合同范本|诗经写草的名句(集合12篇)_诗经写草的名句
发布时间：2022-01-07诗经写草的名句(集合12篇)。
第一篇 诗经写草的名句
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
【注释】：
薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，语末助词。曰：言、说。一说为语首助词，无实意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。 猃（xian，上声）狁（yun，上声）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。 烈烈：犹炽烈。载饥载渴：则饥则渴；即又饥又渴。 戍：防守。定，止。 聘：问，谓问候。 刚：坚硬。 阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。靡（gu，上声），王引之释为无止息。 启处：犹言启居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。 君子：指将帅。 戎车：兵车。 牡：雄马。业业，壮大貌。 定居：犹言安居。 捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。 騤（kui，阳平）：雄强，威武。 腓（fei，阳平）：庇，掩护。 翼翼：安闲貌。谓马训练有素。 弭（mi，上声）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒备。 棘：急。孔棘，很紧急。 昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。 霏霏：雪大貌。 迟迟：迟缓。
【赏析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的'战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。
第二篇 诗经写草的名句
喓喓草虫，趯趯阜螽;未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止⑸，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨;未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
此诗的主旨，《毛诗序》谓“大夫妻能以礼自防也”，朱熹《诗集传》则谓“南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此”。旧说另有“大夫归心召公说”、“室家思念南仲说”、“托男女情以写君臣念说”等等。此诗应是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍对诗意的理解、诗情的玩味。诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面;觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言，译为“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说得好：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促;“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说(悦)”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。方玉润说：“始因秋虫以寄托，继历春景而忧思。既未能见，则更设为既见情形，以自慰其幽思无已之心。此善言情作也。然皆虚想，非真实觏。《古诗十九首》‘行行重行行’、‘蝼蛄夕鸣悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《诗经原始》)此可谓善读诗矣。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵，译诗仿此叶韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
第三篇 诗经写草的名句
1、 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
2、 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
3、 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
4、 投我以木瓜，报之以铅球，我倒也，大家都倒也。
5、 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。
6、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
7、 死生相阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。
8、 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
9、 岂曰无衣，与子同袍。
10、 君子作歌，唯以告哀。
11、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
12、 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
13、 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，发于幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。
14、 出其东门，有女如云，虽则如云，匪我心存。
15、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何!
16、 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?
17、 如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?
18、 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
19、 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
20、 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
第四篇 诗经写草的名句
重温诗经名句
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经国风周南关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 《诗经国风王风黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》
译：采蒿的`姑娘，一天看不见，犹似三季长。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经国风周南桃夭》
译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》
译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!
投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜? 《诗经国风郑风风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经国风卫风硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经国风邶风击鼓》
译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经魏风硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
秩秩斯干，幽幽南山。《诗经小雅斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经国风周南汉广》
译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。 汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
高山仰止，景行行止。《诗经小雅甫田之什车》
译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经国风陈风月出》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，彼周行。 《诗经国风周南卷耳》
译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经国风召南采苹》
译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经国风召南鹊巢》
译：喜鹊筑成巢，鸠(布谷鸟)来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经国风邶风静女》
译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经国风邶风燕燕》
译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!《诗经秦风无衣》
译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经小雅天保》
译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经国风邶风柏舟》
译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无矣。兮兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经国风邶风绿衣》
译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心。《诗经国风卫风伯兮》
译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》
译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
重温诗经名句
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经国风周南关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经国风周南桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经国风王风黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
5、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》
译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
6、青青子衿, 悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》
译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。
7、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
投我以桃，报之以李。(《诗经大雅抑》)
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
9、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经国风卫风淇奥》)
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美。
言者无罪，闻者足戒。(《诗经周南关雎序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。(《诗经小雅鹤鸣》)
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以桃，报之以李。(《诗经大雅抑》)
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
靡不有初，鲜克有终。(《诗经大雅荡》)
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
执子之手，与子偕老。 《诗经国风邶风击鼓》
译：我紧握你的手，到老和你在一起。
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风》
第五篇 诗经写草的名句
《诗经》中的经典台词
《诗经》以抒情诗为主流。《诗经》除《大雅》史诗和《小雅》、《国风》个别章节外，几乎全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟度来看，抒情诗达到的水平也明显高于叙事诗。以下是小编整理的《诗经》中的经典句子。一起来欣赏这些经典句子吧。
1、不去不来，可以考虑。
2.有一个漂亮的人，清阳婉兮。
3.元阳雨飞，毕志洛。
4、为知子者，杂戴为礼。
5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的尽头。
6.采摘耳朵，不要装满筐子。当我怀孕时，我会四处走动。
7.相遇正是我想要的。遇见，遇见子。
8、对得起人，不怕天上。
9.我想说恩波，愿意先生病。
10.认识我比没有生活还糟糕。
11、巧言如春，脸色厚。
12、愿有一日有女同车，颜如顺华。
13.我的心是一块石头，我无法转动它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷缩起来。
14.山起而停，风景停。
15、青春是你的衣领，悠闲的是我的心境。
16、我去野，彭彭启迈。
17.放钟子熙，不比我，不树莓；怎么敢爱他又怕我爸妈。
18.做出承诺而不考虑相反的情况。相反，如果你不去想，那就已经很荒谬了。
19.林有普月，野鹿有死。
20、毕七梁有胡穗穗。心里着急，儿子没衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的烦恼无处可寻。碧琪这边，有胡碎穗。心中的担忧，儿子不服气。
21、嘉嘉苍白，白露是霜。所谓的伊拉克人是在水边。
22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫宁也不会犹豫吧？
23、比奇里有狐狸穗穗。心中的烦恼无处可寻。
24、山之石可作玉。
25、清扬之子，扬其彦也。
26、颜颜笑着发誓。
27.像月亮一样恒大，像太阳一样升起。
28.青青紫金，长我心，不去紫宁不听？青青紫培，我悠闲地想，我不去，紫宁不来？
29、有流氓君子，到头来也不能不屑一顾。
30、女人不幸福，学者尽心尽力，学者也很好，二德三德。
31、桃之夭夭，灼其花。儿子在家，很适合他家。
32、元飞飞上天，跃入深渊。
33、所谓的伊拉克人在水面。
34、美丽的女人，我向往。
35.奢侈没有开始，但很少有结束。
36.天鹅是于飞，它的羽毛被压制了。
37.在我生命的开始，无事可做。我出生后，会有很多痛苦。
38、燕燕玉飞，可怜的池七鱼。
39、扛老，老让我抱怨。
40、有流氓，有学有学，有思有磨。
41、初日送你，初二日是苏烈。
42、七月火，九月衣。
43.不见重客，泪流泪。见状复关，笑道。
44、天上是真的，那又怎样！
45.游哉哉，辗转反侧。
46、君子在职，不知道是什么人。
47、萧小马明，悠然静。
48.我爱我的心，但我不是真心的。中央把它藏起来，我什么时候才能忘记它。
49、齐思雨，诽谤。甄嬛嬷嬷的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊尔的后代。绳奚。齐思雨，依依希。伊尔的后裔是刺痛的。
50、德印不违，与姬儿同死。
51、五月思力动股票，六月沙集震动。
52.衰落，衰落，胡不归？因为卫军，胡卫虎中路！没落，没落，胡不归？君之弓，胡在泥中！
53、雨为零，杀了对方。星岩开车，在桑天说道。
54、凤帝是于飞，羽翼盘旋，也是符于天。
55.谁想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜欢。
56、无愧于缘的千古言，多求福。
57、欢乐的日子还很少，那么多的日子和痛苦，弹琴酒唱，何必忘记忧愁。
58，完结身体之约永远美好。秦瑟不再掌管，岁月静好。
59、没见君子，气得饿了。
60、我过去了，杨柳依依。今天想起来，雨雪飞飞。
61、荀多愁善感，但无望。
62.晚上呢？叶未央。
63、美女，钟鼓乐。
64、桃之夭夭，灼其花。儿子在家，很适合他家。陶之尧，其实有很多钱。儿子在家，适合他家。陶之尧，其叶真真。儿子在家，适合他家。
65、陶之药，灼其花。儿子在家，家境适宜。
66、采摘耳朵，不是装满筐子。
67、新婚宴席，兄弟似兄弟。
68.家家菜菜，白露已不，所谓伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飘于水。
69、终温益，舒身于身。
70.鱼在藻中，靠它的尾巴。
71.婴儿，求求他的朋友。
72、詹碧桥，青竹猗猗。
73、君子在职，不用想。
74、谁说苦涩似荸荠甜。
75.第一眉是蛾子，笑起来很美，美眸很期待。
76、用木瓜选我，用琼菊报答。
77、高岸为谷，深谷为陵。
78.有女同志车，颜如顺花。会飞，会飞，佩玉琼菊。
79、葛志谈席，适用于中谷、围夜期。
80，跟着它回来，路途坎坷，路漫漫其修远兮。
81.嘉嘉苍白，白露霜霜，阔袖飘飘，今何在？几经沧桑，几度犹豫。衣裳隐隐约约，终于变成了绝对的声音。
82、野外有死面，野外有死面。有一个女人珍惜春天，奶油诱惑它。林有朴，野外有死鹿。纯白草，有女子如玉。舒适脱衣，不觉尴尬，吠不尴尬。
83、我不会永远受伤。
84、手如柳絮，皮如脂，衣领如蛴螬，齿如犀，眉如虫。
85.伐木顶顶，鸟鸣。它来自山谷，环绕乔木。哔它鸣，请它的朋友。
86.我过去了，杨柳依依。想想今天的雨雪靡。认识我的人都说我很担心。那些不认识我的人，我想要什么。
87.心的烦恼是很毒的。
88、喜欢砍就喜欢协商，喜欢砍就喜欢磨。
89、生死约定宽，自成说。
90、知彼南山，言之悦耳。没见过绅士，我很难过。
91、冬夜夏夜，百岁以后，属于他的房间。
92.陶之尧，烧其花，儿子在家，适合他家。
93.夫妻相聚如鼓与钢琴。
94、春天，鱼儿与土地，相互滋润，相互滋润，不至于相忘于江湖。
95、懂我心的人说我很担心。那些不认识我的人，我想要什么。
96.悠悠鹿鸣，野食蒿。
97.陶之瑶瑶，其叶真真。
98、横门下，可留晚。海洋的秘密可以是快乐和饥饿。
99.如果你不想我，就没有其他人吗？
100，寤没味，泪流满面。
第六篇 诗经写草的名句
诗经名句摘录
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《国风·周南·关雎》)
译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《国风·秦风·蒹葭》)
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。(《国风·周南·桃夭》)
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风·卫风·硕人》)
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?(《国风·王风·黍离》)
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
6、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。(《国风·邶风·绿衣》)
译：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的.心。
7、青青子衿，悠悠我心。(《国风·郑风·子衿》)
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
8、投我以木瓜，报之以琼琚。(《国风·卫风·木瓜》)
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《国风·郑风·风雨》)
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《国风·卫风·淇奥》)
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。(《周南·关雎·序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
兄弟阋于墙，外御其侮。(《小雅·棠棣》)
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
投我以桃，报之以李。(《大雅·抑》)
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
靡不有初，鲜克有终。(《大雅·荡》)
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鸣》)
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。(《国风·卫风·硕人》)
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐。
执子之手，与子偕老。(《国风·邶风·击鼓》)
译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。
月月出皎兮，佼人僚兮。(《国风·陈风·月出》)
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(《国风·魏风·硕鼠》)
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鸿雁·斯干》)
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。(《诗经·郑风·野有蔓草》)
译：有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。(《国风·郑风·有女同车》)
译：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。
第七篇 诗经写草的名句
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
2.摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
3.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经•国风•郑风•风雨》
4.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经•周南•关雎》
5.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
6.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经•小雅•白驹》
7.静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。--——《诗经•静女》
8.靡不有初，鲜克有终。——《诗经•大雅•荡》
9.巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经•卫风•硕人》
10.青青子衿，悠悠我心。——《诗经•国风•郑风•子衿》
11.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(难爱)
12.如切如磋，如琢如磨。——《诗经•卫风•淇奥》
13.手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》
14.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土•——《诗经•国风•魏风•硕鼠》
15.所谓伊人，在水一方。——《诗经•秦风•蒹葭》
16.桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
17.投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经•国风•卫风•木瓜》
18.昔我往矣，杨柳依依•今我来思，雨雪霏霏•——《诗经•小雅•采薇》
19.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经•国风•邶风•柏舟》
21.言者无罪，闻者足戒。——《诗经•周南•关雎•序》
22.月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经•国风•陈风》
23.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经•国风•王风•黍离》
24.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经•国风•王风•黍离》
25.执子之手，与子偕老。——《诗经•国风•邶风•击鼓》
26.秩秩斯干，幽幽南山——《诗经•小雅•斯干》
第八篇 诗经写草的名句
手如柔荑(ti),如凝脂,领如蝤蛴(qiú.qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说(yue)于农郊。四牡有骄,朱幩(fén)镳镳(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鲔(wěi)发发,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
第九篇 诗经写草的名句
《抑》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首卫武公自警自戒的诗。此诗讽刺的周王是平王，而不是厉王也不是幽王。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也!
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。
有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。
如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。
皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。
安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净;开口说话出毛病，再要挽回也不成。
不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。
看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。
修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。
可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成?
苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。
叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬(xiè)御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗?或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也;《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《抑》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽(王)没三十余载，距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，我们觉得他的意见是正确的。
周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。平王二年(公元前770年)，晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家(申国)”之作。而本诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《抑》诗。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，显然周平王不是一个傻瓜，但现 在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公多么希望平王能够做到“抑抑威仪，维德之隅”啊，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国，“訏谟定命，远犹辰告”二句便是求贤的效用，立德则能内外悦服，“敬慎威仪，维民之则”二句，便是立德的结果。第三章转入痛切的批评，“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”，一下子列举了平王的六条罪状，可谓怵目惊心，仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐，痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》)，再转回正面告诫，要求执政者(从自儆角度说是卫武公，从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事，整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作，用逷蛮方”两句，显然对幽王覆灭的隐痛记忆犹新，故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊!其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应?但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《抑》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自本篇。
第十篇 诗经写草的名句
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
第十一篇 诗经写草的名句
1.舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
2.楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
3.如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
4.荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
5.湄。单名一个“湄”字，取自《秦风？蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
7.美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
8.文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
9.琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
10.美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
11.如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
13.素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
14.菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
15.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
16.零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸。..
17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。..婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。
18.琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
19.陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20.佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21.静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22.舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华，颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23.琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
24.巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
25.佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
26.灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的.是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。
27.朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
28.芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
29.绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
30.采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
31.洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
32.燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的x伦，上下文的意思不是很好，慎用。
第十二篇 诗经写草的名句
《诗经》经典名句集锦
《诗经》经典名句集锦
1、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。
美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。
所恋的那个心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?
《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的'人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样?
6、 青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如雕。
《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜 》
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。
这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。
靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去。
月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
秩秩斯干，幽幽南山。
《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经.小雅.白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。
它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。
人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。
我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
《诗经?国风?周南?汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》
译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。
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