青铜器教案(收藏14篇)

发布时间：2021-12-07

青铜器教案(收藏14篇)。

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铸造辨伪法：从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。

另外，陶范所铸铜器为控制器壁的厚度，往往会在内外范之间垫一垫片，因材质跟铜液有异，锈迹也就不同，而失腊法铸器却无需垫片，锈迹自然一致。

1.2

纹饰辨伪：纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。不同年龄的人着装自然不同，青铜器亦是如此。拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。掏花法。即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。

铭文辨伪

通过铭文辨伪，是检测对占代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。

青铜器的铭文是对历史的记录，是金石书法发展演变的例证，是铸工工艺高超的体现，宋、清两代是青铜器铭文作伪的主要时期。宋代以来，金石义字成为金石家的研究重点，作为有记载历史文献铭文的青铜器，往往受到广泛的重视，具有很高的经济价值。故而收藏家们对青铜器的搜集，则侧重在铭文方面。

青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。即在无铭文的.真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。增铭法。就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭文字不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。

1.4

器形辨伪：通过器物的型制进行辨伪，是对青铜器在各时代的型制特征熟悉程度的考验。每一种青铜器，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。如青铜器中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。通常伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是依照真器或者依照相关资料铸造伪器，其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照，有的是器型或铭文只有部分做r参照，部分有意改样。如参照铸造了器型，但却铸刻了杜撰的铭文，或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上。此类伪器尽管模仿得并不精准，但也有一一定水平。第二种则是毫无根据的拼凑，意在作奇，达到以稀为贵的目的。此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性，如果不仔细观察，就有上当的可能。

材质辨伪：辨别不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证。战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质色。

声味辨伪：声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。

青铜器由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。而宋以后的伪器多为黄铜，未曾氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长、清脆，也无土香，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学药品，如酸盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股酸气味。有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。

西周时期许多青铜器上的纹饰，在布局方法上还出现了几种纹饰并存的局面。有的上面饰窃曲纹、中间为三角纹和窃曲纹、腹部为凤鸟纹或龙纹、圈足是窃曲纹，十分复杂，在手法上，主要采用虚实、纵横、疏密等排比方法，使图案变化丰富多彩，但是对称性很强。另外，西周时期纹饰的特点还有一点，这就是主次纹饰的应用，即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种，但只有一种纹饰是主体，其特点很明显，一般都占据着显著的位置，且面积很大。如今市场上有很多仿制的西周青铜器，但大多都不得其精髓。

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宋徽宗收藏的青铜器：帝王故事

有句话说“乱世藏金、盛世收古”，收藏是人民生活富足之后对美的追求。从很早就有人开始收藏和研究古器物。收藏在古代是知识和财富的象征。我国历史上形成了几次收藏热，第一次是在宋代，在宋徽宗时期达到了顶峰，当时还形成了一门专门的学问——金石学。

宋徽宗赵佶是中国古代历史上一位很有名的皇帝，不过他的名气不是因为他杰出的文治武功，而是他极高的艺术造诣。确切地说，他是一位杰出的艺术家，一位失败的皇帝。他在位时广收历代文物、书画，还曾下旨命文臣们编辑了《宣和博古图》。此书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青铜器839件，许多现在非常著名的青铜器在上面都有著录，以其藏品的珍贵程度看来，宋徽宗可算是一位大收藏家了。

在各类收藏品中，青铜器是最早开始被人收藏的。它们流传了上千年，蕴含了大量的文化信息，千百年来每一件青铜器都有很多激动人心的故事。现今，青铜器更是收藏的一大类别，瀚海20xx年春拍，一件西周青铜簋以236万人民币拍出，此器纹饰精美，历经千年却保存完好，器底内外都有铭文，是研究当时情况的珍贵资料，具有很高的史料价值。这件历经两千多年的青铜簋似乎在向我们诉说它往日的辉煌，诉说两千年的历史变迁。

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难以忘记你，虽然你是书中的人物，我和你从未谋面，可是我与你心灵相通。

你是曹文轩叔叔，青铜葵花中的人物。一个神秘的男孩。

那天，我被你的眼睛所吸引。如潭水般，一眼望不到底，是神秘的。又如乌黑的宝石般耀眼。翻开书，发现你是幸运的又是不幸的。不幸的是五岁那年，一把无名大火烧毁了你的家园。而你因为惊吓或什么原因发了五天高烧。烧坏了你的声带，从此你成了哑巴。你又是幸运的，你有一个比亲妹妹更亲的妹妹。天天陪伴在你的身边。你们见过用青铜雕刻的葵花吗。青铜的妹妹叫葵花。青铜与妹妹葵花的关系，正如用青铜雕刻的葵花一样，密不可分。青铜永远闪耀着清冷而又古朴的光泽，令人感觉到无限的深意。而葵花恰恰与青铜相反，葵花是温暖，也向往着希望——太阳。冷与热的结合可以说是矛盾的，却有一种说不出的和谐。命运如此般巧合，令人捉摸不透。你生长在大麦地，有许多人没有彻底的认识你，认为你是神秘的，是会魔法的，更是令人捉摸不透的。如你开心事是，鸟妈妈孵出了小鸟，你对天大笑。而伤心事是，你折的小纸船，放入河中随风远去，若被浪花打翻，你会在心中为此难过一阵。这种小事令你开心与伤心，所以别人一般猜不到你在想什么。你和无数只大麦地的人见都没见的鸟交朋友。你和大麦地里所有的孩子，仿佛不是一个世界的人。你的世界，有花草虫鸟相伴。有位孩子说，他亲眼看见你用手来来回回抚摸一片蔫头聋脑的小草，小草竟抬起了头，一根根直立着。因此给你披上了一层神秘的黑纱。

你不但披着神秘的黑纱，更有一个聪明的大脑。记得那天吗？新年到了，你妈妈用她以前一件连蝴蝶看了都不愿飞走的衣服，给村中最好的裁缝——你的奶奶。给你妹妹做一件新衣服。葵花穿上那天，正好是文艺演出时。老师被眼前的葵花愣住了，惊住了，太美了！看着她那洁白的脖子，眼前一晃，不知为什么看见了一个穿着花衣服，戴着银项链的女孩——葵花。大家也看到了一脸笑的甜蜜的女孩，谁也说不清，葵花为什么要戴银项链。葵花知道家中穷，没有说，可一脸的愁眉苦脸样。妈妈知道后深深叹了一口气，你用行动做了一条独一无二的项链。把屋檐下的冰晶，打下来选成适合心意的，穿成一条项链。闪耀着纯洁，华贵的光芒，震惊了所有的人。

青铜，你永远刻在我脑海中，难以忘怀。

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能谱分析，是将大量通过科学发掘和部分传世青铜器物作为标准器，将其元素含量按年代排序收集到数据库中，再将待鉴器物的元素含量数据与之对比，得出待鉴器物是否与标准器相符合的结论。

秦以前(公元前21世纪至公元前2)是中国的青铜时代。“青铜”是指在纯铜中加入锡、铅等金属，冶炼而成的合金。青铜器是用这种合金铸成的器物。当时称这种合金为“吉金”，因铜、锡、铅合金为金黄色，则铸造的器物被称作“金器”。

青铜器分为礼器、兵器、生产工具及其他生活用品四类。不同时期、不同用途的器物合金配比不同。在纯铜中加锡，是为了增加硬度和韧度，加铅是为了增加铜液的流动性。《周礼考工记》中有：“......六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐(剂)，五分其金而锡居一，谓之斧金之齐，四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐，金锡半谓之鉴、燧之齐......”。这是古人对青铜器合金比例的记载，现代科技的荧光能谱仪，对大量青铜标准器进行能谱分析，发现成熟稳定期的器物合金配比与古代文献记载基本吻合。运用这种方法，科研人员采集了大量不同时期、不同用途的合金配比数据，总结出青铜器发展演变的历史规律。当然我们不便在此将这些数据规律公开，但可以肯定的是，借助这种高科技手段，是可以把一些不符合合金配比规律或元素种类的伪器排除掉的。

然而文物鉴定界，在对科学仪器的使用上也存在意见分歧。有观点认为，使用科学仪器鉴定不够准确。理由是：如将古代青铜器残片融后再铸，其化学成分自然会与当时相符，仪器很难区分。另外，古代青铜残片融化后，原锈尽失，所铸器物即为金光闪闪之新器，需千年以上才可生成的器锈只能伪造。这时，就需要靠眼力和经验判断其真伪了。古代青铜器由于埋藏地下历史过于悠久，自然形成的铜锈往往有好几层。(图)常常在贴骨处是黑锈，其上一层为红锈，再之上是绿或蓝锈。辨别铜锈的真伪，要看有无结晶斑。结晶斑是青铜器历经几千年变化，在器物某一点或多点上发生膨胀，造成底锈外翻，使器表绿锈面上，呈现出褐、红、黑相间的凸斑。迎光侧视，可见到细碎晶体光闪，此斑略高于器表，手摸有凸感。大者如钱币，小者如黄豆。而人工合成的假斑没有晶体光闪。如果器表有结晶斑，一定要认真鉴别此斑是否与器物一体，有些作伪者将真器上的结晶斑取下，再附到伪器上。这种伪器，即使做得再好，也会留下蛛丝马迹。俗话说，“砍的没有旋的圆”，由于铜锈结晶斑的生成需要相当长的历史时间，很难仿造得逼真。因此正确鉴别铜锈结晶斑，成为青铜器鉴定的有效方法之一。再结合器物造型、纹饰神韵、手头轻重、整体锈色等方面因素，就可以鉴别出青铜器物的真伪了。

综上所述，可以得出如下结论。在文物鉴定工作中，以目鉴为主、科技仪器鉴定为辅，是一种科学的工作方法。文物是文化的载体，体现着人文内涵，因而对它的鉴定更多地要靠专业人员丰富的知识和实践阅历。但诸如青铜器合金比例、瓷器釉质元素成分、有无添加剂、以及书画的用纸、用墨、用色、印泥等等，所需数据则靠科技手段来测评获取，再经过专业人员综合分析，得出正确结论。所以目鉴与科技手段相结合的方法，是文物鉴定的发展方向。

器物。中国铜器起源很早。1975年甘肃省东乡县马家窑文化遗址中出土的单范铸铜刀，距今已有50的历史。古代铜器的鉴定早在春秋战国时期就已出现了有关的文字记载。《韩非子说林下》中就曾谈及齐人与鲁人对铜器真伪的辨识。宋代以后,因文物大量造伪，致使鉴定问题更为突出，并出现了许多有关的专著，如北宋吕大临编辑的《考古图》和随后出现的《宣和博古图》，明初曹昭所著《格古要论》，高濂作《遵生八笺》，直至清代乾隆年间编定的《西清古鉴》和嘉庆初年阮元编录的《积古斋钟鼎□器款识》等。综合历代的经验，古代铜器鉴定的手段可分为两种，一种是凭借眼力和经验，进行观察、鉴定的传统方法;一种是根据仪器化验、探测和分析的科学方法。

铜器鉴定的传统方法是对器物的类别、器形、纹饰、铭文、锈色和铸造工艺等方面，进行综合分析、对比来划分和断定该器年代、真伪和价值。

近年来，我国青铜器的收藏呈现出一种前所未有的态势。同时，对青铜器的作伪也随着科技的发展，从完全依靠手工和借助简单的工具制作假锈、假底子的方式，到今天无论从器型、材质、花纹，甚至材质的内部结构和表现手法完全通过高科技的手段进行。这无疑成为青铜器辨伪的新课题，也是对广大青铜器的收藏者、鉴定者、爱好者提出了更多更高的要求。但事实是魔高一尺，道高一丈，大量的实例证明，只要抓住制作伪器的几个基本要素，多观察、多思考、多比较、多分析，多总结经验，就能练出一双火眼金睛，免受不必要的损失。辨伪的具体方法有：

从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。

商周时期，极大部分青铜器是用陶范法铸成。也就是说商周时期的青铜器都有数块陶范拼合浇铸后留下的范痕，即范线。随着时代进步，合范的方法有所变化，范痕会随着变化，但要想在合范地方不露痕迹，这即使是最熟练的工匠也难免做到。有的铸器表层纹饰不多，合铸面较大，合范痕迹容易忽饰，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。后代伪者不知道占人铸造的原理和方法，只讲究器物的外形，仍用蜡模(失蜡)的方法铸造。表面较精细，无需多作加工，但是用这种方法，却往往与原器物的时代特征相去甚远。新铸之器一般的重于原器。这是通常伪器或仿制品埋藏在地下的时间很短，非真器久埋深藏经多年矿化锈蚀而成，使表面略有膨胀，比重下降，而伪器没有这一过程，自然较重。用蜡模翻制的伪器也会略重于原器，仿伪者会连同锈迹、砂眼一同浇铸表现出来，加上前面一点伪器特征更加明显。占代块范铸造的青铜器，表面光洁度好，纹饰甚至纤毫可辨，表面很少有气孔，也没有铜液灌注不到而产：生缩孔的情况。而失蜡和翻砂铸造的伪器，经常在表面出现一些砂眼，有的甚至产生缩孔等铸造缺陷。如不了解这一点，很可能错误地以为砂眼和缩孔是旧铸的特点。

通过器物的型制进行辨伪，是对青铜器在各时代的型制特征熟悉程度的考验。

每一种青铜器，随着时代的发展，其形制、大小、高矮都会产生变化而形成规律。如青铜器中的大类鼎，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基础。通常伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是依照真器或者依照相关资料铸造伪器，其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照，有的是器型或铭文只有部分做r参照，部分有意改样。如参照铸造了器型，但却铸刻了杜撰的铭文，或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上。此类伪器尽管模仿得并不精准，但也有一一定水平。第二种则是毫无根据的拼凑，意在作奇，达到以稀为贵的目的。此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性，如果不仔细观察，就有上当的可能。

通过铭文辨伪，是检测对占代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。

首先，铭文从单字族徽发展而来，形状奇特古老，难以辨识;发展到后来的成为简洁精炼的长篇铭文，更足提供断代依据的历史资料。如“利簋”铭文。第二，铭文从笔画简单的刻划到规范的书写锲刻，无论笔画、结构还是字形都有明显的时代变化。商周时代青铜器铭文的铸造，是另做一块铭文范，嵌入主体内范中。有的铭文嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋的铭文即是。商周时代在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以铭文都横平竖直，比较规整，刻铭文技工的技术高超，书写也很流利。第三，随着时代的崇尚和锲刻新工具的出现，铸工锲刻水平在青铜器的铭文上得到了体现。由于范土的铭文是阳线条，因此铭文范上阳文在刻完后，乘湿嵌入丰体范中，字口厚度要避免与外范接触而需修正，可能要微作接捺，与主体范修正，这样阳文宁的上口就火，而铸成的铭文往往有字口小底部人的感觉。这必须精细的观察才能发现。同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势。当然，这只是在一部分商和西周早期的青铜器上是如此。而后刻的铭文，有的是有参照，字体比较拘谨、呆板，字口内有或隐或显的刀凿痕。而用翻砂法铸造的青铜器，泥料粜页粒比较粗，铭文笔画的表面与细腻的范土铸造不同。

青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。即在无铭文的真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。铭文字体、内容虽能仿刻，但其韵味却是难神似。另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也异于器表。增铭法。就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭文字不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。

纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。

不同年龄的人着装自然不同，青铜器亦是如此。拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。掏花法。即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。

辨别不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证。

战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质色。

声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。

[中国古代青铜器鉴定方法]

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斑驳。这是我见到它们的第一印象——那些静静地站立在玻璃柜中的青铜器。暗黑色的斑驳痕迹在它们靛青色的身躯上缓缓缠绕，勾出一圈圈不规则的纹路，似古蜀人供奉的图腾。

它们是残破的。有些是经过粗暴的凌虐，有些是经过岁月的侵蚀。它们穿越了时光隧道，经历了亘古绵长的历史足迹，然后突兀地出现在我们眼前，令人惊叹，令人震撼。

那一个个或肃穆或慈祥的青铜面具，都是按照古蜀人各代首领的容貌铸造。面具上一层层繁复的图纹，突出的双眼和巨大的耳垂都让他们显得无比神圣。身处现代社会的我们也不禁有种仰慕和顶礼膜拜的冲动。从前的从前，也许人们家徒四壁，却仍然把它们悬在墙上膜拜;或许在恢弘的祭祀大典上，一个地位崇高的巫师戴着这厚厚的面具，虔诚地为子民们祈福。

那栩栩如生的青铜神树，曾是古蜀人的信仰。将近四米高，让俯冲而下的神龙在它面前也显得渺小，难以想象三千多年前的古蜀人是如何铸造的。各种象征着生命象征着太阳的鸟雀骄傲地立在树梢上，高昂着头，藐视众生。它们生动极了，那微微张开的口中似乎传来清脆的啼叫。也许真的需要虔诚的信仰，才能制出这巧夺天T的作品。

古蜀人要比我们真实得多。他们崇拜很多东西，且不羞于承认。他们怀着敬畏之心把自己的图腾用青铜铸造出来，鸟、树、太阳、眼睛……一件件神物出现的同时被赋予无上崇高的意义。

一切开始于结束之后。当我们走近它们，才来得及扼腕叹息那神秘奇幻的古文明过早的湮没。幸好，这文明宽宏大量，并没有彻底抛弃我们。幸好，它留下了这些令人叹服的文明遗迹。

其实，青铜本不青。它们的本色是黄，光彩夺目的黄。只有那样灿烂的颜色才配得上祭祀或殉葬这类重大庄严的仪式。只是，此时呈现在我们面前的，只有厚厚的青色的铜锈。那真正的颜色，早已被岁月一点点销蚀。

岁月峥嵘，斗转星移，变了的是它们外表的容颜，不变的是它们内敛的风骨。即使它们已斑驳了色彩，即使它们已凋零了灿烂，我们依然能从它们身上觅得圣洁的气息。古蜀人信仰的力量将那些圣洁得以遗留至今，让后世瞻仰，让后人得以略窥三千年前的世界。

这就是青铜留下的古老的记忆。

同学点评

文章内容饱满，立意有深度而在前人基础上颇有新意，给人以身临其境之感，行文中描写细致，勾勒出历史的沉淀感以及沧桑感，尤其是第一段“斑驳”二字的独词句吸引读者的眼球，对于古代生命的诠释有自己独到的见解。

第一、二自然段中的描写十分独到，将具象与抽象的描绘、现实的斑驳与幻想的旖旎杂糅其中，不仅令人在品读时脑海里慢慢浮现出一尊狰狞、大气，却又被岁月蒙上了一层尘埃的青铜器皿，而且使读者嗅到渐渐糅进空气中的圣洁气息。

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【认定目标】(心中有目标，你就会走向成功!)

1、知道甲骨文和金文，了解今天的汉字与甲骨文渊源关系。

2、学习司母戊鼎，了解中国古代青铜艺术的成就。

【预习检测】

1.商朝时期，刻在龟甲、兽骨上的文字，叫做。

2.我国有文字可考的历史，就是从开始的，我们今天的汉字就是从发展而来的。

3.殷墟出土的商朝青铜器，是目前世界上最大已发现最大的青铜器。

【共同探究】(不依附，不从众，让思考成为习惯!)

1.猜猜下面的甲骨文字，你能说说甲骨文与今天的汉字有什么渊源关系吗?

2.学习小组疑点、难点：

【归纳整理】请你自己设计一个表格，把本课的内容填在表格内。

【拓展练习】(拾级而上，顺达成功的顶峰!)

(一)选择题

1.我国有文字可考的历史始于()

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋

2.我们今天的汉字来源于：()

A.金文B.小篆C.甲骨文D.陶器上的符号

3.《尚书》中记载道：“惟殷先人，有典有册”。当时人们

使用的文字主要是()

A.刻画符号 B.甲骨文 C.金文 D.小篆

4.青铜器是下列哪三种金属的合金?()

A.铜铁铅B.铜锡铅C.铜铝铅D.铜金铝

5.商朝是我国青铜器高度发达的时期，其代表作是( )

A.四羊方尊 B.司母戊鼎 C.青铜立人像 D.牛尊

6.甲骨文不可能记载的内容是( )

A.商王室狩猎B.日食、月食C.盘庚迁殷D.禹传子、家天下

7.首次发现甲骨文的地点是( )

A.河南安阳B.陕西西安C.湖南宁乡D.四川广汉

8.目前世界上已发现的最大的古代青铜器是：( )

A.毛公鼎B.四羊方尊C.青铜立人象D.司母戊鼎

9.下列各项按出现的先后顺序排列，正确的是( )

①青铜器 ②铁器 ③石器

A.①②③ B.③②① C.②①③ D.③①②

10、文物是鲜活的历史。下列文物中最能反映商朝社会生活的是()

A.兵马俑B.司母戊鼎C.竹木简D.青花瓷

(二)观察右图，回答：

①图中文物名称叫什么?制造于何时?

②该文物反映了当时什么手工业发达到较高水平?该文物在世界上有什么地位?

③从这件文物上，你想到或看到了什么?

(三)识读下列图片

1)、图中的文字叫什么?它盛行于哪个朝代?

2)、这种文字一般的刻写材料是什么?

3)、图中文字与现代文字有什么关系?

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教学目标

1.比较全面的掌握夏、商、西周时期以青铜器铸造业为代表的奴隶制经济发展的基本史实，包括手工业、农业、畜牧业发展的状况;了解奴隶制下奴隶的悲惨生活。

2.通过学习和思考本课所叙述的夏、商、西周我国经济发展的状况，提炼“青铜文明”的本质特征及概念，培养归纳、概括历史知识的能力。

3.通过了解奴隶的悲惨生活，认识到夏、商、西周奴隶制文明的高度发达是建立在对奴隶的残酷剥削的基础上，从而培养初步运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点来揭示奴隶制文明本质及全面认识历史发展过程的能力。

教学重难点

教学重点：青铜器的高超工艺。

教学难点：青铜文明的概念、表现;奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系

教学工具

多媒体工具

教学过程

导入新课：学们今天我们来学习第5课“灿烂的青铜文明”，“文明”一词反映的是社会发展进步的程度，是社会发展进步的表现。在夏、商、西周时期。社会发展进步的一个突出表现是在青铜器制造工艺上。

学习目标：

1、掌握青铜文明包括哪几个王朝。

2、掌握这一时期高超的青铜工艺和典型作品

3、知道夏、商、周时期的农业、手工业、畜牧业、商业等方面取得的成就，

4、懂得我国奴隶社会高度发达的奴隶制文明，是建立在对奴隶的残酷剥削的基础上的。

自学指导：

1、夏、商、西周有哪些手工业?

2、青铜器制造业发展演变的过程?

3、青铜器制作有何特点?

4、夏、商、西周农业发展的表现?

5、畜牧业发展的表现?

新课学习：

教师提问：青铜器制造业的特点?(多媒体展示：青铜器的制作流程)特点之一：生产规模大

(多媒体展示)四羊方尊图片特点之二：工艺精美

(多媒体展示，青铜器)特点之三：品种繁多，应用普遍

(多媒体展示)三星堆的文物、青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树。特点之四：分布广泛

教师提问：三星堆文化分布于何处?

学生回答：我国西南地区的成都平原。

教师引导：这说明我国青铜制造业不仅仅分布在商周统治中心地区。在西南等边远地区青铜制造业照样盛行。这说明当时青铜制造业还有何特点?分布怎样?

教师过渡：夏、商、西周的手工业，除了青铜铸造业之外，当时的'陶瓷业和玉器制造业也很兴盛发达。(教师简单提一下陶和瓷的区别，稍作讲解陶瓷业和玉器制造业)

教师引导：那么农业和畜牧业发展表现如何呢?请第二组同学概括一下。

农业发展表现：

判断题：青铜文明就是青铜器工艺高超。

教师引导：上节课我布置同学们搜集了有关奴隶社会及奴隶悲惨生活的资料。现在我请一些同学来演绎奴隶的悲惨生活。

分角色表演：

场景一

学生角色表演：

旁白(由教师完成)：奴隶一天的劳动开始了。

奴隶主：(不停吆喝)快起来!快起来!(打开奴隶枷锁)把地里的肥给我施了，才能吃饭。(随着“啪”一声鞭响，奴隶主一鞭子打在走在后面的奴隶身上)叫你快点，你不听!(呵斥)

奴隶：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一会儿)

奴隶主：快给我干活，想偷懒。(劈头盖脸一鞭子打下去)

奴隶：(眼睛被打中，捂着眼睛叫疼)

奴隶主：(骂骂咧咧)不打死你才怪呢!

旁白：天黑了，奴隶被一一带上枷锁，关了起来。

场景二

商人：快来买，快来买。这里有五个奴隶，三个大的，二个小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隶。快来看呀，快来买。

奴隶主：(牵一匹马来，马上背着一束丝)这些奴隶值多少?

商人：不贵，两匹马。

奴隶主：太贵了，一匹马+一束丝，不行拉倒。

商人：好，爽快，成交。

旁白：奴隶主回到了家中。

奴隶主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三个奴隶杀死了，正好用来做贡品。

旁白：第二天祭祀开始。(奴隶主一一把其中三个奴隶杀死)

旁白：一个月以后，奴隶主死去。

奴隶主儿子吩咐手下：把剩下的两个奴隶活埋作陪葬品。

教师引导学生归纳奴隶的悲惨生活的表现：

a)进行繁重的劳动

b)失去人生自由，倍受折磨

c)随意转让和买卖

d)进行人牲和人殉

教师过渡：在农业、手工业和畜牧业生产中大量使用奴隶，奴隶过着牛马不如的生活。

讨论，是谁主要创造了灿烂的青铜文明?奴隶的悲惨生活与高度发达的青铜文明之间是一种什么样的关系?

教师总结：夏、商、西周农业、畜牧业、手工业和商业都得到了较快的发展，取得了较大的成就，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。但这些发展和成就，都离不开奴隶们的辛勤劳动。夏、商、西周灿烂的青铜文明在很大程度上是由奴隶们创造的。

课后小结

我们今天所学的第五课叫“灿烂的青铜文明”。青铜文明不仅突出表现在铜器制作工艺上，还表现在手工业、农业和畜牧业发展的方方面面。有学者把人类历史划分石器时代、金石并用时代、青铜器时代、铁器时代。青铜时代就是人类使用青铜器制作生产工具、武器生活用具的物质文化阶段。

而在这个时代人们所创造的物质文化成果便称作“青铜文明”。我国夏、商、西周时期正处于青铜时代，处于奴隶社会发展阶段。此时创造的物质文化成就突出，丰富多彩。因而，我们把这一时期文明称之为“灿烂的青铜文明”。

⧈ 青铜器教案 ⧈

教学目标

1、知识与能力

通过本课的学习，使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实;以司母戊鼎为例，了解中国古代青铜工艺的成就;了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇。

2、过程与方法

通过学习夏、商、周时期经济发展的情况，概括“青铜文明”的特征，培养学生概括历史知识的能力;通过了解奴隶的悲惨生活，使学生认识到高度发达的奴隶制文明是建立在对奴隶残酷剥削的基础上的，从而培养学生初步运用历史的基本观点全面认识历史发展过程的能力。

3、情感态度与价值观

通过学习夏、商、西周辉煌灿烂的奴隶制文明使学生认识到我国古代文明具有极其强大的生命力，从而自发地增强学生的民族自豪感和振兴中华的历史责任感。

教学重难点

重点：中国古代青铜器的高超技艺

难点：正确地理解“青铜文明”这一概念，奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系

教学工具

PPT

教学过程

导入新课：

引导学生回答北京人、山顶洞人时期用的生产工具是什么?河姆渡人、半坡人时期用的

生产工具又是什么?教师总结夏商西周时期用的青铜器作为生产工具人类由“石器时代”进入“青铜时代”

学生回答“打制石器、磨制石器”

生进一步认识到青铜具有坚硬、轻便、锋利、厚重庄严的特点

引导学生回答:“你能根据材料概括归纳出商周时期青铜铸造业的特点吗?”

播放视频。并展示多幅青铜器图片。引导学生总结商、周时期是我国青铜器的鼎盛时期。

生：讨论并回答问题

学生抢答。在抢答过程中，帮助学生完善答案

用英语china提问过渡到陶瓷业、玉器制造业。

青铜文明虽然是以青铜器为标志的，但夏商西周时期的手工业中除了青铜铸造业发展迅速外，还有哪些行业也很发达?

通过阅读能说明农业、畜牧业、手工业发展情况;说到手工业中除青铜铸造突出外，还有陶瓷制造和玉器制造业

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教师出示知识结构

生：据知识结构自主学习。并回答问题。

通过提问：与“灿烂的青铜文明”相比，奴隶们却过着悲惨的生活，根据下列资料，说说奴隶们的处境?

生：讨论并回答问题

在教师的引导下进行小结：灿烂的青铜文明是由奴隶创造的。因为在奴隶社会中，手工业、农牧业、商业的繁荣形成了夏、商、西周灿烂的青铜文明，而灿烂的青铜文明是由奴隶创造的。在奴隶社会，奴隶主占有大量奴隶，可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率;奴隶主阶级可运用国家政权的力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展;由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。

综上所述，商代的文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此可称得上是“灿烂的文明”。但是这种文明是建立在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的“文明”。所以作为现代人，我们在可怜同情奴隶的同时，对他们更多的应该是尊重，因为没有他们就没有灿烂的青铜文明。

课后小结

教师小结：

灿烂的青铜文明是由奴隶创造的。因为在奴隶社会中，手工业、农牧业、商业的繁荣形成了夏、商、西周灿烂的青铜文明，而灿烂的青铜文明是由奴隶创造的。在奴隶社会，奴隶主占有大量奴隶，可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率;奴隶主阶级可运用国家政权的.力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展;由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。

课后习题

1.“鼎”是古代贵族烹饪、祭祀用的器具，一般为圆形，多为三足两耳，也有四足两耳。西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。

《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”“鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。你知道哪些与鼎有关的成语吗?

2.既然夏、商、西周时期我国的农业、手工业、畜牧业和商业都很发达，为什么要以青铜器作为当时文明的象征呢?

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文字的发展历程：

刻画符号(新石器时代)——商甲骨文(最早的成熟文字)——商周金文(标准字体：籀文)——春秋战国：混乱——秦：书同文(小篆、隶书)

甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字;因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。

甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书(体)、明书(体)、楷书、...形式上一致,可以称甲体(书)、骨体(书)、金体(书)、帛体(书)、竹体(书)。为与“汉字”对应,可以称为商(夏、殷)字。

对比汉字与商字(甲骨字)、周字(金字),才好理解字本义。(与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源)甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。

甲骨文

甲骨文，是商代(公元一四○○)的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的`腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百多字，这些大多数是比较常用的字。此外，不能确认的约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。

甲骨文的内容是什麼呢?甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀(常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜)、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。

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青龙骑士的国家灭亡之后，奥匈帝国却挑起了一场新的战争。

斐答文大公是奥匈帝国的皇帝，他十分残酷，经常迫害自由分子，引起了举国上下的不满。他在检阅军队回京都时，遭到了十九名爱国青年的暗杀。

他们的车队并没有什么警卫，也没有巡警开道。这对暗杀者来说是个绝好的机会。斐答文的车缓缓地通过军政大厦时，一个爱国青年刚要象他的车投掷炸弹时，被旁边的一个反动分子拉住了手，同时叫来了警察。这个爱国青年被逮捕了。车队经过一个普通贫民楼时，被另一个爱国青年用炸弹炸中了一辆车，车上的人都被炸伤了。斐答文的车也被炸暴了后胎。斐答文生气的对随从大吼：“这是怎么回事？到时候一定要给我调查清楚，不过现在赶紧把伤员送到医院。”车队又向医院开去，这时又遇到了一个爱国青年，名叫拉尔，是这次暗杀活动中最坚决的一个，他在斐答文的车经过他的面前时，迅速拔出手枪向斐答文开了两枪，一颗子弹洞穿斐答文的腹部，另一发子弹打中了斐答文的脖子，斐答文当场死亡。

斐答文死后他的继承者迅速调查这件事情，确定拉尔的国籍是奥斯曼国之后，就向奥斯曼宣战。俄尔斯以奥匈帝国破坏和平为由，对它宣战。后来，有七十二个国家被卷进这场大战。其中也包括青铜骑士的国家——斯普地。

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铸造辨伪法：从铸造技术进行辨伪的前提是十分了解青铜器各时代的冶铸工艺。

通过铭文辨伪，是检测对占代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。

青铜器铭文的作伪多有如下几种：添铭法。即在无铭文的真器卜錾刻伪铭，后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，伪工用铜丝刷刷去錾痕，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。增铭法。就是原有简单铭文的真器上增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失使铭文也缺，在进行修配时将铭文也一起补刻。增刻伪铭后，其字口、锈色、地子与真铭不同，再者，一器之上铭文非一人所出，其笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭就截然不同。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，并在蜡上刻好字，再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身，将蜡去掉后，凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭文字不成体，字口深浅不一，笔画边缘十分粗糙。

[古代青铜器鉴定方法]

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春秋中期以后的青铜器以蟠螭纹的流行为标志，山西侯马所出的陶范和旧著录中的晋公?等器物上都有细密的平面蟠螭纹。春秋晚期至战国早期,青铜器纹饰发展成浮雕状，繁复的镂空花纹则达到了东周时期青铜器制作的顶峰。代表器物有河南新郑铜器群,安徽寿县蔡侯墓铜器群，山西浑源李峪村铜器群以及辉县山彪镇和琉璃阁，河南淅川、长治分水岭，湖北随县擂鼓墩等地出土的铜器群等。到了战国中晚期，许多铜器都变成素面的，而且服御器、日用器大量增加。代表器物有长沙、寿县等地出土的楚器，陕县后川出土的魏器等。

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青铜器鉴定，到底该从何入手呢?青铜器收藏爱好者应该掌握青铜器鉴定的四个要点：即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器型。

锈色铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉;未及千年，虽有青绿而不莹;未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了;这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的;还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了;或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。

手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可;若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单;商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花;西周大致与商同，但后期趋向素朴;春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体;周朝早期沿袭波磔体;春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”;战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形;秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。

铜质与器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品;足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。

[青铜器鉴定的四种方法]