撇开隋亡旧事，正面重笔写汴河春色。汴水碧波，悠悠东流，堤上碧柳成阴，柔丝袅娜，两岸绿野千里，田畴相接，望中一片无边春色。悠悠而去的汴河流水，引人在想象中瞩目于两岸千里春色，使本来比较抽象的“无限春”三字具有鲜明的形象感，不着痕迹地过渡到第二句。刘禹锡《杨柳枝》说：“炀帝行宫汴水滨”。第二句中的“隋家宫阙”即特指汴水边的炀帝行宫。春色常在，但当年豪华的隋宫则已经荒废颓败，只留下断井残垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张笔墨强调往日豪华荡然无存，与上句春色之无边、永恒，形成怵目惊心的强烈对照，以见人世沧桑、历史无情。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花”（刘禹锡《金陵五题·台城》），包含在“隋家宫阙已成尘”中的意蕴，不正是这种深沉的历史感慨吗？一、二两句还是就春色常在、豪华不存这一点泛泛抒感，三、四则进一步抓住汴水春色的典型代表——隋堤柳色来抒写感慨。柳絮春风，飘荡如雪，本是令人心情骀荡的美好春光，但眼前这汴河堤柳，却绾结着隋代的兴亡，历史的沧桑，满目春色，不但不使人怡情悦目，反而让人徒增感慨了。当年隋炀帝沿堤树柳，本是为他南游江都的豪奢行为点缀风光的，到头来，这隋堤烟柳反倒成了荒淫亡国的历史见证，让后人在它面前深切感受到豪奢易尽，历史无情。那随风飘荡、漫天飞舞的杨花，在怀着深沉历史感慨的诗人眼里，仿佛正是隋代豪华消逝的一种象征（杨花的杨与杨隋的杨也构成一种意念上的自然联系，很容易让人产生由此及彼的联想）。不过，更使人感怆不已的，或许还是这样一种客观现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代的封建统治者却并没有从亡隋的历史中汲取深刻的教训。哀而不鉴，只能使后人复哀今人。这，也许正是“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人”这两句诗所寓含的更深一层的意旨吧。怀古与咏史，就抒写历史感慨、寄寓现实政治感受这一点上看，有相通之处。但咏史多因事兴感，重在寓历史鉴戒之意；怀古则多触景生情，重在抒今昔盛衰之感。前者较实，后者较虚；前者较具体，后者较空灵。将李益的这首诗和题材、内容与之相近的李商隐咏史七绝《隋宫》略作对照，便可看出二者的同异。《隋宫》抓住“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”这一典型事例，见南游江都所造成的巨大靡费，以寓奢淫亡国的历史教训；《汴河曲》则但就汴水春色、堤柳飞花与隋宫的荒凉颓败作对照映衬，于今昔盛衰中寓历史感慨。一则重在“举隅见烦费”，一则重在“引古惜兴亡”。如果看不到它们的共同点，就可能把怀古诗看成单纯的吊古和对历史的感伤，忽略其中所寓含的伤今之意；如果看不到它们的不同点，又往往容易认为怀古诗的内容过于虚泛。怀古诗的价值往往不易被充分认识，这大概是一个重要原因。 47、一、解释： 48、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 49、令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 50、日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。 51、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。,千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 52、鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。 53、唐代·刘禹锡 54、汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。 55、《浪淘沙·其九·流水淘沙不暂停》 56、《浪淘沙·九曲黄河万里沙·九曲黄河万里沙》 57、其九流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 58、其二洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。 59、二、赏析 60、这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。 刘禹锡：《武夫词》 武夫何洸洸，衣紫袭绛裳。借问胡为尔，列校在鹰扬。 依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。 家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。 昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。 犹思风尘起，无种取侯王。 刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的.家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。 何处秋风至，萧萧送雁群。 酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。 江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。 城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。 日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。 阿母种桃云海际，花落子城二千岁。 华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。 五色绣团圆，登君玳瑁筵。 最宜红烛下，偏称落花前。 春早见花枝，朝朝恨发迟。 及看花落后，却忆未开时。 杨柳郁青青，竹枝无限情。 踏曲兴无穷，调同辞不同。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。 鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。 轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。 南陌东城春草时，相逢何处不依依。 城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。 扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。 迎得春光先到来，轻黄浅绿映楼台。 巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。 凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。 花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。 炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。 金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。 春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。 桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。 新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。 日暮江南闻竹枝， 南人行乐北人悲。 自从雪里唱新曲， 春去也，多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂， 丛兰帙浥露似沾巾， 春去也，共惜艳阳年。 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前， 惟待见青天。 刘禹锡：《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 全文赏析 “自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。 第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。 写作背景 杨小燕是个漂亮的女孩，曾是徽省六安市一家商场的业务主管。20xx年春节，在朋友的介绍下，认识了老乡黄传武，黄传武写得一手好文章。而杨小燕也喜欢文学，共同的兴趣爱好让他们相见恨晚。爱的种子在彼此的心中发芽。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。这首诗表现了我国伟大诗人刘禹锡对秋天的情有独钟，我也不例外。我爱秋天的欢乐，我爱秋天到成熟、我爱秋天的丰富多彩、我爱秋天的清新与凉爽，我爱秋天的。 以前看过余华的小说，很震撼。而且我总认为根据小说拍成的电影总不会比小说精彩。讨厌跟风。所以一直没看张艺谋拍的《活着》，虽然身边的朋友一直在推荐。前段时间因为选修电影文学而找来了看，我终于打消了对电影《活着》的误解，在我眼中，电影比小说又多了一种韵味。 汤姆索亚历险记》是十九世纪后期美国文学的卓越代表马克吐温所着的一篇巨作。它以童真的文笔为我们所讲述了一个小男孩的冒险历程。主人公汤姆索亚正直勇敢，活泼好动，但十分淘气，常常因不愿受家人和老师的管教而逃学。 刘禹锡：《秋风引》 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 全文赏析 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔。 “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。 “朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。 孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。 这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。 这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。 写作背景 刘禹锡曾在偏远的南方过了一段长时期的贬谪生活。这首诗作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心，有感而作。 我们荥阳市有一个美丽的公园——刘禹锡公园。星期天，天气晴朗，因为昨夜刚下过一场雨，所以空气尤为新鲜。我和爸爸决定趁着好天气，好好游览一下刘禹锡公园。 我们先来到公园的西大门，迎面就看到了刘禹锡的雕像。刘禹锡右手拿着毛笔，左手放在右手上，眼睛凝视远方，好像正在构思新诗似的。雕像高9米左右、重120吨上下。雕像的中间还刻着一首诗，这首诗是刘禹锡和白居易初次见面时刘禹锡写给白居易的。 欣赏完雕像，我们沿着公园北边的一条石子路继续往前走，不一会儿就来到了一个美丽的湖边。湖面上有许多白鹅在欢快地游着，湖中间有个湖心岛。岛虽然没有桥与岸边连接，但那上边像是有许多鹅“吃饭”的工具和它们住的“房子”。湖面上的白鹅不时把头钻入水中去觅食，捉到食物后仰起脖子迅速一口吞食，以便让自己美餐一顿。它们觅食的时候，头和脖子扎在水里，尾巴和脚蹼就露在水面上，尾巴还一撅一撅地，看起来可有意思啦！ 随后，我们来到了湖对面的公园南边的主干道上，它是一条较宽的沥青路。每隔一段距离，路中间的上方就有一个并排四根方柱竖起的彩色大牌子，我有些看不懂上面的文字，就和爸爸一同阅读了牌子旁边的释文，这才知道这条路上共有十二个这样的牌子，叫做十二牌坊，它们是用来记载刘禹锡做过官和游历过的地方的。 刘禹锡公园的美景说也说不尽，看也看不够。在这里不仅能游览到美景，还能学到不少知识，希望大家有机会也去细细地游赏。⍟ 描写刘禹锡作文 ⍟
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