季羡林传读后感（必备十五篇）

发布时间：2020-03-21

季羡林传读后感（必备十五篇）。

第一篇季羡林传读后感

前些年，社会上对季老炒得特别热!一会有人说他是国学大师，一会有人说是国宝。后来季老自己出来将四顶帽子一起都摘掉了。说心里话，我由此特别特别地敬佩!在现在人们都在玩命地追求名利时他却视名利如粪土!如此说的人特别多，真正做得到的人又有几个?当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声来的。说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈!

我很早就有一本季老的《谈人生》这本书，但是我翻了翻，最终还是没有看。当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的都是如此。平淡、朴实，没有华丽的装饰点缀。而且观点也很老人，像是将世间一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，认为年轻人还得看一些冲劲足的文字!

但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀季老和任老时，生出了不少感慨!季老一生是平实的知识分子形象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识到他的非凡和成就了吗?还有任老，他走了，很多人才知道中国还有一位任继愈!作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会如此功利，又是社会的悲哀呀!

第二篇季羡林传读后感

《季羡林作品集》中最令我难忘的是哪几篇文章？我想非《听雨》和《清塘荷韵》莫属，这两篇季先生后期的代表作品，饱含了他对于人生的思考。

听雨这个题材，古今中外写的人不计其数，但是季老先生的文章却因为其深刻的立意卓尔不群。听雨是抽象的，是很难在文章里重现的，但季老却用诗一般的语言将它描绘了出来有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落骸起。短短的一百字左右的描写，打通了我全身感官，让我身临其境。还有文章那深刻的立意，一位身处城中居室，潜心研究学术的人当他听到雨声叮咚，竟能神驰千里，为田地里的农民而喜悦，那种心系天下的胸襟不正是大师独有的吗？

若说《听雨》彰显了季老广博的胸襟，那么《清塘荷韵》就表现了季老的精神魅力。

《清塘荷韵》一篇可与朱自清《荷塘月色》相媲美的不可多得的散文佳作是在季老86岁高龄时完成的。作者讲述了几颗洪湖莲子是如何由几片绿叶繁茂成成片荷花池的故事。作者在文中写有这样一句话天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。可见作者不只是在写莲了，而是再咏叹万物的生命，再联想季老的人生遭遇，可见莲不就是季老人生的一个写照吗？莲用了四年从渺小的莲子长成满池的莲花是张扬生命的强者，而老季用了九十几个春秋使自己成为了彻悟生命的智者，莲与季老可以说是知己了。结尾作者将残荷之事一笔带过，说残荷正做着春天的梦，并引用了冬天如果来了，春天还会远吗？可见季老是悟出了人生真谛的，那种乐观与豁达正是季老如今仍笔耕不辍的原因。

读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到谦虚这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起感动中国颁发给季老奖项时，他反复念叨着不敢当，那种季老独有的谦虚令我感动不已。

季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。

第三篇季羡林传读后感

古往今来，人们对黄昏作过无数的描写。季羡林这篇《黄昏》对于黄昏的描述别具一格，表现出的黄昏有另一番情味。读完《黄昏》，我不得不佩服作者敏锐的观察力和丰富的想象力，文章回答了两个问题，即黄昏从哪里来到？到哪里去？朴实的言辞中隐约可见作者复杂的情感。

文中，作者对于黄昏的描写，呈现出万马奔腾的雄壮气势，叙述了黄昏从何而来到从何而去，贯穿了全文。在作者眼里，黄昏从哪里来呢？作者讲述了自己的推测过程：东方是太阳出的地方，南方充满光和热，西方有红霞，那黄昏只能从北方出来了。朦朦胧胧的黄昏就是从北冰洋白茫茫的一片灰白中蜕变出来的，这该有多么丰富的想象力啊，也体现出作者内心的激情。黄昏最后又去哪里了呢？作者说，去南方了。漫过了男墙；漫过了南边那座小山，那片森林；漫过了魅力的南国。一直到辽远的非洲。由此又联想到了非洲的大森林，那里有老虎、狮子、大蚊子、蝙蝠、毒蛇、野草、夜来香……此刻浮想联翩。作者的笔下黄昏并不是只是一种色彩，他具有神秘性，不是所有人才能体会作者眼中的美。在作者眼中，黄昏就像是一首歌、一首诗、一篇童话、一片笛声……

本文作于1934年，在那个动乱的年代，总容易给人一种不安、愤慨、忧愁。作者通过本文含蓄的表达了这些感受。文中最后写道，“黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个春宵的轻梦。”透露出作者淡淡的惆怅和担忧。

第四篇季羡林传读后感

周末早晨，在闲暇之余读了季羡林的散文集《行走天下》，里面有一篇文章《黎明前的北京》让我感触颇深。

季羡林在文章里说，他在北京已经住了四十多年，北京的名胜古迹，北京的妙处，他应该是了解的；其他的老北京当然也了解。但是有一点，季羡林相信绝大多数的老北京并不了解，那就是黎明时分以前的北京。

多年来，季羡林先生养成了一个习惯：每天早晨4点在黎明以前起床工作。他不出去跑步或散步，而是一下床就干活儿。因此他对黎明前的北京的了解是在屋子里感觉到的。当然，他在文章上读到讲黎明时分天安门广场上的清洁工人时，也会心向往之那动人的情景。

季羡林先生在《黎明前的北京》还讲到了他喜欢住在静谧的地方。别人认为阴森可怕的曾是明朝特务机关的东厂，他却住得怡然自得。此外，他还见过西郊的北京展览馆黎明时分那金光闪闪的高塔的尖顶，见过早晨4点清碧的荷塘。

整篇文章读完，季羡林先生最打动我的地方可以用两个词来概括：早起和独处。

早起，似乎是每位成功人士身上都拥有的一个优良习惯。众所周知，季羡林先生也是一名语言学家、东方文学大师。他每天之所以早上4点起床，是为了能在白天繁忙喧嚣的工作之外，寻求一段属于自己的安静搞学术的时间。这段时间，不必胆战心惊地担心突然收到开会的通知；这段时间的内心平静，只要拿起笔来就“文思泉涌”，记忆力也像刚磨过的刀子，锐不可当；这段时间，他不仅不会感觉到寂寞，反而觉得是一种对自己的馈赠。

回到自身，我也曾经立过很多次关于早起的“flag”，但都是坚持两三天后就抛之脑后了，实在羞愧。在这样繁忙琐碎的生活中，如果能做到坚持早起、坚持阅读，必定是对心灵的一种滋养，生活也必定会因此变得更加明亮。

第五篇季羡林传读后感

今天，我与同学们一起学习了语文课文《怀念母亲》一课，让我有许多感受。在这里，我就与大家分享一下。

这篇课文通过会议的形式，介绍了两位母亲——生母与祖**亲，以及对他们的同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。充分表达了作者对生母永久的悔恨和对祖**亲不变的爱意。

我对这句感受颇深：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”我真是可怜作者呀！由于作者长期在外求学，在母亲身边的时间不多，对母亲容貌记忆不深，因此只能尽力的怀念，不断地回想。

正好，我也刚从济南市素质教育基地回来，作者思念母亲的迫切新型我也深有感触。刚到基地一天，便是仲秋佳节，这本是应该一家人团团圆圆吃月饼的时候，高高的围墙却把我们与家人分离开来。虽然那里有圆圆的月饼，却不如家里吃得香甜;虽然那里有噼啪的礼炮，却不如家里看的热烈。我想家，想母亲，想得简直不能忍耐！在梦里，我梦到母亲，梦到母亲慈祥的看着我，梦到母亲用手轻抚着我，我哭着醒来，醒来再想捉着那梦的时候，梦，却不知飞到哪里去了。

因此，我应该帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须尽自己之力，孝敬母亲。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。在这里，我便怀着那寸草之心，像普天下所有母亲说声：“万事如意，永远健康！”

我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲;一个是我的祖**亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。

我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边呆了几天，仍然回到城里。最后一别八年，在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。我痛哭了几年，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现。从此我就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。如今到了德国，来到哥廷根这一座孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。

我的祖**亲，我这是第一次离开她。离开的时间只有短短几个月，不知道是为什么，我这个母亲也频来入梦。

第六篇季羡林传读后感

季羡林散文读后感一

季羡林散文深深吸引着我，他的用词用句，没有一样不值得我学习。季羡林的写的文章，语言生动、感情浓郁，始我一看就深深爱上了这本书。

比如这篇《老猫》吧，生动形象地为我们讲述了他家一只老猫与小猫的感情，小猫不是老猫生的，可是却像妈妈一样对待小猫。这只老猫与主人的感情也很深，老猫知道自己快死了，就离家了，为的就是不让主人看见它死了而伤心。在季羡林的语句中，我处处看见了真情。使人感动。

比如写《寂寞》这篇吧，季羡林又把寂寞比作了石头屋，和毒蛇，让我们感到了，当时的寂寞。使我们身临其境，感觉自己也很寂寞，快乐都被这寂寞给带走了……

又比如这篇《月是故乡明》吧，写了：长大了以后，到了他乡，想起了故乡时晚上在月亮下玩耍，很怀念过去的时光。他写这篇文章语言柔婉，写的这种感觉让人不由得泛起一丝乡愁，回忆起过去。

《听诗》这篇，又写出了一个老人念的'诗。老人念的先是轻如细水，后来又是高昂如潮，这是多么生动形象的比喻啊!把声音轻比作细水，把声音响又比作大潮!多么值得我们学习的语句!

季羡林散文读后感二

许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。

最近在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但更多的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了更多的心灵上的折磨，情感上的无奈。

三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。

第七篇季羡林传读后感

这本书描述了一位百岁老人对生活的深刻思考。季羡林的思想就像一本厚厚的百科全书，使人睿智，但他的性格却像一杯清澈见底的水。伟大德美德和智慧是看不见的。这本书字里行间流露着他的谦逊品格与平和心态。

对于寒窗苦读十年后的我，人生阅历很少，很难说清人生是什么，人生的意义何在。季老告诉我们：如果生命真的有意义、有价值，那么它的意义和价值就在于把前前后后与人的发展联系起来的责任感。

是啊，只有拥有责任感的人，才能够成为“社会的脊梁”。

对人生，季老怀着一种“要信命，但不能完全信命”的态度。中国古话说：“尽人事而听天命”，我想，这句话是不无道理的，也很符合哲学主客观辩证统一的原理。

季老认为：首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来，但又必须“听天命”，人世间波诡云谲，因果错综，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。我认为，我们不应该急功近利，不应该怨天尤人，不应该为物质享受而高兴，也不应该为自己悲伤。生活追求的是一种平衡！

王静安在中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此地一境界：

“衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界。季老认为大家能拿出“衣带渐宽中不悔”的精神做学问或干事业，这是成功的必由之路。

他指出天资+勤奋+机遇=成功。

季老的长寿之道是：“走运时，想到倒霉，不要得意过了头，倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气，心态始终保持平衡。我想这可以用我以前看过的一句话来概括，那就是；“得意时，淡然；失意时，坦然。

”在生命的进程中，我们需要用心去探索生命的价值和真谛。只要我们在探索的道路上辛勤耕耘，我们就会拥有一个没有一憾的人生。

《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。

耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。

否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。

为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。

” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。

忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、晚年等的论述，都是开明、宽容、乐观、务实的。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但它是朴实的，善良的，务实的。

否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。

忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

第八篇季羡林传读后感

这本书是季羡林写有关人生的文章选集，季羡林98年人生中可谓是波澜壮阔，虽然他不是时代的弄潮儿，但是他的存在和他留下的书籍给这个时代留下了不少的笔墨。

什么叫人生？这个课题太大了，连季老也不能清楚，自古以来，无论是哲学家，历史学家，谈人生的人很多，也有很多阐述人生价值，人生意义的文章，但是都是正确的吗？适用于每个时代每个人民吗?或许连他们自己都越谈越糊涂。季老觉得我们人的生都是被动的，被动的出生，糊里糊涂下或许有所成就，但成就取决于自己的反省能力，正如孔子曰：“吾日三省吾身”，结合到我现在面临的实际，我觉得自己每天去反省自己，或许又活的更累，有句话叫做“难得糊涂”（或许这就是我的不思上进吧，难得糊涂我觉得是适合老年人的，我这个年纪是需要越活越明白，老了所有明白了才要难得糊涂）。其次谈到的是人性到底是本善还是本恶的？个人认为人性的善和恶都不能简单去评判。

人生的做人与处世，在里面写得我也是颇受益的。首先我们是礼仪之邦最基本的是要懂礼，在生活中，从我每次出行坐公交车中这点让我深有感触，但是礼绝对不是繁文缛节，也不是一种义务，而是发自内心的，就如同在公交车上，如果把让座变成一种负担，那就远远违背了我们的初衷。“满招损，谦受益”。谦虚是一种人生的涵养，不是虚伪的谦虚，是那种荣辱不惊的态度，在我看来，不谦虚也同时是一种无礼的表现形式。容忍，时常听别人说：“退一步，海阔天空”但同样有个成语叫“得寸进尺”。怎么解释容忍二字，忍是别人侵犯了你，而你将刀刃放在心上，把心削平，而容就是一个界限了，在界限内，你可以容忍，界限外，如何忍？知足，最耐人寻味的是冰心老人提的座右铭“知足知不足，有为有不为”。到底什么是知足？如果简单的像高中作文一样，定义知足与不知足，或许我思想就永远停留在应试教育。

第九篇季羡林传读后感

“万古不磨意，中流自在心”。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声，我们什么都没有失去，失去的只有时间。季老终一生严谨治学、修身养性之经验，在耄耋之年之年以返璞归真的语言告诫我们年轻人，珍惜时间，莫负少年头，这60篇文章涉及为人处世的各个方面，我首先说时间是因为季老对时间的理解确实有过人之处，季老从不锻炼活到98岁，他坚持9字箴言：不锻炼，不挑食，不嘀咕，自称“三不主义”，“对酒当歌，人生几何？”一天就短短24小时，每天拿出1—2小时锻炼不只是珍惜生命还是浪费时间？这里就体现了个人对时间的理解，对于季老等大家来说，锻炼是为了延长寿命却同时又占用了很多时间，这是一种矛盾，三不主义关键是不嘀咕，多做事少嘀咕；诚然，锻炼身体有利于健康，可是如季老所言人生的意外太多，健康不一定长寿，专注现在，做自己喜欢的事吧。

季老对人生有很多独道见解，很值得年轻人深思。举一个例子，几乎所有的文化中诚实都是一种美德，那不诚实就是错误吗？不说真话不等于说谎，这不是在抠字眼，说谎含有故意欺骗、误导他人的意思，不说真话可能是一种建设性真诚，比如英语中有“whitelie”一说，鲁迅先生有一篇文章，讲的是一个富人生子庆祝，宾客盈门，竞相献媚。有人说：此子将来必大富大贵。主人喜上眉梢。又有人说：此子将来必长命百岁。主人乐在心头。忽然有一个人说：此子将来必死。主人怒不可遏。但是，究竟谁说的是实话呢？所以说真话不一定是美德还可能是不礼貌，季老曾留德10年，德国人很聪明，德语中有一个词notluege，意思是“出于礼貌而不得不撒的谎”。一般说来，不撒谎应该算是一种美德，我们应该提倡。但是不能顽固不化。季老自称自己保守，可是对说谎的分析可看出来他思想的不保守。

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——季老的座右铭，共勉！

第十篇季羡林传读后感

季羡林童年的转徙、穷苦和童趣通过平淡的文字缓缓道来，每个人站在不同的视觉和年代里，都能从中读出个性的体会。

能力目标：

1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。

2、品味本文平淡简洁而富有表现力的语言。

情感目标：体会作者缅怀“苦难”的情怀及学习作者苦中作乐的精神。

教学重点：1、把握课文主要内容，了解作者童年生活的特点。

2、体会作者缅怀“苦难”的情怀及学习作者苦中作乐的精神。

教学过程：

师：同学们，如果要用一种颜色形容你的童年，你会选择什么颜色?为什么?

师：我会选择绿色。我从小生活在一个小山村，虽然物质匮乏，却是我和小伙伴快乐的天堂，我们游戏的道具全都来自大自然：春天用野草和泥巴过家家、夏天拈一片细长叶子吹口哨、秋天比赛爬树或者爬竹竿、冬天到水田里砸一块冰用草绳拴着玩，偶尔还会舔上几口。

师：我们的童年绚丽多姿难以述尽，而季羡林先生却说“自己的童年是一片灰黄”。季老先生为何这样说呢?这节课就让我们到季羡林的《我的童年》一文中去寻找答案。(板书课题)

1、生字词注音(四位学生上台在黑板上注音，其他学生在草稿本上注音)

yù chuán shū nì sù líng dīng gēng

教谕：学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置，掌文庙祭祀、教育所属生员。

万象更新：万象:宇宙间一切景象;更：变更。用作褒义。多用来形容景象或事物发生变化;呈现出新的气象。

相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

绿林英雄：泛指结伙聚集山林中的反抗政府或抢劫财物的组织集团。

季羡林(1911.8.6~.7.11)：中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、学者、翻译家和作家。季羡林先生精通12国语言：汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等，翻译了大量作品。季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。季羡林在大陆被许多人尊重，并被奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。

本文选自《季羡林自传》：季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。

1、季先生在介绍自己的童年生活时，一开始就说“回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄”。同学们，“灰黄”的颜色可以让你联想到什么?(1.5分钟 8:59:30)

明确：荒凉、没有生机、没有希望、带着饥饿和痛苦。

2、作者为什么说自己的童年是“灰黄”的呢?请同学们快速阅读全文，勾画批注要点，然后小组讨论归纳。(讨论3分钟，归纳4分钟 9:01:00;9:04:00)

明确：出生时社会混乱黑暗、家境衰落贫穷至极、平日生活异常艰苦、六岁离开母亲去济南。

资料补充：

①季羡林出生于19。那一年，革命运动风起云涌，中国发生了辛亥革命，推翻了统治中国多年的封建君主专制制度。北方发生瘟疫，南方发生水灾。社会混乱得一塌糊涂。

②“然而真正从心眼里爱我的只有母亲一人，别人不过是把我看成能够传宗接代的工具而已。这一层道理一个六岁的孩子是无法理解的。可是离开母亲的痛苦我却是理解得又深又透的。”——《一条老狗》

去济南使他离开了母亲，生活条件的改善却伴随着痛苦的思念。所以作者才说自己“宁愿再啃红高粱饼子就苦咸菜”。在济南期间，季羡林只回过三次家，不是探病就是奔丧。此后，在母亲的有生之年，母子俩再未见面。这对与母亲感情深厚的季羡林来说，无疑是永不能挽回的“永久的悔”，而且这种“悔”随年龄的增长，愈发痛彻心扉。季羡林去世后，于4月5日清明，他的骨灰在他的家乡山东省临清市康庄镇官庄村安葬。至此，季羡林先生实现了回到“母亲身边” 的生前遗愿。

3、如果用一个字形容作者童年生活，你会选择哪一个字?(9:08:00)

4、作者写苦难的童年生活，目的仅是为了“展览”“控诉”苦难吗?(9:08:30)

私以为，季先生是为了“缅怀”苦难。他是在表达这样一个主题：再深重的苦难也无法剥夺永恒的“人性美、人情美”。就是因为作者内心深处对人性美、人情美的缱绻情怀，所以《我的童年》在苦难的背景下也闪现了耀眼的光芒。(1.5分钟 9:09:00)

5、请同学们再次快速阅读《每天最高的享受》和《开始认字》两部分，然后讨论归纳“我”的童年在苦难的“底色”上还有哪些“亮色”? (讨论2分钟，展示2分钟 9:10:30;9:12:30)

明确：每天吃半个白面馒头、偷吃死面饼子、与小伙伴畅快地游戏(可以看得出来我是很快乐的。)

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6、在这何其简单的快乐中，却使我们看到了那些珍贵而美丽的人性和人情。请同学们说说，你看到了哪些珍贵而美丽的人性和人情?(2分钟 9:14:30)

7、我们探讨至此，老师有一个疑问了：作者说自己的童年是“一片灰黄”，你觉得真是这样的吗?(9:16:30)

8、作者写了童年这么多事情，却在第八段说“现在写这些事情还有什么意义呢?”你认为这到底有没有意义?简要说说理由。(3分钟 9:17:00)

明确：作者用“受用不尽”点出“身边琐事”的价值。在作者看来，穷苦的童年正是宝贵的财富，它能让一个人自立、自励、质朴、进取，珍惜一切、知足常乐，克服人生中的艰难困苦，直达成功的`彼岸。甚至在苦难的贫瘠的土壤里还能开出一朵朵美丽的花来。反之，过度舒适安逸的童年，倒有可能让人脆弱、懒惰、一事无成。

美学大师朱光潜的一句名言：有钱难买幼时贫。“幼时贫”之所以如此保贵，在于它能够使孩子提前涉世，早日领略人生，认识生活的艰辛，从而增强竞争意识，发愤长志、求知、学本领，乃至成就事业。

9、仿照例句，谈谈你对“苦难”或“贫苦”的认识。(写2分钟，展示2分钟9:20:00)

在苦难的土壤中，快乐和幸福也会倔强地发芽开花。

在贫苦的底色里，乐观和希望也会骄傲地发光发亮。

10、谈收获：可从思想内容方面、写作技巧方面、待人处事方面、生活态度方面、教育孩子方面谈你的收获。(3分钟 9:24:00)

四、教师总结

季羡林写的一百年前的童年生活，既有刻骨铭心的痛苦，也有难以忘怀的快乐。他教导我们应该拥有“审苦”情怀，珍惜在苦难生活中磨练意志、积极进取的机会;也应具有在穷苦生活里找寻乐趣的能力，珍惜人性美和人情美。这是具有普世价值的人生哲理。希望同学们能珍惜学习和生活中的每一次苦恼与挫折，勇敢面对，还能苦中作乐。(1.5分钟 9:27:00)

曹文轩《青铜葵花》(城市小女孩葵花和哑巴男孩青铜的苦难生活，但他们在苦难面前总是从容的、镇定的)

伊朗电影《小鞋子》(丢了一双鞋子的阿里兄妹承受了孩子不可承受之痛，可他们从来没有表现出对生活的失望、痛恨、怨天尤人，相反，影片充满了强烈的温暖的感觉，那是一种乐观的充满希望的情绪。)

第十一篇季羡林传读后感

神奇的丝瓜

这是季羡林先生描述的一幕-

大楼前面有一块空地。孩子们开了一个花园，种了丝瓜。不久，稀薄的幼苗慢慢爬到二楼。后来，幼苗顶上长了一个瓜，越长越大。

老人很担心瓜会掉下来，因为瘦弱的秧苗怎么能承受这样的重量？然而，几天后，他发现--

那瓜越长越大,并没有掉下来,因为他把躯体弯了下来,神奇地躺在了二楼的窗台上,再没有要掉下来的危险了!然后它接着长大。

后来，一棵丝瓜从秧苗的底部长出来，挂在秧苗上，悬在空中，人们开始担心秧苗会被瓜拉下来。

季老每隔几天就去看看,结果发现从中部又长出来一个瓜,下面的丝瓜竟然会神奇地停止生长,而让中间那个瓜越长越大。又过了几天,季老又惊讶地发现中间那个的瓜变得弯曲起来,又几天,这个越来越大的弯着身子的瓜竟然倚靠在了墙壁的一处凸出的小台子上!

那个小台子离地面和二楼窗台都很远,绝不会有人能够得着,那么是谁帮这个弯着身子的丝瓜稳稳当当地靠在这个小台子上呢?!

中间的和上面的丝瓜都放心地长大,而悬挂在瓜秧上的那个最下面的瓜却仿佛停止了生长,一直就那么大。

季先生围着神奇的丝瓜转，但他想不起来--

几千年上下，万里之外，从来没有人说过丝瓜会有主意。我左考虑,又考虑,越考虑越糊涂。我不能和丝瓜说话，这是一个无声的奇迹。

瓜苗仿佛是一根绳子，绿叶依旧浓绿，飘动着人们的眉毛。

季老站在丝瓜下面,陷入梦幻。而丝瓜则心中有数,无言静观,它怡然泰然欣然坦然,含笑面对秋阳。

第十二篇季羡林传读后感

读了《季羡林散文精选》感悟颇深。做生命的强者，需要刻苦，需要奋斗，需要能人所不能，及人所不及。杨阳，冬奥会单滑冠军，哭过5次，第一次哭使母亲变卖家产为她买了冰刀、冰鞋；第二次哭是因为父亲逝世；第三次是她获得全国滑雪冠军后回家帮母亲卖票，寒春里母女相拥而泣；第四次哭是因为训练摔成了轻微脑震荡，望着妹妹潸然泪下；第五次是站在领奖台上，望着冉冉升起的五星红旗热泪盈眶。杨阳，用其不懈的努力和坚强的精神筑成一尊不朽的雕像，成为屹立在国人心中的强者。

强者，固然令人敬仰！但是我们不需始终仰视他们。哲人说：你的态度决定你的高度！当我们试着去平视这些人，试着跟他们靠近，试着参照他们来找准距离，来反省自己，修炼自己，我们已在向强者迈进。

我们的生命是用来珍惜的，是用来热爱的，千万不要因为一点微小的困难就放弃自己。做生活的强者，使自己的生命绽放出最美丽的光彩。面对滚滚长江起誓：我要做生命的强者！

第十三篇季羡林传读后感

作者季羡林。东方学大师、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言）。季老师集各种大家于一身，让人肃然起敬。

这是季老先生80多岁90多岁到外面去讲课访问等留下来的文字，非常朴实。

本书收集了季先生的一部分游记，包括欧游散记、非洲之行、下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、延边行、台游随笔、佛山心影八个专辑。按照时间顺序编排的季老行走欧洲、非洲、亚洲等以及台湾、国内各地时的一些随笔，文笔功力深厚，诙谐幽默，却发人深思。

?一生的远行》书中的前半部分写了先生在德国留学十年的一些回忆和华发鬓白之后再次访问德国，见到了几十年未见的朋友，也见到了青草萋萋的墓地。蓦然回首，已走过了半生。与阔别几十年的良师益友告别，说起“下次有机会再聊”，但是彼此的心里都知道，下次是没有的，一转身就是永别了。

人的一生，总是会有远行的。有我们期望的，也有我们不期望的，终究还是去走了。有一次性的，也有多次性的，反正最后都成为过去的人生经历。人生的轨迹不可逆，脚步只能向前，过去的就再也回不去了。于是，这些旅行和经历就显得格外珍贵。

一生的远行，季老一生坎坷多磨难，却乐观始终。

季老的文字，朴实无华，读来朗朗上口，使人如沐春风，心旷神怡。

也许是受过磨难看透生死，也许是经历丰富学识过人，文字里透着浓浓的慈悲之心，满是祝福祈祷，往后年至耄耋就越发感恩斯世的情怀。

一个人的一生，在各种年龄段都应该如实地反映出来。季老先生是非常好学的人，在求学生涯中，学习英语、德语，在有限的时间内学习各种各样的技能。越是优秀的人，越是谦逊刻苦，他的学生评价他，不摆任何价值，成就再高，他也像普通人一样上班下班，平常人一样，平淡生活。

品读季先生的散文游记，感受其朴实的文风和细腻的文字，甚是惬意，文如其人，令人更折服的是大师的风范和谦和的人格魅力。

?一生的远行》是一本关于人在旅途的书籍，让人可敬可佩的是季先生在这个浮躁的社会里，字里行间所透出的思想境界始终是一份宁静和执着！

第十四篇季羡林传读后感

《寻梦》表现一个青年为实现自己的梦而苦苦探索、追求的艰辛，最终这个会飞的梦也未能如愿以偿。

其实，人人都有一个梦，只是梦各有不同。有人寻当官的梦，也有人寻发财的梦，有人寻出名的梦，也有人寻长寿的梦；成人有成人的梦，孩子有孩子的梦我把梦看作是理想。没有理想的人，是走一步算一步，听天由命；有了理想，缺乏依据或途径有问题，也很难到达理想境地。

《寻梦》里塑造一个梦想飞起来的青年典型。当然我们可以做两种设想：一是梦想展翅高飞，冲上广阔、自由的天空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞嘛，志向远大，无可厚非；另一个则是这个梦根本无法实现，因为人是不能与鸟类同日而语的，梦想飞起来只能是可望不可及的幻想。

这篇杂文绚丽奇幻，环境氛围的渲染，让读者如临其境。开篇伊始，前面是茫茫一片白雾，无数的梦商品似的摆在那里，江水横在我的面前，天落着小雨，全是滑脚的泥路，我好几次跌倒在途中，最后是一座高山立在我面前。没有土，没有树，这是一座不可攀登的石山。作品层层递进，把读者带进一个阴雨绵绵、雾气弥漫的艰险氛围，令人惊悚。与此同时作品描写主人公揉着伤、两手出血、两脚肿痛、两腿发软、最后我像一个病人，一个乞丐，拖着疲倦的身子和破褴的衣服立在山顶。这无疑表现出寻梦的艰苦情景。写景状物兼之心理刻画：我踌躇起来，我几次失掉勇气，又恢复决心，我羡慕它（苍鹰）能够那么自由自在地在无边的天海里上下飞翔生动而准确地描写出我在寻梦中锲而不舍的毅力。所有这些都多侧面地表现出一个人欲实现其抱负，需要坚强的意志和知难而上的决心。也许这篇作品正是作者本人当时的处境与心态，我们从他当年创作的几部小说也可想像出，上个世纪四十年代前后，正是巴金先生由彷徨走向坚实、由一个自由主义者走向成熟、现实作家的心路历程。

梦想人人有，各人梦不同。没有梦想，便没有动力；有了梦，又如何寻梦？又是个不可回避的抉择，实践表明，只有经过论证，才能一步步地到达彼岸。鼠目寸光，没出息；好高骛远，也只能水中捞月。

寻梦，是成长、成熟的历炼，很难想像，一个不经风雨磨砺的人能轻而易举地成才，实现理想。