和老师的谈话读后感(汇总13篇)
发布时间:2019-07-02和老师的谈话读后感(汇总13篇)。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
这学期,我拿到了一本苏联列·符·赞科夫的《和教师的谈话》一书。赞科夫是苏联心理学家、教育科学博士、苏联教育科学院院士、苏联教育科学院普通教育研究所“教学与发展问题实验室”领导人。
虽然苏联已经解体了,但苏联的教育曾经是世界上最优越的教育之一。众所周知,中国教育受苏联教育的影响很深,建国之初,我们曾根据苏联教育的经验对旧中国的教育进行了彻底改造,这给当时我国的教育带来过积极影响。
在苏联教育界涌现了一批著名的教育家:有鼓动用共产主义教育青年的加里宁,他对教育下的定义至今仍影响着教育理论界;有运用马克思主义观点分析欧美教育的克鲁普斯卡娅,她对少年儿童的教育思想至今仍散发着光芒;有改造流浪儿童的教育家马卡连柯,他提出的许多教育原则不仅丰富了教育理论宝库,也被广大教师所运用;有提倡教育促进发展的赞科夫,他的实验研究为教育科学实验提供了范例,他的发展能力的理解对教育适应时代的要求、实现教育职能的转变具有重大的意义;有主张个性和谐发展的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基,他可以说是苏联教育思想的集大成者,他的相信孩子、尊重孩子,用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝,他的教育实践鼓舞着千百万的教师,他已经成为广大教师心中追求的偶像,此外还有像维果茨基、巴班斯基等一批教育家,他们都为教育理论的发展作出了重要贡献。
本书是作者以其长期实验积累起来的研究成果。全书分十一章,以各种谈话形式阐述了低年级教学中的一系列基本问题,把对小学教学的各种不同的教学论观点、各种不同的教学方法和方式进行了对比,分析了它们的特点和效果,是专门为中小学教师而写的。
翻开书来,刚看第一章,我就被吸引住了。第一章讲的是“课堂上的生活”。其实这个说法和“教学联系生活”有些类似。书中有人认为像是在作文里描写儿童观察到的东西就是联系生活,或学语文时举生活中的例子就是联系生活。依我的理解,这确实是联系生活。也有人认为:——儿童是那么渴望多了解一些周围的事物,如果学校不能给以响应,那将会对他们欠下一笔多么大的无法偿还的债务啊!在此,指的是那些记忆犹新的、昨天或者前天才在我们眼前发生的事件。孩子们满怀着新的印象来到学校上课。可是结果怎么样呢?在课堂上,常常是根本不谈这些重大事件,或者是三言两语的一带而过,而孩子们很想倾吐自己的满腔热情,并且希望对不懂的问题得到解答因为是谈话,所以会有各种不同的意见。可是,我本以为既然孩子们从自己家里的人那里,从电视里已经听到或者看到了,课堂上又何必重复讲解呢?书中有一段话说得很好:——就是在课堂上跟老师、同学交谈自己的想法,跟在校外偶然听到别人的谈论并不是一回事儿。如果真正的、广阔的生活冲进教室的门儿而来到课堂上,教室的天地就开阔了,儿童们就会感觉到我们祖国前进的巨大的步伐。这里就会萌发出幼芽,从里面培育出爱国主义的情感来。是呀,这种无拘无束的谈话,对于班级集体的形成也有不可估量的意义。每一个孩子听着同学们的发言,如同他们体验着同样的内心感受,共同的感受也就有助于集体的团结。读到这里,我感觉到这一切很需要,但是做起来就有困难。首先,在上课时哪里有时间跟儿童进行这种谈话?其次,怎样跟儿童进行这种谈话?—当教师解释他要说明的事件和谈话的时候,必须克服那种形式主义、装腔作势的作风。如果班级里能够创造一种推心置腹的交谈思想的气氛。孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来,展开无拘无束的谈话,而教师以高度的机智引导并且参加到谈话中去,发表自己的意见,就可收到预期的教育效果。后面以语文课的讲读课时的做法为例。比如说,我们一般会这样上课:把课文初读之后进行分段阅读和分析,然后把全文重读一遍,再把全文来个表情朗读。还不算完结,还要进行分角色朗读。—-按照上面所说的方法进行教学,课堂上的气氛是多么的枯燥乏味。即使教师竭力想把课上的活跃一些,向儿童提出几个引起注意的问题,说几句有特色的话,但是仍然达不到目的。看得出来,儿童眼光里刚刚露出一点火花来,可是刹那之间就熄灭了。有时候,眼看着儿童就要“热情奔放”起来了,可是并没有发生这样的事。因为,按照教学法的规定,这时候却要转到重复朗读课文的阶段去了。我想,这些话触及了一个怎样上课的问题的一个新方面:儿童在课堂上的生活。那什么叫生活呢?生活就是人的(也包扩一切有机体的)生理的存在。这就是说,人在呼吸,他的心脏在跳动,消化器官在工作,感观在活动,等等。从这个意义上来说,当然,在任何一节课上,不管课是怎样上的,学生都在生活。但是,还应从精神生活(人的思想、感情、愿望)的意义上来理解生活。精神生活可能是积极的、丰富的、多方面的,也可能是贫乏的、萎靡不振的、单调的。第一章的前半部分是对传统教学方法的质疑,提出一系列的问题:这种传统教学方法到底对学生有什么样的意义?能否提高学生的发展能力?为什么分析课文一定要先经过六个阶段,才开始阐述作品的中心思想呢?为什么加深对课文的完整感知一定要和阐明它的中心思想分开进行呢?为什么整篇课文的表情朗读要放在末尾呢?表情朗读是跟阐明课文内容和它的语言表达手段无法分割的!起初呢,我还觉得原来的这种教学方法很严整,很有逻辑性,我上学的时候老师就是这样教授的,而且一直是这样教的。但是,现在读了专家的谈话,我也开始怀疑它的优点究竟在哪里了。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
我继续耐心地坐下来读这本书,发现新课程中大力提倡的课堂教学理念等,与赞科夫早先提倡的理念是一致的。
书中谈到一个话题“教师和儿童”。我们正处于一个新的时期,文化的多元化,经济的全球化,意识形态正在发生深刻的变化,而孩子们的心灵世界渐渐走向封闭。现在的孩子大多是独生子女,他们因为恐惧不敢跟父母倾诉苦恼,日积月累,孩子们缺乏诚心,缺乏安全感。所以,我一直觉得,教书固然重要,但是育人更重要。让孩子们形成健康的人格,对孩子终身发展来说,总是有益的。而通过多途径了解孩子,了解他们的爱好和才能,了解他们的精神世界,了解他们的欢乐和忧愁,恐怕没有比这点更重要的事情了。如果,在教师的眼里,学生只不过像是一种什么容器,可以把一定的知识和技巧灌到里面去,那么,教师就成为谋杀孩子的凶手了。呵呵,可能说得严重了,或许自己早已成为了这样的凶手……学生良好人格的形成,对于学生的学习也是有极大的促进作用。每天,我们都有责任让学生在快乐中学习,在快乐中玩耍,他们的世界应该有蓝蓝的天空,灿烂的阳光,欢快的笑声。“学生的很多命运,其实掌握在教师的手里”,所以,只要记牢这句话,你一定会努力的。
在这一章节,还提到一个话题,那就是爱。我不知道该怎样去形容老师对学生的爱,但是教师的一切行为都源于对学生那份特殊复杂的爱。“爱”这个字意味着一种自我牺牲的依恋的情感。老师对学生的爱,这可能是一种母爱或父爱,又跟本能的简单流露有着原则性的区别;也可能是对学生的一种热情,说得更白点,可能是把对职业的热爱,间接表现在学生身上。而又该如何正确地去爱学生?这好象是一门很深奥的学问,继希望在以后的教学中不断反省,不断学习,多多积累不断完善……
在本章中作者提出教师应当了解每一个学生的特点,可是面对班里有四十如此之多的学生,作为教师的我应该如何在方方面面了解每一个学生呢,不禁让我提出了这样一个思考。在各个方面理解一个学生况且不是一件容易的事情,更何况是那么多学生呢?要花费多大的精力投入到这个问题上?
总之,《和教师的谈话》让我重新做了一回渴求知识的学生,它不仅教会了我许多教学上的技巧和知识,也教会了我从正确的角度去反省自己的教学,更好地培养我的学生。最重要的一点是它让渐渐地我明白教师是人类灵魂的工程师这句话的真正内涵,直到有一天我能够发自内心地说出这句话。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
立足现在,着眼未来
——读《南方谈话》有感
在伟人与平易近人的对话中,我感受到了深邃思想和智慧的激荡和熏陶,看到了闪烁的精神和永不褪色的光辉。通过那次精辟有力的讲话,我们揭开了国际国内形势的迷雾,吸取了历史沉淀的经验教训,看清了我们奔跑步伐上的枷锁,找到了带领我们走出困境的金钥匙。这些简单的文字反映了滴水穿海的深刻思想,开启了创造神奇理论的新境界。
我无法去透彻的感悟那些语言中深藏的思考,但那些文字中轻描淡写的一笔,也能让我掩卷深思良久,从中受益颇多。
革命是解放生产力,改革也是解放生产力
我们从父辈的口耳相传和书本的记忆中知道那些革命的故事,知道那些前辈用热血写就的革命故事是怎样的改变了我们的世界;我们从成长的印记和环境的变迁中了解那些改革的措施,看到那一步步的变革是怎样像蝴蝶抖动的翅膀一样创造了我们的生活。时隔数年,我依然从那充满哲思的话语中感受到一种思想的冲击,或许,革命的目的是给我们可以开垦的森林,而改革,正如那些能够将我们的斧子磨得更加锐利的工具和手段,将我们一次又一次的带到更加强大的生产力水平上去,让我们越来越近的走向现代化,走向更加繁荣富强的新纪元。而事实正是如这位慈祥的老人所言,今天的我们,正是通过改革的道路,走在了更加光明的康庄大道上。
一次又一次,随着准发展的脉搏和时代的变迁,我们的视野开阔了,我们的思想走得更远了,我们的社会更加繁荣了。这便是改革的力量。
少争论,多试验,实践是检验真理的唯一标准
我们说科学技术是第一生产力。我们说,改革开放具有重大的历史意义。我们说解放思想也是发展生产力。我们之所以这样说,是因为我们相信实践是检验真理的唯一标准。在我们漫长的历史长河中,我们并不总是能够真正认识到这些,当我们的保守思想与改革发展发生冲突时,我们该如何选择?没有试验和实践,就没有结论和经验。
正如改革开放受到质疑和反对一样,今天我们看到了改革开放给我们带来的可喜变化。如果没有经济特区的成功建立和实践,我们如何看到改革开放的神奇力量,如何看到今天的繁荣?因此,历史给我们的启示是用实践检验我们的思想和方法,做到最好而不怕失败。
而这个基本思想的意义不仅仅于此,它更是告诉我们要积极的去面对所处的国内和国际形势,要勇敢的创造,克服思维瓶颈,用我们已有的知识和经验,大胆的创造和革新,成功了,让它为我们的成长和发展服务;失败了,让它为我们未来的选择奠基,只要慎之又慎,我们就能克服困难,走向复兴。这给了我们勇气和创新,使我们成长和发展得更快。
打不到,不是因为大本子多,是因为真理扑不破
既然我们认定,只有用实践炼就的金石,才能经得住时间的检验,指得出真理的所在,那么我们便应该知道,真正永存的,并不是那些具体而微的条条框框,而是那些理论告诉我们的精神和理念,是那求索的精神和它所揭示的人类发展的规律。今天的我们,也不应该仅仅学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的表面规律,更应该去理解、感悟它们之中所蕴含的精神和思想,我们应该从中看到人类和社会发展的历史和规律,从对人类和社会的发展规律的思考中看到人民的力量,看到变革的力量,看到实践的作用,看到历史的经验与教训与今天的努力与未来的发展,立足当下,着眼未来,用我们自己的基础和思考,创造我们明天的收获与财富。从这次改革开放的谈话中,我看到了更加深刻的意义,体会到了更加深刻的思想。
着眼未来,立足现在,“小”可安身立命
着眼未来,我看到在出于实践的理论的指导下那更加昌盛繁荣等的祖国;立足现在,我却更应该思考如何能以更有力的血脉汇入祖国澎湃的血脉。我想这位老人给我们的,不仅是对政治和国家的宏观思考,更是对我们今天生活的启迪和思考。我们并不能因为高考的“革命”成功,有了更好的环境,就放弃或懈怠大学的“改革”,要时时警惕,保持向上和积极,努力的通过改革提高自己的“生产力”,如果我们每个人都这样做,那么我们担起的祖国的明天就会更加的生机勃勃。
遇到问题和困难,要知道实践是检验真理的标准,要积极面对,敢于尝试,勇于创新,用勤劳和智慧乘风破浪,扬起云帆。这不仅是历史给我们的教育和经验,也是我们的使命。我们生来就是为了祖国和人类更加繁荣灿烂的明天。
我们都知道这次讲话对我们的祖国和人民有多深远。但是站在历史的前端,回望那时的灿烂,我们得到的不应该仅仅是那些在书页和课本中就能找到的评说与赞美,更应该是那些思想如何启示我们的今天,举望明天的辉煌。每每掩卷,那段文字不多的谈话,总让我体会到“大”能齐家治国,“小”能安身立命的博大和精深。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
作为一个教师,一个非常普遍的教育行为就是通过话语和学生进行沟通,表达自己的观点,指点学生的行为,维持正常的教育教学秩序。但这些习以为常的教育行为我们做得如何?我们会和孩子进行有效的对话吗?海姆·G·吉诺特所着的《老师怎样和学生说话》这本书告诉我们,语言既能使人文明,也能使人野蛮;既能使人受伤,也能使人得救。老师和学生之间的交流方式对孩子的成长有着至关重要的影响:
“我惶恐地意识到,我成了教室里的一个决定性因素,我个人的方法可以创造出教室里的情境,我个人的情绪也可以左右教室里的气氛。作为一位老师,我拥有巨大的力量来让孩子们过得痛苦或者欢乐。我可以成为折磨孩子的工具,也可以成为鼓舞孩子的火花,我可以带给他们羞辱或者开心,也可以带给他们伤害或者拯救。在所有的情况下,一次危机是骤然升级还是逐步化解,一个孩子是获得进步还是日益堕落,我的态度都有着重要的影响。”
1.防止暴力
语言暴力,是平时的课堂教学中最常见到的景象。
骂人和训话,是语言暴力最常见的表现。一些老师常常因为一点“小事”就不由分说地将学生训斥一通,把和这件小事有关的、和这件小事无关的所有事件都联系在一起,倾盆大雨般的骂过来。最让学生难堪的是,老师为了自己“爽”,常联系学生的人品进行一番讽刺和挖苦,让学生感到无地自容。骂人是教师的一大忌讳,这只能让学生也学会骂人,并引起学生的憎恨。嘲讽就像砒霜一样,会毁掉孩子的自信心和自我形象,会促使孩子破罐子破摔。
侵犯隐私,是语言暴力的一种体现。老师看到一位平时活泼好动的孩子安静地坐在那里沉思,就走过去问他怎么了。孩子说没什么,教师还不罢休,说“你可以告诉我,我能理解你的心事,你究竟因为什么而烦恼?”孩子说没有为了什么而烦恼,教师继续说:“听着,对我来说,你就是一本打开的书。我了解你的性格,也知道你的情绪。你一定有什么心事,对吗?”……老师可能是出于好意,但对孩子来说一点帮助也没有。有品位的人从不刺探别人的隐私,保持礼貌就是要保持距离。喧嚣、冗长而且多嘴多舌地提供所谓的帮助只会让人觉得尴尬,只能导致抵制和怨恨。
质问,也是一种语言暴力。一个孩子向老师哭诉,说自己站在大厅里,一个高年级的孩子走过来,打了自己头。老师听了之后说:“他只是走过来然后就打了你,是这样吗?”孩子说是的。老师又问:“我不相信,你一定做了什么了。”孩子说,我真的什么也没做。老师说:“我每天都会站在大厅里,怎么没有人来打我?”孩子听了之后更加大哭了起来。在这个过程中,老师本该做的事情是倾听而不是指责,是同情而不是否认事实。教师总是站在自己的推理上去想问题,而不是理解孩子的感受和遭遇,是质问这种语言暴力产生的根源。
语言暴力的形式还有很多。
2.鼓励孩子
要鼓励孩子学习,最基本的做法是让孩子们的学习有安全感,即使学习失败了也不用害怕。学习的主要障碍是对失败、批评和出乖露丑的恐惧。
要鼓励孩子学习,教师首先就要在班级中营造减少恐惧的氛围。一位老师在这方面很有心得。在开学之初,老师给每个同学发了一份信,信中写道:“我有一个问题需要大家帮忙。我想鼓励所有的同学都来积极回答问题。但是,我发现有的同学害怕这样做,因为他们怕答错了被其他同学取笑。我希望大家帮个忙,如果有人答错了问题,其他人请不要对他取消逗乐。我不允许我们的班上有同学用语言或者手势暗示别人‘你是傻瓜’,这样会伤害别人的感情,从而阻碍了学习上的进步。请大家自告奋勇地站起来说‘我有不同的答案’,切忌攻击别人。”这位老师是对他的学生说的,也是对所有的家长和其他教师说的。
要鼓励孩子学习,教师和家长要给予孩子恰如其分的期望。比如,在面对升学压力的情况下,每个孩子都会竭尽所能,争取取得好的成绩。这个时候如果老师和家长给孩子一些貌似仁慈的话语,说不定会打击孩子奋斗的信心。比如说“你只要尽力就可以了,不管结果如何,我们都会满意的。”孩子在听了这样的话语之后,会认为家长和教师已经不再看好自己,认为自己“连起码的要求都做不到”,说不定还会因此而自作聪明地认为,还是不要努力比较保险。
要鼓励孩子学习,教师和家长要避免过于夸张的诱导。当孩子在某一学科学习上遇到困难的时候,如果你对他说:“试试看,很简单的”,那他可能会做类似的推论:“即使我用尽全力去学,也只能证明我会做简单的事情;如果我失败了,就说明我连简单的事情也做不好。”推论的结果是,只要去做就是有风险的,如果不做就不会丢脸。
鼓励是一门艺术。用来鼓励学生学习的方法很多,不管那种方法,有一点需要注意的是,不能采用羞辱的手段逼迫孩子就范。营造良好的师生关系,培育孩子的进取心和自信心,是孩子喜欢学习的关键。
3.学会倾听
聪明的老师对自己的用语非常敏感。他知道,学生获得多少知识有赖于老师教学的风格。因此,他能够善解人意,在对话中传达出对孩子的尊重和理解。他能够敏锐地感觉到哪些交流方式不利于孩子的成长。
说和听是同时进行的。对学生成长有益的话语,并不一定都能让学生明白和理解。这需要学校和教师再听这一环节上做文章。为了教导孩子学会倾听,某学校规定了讨论式的学习必须遵循的规则:每个人在发表自己的看法之前,必须先复述前面一位同学的讲话内容,直到对方满意为止。这条规则并不像听起来那样简单,它所揭示的正好是恰当交流的核心所在。经过一段时间的坚持之后,老师和学生都产生了奇妙的变化:他们都变得说得少,听得多,而且从设身处地的领会中受益匪浅。
4.拒绝伪善
为人师表者既要做到使自己的教育卓有成效,又要防止自己的言行举止表现伪善。没有什么比虚情假意更能使一个人身败名裂的了。没有人能够装得关怀体贴、尊重他人而最终不被察觉。只有做老师的技巧,却没有做人的真诚,迟早都会被人识破。在师生之间的交流中,除了表里一致外,别无他法。
巴金曾说过这样一段话:“对私塾老师我很少讲真话。因为一,他们经常用板子打学生;二,他们只要听他们爱听的话。你要听什么,我们就讲什么。编造假话容易讨老师喜欢,讨好老师容易得到表扬。对不懂事的孩子来说,这样混日子比较轻松愉快。我不断地探索讲假话的根源,根据个人的经验,假话就是从板子下面出来的。”
巴金描述的私塾,现在已经不复存在,给学生打板子的事情也是严禁的。但在现实生活中,学生用虚假的话语欺骗学生的现象却丝毫没有改善。一个孩子因为起床晚了迟到,教师坚决不相信孩子的话语,非要他说出个子丑寅卯来,没有办法,孩子就开始编假话哄骗老师开心。经常可以见到这样的老师,在对学生进行道德、行为规范等方面的教育时,说起话来一套一套,但事情出现在自己身上的时候,那就是另外一幅模样。要求别人做到的事情,自己基本上都做不到,“为人师表”的话语成了极大的讽刺。
当教育不是发自内心的时候,当教育的语言不带着教人为善的情感的时候,教师那伪善的眼神和牵强的微笑就会很快被学生所感受到。学生就会想法设法迎合教师的心思,以让自己在学校能够轻松愉快。为什么在各个行业之中,对教师的职业道德规范要求如此之高,就是因为教师这个岗位的特殊性所决定的。
我的请求是:希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动,去栽培孕育出学识渊博的怪兽,身怀绝技的疯子,或者是受过教育的纳粹。
阅读、写作、数学等学科,只有用来把我们的孩子教育得更有人性时,才显得重要。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
每个学生都有一个丰富的内心世界,这个世界里有他们的梦想,有他们的喜怒哀乐。通过多途径了解学生,了解他们的爱好和才能,了解他们的精神世界,我们找到他坏习惯的成因,才能让他们形成良好的人格。而学生良好人格的形成,对于学生的学习也是有极大的促进作用。每天,我们都有责任让学生在快乐中学习,在快乐中玩耍,他们的世界应该有蓝蓝的天空,灿烂的阳光,欢快的笑声。“学生的很多命运,其实掌握在教师的手里”。我们班有个学生行为习惯懒散,上课总爱打瞌睡,没有一点学习的积极性,后来经过和家长联系,和学生谈话,得知这个孩子的父母也常年不在身边,自小跟随爷爷生活,加上自己有狐臭,常受同学排挤,因此自信心受到很大打击。得知这个情况后我便找他谈话,动之以情,晓之以理,用他爷爷的爱感化他,告知他要自强自立,懂得用行动去感恩。因为身体原因,许多同学不愿和他搭档,于是我特意让科代表做其师傅,辅导他学习。很快我便发现他状态好转,并能主动地和我接近,了解就是教育的钥匙。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
《和教师的谈话》一书,比较全面地论述了新教学论同传统教学论的基本分歧,尤其是针对小学低年级的许多教学问题提出了新观点新方法。书中采取对比方式大量论述了新旧教学方法的长短得失,但又不是空泛议论,不是就方法-论方法,而是从长年的实验效果出发来分析新教学方法所依据的心理学和教学论的科学规律。行文上举例生动,分析具体,通俗易懂。
这本书虽然致力于小学教学,但它的新思想对所有教育工作者都有启发,将有助于我们进一步摆脱传统教学体系的负面影响,探索新的教学方式。
赞科夫说:“不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断地紧张状态,所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子是在跟教师、同学一起交谈自己的想法,有时是互相争论。
这里面有游戏的成分、有开玩笑,也有笑声……当然,儿童在课堂上的生活,毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。但是,只要是真实的、有血有肉的、无心的生活,它就会既自由又丰富多彩。
以往在自己曾经教过的学生中总感到在教育上有缺陷。发现他们总是缺乏自主学习的积极性。读完这本书,我知道和谐的师生关系是激发学生学习积极性、充分流动性和创造性的动力,对提高课堂效率非常重要。
和谐的人际关系不仅活跃了课堂气氛,而且激发了学生参与学习的极大热情。相反,不重使学生学习兴趣的培养,使学生刻苦学习,使学生厌学,严重阻碍了学生学习能力的提高,更谈不上课堂效率的提高。
近年来的教学实践让我深刻地感受到,建立和谐的师生教学关系和快乐的学习关系,是实施快乐学习教与、提高教育质量的首要前提。构建和谐的师生关系确实是师生两步走的活动,但很大程度上取决于教师的意识、情感和教育方法。
第一要求教师要尊重学生。尊重是教育的前提。只有尊重学生,才能取得学生对你的信赖。
比如,当学生在回答老师提出的问题时遇到困难时,老师一定要注意在这个识后指出学生,启发思考,决不能简单地要求学生坐下,一定要为学生正确回答创造条件,让学生获得成功的喜悦,体验掌握知识的乐趣。
另外,通过这本书的学习,我还得到启发。我认为要提高课堂效率,教师必须优化学科的课堂结构。首先,要形成活泼进取的学习氛围,由死记硬背向活学活用转变。教师要在良好的学习氛围中调动学生的学习积极性,丰富知识,提高智力。
其次要满足学生的学习需要。学生的学习潜力和水平不同,学习需求也不同,在教学中应区别对待。有的需要指导,有的需要指导,有的需要鼓励,有的需要补课,尤其是对学习基础差、接受能力差的学生,教师要善于发现不足,弥补缺失,努力。
最后,我们应该减轻学生的负担,发展他们自己的特色。我们不仅要学得扎实,而且要学得容易。
总之这是一本对我们教学工作非常有帮助的书。通过学习,给了我很大的帮助。使我懂得,在今后的教学中,我首先要提高自身的素质,用自己的身和心去影响孩子,用自己的激-情去诱发孩子的激-情,用自己的热情感染孩子,使学生和我心心相应、协调一致,建立良好的师生关系,创立良好的教学情境,师生在和-谐的氛围中学习,努力提高学习效率。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
读《谈话的艺术》后,感悟到一些与学生谈话的艺术性,也改变了我以往的做法。班主任谈话在整个班主任工作中起着非常重要的作用。当然,这并不代表只要经常和学生谈话,就可以达到教育学生的目的。如何恰如其分地运用好谈话法,读了这本书,终于找到了答案。
谈话方式和态度有多种,要获得理想的教育效果,班主任必须根据不同教育对象、教育内容和教育环境,运用不同语言进行有针对性的谈话,做到对症下药、有的'放矢。根据学生年龄特征和个性心理特征选择谈话语言。同一个年龄段的学生由于个性心理不同,有的学生内向敏感,有的学生外向活泼,施教时应注意用不同语言。首先,注意学生性格、气质,选用不同语言。班主任在和学生谈话时,应根据学生不同个性特点,采用适当的表达方式。其次,根据学生学习成绩差异,选用不同语言。成绩优秀的学生学习勤奋,学习能力强,但不好的特征是骄傲,只顾分数而不愿参加文体活动;学习成绩差的学生往往存在一些消极的心理因素,诸如厌学,与老师对立等,这是最可怕的心理因素,对这类学生的谈话艺术尤其重要,对他们只能是鼓舞和帮助,而不是挖苦和训斥。
在教学过程中,作为老师,要善于倾听,善于表达自己的观点。尤其是有学生向你说出心里话,你必须慎重对待,小心翼翼的分析处理,公平对待,只有谨慎对待,就像对一朵玫瑰花上晶莹欲滴的露珠一样小心,孩子才会向你敞开心扉,才会无所顾忌的畅所欲言,你才能了解学生的真实想法,才能走进学生的生活,才能感受学生的感受,才能更好的教育学生。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
忙完了期中考试,今天坐下来欣赏学校发给教师们的一本赞科夫的《和教师的谈话》。我获得了一次与伟大的教育学家对照学习的机会。
读了第一章,我看到了自己的落后,我开始深思自己的课堂,在我的课堂上,学生到底学到了多少?之前我也有对自己课堂的反思,相比较而言,现在的反思更有针对性和现实意义。对于课堂上的生活,作者提出了“学习应该联系生活”。儿童是多么渴望多了解一些周围的事情,可是我们的课堂更多的只是把目光停留在课本之上。有的老师为这个提出了自己的理由:“课堂上的时间有限,应该着眼于课本。”孩子们被身边的重大事件深深吸引着,当他们满怀着新的印象来到学校上课时候,我们的课堂却常常对这些重大事件以只言片语带过,孩子的新鲜感顿时跌到了低谷。作者也提到了课堂上这种无拘无束的谈话,对于班级集体的形成也有不可估量的意义。每一个孩子听着同学们的发言,如同他们体验着同样的内心感受,共同的感受也就有助于集体的团结。我的课堂中也偶尔涉及到联系到生活方面的对话,但都是及其简单,甚至是我一笔带过,学生附和几句便是。现在我认识到课堂时间是有限,但是如果能够不浪费时间,再把这些时间用到课堂谈话,这堂课就非常有意义了,学生也真正学到了知识。与此同时,学生也能把自己在谈话中的感悟和思想过程运用到语文课堂上,真正实现了学生的主体性。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
得到老师和父母的鼓励我的信心更加坚定,我相信自己的实力。《半生缘》里,曼桢和世钧18年后重逢,都知道再也回不到从前,他们之间,隔了流年。特别的温馨吧。
其实,细细回想,他人真的很好。听着的歌恰巧是《七里香》,于是便想起了席慕容的那首诗。”读完这则故事,你会有何感想?
人生如同走路一般,在途中难免会遇到艰难险阻。我拖着僵硬的身躯,在雨雪交融的泥泞溪流上跺着脚,脚下被渗着冰的雪水袭击,迎着寒冷的冬风,我的头低垂而高贵,我匆匆赶路,咸涩的液体让我忘记了寒冷,忽略了雪的风格。只有远处山上斑驳的痕迹,才能穿透我的心,永远穿透。同时,他又努力证明自己能够象常人那样生活!
霍金在自己的生活中,只要能做事不打扰别人,他很别人把自己当成残疾人,他说:身体残疾的人一定不能是智障。如果诗人是我的前生,那文字也是另一方式的沉默。
你脚下的每一步都深深地刻在历史肥沃的土壤之中,因为你的脚底烙着“向前再跨一步”!向前再跨一步,是你宁死也不肯过那江东,为的是留下不朽的豪迈。你的表情和行为进入我的眼睛,成为我的习惯。你的世界观影响了我的价值判断。我年轻时的许多颜色都来自你的青春彩虹?
这是多么令人欢喜的一点,亦或许是我的青春,注定要沾染上你的红尘吧。仅此而已。女孩看了我一眼,没有说不,但她的脸就象超市食品冷藏库里的冻饺子。
校园里每一位貌美女士总不会孤单,他们身后总有着一位或两位或更多的男士陪伴。有时负着太多的事,就像心里负着沉重的石块,可我依然保持沉默,就像这片土地上枯衰的万物一样的沉默。他真想给自己打几个耳光。如果可以的话,他宁愿挖瞎眼也不愿看这篇论文的内容。
感动时,哭;伤心时,哭;无助时,哭;委屈时,有时哭,眼泪也是一种解脱。所以即使每一种食物都在手边,结果还是不吃,一直饿得流口水。最后,我以优异的成绩通过了重点高中。我收到通知后,父亲骄傲地说:
“那场法事没白做,它给你带来了好运,也给全家带来了希望。我渐渐沉睡。我变得忧郁,笑容一天比一天少,言语渐渐消失。
青春薄如蝉翼,爱情已薄如蝉翼。今天是周末,还有两天三张试卷做完,我们就要saybye了,现在我倒希望时间能停止在现在,永远不要开始,有时候我不知不觉的在想军训那段时间,回味起来很有味,那是苦中作乐的时间,那是汗水涌泉的时间,那是第一次聚会的时间……不是吗??从陶老师带班开始09机电1这个家庭就充满了欢声笑语,我们在班上不知道结交了多少的朋友,也不知道闹过了不知道多少的矛盾,随后就是乔老师带班的这一年,风风雨雨的度过多少的流沙,每当去江边扔瓶子的时候,总会许下许许多多的愿望,我不希望我们的这一家子就这样的分别,相处了一年半,我们早已熟悉了大家,熟悉了大家的处事方法,也慢慢的接受了大家的习惯,在这里的每一天都清清楚楚的记录着我们大家60个人的每一件事情,每一个回忆,在09机电1班宽大的教室里的每一个角落里都充满了我们的欢声、笑语、泪水和辛酸。
无论从人类发展史到现实生活,精神压力的前提往往是服务于物质。世界上最痛苦的爱是母爱;最伟大的爱是母爱;最善良的爱是母爱;最高尚的爱是母爱;最珍贵的爱是母爱;最强烈的爱是母爱。母亲节快到了。祝所有母亲母亲节快乐`
蚊子,我们宿舍的第二位舍长。这是一个阳光永远照不到的角落,所以雨季总是潮湿的。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
二.教育学生,就要充分挖掘孩子的潜能。
作为一名老师,面对这样有独特生命的“精灵”,我们不必去美化他们,但是又不能回避他们在学校生活中的种种矛盾,而是要宽容豁达,善待他们。扩大他们的闪点,欣赏他们的优势,充分释放他们的潜力。因为没有赏识,就没有教育。
赏识用老百姓的话说就是“看得起”,对孩子而言,就是“你真棒,你真行”。这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中,要多说一些“太好了!
”“你真棒,你真行”。这样的话,能让孩子感到自信,一个“行”字,消除了孩子的恐惧感;一个“行”字,激发了孩子的求知欲;一个“行”字,唤起了对生命的热爱;一个“行”字,找到了学***乐感觉。这样,孩子就可以在各种活动中保持良好的状态,积极参与活动,充分体现活动中的主体意识,缩短师生距离,让孩子更贴近老师,信任老师。
而我始终坚信这样一句话“用阳光的笑容对待阳光的学生,我们的教育必定会充满阳光。”以前有个学生上课老爱趴桌子,课堂提醒她,她反而很厌烦。下课后,我和她交谈,说她有很好的基础,可以成为中国的种子选手。
结果这次谈话让她大受鼓舞,上课便开始积极发言,后来发现他朗读功底不错,于是在课堂上有意识地给她很多朗读的机会,在同学们的好评和掌声中,她终于有了学***情。事后她对我说,她很感谢我这么重视她。其实我只是一根火柴,点亮了那根灯芯。
三.爱是耐心和热情的结合。
《和教师的谈话》的第二章讲到了教师和儿童之间相互的情感关系。他提到,教师对学生的爱,应该体现在对学生的精力、能力和知识的无保留的贡献上,从而在教学、教育和精神成长上取得最好的效果。教育是很琐碎的,学生在成长过程中总是一次又一次地犯错误,这就需要我们努力工作,持之以恒。
心平气和地面对各种学生错误。教学初,因年轻气盛,常为学生的错误而恼怒不已,大发雷霆,教育缺少足够的耐心。因此,教育效果很差。学生不仅能正视自己的错误,而且具有叛逆、怨恨的心理。
后来,我发现只有沉着听讲、细心教学、持续关注、持续鼓励、严格要求,才能让学生服从。其次,要把师爱与合理、严格的要求结合起来。赞科夫同时也说到教师还需要很大的热情。
没有热情就不可能会很好地去爱学生。这时,和我自己相比,有时我走进教室时一点热情都没有。结果,学生们听了一堂枯燥乏味的课,我满腔怒火。相反,我充满活力,学生也充满激情,课堂上生动活泼,课后有收获。
老师要把课堂变成自己的舞台,走上舞台,就要进入角色
。我们要用自己的热情去驱动学生的热情,用自己的爱心去驱动学生的爱心。我很信奉赞科夫的这句话:儿童对教师给予他们的好感,反应是很灵敏的,他们是会用爱来报答教师的爱的。
总之,书中赞可夫谈到的问题很多很多,我所学到的知识远远不止这些。古人云:路漫漫修远,我要上下求索。
为此我要把这本书当成我前进路上的指明灯,不断的阅读它研究它,让自己重新当一名渴求知识的学生,学***提到的教学上的技巧和知识,同时从正确的角度不断去反省自己的教学,更好地培养自己的学生,让他们成为德才兼备的21世纪新人才,也让自己成为一名真正的“人类灵魂的工程师”。
精品文案资料范文分享
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
“告诉我,我会忘记,做给我看,我会记住,让我参加,我就会完全理解。”读罢全书,恍然大悟,无论社会如何变迁,学校教育教学竟是一代一代的循环更替,并无大的时代差异性。通过多年的经验对当前的教育教学也具有深远的指导意义。
好书犹良药,可以治愚;好书犹益友,可以建言;置身《和教师的谈话》之中,收获颇多,却始终以第三者的身份聆听教师的对话,现欲参与其中,与名书对话,谈谈自己的所思、所想、所感。
--如果事先规定:什么样、以什么顺序成为孩子内心关注和感受的对象,能激发孩子活泼的思想,唤起他们真挚而深刻的情感吗?
—— 我觉得不能。这也是初为人师的我现在易犯的错误。如若还像以前传统式的课堂,将一切都替学生安排好,为学生准备一份丰富的知识大餐,学生即使品尝到了美味,却很难学会制作的过程。
正如魏书生老师曾经说过的一句话:“教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事。”也正如书中所说的“如果班级里能够创造一种推心置腹地交流思想的氛围,孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来,展开无拘无束的谈话,而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去,发表自己的意见,就可收到预期的教育效果。
”让课堂上充斥着杨秀清老师所说的三声即掌声、笑声和欢呼声,使儿童在课堂上过着一种积极的——甚至可以说是沸腾的精神生活。我愿为之而努力。
——儿童对教师给予他们的好感,反应是很灵敏的,他们是会用爱来报答教师的爱的。
—— 我对这句话非常的感同身受。教育本身的意思是:一棵树摇另一棵树,一朵云推另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
播撒一份爱,**一份爱。**的脸庞和粗犷的声音一度吓坏了孩子,但随着孩子年龄的增长,孩子不再付钱。真正威信的建立,源于对孩子的真爱,源于教师丰富的文化底蕴和睿智的教学智慧,最终源于教师人格的魅力。
有人反感于“没有学不会的学生,只有不会教的老师”,可大多时候看来,这句话并不无一定的道理。
--对于直观教具的使用,我认为可能在低年级使用较多,但一定要注意级使性和适度性。只有巧妙地运用,视觉教具才能发挥应有的作用。
—— 在此,我想谈谈对“直观教具”的使用。我所从事的是一年级的数学教学。根据皮亚杰的认知发展理论,这个年龄阶段的学生正处于前运算阶段到具体运算阶段的转化时期,抽象思维慢慢形成,必须借助直观教具,并且还要让学生参与到直观教具的使用当中,才能真正的使学生明白知识,掌握所学内容。
例如,在学习20以内的数字加减法时,要用小棍子或计数器,让学生真正操作数字的变化,体会加减法的意义。
——在复***进新的因素,当然比要求单纯地再现学过的东西要有利得多。
—— 先暂且不谈如何复习,在实际教学中,深切感受到新知识的第一次传授是多么的重要,也就是我们常常所说的不要让学生吃“夹生饭”。如果你经常认为新课不好,以后还要补课,那你就错了。在合并评审时最好添加新的元素,这比简单的理解更有效。
这些新的元素必须和旧的知识有一些直接的联系。使学生在复***时,又掌握了新的知识。
--所谓创造力,是指有一种不断前进的雄心,朝着更完美、更新鲜的方向前进,并实现这种已经产生的雄心。明天一定比今天好,这是一个有创造力的老师的座右铭。
--当教授阅读应该包涵感情时,名师不是一遍有一遍地读,而是通过“鱼”游到纸上;鱼游到“鱼”上。看不见的中学生明白哪些部分应该重读,哪些情感应该读。不得不令人佩服,这就是创造性。
读三遍并不难,但如果你有一颗热爱教育的心,你就永远不会停在这里,把创造作为你的责任和创造性的工作。
最后我想说:“明天一定要比今天做的更好”。
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
再看看在读书学习上,歌徳说,“他们在学校里教的东西太多了,太多了,而且是漫无边际的铺开,远远超出听课者的需要……一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好”。歌德针对当时的西方教育传统提出的这些看法,虽说并非句句在理,但是在精学这个角度来说,确实是我们莘莘学子应该实践贯彻的。
学一定要致用,学习必须从实际出发,符合实际的需要,专心致志地学一门,学一门就要把它学好。
读这本谈话录,歌德的自由观是最直击我心灵的东西。歌德说,“自由是一种奇怪的东西。每个人都有足够的自由,只要他知足……一个人如果只要足够的自由来过健康的生活,进行他本行的工作,这就够了……我们大家都只能在某种条件下享受自由……市民和贵族都一样自由,只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。
”歌德还谈到了他的好友席勒,指出席勒的送命就是自由理想害了他。在我看来,歌德的自由观实际上是一种温和的自由观,我认为这种自由观实现代人应该有的自由观。诚然,自由是我们毕生追求的东西,但是,如果是钻牛角尖般追求一种绝对自由,是否就得要独自一人不受任何工作、情感、区域的束缚,浪迹在天涯,一个人享受自由同时享受孤独和寂寞,恐怕到时任随多大的地域空间也只能更加的凸显自己的孤零。
因此,我们追求自由,但我们仍然生活在这个世界上。我们应该感到满意。我们日常的一般行为是不受约束的。我们的思想是自由的。同时,我们还要与人沟通,正常工作和饮食。总之,我们得学会在某种条件下享受自由。
《歌德谈话录》是一本意蕴深刻的书,内容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏学浅之辈能够参悟的,只能凭着我的本真尽力的去思考。歌德临终时对身边的人说:“打开窗户,让更多的光进来!
”正如歌德临终箴言所说,我认为,不管是何种层次的人阅读这本书必定都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
歌德实在可以称得上是一位非常伟大的天才,虽然暂时还没有非常系统地研读过他所有的作品,但从零零散散的阅读中,可以说一再的被他深刻的洞见与感知所折服。即使是以克曼通过与歌德的交往而记录下来的话,也都闪烁着智慧的光芒。现在我要把读到的一些感人的片段拿下来和大家分享。
“就连最大的天才,如果想单凭他所有的内在自我去对付一切,他也绝不会有多大成就。可是有许多本来高明的人却不懂得这个道理。他们醉心于独创性这种空想,在昏暗中摸索,虚度了半生的光阴。”
“一般来说,我们身上有什么真正的好东西呢?无非是一种要把外界资源收进来,为自己高尚目的服务的能力和志愿。”
“米拉波尽量利用外在世界的各种力量,是完全做得对的。他有识别能力,有才华的人都被他强大的性格魅力所吸引,愿意听从他的指挥并由他领导。所以他有一大批既有卓越才能又有势力的人围绕在他身边,为他的热情所鼓舞,被他动员起来为他高尚的目的服务。
他懂得怎样和旁人合作,怎样利用旁人去替他工作;这就是他的天才,这就是他的独创性,这也就是他的伟大之处。
“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领,正在于他有足够的智慧,能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。必须由现实生活提供作诗的动机,这就是诗的真正核心;但是据此来熔铸成一个优美、生气灌注的整体,这却是诗人的事了。
”“鉴赏力不是靠观赏中等作品,而是要观赏最好作品才能培育成的。只有看最好的作品,你才能在最好的作品中打下坚实的基础。你将有一个衡量其他作品的标准。评价不会太高,但要适当。”
“总的来说,一个作家的风格是他内心生活的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格,他首先就要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先就要有雄伟的人格。”
“我把每个人都看做一个独立的个人,可以让我去研究和了解他的一切特点,此外我并不向他要求同情共鸣。这样我才可以和任何人打交道,也只有这样
我才可以认识各种不同的性格,学习为人处世之道。因为一个人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道,才能和他们相处,从而激发自己性格中一切不同的方面使其得到发展完成,很快就感到自己在每个方面都达到成熟。”
“要在世界上划出一个时代,要有两个众所周知的条件:第一要有一副好头脑,其次要继承一份巨大的遗产。拿破仑继承了法国大革命,腓特烈大帝继承了西里西亚战争,路德继承了教皇的黑暗。”
“国家的不幸在于没有人安居乐业,每个人都想掌握政权;文艺界的不幸在于没有人肯欣赏已经创造出的作品,每个人都想由他自己来创作。”
“有许多人始终认识不到完美作品的完美所在,也认识不到自己作品的失败,还是照旧马马虎虎地写下去,写到老死为止。”
“诗人也应力求获得多方面的知识,因为整个世界都是他的题材,他对这种题材要懂得如何处理和如何表达。”
“艺术要通过完整体向世界说话,但这种完整体不是他在自然中能找到的,而是他自己心智的果实。”
⬮ 和老师的谈话读后感 ⬮
约翰沃尔夫冈冯歌德是德国最伟大的作家之一,当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会;但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》,至少可以拉近一点与大师之间的距离。《歌德谈话录》中涉及了许多主题,包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等,反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。艾克曼让我们看到的不仅是一位伟大的作家和诗人,更是一位热爱生活、和蔼可亲的老人。
也许歌德的许多作品我们都还看不大懂,譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。欣赏这些作品,不仅需要对文学艺术的一种心灵向往,还需要深厚的文学基础、时间沉淀和对作品所处的文化环境的理解。
或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核,但幸运的是,艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西,比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度;艺术创作和科学研究要从现实出发;对待专业要集中精力、心无旁骛等等。所有这些让我看到,歌德虽然生活在几百年前,但他是那么的清晰和光明,有着自己的精神追求和独立伟大的人格。我还想说这本书有太多东西要学。
正如上述的,书中第一次记录就谈到,歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。”在之后的章节中,艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己对歌德的敬意。
众所周知,歌德的诗没有人喜欢,也没有人读过。所以诗歌创作也诗歌德生活的重要组成部分。其中有一段话是这样说的:
“世界是那样的广阔丰富,生活是那样的丰富多彩,你不会缺乏作诗的动因。但所有的诗歌都必须是即兴的,也就是说,现实生活必须提供机会和素材。经过诗人的处理,一种特殊而具体的情况,就成为具有普遍性和诗性的东西。
我所有的诗都是即兴诗,它来自现实生活,并从现实生活中得到坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这段话的意思很容易理解,歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发,诗人不应被诗歌的形式架空,诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。
这样的忠告也同样适用于我们每一个人。他还说过,每个人都自信有自知之明,因此许多人彻底失败了,还有许多人长期在迷途中乱窜。如果年轻人愿意重蹈老年人的覆辙,老年人的企图和错误又有什么用呢?
老一辈的错误是可以原谅的,因为他们没有平坦的道路可走。但年轻人不应该总是失手犯错。他们应该立即踏上征程,向前迈进。向着某一天要达到的终极目标迈步还不够,还要把每一步骤都看成目标,使它作为步骤而起作用。
这表明歌德对新一代年轻人的期望有多高。在后来关于天才与创造力关系的讨论中,他还认为天才主要表现在年轻人身上。他举了几个例子,包括拿破仑、莎士比亚等。歌德还为年轻一代受摧残而感叹。
但是他始终对年轻一代人充满了希冀。
另一方面,歌德作为魏玛古典主义最著名的代表,在《歌德谈话录》中,也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。我们知道,歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪,艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话,以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等,无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。
歌德提醒艾克曼说,我们对自己学过的东西,归根到底,只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在大学中也有过这样的经历,对于教师在讲课是说的话,只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分,凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话反映了歌德眼中实践的重要性,也使他在谈到文学、艺术与自然的关系时,体现了辩证法的特点。也就是说,文艺是主客观对立统一的关系。
他说艺术家于自然有双重关系。他们既是自然的主人又是自然的奴隶。在我看来,这篇文章的一般意义是,艺术家应概意靠自己的修养,使自然成为艺术创作的一种有用的媒介。但我不认为艺术家是自然的奴隶。艺术家确实需要用自然材料来表达自己的艺术旨趣,但这不应该被称为自然的奴隶。
大自然是客观存在的,人类对其加以合理的运用是无可厚非的,更何况是用作艺术创作上呢。
而《歌德谈话录》中也提到过艺术家与自然的关系问题。歌德说:“已经发现许多杰作,证明希腊艺术家们就连在刻画动物时也不仅惟妙惟肖,而且超越了自然。
英国人是世界上最擅长赛马的,现在他们不得不承认,有两个古老的马头雕像比地球上任何一种马都更完美。这两个马头雕刻品是在希腊鼎盛时期流传下来的。在惊赞这种作品时,我们不要认为这些艺术家是按照比现在更完美的自然马雕刻成的,事实是,随着时代和艺术的发展,艺术家们对自己的人格已陶冶得很伟大,他们是凭借着自己的伟大人格去对待自然的。
关键在于什么样的人能做出什么样的作品。但丁在我们眼中是伟大的,但他以前有几个世纪的文化。罗伯特·希尔德夫妇很富有,但他们的财富不仅仅是一代人积累的。
这种事情比人们所想到的更深刻些。我们守旧派艺术家们不懂得这个道理,他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然,自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。
谁想要做出伟大的作品,他就必须提高自己的文化教养,才可以像希腊人一样,把猥琐的实际自然提高到他自己的精神的高度,把自然现象中由于内在弱点或外在阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”我认为这篇的确非常重要。原因有二。
一.歌德由衷的赞美英国人和希腊人的行为,让我感觉到艺术的无国界和歌德本人无限宽广的胸怀。二.
说明了歌德关于艺术家人格和自然的关系问题的看法。他认为艺术家在创作中是用自己的伟大人格和个人修养来对待自然的,这是最重要的。一个人的个人修养和性格在很大程度上决定了他的未来发展。
-
一起合同网小编为您推荐和老师的谈话读后感专题,欢迎访问:和老师的谈话读后感