合同范本|论道德作文(锦集16篇)

论道德作文(锦集16篇)。

〘一〙论道德作文

〔论文关键词〕科学道德理性　道德主体性原则　文化智力前提　道德客体性原则　物质基础

〔论文摘要〕随着社会主义市场经济制度的逐步确立和完善，计划经济基础上，意识形态控制下的价值体系正在解构，但新的价值体系尚未建立和健全。在这种新旧交替的社会转型期，出现人们行为的“崎变”，客观上需要一种科学道德理性来校正和克服。但这种科学道德理性的构建需要一种文化智力前提，并在一定的社会物质基拙上实现。因而，构建道德理性过程中就要始终树立治德先治愚的观念，坚持道德主体性原则，大力发展科学文化事业;树立治德先治穷的观念，坚持道德客体性原则，反对在道德建设中的唯心主义、形式主义。

一、现实呼唤道德理性

随着改革开放的深入，市场经济体制的逐步确立和完善、计划经济条件下道德意识形态统治的状况正在结束，客观上推动着一种与之相适应的道德理性的形成。但是由于我国公民整体科学文化素质比较低下，生产力水平还很不发达，社会结构正处于转型时期，旧的社会价值结构、规范体系在瓦解和变异，新的社会价值结构、规范体系的构建尚处于初级阶段，人们的价值取向呈现游移、随机和迷乱的特点，社会交往及其伦理道德处于一种“畸变”状态，导致社会生活出现非理性的，甚至是蒙昧的、极不正常的现象。在精神文化生活中，解放后已经被铲除的封建愚昧文化又泛滥起来—坏道门、迷信等，造成新的精神污染。在经济生活中，出现制假售假、地方保护等，影响社会主义经济健康持续发展。在政治生活中，贪赃枉法、弄权读职等，危害社会主义政治秩序，侵蚀国家政治机体。要克服和消除这些现象，其中根本的一条就是要唤醒和逐步构建现代的道德理性以提高人们的理性价值定位能力，逐步校正和规范人们的非理性化行为。现实呼唤自觉的道德理性，但这种道德理性的产生和形成，一方面需要一种科学文化的智力前提，另一方面需要一定的社会生活物质基础。良知是“由人的知识和全部生活方式来决定的”。

二、道德理性的智力前提

道德是一种特殊的社会意识形式，它不同于科学意识以事物的真伪判断为内容，并且在知行关系上存在一定程度的分离。道德的直接对象就是事物及人与人之间的价值关系，它是以善恶价值判断和抉择为内容的，道德自觉本质上就是一种意志的自觉，表现为价值意识和意志行为的统一。因而，道德意识本身就是一种实践精神、实践意识。善念发动处便才有善事，道德意识首先包融着对善恶价值关系的认同和取舍的反省意识，即一种价值理性。人的道德价值理性是和人的道德主体性素质分不开的，即同人的科学文化素质是分不开的。一个人、一个民族的科学文化智力素质直接就规定和制约着他们的思维方式和价值取向，从而，影响其价值意识、判断、认同和抉择。道德自觉水平的提高有赖于道德主体科学文化智力素质的提高是不言而喻的`。

(一)道德自觉以科学理性为特征。道德作为一种实践意识是对客观的社会伦理关系的认知、反省和抉择。在这个意识过程中，一方面形成个体的道德情感、意识和信念，另一方面形成一种客观化、社会化的道德规范体系。这种客观化、社会化的道德规范体系就成为道德主体善恶价值认知、判断、认同环境抉择的参照坐标系。而个体道德行为实质就是在这个坐标系中的准确定位，义无返顾地履行自己对他人、群体和社会的责任和义务。因而辨理明志方能达行，要明德，首先就要有对社会道德价值规范体系的意识自觉，反省自身的道德责任和义务。古人讲，“志士仁人，无求身以害人，有杀身以成仁，就在于这种高度的道德理性的反省。我们不能苛求鲁迅笔下目不识丁的华老栓对自己手中捏着的革命党人的血馒头而顿生道德的自省、自疚，也不能贬责一字不名的祥林嫂为什么会对封建礼教及神权的束缚和压迫而逆来顺受，更不能想象那个生不知其姓，死不明其故，浑浑然的阿Q会“反求诸己”想到对他人、社会有什么责任和义务。道德作为一种实践意识最终体现为人的需要的利益关系的自觉与调节，从而维护社会的利益秩序。道德的这种社会利益调节的实践功能的实现是基于对个人利益、他人利益和集体利益关系及社会道德价值准则和规范的认知与接纳。即首先要有是非的明辨，然后才有善恶的价值判断、抉择，才会有准确的义利定位，最终实现“各正性命，保合太和，乃利贞”的理想道德境界。孟子讲:“君子所以异于人者，以其存心也。”就是指出道德理性的实践前提。德性醇化，必须先提高人们明辨是非、善恶的认知判断和抉择能力。

〘二〙论道德作文

现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，畏缩地隐入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。

到了车站，我对我那同学说了声别动，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么?

又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着)

车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：像我们素质那么高的人，才不理他呢。我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，可知耻否!

谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。

顺便说到这里，也谈谈这个问题。

在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。

一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的，但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么

道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。

今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。

我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?

〘三〙论道德作文

道德，是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德，是一场春雨，润泽津润我们的心灵；道德，是一缕阳光，暖和我们的身心。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”是啊，假如一个人有了再大的成就，但没有道德，也是前功尽弃。

我曾经看过一则新闻，讲的是：一个中年男子在地上捡到一个黄色档案袋，里面放着证件和文件之类的东西。他把文件袋里的东西倒在地上查看一下，发现里面有存折、银行卡、取款回执单等，回执单背后写着银行卡号码。于是，他就拿起银行卡，到附近一家ATM机上试了一下，没想到还真的'掏出了20xx元钱。看着面前的钞票和银行卡，那个中年男子有点心动了。他看到旁边空无一人，便想要独吞那张银行卡。可是他又犹豫了，他感到有些害怕。经由一番挣扎之后，他终极决定去报案自首，把银行卡归还失主。

为什么在道德和利益眼前，那位中年男子终极选择了道德呢？由于道德是文明的基石，是做人的根本。假如他真的把银行卡给独吞了，他也不能心安理得的使用那笔钱，天天提心吊胆的过日子。所以他的良心终极仍是战胜了他的贪婪。

有一次，我放学回家时，看到一位白发苍苍、满脸皱纹的的老奶奶正拄着拐杖，颤颤巍巍的过马路。老奶奶正走到一半，绿灯变成了红灯。这时，一辆车从对面奔驰而来，那位司机连忙踩了刹车，但仍是撞倒了老奶奶。老奶奶在地上无力的呼救着：“我的菜篮子掉了，帮我捡一下！”那位司机立即走下车来。我原认为他是要帮老奶奶把菜篮子捡起来，并把老奶奶扶起来。可他不但连句关心的话都没有说，还对着老奶奶扬声恶骂：“你没长眼睛啊！我这么贵的车坏了，你赔得起吗？”说完，他怒气冲冲的扭头就走了。看到这里，我的心中不由得涌起一股愤怒之情。这位司机撞倒了老奶奶，不但没有给予关心，反而恶语相加。我为那位老奶奶打抱不平。假如我们每个人都像那位司机一样，那么整个社会哪来的爱和暖和呢？

道德就是当别人碰到难题时，伸出你的援助之手；道德就是在利益眼前，抵抗住诱惑。我们都要做一个有道德的人，让道德之花遍地开！这个世界才会有更好的明天！

〘四〙论道德作文

论道德演讲稿篇1<\/h2>

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

这天来到那里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里个性高兴。正因，在那里，我能够为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔;在那里，我能够把道德人物颂扬，为咱们树立行动的榜样;在那里，我能够让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在咱们的身旁。

道德是什么呢?是礼貌?是诚信?是感恩?还是职责?是啊，这些美丽的词汇都在以不一样的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。

说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的母亲。看到那里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也必须干涩了吧，或许她渴得只剩下为母亲带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对母亲真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的发奋下，那里最后挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却能够让人们心里甜甜的，暖暖的。

道德让咱们的生活环境更加清新亮丽，让咱们的情绪更加愉悦舒畅。当咱们随着父亲母亲漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让咱们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让咱们的道路畅通无阻……

道德，让咱们感动，让咱们享受，更让我愉悦而愉悦。

校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子;小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的愉悦，让我体验到了讲道德的愉悦。

道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而咱们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让咱们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让咱们的身边开满道德的花朵，咱们的世界必须会更加绚丽多彩，芳香宜人。

论道德演讲稿篇2<\/h2>

道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时给予最真诚的帮助。

其实，只用你多说一句话，多做一个动作，就可以找到道德。

有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看见一个一年级的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前当心地问她：“你怎么啦!”小女孩仰起脸说：“我的书都掉地上了!”于是,我赶忙帮她把书一本一本的捡起来，放回她的书包。小女孩扑闪着水汪汪的大眼睛说：“谢谢大姐姐”!我急忙说：“不用谢!不用谢!你赶快回去吧!”小女孩点点头，一蹦一跳的走了。

你看，这就是道德。一种小小的付出，却能给别人带来需要中的帮助，给别人带来快乐。

今年的9月1日，也就是开学的第一天，老师要求我们收看《开学第一课》我打开电视时，就被一位来自舟曲的遇难女孩的父亲和校长的讲述深深感动了。主持人说：“如果你们有被感动，就请拿出你们的手机，献出小小的五块钱帮助他们重建学校。于是，我二话不说拿来妈妈的手机，给他们捐了五块钱。

你看，这就是一种发自内心的最最真挚的感情。

道德是什么是一种美德;是一种财富;是一种智慧。

同学们，让我们从现在开始，从今天开始，做一个有道德的人吧!谢谢大家!我的演讲完了。

论道德演讲稿篇3<\/h2>

对于绝大多数同学来说，上课认真听讲，自习时安静地看书，课后认真完成作业，这都已经成为习惯，这都非常好。但是，也许你还忽略了一种习惯——道德。

什么是道德？其实道德并不是什么高不可攀的东西，简单的说，就是要明白什么事该做，什么事不该做。中国自古以德育人，以德为美，正所谓“没有规矩，不成方圆”。说到底，道德也是一种习惯。

举个例子，就在我们的身边，在我们的菁菁校园中，常常会有一些不和谐的音符。像：雪白的墙壁上被鞋印沾污，洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水，投不中的垃圾被弃于桶外，耳旁时不时飘过几句不太入耳的口头禅……这些都是不道德的行为，我们要给予批评。

中华民族自古以来就有着优良的传统美德，我们要做的有很多很多。比如：给老人让座、随手捡一张纸屑、爱护一草一木、遵守公共秩序、少几句不文明的话、多一点文明礼貌、拭去那些轻蔑与浮燥、献一份诚信与爱心，等等。

同学们，良好的习惯并不是天生的，完全可以通过后天来培养。道德的培养只要从一点一滴的小事做起，让它也成为一种习惯，同学们就都能成为道德高尚的人。

同学们，你们是我们民族的希望，只有你们将我们的传统美德传承下去，我们的民族才有希望，才能在世界民族之林中立于不败之地！

论道德演讲稿篇4<\/h2>

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家早上好！

12月4日是中国的法制宣传日。今天我们演讲的题目是《严以律己，做遵纪守法的`好学生》。

俗话说，“没有规则，你不可能成为方圆。”无论做什么都要有规矩，不然什么都做不了。对国家和社会来说，这个规则就是法律。依法治国是我国的基本方略，是社会进步和文明的重要标志，是建设社会主义现代化国家的必然要求。

青少年是祖国的未来，是民族的未来希望。青少年的法律素质在一定程度上决定了未来社会的稳定。处于生理心理生长发育阶段的学生，可塑性很强。培养法律意识，从小进行法律教育，不仅可以预防和减少违法犯罪，更重要的是，可以鼓励我们养成依法办事、遵守法律法规的良好习惯。

作为新世纪的中学生，我们要提高自身的法律意识，自觉学习基本的法律知识，逐步培养法律素质，成为一个遵纪守法的好公民；我们要善于运用法律保护自己的合法权益不受侵犯，自觉不损害他人和社会的利益；我们要热心宣传法律法规，以正确的法制观念去影响身边的人，带动周围的人，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。

借此机会，我特别向大家提出几点希望：

1、养成良好的行为习惯，认真履行学生的一日常规，用校纪校规约束自己的行为，做到严格遵守。因为遵守纪律是遵守法律的最基础的环节。

2、履行法律的义务和责任，自己所拥有的权利，自己应明确地知道，什么可以做，什么不可以做，要学会对自己行为的控制，增强法制意识。树立自尊、自律、自强意识，增强辨别是非和自我保护能力。

3、胸怀宽阔，因小事激化同学矛盾，双方要退让一步，积极化解矛盾，双方应该冷静地处理，而不能说一些刺激性的话语、做一些挑逗性的动作而激化矛盾，更不应该大打出手，造成严重的违纪现象。如果盲目冲动约请校外人员，性质会发生更严重的变化，将会受到学校的严肃处理，直至法律的严惩。

同学们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”任何丑恶的、不良的行为和习惯，我们都应坚决制止，决不含糊。

让我们携起手来，认真学习、严格遵守各项法律、法规，自觉抵制各种不良现象，一起学法、知法、守法。用我们美好的心灵去净化身边的丑恶，用我们灵巧的双手共建人类的文明，共创和谐校园。

论道德演讲稿篇5<\/h2>

?清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我

是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

论道德演讲稿篇6<\/h2>

教育的目的应当是向人传送生命的气息。然而，在“一切为了应试”的课堂上，漠视生命、扼杀生命的现象屡见不鲜，不少教师以“为学生的将来负责”等美丽的借口，从事着极不道德的教育教学。对孩子终身负责的“善良愿望”和“呕心沥血”得到的却是学生的反感和社会的责难，而且，“善良愿望”越强烈，“呕心沥血”程度越高，学生的反感就越厉害，社会的责难就越多。形势的发展，对教师提出了更要的要求：搞教育，仅有爱心是不够的，更要有爱的行动，爱的能力和爱的艺术。

从学生角度来讲，高效课堂应具备以下两个条件：一是学生对三维教学目标的达成度要高。二是在实现这种目标达成度的过程中，学生应主动参与并积极思考。从这个角度来说，高效课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动实现意义建构的课堂。

师角度来说，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标。因为教学目标的预设与课堂的实际情况不可能完全吻合，这就需要教师在教学的过程中对教学目标作出适时调整，最大限度地面向全体学生，使其更好地体现教学目标的适切性。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，能否积极引导学生积极思维，能否给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示，使全班学生分享彼此的学习成果。三是教学中适时跟进、监测、反馈、消解，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。

那么，如何构建高效课堂呢？我认为必须抓好以下几个方面。

第一，抓好教师教学观念的转变和教学方式的转变。教师教学观念的转变不是一蹴而就的事，必须在推进课堂教学改革的实践过程中不断推动教师观念的转变，进而转变教师的教学方式，以逐步消除由于教师讲得过多、学生参与过少而导致的靠大量课后作业来完成教学任务的问题，逐步解决忽视学生情感、态度、价值观目标实现的问题。

第二，开展以学课标、研课本、研方法、课后反思等为主要形式的校本培训。在教学实践中我们发现，在很多情况下，课堂的低效是由教师对课标与课本的学习与研究不足所造成的，而教师这方面的不足又影响和制约了其课堂驾驭能力，课堂驾驭能力又反过来影响课堂教学的效率。

第三，抓好备课中的备学生问题。不少教师在备课时，只习惯于备教学内容，而忽视备学生。如果教师不去研究学生对所教内容的掌握情况，不去研究学生的个体差异，一切从本本出发，课堂教学的适切性就会大打折扣，课堂教学的高效更无从谈起。

第四，研究和设计好课堂提问。在真实、常态的课堂教学中，我常常发现教师所提的问题本身就有问题，无效问题、假问题、无价值问题充斥课堂，教师的很多提问耽误了学生宝贵的课堂学习时间，影响了课堂教学效率的提高。因此，教师要高效地完成课堂教学任务，就必须注重对课堂提问的研究，所提的问题必须是有价值的、有启发性的、有一定难度的，整个课堂的问题设计必须遵循循序渐进的原则。

第五，加强对课堂节奏的把握和管理。课堂上，有的教师刚给学生提出问题，学生还没来得及思考，就马上要求其回答，这样不仅浪费了学生课堂思考的时间，而且有效性很差。这种形式主义的教学方式使无效劳动充斥课堂，严重影响了课堂教学的效率。有的教师让学生阅读课文、讨论、交流、做巩固练习等，不提任何时间和标准的要求，学生漫无目的地阅读与交流，课堂组织松散，时间利用率低。有的教师只对学生提出比较笼统的要求，学生不明白教师要他们干什么和要他们怎么干，这样，学生就失去了教师的有效指导。因此，要给学生一定的思考时间和思维空间，要减少“讲与听”，增加“说与做”，尝试“教与评”。

第六，积极实施小组互助学习制。现阶段，大班额的班级授课制也是课堂教学效率难以提高的一大原因。在小班化教学难以推行的现实条件下，在班内实行小组互助学习可以说是一个最佳选择。教师根据学生的认知水平和个性心理特点，可以把学生划分为若干个学习小组，发挥优秀学生的优势，积极推行学生互助机制，同时，教师通过对小组的学法指导和激励性评价，进一步提高学习小组的自主学习效果。这样，可以最大限度地面向全体学生，做到因材施教，以促进课堂教学效率的提高。

第七，推行作业分层布置制度。教师在布置课堂练习和课后作业时，必须充分考虑不同学生的学习水平，做到“不布置死记硬背、机械训练作业，布置启发性、思考性作业；不布置重复性作业，布置可选择性、层次性作业；不布置繁难偏旧作业，布置实践性、研究性作业”。布置的作业数量要少，质量要高，要避免进入“教师随意布置大量作业—学生应付作业—教师随意批改作业—教师再随意布置过多作业—学生再应付作业”的恶性循环，消除教师无暇顾及教学内容的研究和设计、无暇顾及研究学生的现象，从而解决学生不堪重负、疲于应付、厌学情绪滋生等问题。因此，加强作业的管理与指导，避免超负荷、重复性、低水平的作业，给每个学生留有充分自主发展的余地，是提高课堂教学效率之必需。

我认为要要提高课堂效率还应该考虑以下三个方面；要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提.要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示?老师器重我。要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。用提问或允许回答问题来表达你的关注。不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。

古有“以德服人”，今有“以德执教”，让我们德在课堂、德在社会，德存心底，永铭记！

论道德演讲稿篇7<\/h2>

各位老师、各位同学：

大家好！我给大家演讲的题目是《与道德模范同行》。

一次偶然的机会，我在书架上找到了一本《道德之光》，里面讲述的是首届瑞安市道德模范的故事。在这本宣传册上，我认识了从牙缝里抠钱，不为自己，而为他人的杨余律爷爷；认识了爱超越界限，把学生作为儿女来抚养的林—海兰老师；认识了九年义务烧茶，万松山上的不老松诸葛银火老人。翻看着他们的事迹，心中的敬意油然而生。但同时又感到惭愧，在我们的学校、在我们同学当中却存在不道德的现象：校门口，有些同学随意地把食物包装纸扔在地上；校园里，小同学摔到了无人理转载自课堂上，有些同学考试作弊、顶撞老师；这些都是多么可耻的行为啊！在我们的生活中，更有许多现象让人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美丽的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一人相救，居然有人提出出价一百才救的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，可悲，可恶，可叹！伸出你的手，足以使一个生命复苏；停住你的脚，足以使一份道德重现。

康德老人曾说：在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，二就是我们内心崇高的道德。

论道德演讲稿篇8<\/h2>

在这个社会上，维护我们的幸福而逐渐俗成的一些行为规范，叫做道德。对于我们青少年来说，我们不需要做些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公交车上，我们让一让座位;在红灯面前，我们停一停脚步;在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸;在家里，我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变得更美好。

道德是一双书，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美丽的天空。道德是一片天，它孕育着无数纯洁的心。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

有一天，一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到了窗前，问他：“向外看，告诉我你看到了什么?”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲学家笑了一笑，说：“窗和镜都是玻璃做的。区别只在于镜子多了一点银子。但是就是因为这一点银子，便叫你只看到自己，看到金钱而看不到世界了。”道德其实都存在于我们每个人的心中，只是在利益的诱惑下使我们失去了道德的方向，一不小心将它遗忘在了内心深处，使我们变得狭隘、自私，所以我们在做任何事情之前都应问问自己，我们这样做是否正确，是否符合道德的标准。

道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦不是走出愁云密布的黑暗。可以说，道德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。

让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德的捍卫者、实践者和传承者。

〘五〙论道德作文

现在的社会真的很乱，谴责社会的人太多，可是你有什么理由去谴责别人呢？你的道德观念有吗？打开浏览器，翻看一页页的每一条社会新闻，我感觉自己的心就像跌入十八层地狱一样，心不在跳动，感觉似乎要窒息一般。

尤其是关于道德的新闻，我的心就不忍颤抖，心间撕心裂肺般的痛。

看了一则新闻是这样的，一个小女孩打扮似少妇，在大街与父亲厮打，并辱骂父亲，我想问，不管出于何故，他毕竟是你的父母，你有什么理由去谴责，去辱骂他，如果没有他，能有你现在的你吗？你现在所拥有的一切还不是你的父母呕心沥血换来的，他们为你累死累活的，到头来就得到了这样的回报吗？

还有一则新闻是，老公为了孝心，把自己的结发妻子杀害，我想问你的心就没有一瞬间的犹豫吗？当你在杀害她的那一瞬间，你就没有在意她眼角的泪滴吗？你就没有错过她眼中的那一抹匪夷所思吗？她放弃了那么多，就是为了你们一家人，到头来，反把自己的生命交接给了你，你的良心就很安吗？

一个亲身女儿和母亲喜欢上同一个男的，女孩子赌气远离家乡，杳无音讯，等到突然有一天自己的男友把从母亲家乡寄来的信，交到她手里的时候，她的心颤抖了，可是我想问，在你母亲在世的时候，你干嘛去了？就不懂得去珍惜她吗？就不能和你的母亲和解吗？有什么大不了的事情，至于把你们的母女情谊斩断吗？我只能说你是一个不孝女，所有的一切难道就不能走过那一道坎吗？

一位以卖菜为生的老人去商场想买一个发卡，只因为今天是他孙女的生日,这时一个保安过来用奇怪的眼光打量他,并指着门说这不是你来的地方,并说“滚！”老人始终面带笑告诉他要买发卡。保安竟不耐烦地踢了了老人一脚,并呵斥他出去,再不出去就揍他,最后老人无奈地走出了商场，我就纳闷了，你的道德观念有吗？如果此时你的父亲被人辱骂踢打你的心就没有动摇吗？或者在你年老的时候，穿着不合时宜的衣服走进奢侈的店铺，人家赶你走，你此刻的内心是怎么想的？这和有没有文化有区别吗？狗眼看人低，那天你自己沦为如此的时候我在想你是不是心里有一丝的颤抖，还是心不曾悔悟。 ( )

继女惨遭继女毒打，多出受伤，你在打她的同时，你就没有想过，如果你的女儿在以后的人生里，面对的是同样的事情，你会怎么想？会不会想，当初的时候，你所做的事情是错误的，或者你根本就没有良心？

现在的这个社会发生的悲剧事件太多了，我们都不知道如何去阻止他们。每天在我们的身边发生着形形色色的有违道德观念的故事，即使你收到了法律的制裁，你的良心还有吗？

那是一生难以抹去，或永远的伤痛，或者是永远泯灭的痛。

“道德”你们懂这个词的含义吗？你懂我们中华五千年的文化传统吗？

人和人之间是需要磨合的，有什么感情纠纷是需要和解的，而不是呈一时之快的感觉。

我们都是文明人，做事的时候，要三思而后行，在我们的身后还有很多人，我们并不是独步旅行，也不是孤单一人，回首相望，那么多的人在期盼着我们，从我们呱呱拽地的那一刻起，我们的生命就是父母的，也是这个社会的，而不是自己的，你的人生是你自己，但你的生命是你父母和社会的，你不能那么的自私。

有时候，在你决定做事的时候，好好想一下，不要那么冲动，深思这件事你应该做还是不做，也许在你犹豫的那一瞬间，你的心就会悔悟，你会懂得你自己的冲动。

“道德”是我们每一个人必须要具备的，不管你是谁，希望看到此文的朋友们，劝告你身边的友友，不要做让自己悔恨难安的事情。

从我们身边做起，从我们自身做起，让我们一起携手共创美好的明天和未来。

〘六〙论道德作文

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这是儿时在看书时无意见瞥见的一句话，现在重新再看时已有了不一般的感受，小时候只浅薄地觉得这告诉我们只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。不过如今再看，看到的更多的是道德的剪影。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。

从我做起，就要从小事做起。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

〘七〙论道德作文

采菊东篱下，悠然见南山。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

将这两首诗PK一下，似乎正好代表道家和儒家，每个人对它们都有不同的理解，对于道家和儒家的思想也有着不同的看法。今天我们就来微语论道儒。

《饮酒》中的前四句表现了一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。最后两句是全诗的总结，实际是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。其实道家强调的是自耕自食、简朴寡欲的生活方式，重视人和自然的统一与和谐。完美的生命，只能在回归自然中求得。

《春望》这首诗结构紧凑，围绕望字展开，前四句借景抒情，情景结合。由开篇描绘国都萧瑟的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨，再写战事持续很久，以致家里音信全无。最后写到自己的哀怨和衰老，展示出诗人忧国忧民，感时伤怀的高尚情感。

相比而言，我更欣赏《饮酒》的意境。陶渊明所追求的是赏祖国大好河山，过悠然闲适、淡泊名利的生活。人世间，很多人追求的是在官场上叱咤风云，获得权力、地位和名誉。但是要得到这一切，必须要费尽心机、装腔作势、吹牛拍马。人与人见面，内心不再单纯，每个人都各怀心思，人与人之间尔虞我诈。倘若有一天社会真的变成了这样，其后果不堪设想。所以放弃追名逐利，过一种闲适淡泊的生活又何尝不好？道家便是如此洒脱。

儒家则是修身齐家治国平天下，在诗中杜甫牵挂着国家，牵挂着百姓的安全，牵挂着战事的进展，牵挂着家人的安危，牵挂着自己。他的心中牵挂了太多太多，每天心中牵挂这么多事情，所以杜甫才会白头搔更短，浑欲不胜簪。再看看道家的代表陶渊明，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头，目光恰与南山相会。这就是自然的平静与完美，他不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。他好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

在道家和陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势、同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的，而这种悠然忘我的心境，儒家的杜甫也未必能体会得到吧？

〘八〙论道德作文

休大道者，必先修其心，其心静者，方能修成大道也。所谓道，是世间至真、至善、至美的结合。如此，唯有正人君子方能修道。

与正人君子高谈阔论者，亦将成为君子矣！与卑鄙龌龊之小人论理者，疑将落为小人也！俗语云：“近朱者赤，近墨者黑”。其道理正与此相同也。

君子者，与人往来，尊人；小人者，与人往来，欺人。与正人君子往来，虽不得醴之甘，精神境界亦能提高；与卑鄙小人往来，虽得珍宝千万，却留一世骂名。《庄子。木语》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。其道理皆在与此。

中国之古道，以老子八十一章《道德真经》最为经典。其道理在于“无为”二字，君子有所为而有所不为。德能生道，道亦能生德，德道相生相息。

修道者，修身养性，清心寡欲，放弃贪念，是为关键。吾作此文，鉴于自身，意在告诫于己，切莫做卑鄙小人之事。

〘九〙论道德作文

道德世界既超越外在自然,又超越内在自然,是人特有的世界.道德如果立足于外在自然和内在自然,结果都只会被必然的.规则所左右,无法深入到主体的内心体验,无法走向自由.所以,真正的、主动的伦理学一定是超越自然主义的.

〘十〙论道德作文

道德与情境如影随形,道德不仅其本身就是社会关系、社会秩序的产物和表现,其发展和变迁也主要借助风俗习惯、社会舆论等人文环境的调节与影响,其价值取向与行为产生更受具体情境的直接影响.对道德的情境性予以重视有助于我们正确认识现代社会情境中的道德价值;有助于促进良好的'道德环境的形成,提高社会整体的道德水平;更有助于弘扬人的道德主体性、优化道德的实践.

〘十一〙论道德作文

道德，虽只有两个字，却代表了许许多多的含义，包含了许多良好的品质：老实、仁义、勇敢、礼让……只要能做到这些，那我们的社会就会变得更夸姣、和谐。但，在实际糊口中，我们是否能真正做到这些呢？

就拿我经历过的一件事来说吧！

那是一个下着磅礴大雨的清晨，我披着雨披，顶着风雨，竭力朝学校驶去。由于逆着风，所以骑得特别吃力。镜片被雨水浸湿了，几乎看不清面前的道路。在这样的情况下，我来到了哪条路——寻常满是坑坑洼洼，骑车时常常一抖一抖的，十分不安全。现在就更不用说了，盛满了水，一不小心就要变个“落汤鸡”。固然有别的路，可是这条路离学校最近，更何况绕回去十分麻烦，无奈之下我只能硬着头皮小心翼翼骑过去了。

骑着骑着，一辆外观柔美的轿车从我后方驶来，是我觉得赏心悦目，也为枯燥的行驶增添了一丝乐趣。那辆车从我身边经由时，却忽然加了速，一下子便跑的没影儿了，地上堆积的水全溅了出来，淋到了我的身上。整理时，我的心凉了半截，刚才愉悦的心情也一下子被浇灭了。我停下车，检查着自己，裤子几乎全湿了，我不经埋怨道：“这是什么司机吗！都不会想想他人的感触感染，要是有一天你也这样你会怎么办？唉！谁叫我命运运限不好呢？”于是我骑上车，又朝着学校驶去。

又过了没多久，我又看见一辆面包车向我驶来，那辆车形状一点都不怎么样，简直没有一点可以让人喜欢上它，我也不例外。想起刚刚被淋湿的时候，我心想：这一次又完了，只能尽力而为的躲躲了。可出乎我意料之外的是，当面包车行驶到我这边时，速度刻意慢了慢，恰好没把水溅到我不禁怔了怔，随即朝它投去了感谢感动的目光和曲解的歉意。

是啊，就是这样一件小事，却反映了一个人的道德涵养。在我们的糊口中，你有没有做过违背道德的事呢？不要和我说没有：乱扔垃圾，爆粗口，撒谎……你会没有吗？可能你嘴上说“绝对没有”，但你的内心呢？你的内心也会说“绝对没有”吗？小时候的我们是无邪天真的，没有法律意识，想干嘛就干嘛，做出这些事是难免的，也是不可避免的。但，长大了的我们，假如在做这些事，就应该好好想想：这样做，是对的吗？对得起自己的良心吗？

看看那些贪污、腐败的官员，看看那些卖假药，劣质食物的企业家。可能，他们从中获取了大量的物质利益，可是，他们却抛弃了道德，抛弃了知己，在金钱和权利的世界中迷失了自我！他们霸道的抛弃，带来的结果，可能是全人类抛弃他们！

哦！原来到的在我们的心中！

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〘十二〙论道德作文

心灵创造了天堂，同时也创造了地狱。——题记

现实与理想之间总是有着巨大的鸿沟，在物质滥肆的年代，过于复杂的情感剥夺了人们太多美好的东西，“四海之内皆兄弟”的温情离我们渐行渐远。

“人之初，性本善”，好人与坏人往往只是一线之隔，现在大多数人都为了能在这个残酷的现实中“自保”，在别人向他发出求救的信号时，他所回了他高贵的手。或许他的脑海中有一闪而过的念头“帮他吧！”但这个稍纵即逝的念头转而又被另一个强大且邪恶的念头挤到九霄云外了。他在想：“不多管闲事了，待会又惹事上身，多一事不如少一事”的感叹，最终绝尘而去。在生活中这样的例子不计其数，为求“自保”的念头正在一步步覆盖着人们原本善良，美好的本性。

现实是残酷的，一个真实发生在我们身边的故事，当我们听到这件事时，心中说不出是什么感觉，只是觉得我的心像被人撕开了一个口，寒风不断往里钻，只感觉世态炎变。

我的同班同学去银行里取500元的贫困补助，又是灾难的来临只是在一夕之间，一群社会上的不良青年悄悄地向他伸出了邪恶的双手，这群人强行把他推到一条小巷里，用刀架着他的脖子，让他把钱交出来，当我听到这时，那群丑恶人的嘴脸仿佛出现在我的眼前，他们无知，见识短浅，唯利是图，他们把自己打扮得光鲜靓丽，其实内心无比丑陋。

当时我的同学被吓坏了，就在这千钧一发时，有三个成年人走了过来，在他看来这三个人无疑是拯救他的“勇士”，仿佛在溺水的情况下有人向他伸出一根棍子，他用乞求的眼神，颤抖的声音向那三个人呼喊，可是得到的却是漠然。多么讽刺，为求“自保”泯灭自己的良心，为了在这个可怕的世界存活，抽空自己的灵魂，只知道一时逃避，泯灭了人心中的善良。

这样的事例还少吗？多如牛毛，不计其数，报道，新闻上随处可见，老人摔倒无人搀扶，“小悦悦”时间震撼着人们的心，但我相信人们的人性并没有完全消失，道德上的“漏洞”还有补救的机会，如果房子漏雨，我们将不拥有舒服的环境；如果船漏水我们将不拥有未来的远航；如果道德漏水，这社会将变成泥潭，是人越陷越深，走向绝望。

如果我们为道德补洞，我们将不必为利益而泯灭人性，违背良心；为冷漠而付款，为利益而深受其害。觉悟吧！找回自己善良的本性，或许你会看到更美的自己。

〘十三〙论道德作文

五千年华夏文明，注重是的礼、仪、廉、耻，如今培养人才也是要德才兼备。有人则不以为然。

当今社会的快节奏，和利益驱使，很多人忘却了德，而注重更多的是财和利。

新闻和报纸，看到和听说———在马路上，看到有人跌倒，看到老人遇险，他们的第一选择不是帮助，而是近而远之，唯恐躲避不及，招来麻烦。在他们心中是——多一事不如少一事。是的，不否认，有个别人在帮助人之后，被人误会坏事是他所为，确实招来了麻烦。可我们不能以点带面。相信更多的人是清醒的，有良知的。正如春晚上的一个小品中的一句台词所说，“人跌倒了可以扶，可人心要是倒了

中国人民经过了八年的抗战，何以让我们胜利？是我们的武器比西方列强先进吗?是我们的物资比他们充足吗？是我们有着地理优势吗？是

这是大的方面如此。小的方面呢？一个好老师，一个好学生，一个好的官员

这就是为什么不论在学校还是在社会，在各个岗位，都要有思想道德教育。

让我们携起手来，共同做一个有道德，有品质的好人，让世界充满正能量！

〘十四〙论道德作文

道德讲堂——诚信友善 演讲稿

同学们，我们今天道德讲堂的主题是：诚信友善。

所谓诚信，诚就是真诚，信就是信用，诚信也就是真诚、讲信用。诚信是社会的基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。

诚信和友善是公民道德基本规范的其中两条。公民道德基本规范是：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”我们每个人都应该做到诚信友善。今天我们讲的就是有关于诚信和友善的话题。

在班会课开始之前，先请大家想一想：平时，你做到诚信待人了吗？

相信大家都是诚信的好学生，那么今天，让我们来共同探讨：诚信究竟多重要？

一、诵经典

首先，全体起立，让我们来读一段关于诚信的小诗：《诚信是金》。

诚信是金。俗话说：“是金子总会发光的！” 一个人有了诚信，他的生命就会闪光。诚信是真。有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。在漫漫5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。诚信是德，人们常说：“艰苦奋斗是中华民族的传统美德，” 而我却要说：“诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。” 生活有了诚信才更加灿烂。人生有了诚信才更加迷人。

是的，诚信待人和艰苦奋斗一样，都是必不可缺的美德。我们一定要做诚信的人，才能让我们的生活更加灿烂，让我们的人生更加迷人。

二、学模范。

诚信，是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。世界各地都有很多诚信的典故，现在就让我们一起，聆听宣讲员为我们大家讲述“诚信少年”和“诚信士兵”的故事。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。

一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只在当地购得４瓶啤酒，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，回来时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……

看完了这个故事，我也被少年的诚实守信深深感动了。俗话说，诚信是金，我们一定要做一个诚实、守信的好少年！（宣讲员：张文婷）

一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口。其中一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。

没想到过了半个小时后，士兵到达终点，他却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官仍笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。（宣讲员：）

想一想：看完诚信少年和诚信士兵的故事，你有什么感受？ 你还知道哪些关于诚信的故事？

三、看短片。

现在让我们看一个短暂的视频。大家都知道前不久发生的触目惊心的“皮革变胶囊”吧，让我们来了解一下这个事件。

想一想：看完那触目惊心的短片，大家有什么感受？ 你还知道哪些关于人们不诚信的故事？

四、发善心。

我们看了那么多关于诚信友善的故事，相信大家心中已经有了一个明确的信念：要做一个诚信，友善的人。现在，就让我来帮助大家发出这个信念和心声吧。全体起立，右手握拳举到头顶，发出誓言，我说一句，大家跟着说一句：

我宣誓：我们要从现在做起，从身边的小事做起，诚实守信，团结友善，做一个品德高尚的好少年！（宣誓人:说自己的名字）

五、送吉祥。

到了送吉祥、送祝福的环节了，现在请同学们拿出自己先前准备的道德名言小书签，作为礼物，送给你的好朋友。给大家两分钟的时间交换礼物。

现在，我们要请几个同学来说一说，你的好朋友送给你的礼物上写了什么名言呢？

六、唱歌曲

现在大家全体起立，共同来唱这首关于诚信的《金田之歌》。（唱歌）

是的，我们要学习金田人诚信的高尚品质和不懈的精神，长大为我们的社会贡献一份力量。

谈感想

眨眼间，我们的班会课即将告一段落。同学们，这节课你们有哪些收获？ 结束语：

诚信是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。一个人失去了诚信，就无法在社会上立足。同学们，我们应从身边最微小的事情做起，做到诚信对待每一个人、每一件事，让我们的生活因诚信的存在而闪光吧！

本节班会课到此结束，谢谢大家！

〘十五〙论道德作文

鲁迅先生曾说过：世上本没有路，走的人多了，也就有了路。有人把第一个吃西红柿的人成为勇士。正是有第一次的实践才有对高中生活的憧憬。

千里之行，始于足下。踏出第一步，你才知道目标离你的距离。正如中国古代著名画家韩干。正是有了马棚里与马的息息交融，才有了他笔下栩栩如生，健步如飞的奔腾之马。他用实践去打破沉俗画作对马的刻画，韩干的精神正是我们高中所要坚持的方向。

纸上得来终觉浅，得知此事要躬行。你读万卷之书，不如别人踏出一步。徐霞客正是走遍中国大江南北，对中国地质实地考察，才造了《徐霞客游记》；马丁路德，为了使更多的人摆脱宗教束缚，获得对《圣经》的直接阅读理解，他向邻居家中的孩子，向街道上的商人询问记录，才推动欧洲轰轰烈烈的宗教改革。正是实践让人获得新知，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

有人说世界那么大，我想去看看。但著名作家三毛却说：如果你没有带你的花，你来了又有何用。人在世上总要有活着的理由，天上宇宙浩瀚，繁星灿烂，总有一颗是你的方向。我们的远行并不是盲目的远行，是带着理想，带着方向的旅行。

当苏格拉底被宣判死刑时，他没有反抗，没有挣扎，因为他心中有他信仰的神，有他构建的雅典天堂。如今中国的电商之王，在十年前不过是个只有理想剩下的一穷二白的青年。然而，就是因为有心中的理想，他执着于打造中国的电商王国，他奔走于各大企业中，在拒绝中坚持，在坚持中坚守自己的理想。在付出的实践与汗水中收获希望。

我们的高中已然启航，在这段生活中，我们要经历磨难，经历挫折，但我们要敢于踏出第一步，在实践中去学习牛顿对宇宙的探索在实践中去领略杜甫会当凌绝顶，一览众山小的豪迈。同时要兼承心中的理想，用理想的灯塔指明前方的路，用理想的光芒铺就成功之路。

高中生活，有酸亦有甜，有磨难亦有收获。我们不能让禁锢的知识成为阻挡山河的绊脚石，我们要韩干与马齐舞的实践，敢于踏出第一步，走出自己的路。

毛泽东指点江山，激昂文字激励我们高中生的意志；杨绛先生：我要做一团活火，燃尽最后的余光启发我们高中生的理想。坐而论道，不如起而行之。在实践中发现真理，在实践中感悟人生，用实践地精神为高中生活点亮一盏明灯。

〘十六〙论道德作文

论道德与法律的关系

道德和法律是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：

1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

法律与道德又相互交叉与渗透，其两个重要表现为：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。

总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

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