写融合的作文（分享十六篇）_写融合的作文
发布时间：2017-12-22写融合的作文（分享十六篇）。
❈ 写融合的作文 ❈
说到融合，不由使我想起了流传至今的老上海的建筑————石库门。上海是东西方融合的典范。而上海的瑰宝则是“石库门”，“石库门”犹如最耀眼的琉璃在群立的珍奇中闪耀夺目，熠熠生辉，这常被提及的建筑，有大理石雕花，螺旋着一圈圈繁复的纹路，巷头的高跟鞋脆脆地踏在一尘不染的水门汀上，回声悠荡从巷头至巷尾，启扣朱门，免不了遇上留学归来，一身洋气西服的绅士。
一幅幅如那或浓或淡的水墨画照出繁华与小资的艳影。西域南疆各国的文化融进这一扇小小的门户，蕴藏着文化的内涵与精彩。“石库门”是东方建筑的神韵和西方文化的渗入相融合的完美结合体。香禅古寺，经言此起彼伏不会因为钢筋水泥的周边建筑显得格格不入，寺依旧承载虔诚，厦依旧接应国际；治国之本以“坚守自我”转变为“中西结合”，国家不是日渐衰败，而且更加强大巩固，中华五千年的文明，又岂不是古与新的融合？古人云：有容乃大。则能“融”必是能“容”，有“容”则“大”。
自千万年历史以来，容得最阔广、融得最精彩的末过于————辛亥革命。它把中国的封建社会融合进了革命的新时代。将东方的四大发明传播到西方，将西方的工业革命技术带进东方世界。在你我的不知不觉中，东方文明和西方文明在发生着融合；在你我的不知不觉中，东方的世界和西方的世界在发生融合。仰望苍穹，蓝得似要滴落的天与飞鸟、白云的自在形成完美的镜头。遇见如新生般欣然，离别如凋零般黯伤。然而只有遇见与离别的同存才有生命的不可意料与悲喜阴晴构成多彩的人生，然而只有初生与凋零的皆在才有对生命的渴望与追求的活力。
自然界的相生相克，串连起万物的依赖与纽带，融合着天与地、沧海与桑田。包容着一切的宇宙见证着历史的变迁，暗示着广阔的未来。阳光同时照耀着大厦与古寺，他不偏袒谁，他将千年前的气息照耀至今。历史变迁，不变的只要是有一颗能融入能包容的心，那么一切，浑然天成。道生一，一生二，二生三，三生万物。容至天地合一，那便是无为了。来自气语间的柔波浸润着刚强的底蕴。当棱角磨砺成圆弧，那么前路便无阻了。沉于世间，原来是最大的升华。
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融合_800字
对于每个孩子来说，橡皮泥是天生的玩伴，五彩的软泥在互相的搓揉中变得五彩缤纷，每一次新的尝试总能引来意想不到的惊讶。于是，在揉动中我们看到了黄加蓝能变绿的奇妙，每次融合总能带来新的惊喜。融合，亦可以说事一种创新，是一种思想的体现。何谓“融合”？融合是青莲诗仙花间弄月，大笔如椽时的笔墨伐挞和香草美人，举杯销愁的浪漫主义；是板桥县令日不寝食、手不释卷和“不可无一，不可有二”的六分半体；亦是司马子长行遍天下、考究古今、终成一家之言的史家绝唱……融合正是继承了前任的`思想方法，将个人的所想所感融于其中的过程，而这个过程又并非一朝一夕可以蹴。
融合，也许是字句的揉合，也许是书法的合并，也许是文章的收录，但无论是何种融合都不会短暂，因为融合需要的更多的是个人思想的渗透，在理解前人的基础上加以整合。好比是七巧板，有成千上万种方式皆可以组成同一个图形，对于相同的思想方式，也会产生不同的融合结果。在化学中，不同比例的两种反应物最终的产物也会不同，有的时候一滴试剂也会使整个溶液产生质的变化。不同的融合方式会得出不同的结果，关键还是在于思考。融合也并非简单地合并，融合的前提是对于每一个部分的深刻理解，就像是饮料瓶，只有合适的盖子才能将其封口，也就是说，只有正确地把握每一部分的关系，才能更好地融合在一起。
贝多芬被誉为“莫扎特之后的又一个天才”，然而他对于西欧音乐的贡献却远胜于莫扎特。早在贝多芬之前，海顿也曾经尝试将古典乐派与浪漫主义乐派融合，可惜他没有成功，究其原因还是理解不够。而贝多芬对两种乐派都有很深的认识，《月光》的古典及《田园》的浪漫正是这位传承者作出的最大贡献，也正是他的融合为原本已走入死巷的西欧音乐指出了一条心的道路。
贝多芬正是由于对两部分乐理的深刻体会与理解，才成就了融合的光辉。如今，世界走向一体化预示着融合将不断发生，经济、文化、科学各个方面都会产生融合。然而，如果只是不加思考地合并，那么一切都是惘然，在鳞次栉比的大厦中只能徘徊着生搬硬套的无奈以及苦苦挣扎的灵魂哀歌。社会需要的是有理解的融合，是有思想的融合，以理解为基础，以思想为粘合剂，去开拓一片心的天地。
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所谓“融合”，让我想到了《易经》中的“融合”之道。按易经的思想，天下本应融合。
我认为正在融合的有很多东西，主要是文化、科学、道德。
先说说文化。从人类诞生的那一天起，文化的创造与更新就已经开始。当人类对“世界”这个词的理解还处于朦胧状态的时候，文化的差异是巨大的。之所以在现代的文明来临之前有那么多战争在历史上留下深深的烙印，是因为人们对其他的文化有着很多的排斥和误解。但是！现在！这一切随着全人类现代化的加快发生了改变。是的，联合国的诞生是一种进步——这个组织放下了所有文化上的爱憎，以人道主义的方式向全世界播撒和平的种子。这种世界性的融合是多么了不起！世界在不停地融合，以人类的共同利益为准则，以普世的价值观前行，以多元化的创造在发展！文化，已经不再是障碍！
再看看科学。原来的科学是具有很强垄断性的，很多伟大的科研成果不能造福于人类而沦为一些强国炫耀的资本。不同国家之间的科学家们没有多少机会可以进行学术交流。不过，如今，有了网络和新闻媒体，就算是普通民众也能去学习科学。诺贝尔奖就更好地体现了科学在世界上的融合。一年一度的诺贝尔物理学奖、化学奖、生物学或医学奖无不在彰显世界科学在一种良好的的氛围中融合并更好地发展。科学的融合对全世界有百利而无一害。每一种新药的诞生，就能挽救更多生命；每一项技术的诞生，就会使生活更加方便；每一个新的发现，就让人类又一次跨越。科学的融合使世界更美好！
最后谈谈道德。道德是没有唯一准则的，但是道德的融合是不可缺失的，只有它才能让世界形成公正、普世的道德准则。道德的融合让不同国家不再因某些摩擦而争锋相对，而是谦让理性地解决问题。道德的融合更多的是体现在国际的法律上——无论是在经济、贸易还是政治领域，国与国之间都越来越尊重对方的道德取向。而细化到个人的角度来说，现在的人一直在改善和修正自己的道德修养。不论是在国内还是国外，也不论遇到哪个国家的人，人们都相互礼让，还以微笑。最重要的是——越来越多的人，学会了尊重其它国家的宗教和风俗。道德的融合还没结束，当然，它影响并且正在改变每一个人！
没错，文化、科学和道德的融合将永不停止，因为那是大势所趋。融合是全人类的伟大事业，每个人都应该为此努力。而世界的精彩就在于我们的眼光以不同的方向出发，但却有同一个终点！
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正如题目中所说“融合为世界发展的大趋势”，当今世界快速发展，我们试试受着不同文化的冲击，不同理念之间的交锋与冲突。即为大势所趋，融合成为了至关重要的问题，我们要如何融合？
要有广阔的胸襟，接受外来文化进入，如此方可兼容并蓄，文化繁荣多样。接受外来思想文化并不意味着文化入侵，而是更多一种选择，使人们可以从不同思想文化中比较对照，吸取养分，并审视自身不足，来促进发展。真如春秋时期的百家争鸣，众多思想大家纷纷提出自己学说，各派思想激烈碰撞，正是这碰撞激辩，多元思想的互相摩擦，才造就了当时学术空气的分外活跃，思想成果的分外丰硕，有了我们至今仍时时从中得到启发的百家思想。还有美国，如今的世界强国同时也是一个根基深厚的移民国家，正是这些数量庞大的移民为美国的发展壮大做出了不可估量的贡献，政界、商界、学术界都活跃着他们的身影。而他们也带来了各自的文化和习俗，造就了美国文化的宽松、多元、活跃。不要带着排他性看待文化进入，文化进入能为我们原本文化带来生机与活力，并创造出文化欣欣向荣，健康生长的气象。
但同时要警惕文化同一化，融合不是此消彼长，而是共生共存，相互牵连。就好像我们如今吃的，喝的，穿的，用的电子产品，看的电视电影，听的音乐其实和大洋彼端的同龄人没有什么两样，似乎我们迎着最新的潮流，但细细想来却也是同化的表现。当文化开始同化，思想也不服创造力，因为创造了也被吞没，何况那么多曾经的文化精粹已被我们遗忘。我们很少吟诵唐诗宋词了，我们很少看传统戏曲了，我们很少延续从前的习俗了。
经常有某门手工技艺后继无人，面临失传的凄凉状况见诸报端，而弱小民族的文化被侵略被同化也不乏例子，我不禁为博大精深的中华文化担心。或许它有深植于地下的'根脉抵御侵略，但不断地遗忘，不加爱护是会让它日益失去活力，我们都不愿见到这一点。融合，我们依然要注重多种文化的相互独立性，并且更加爱护本族文化，毕竟外来文化是促进本族文化发展的。
由个体创造融合的繁荣多样，由融合中依然保持个体的本貌和独立，这是融合的最好气象。
❈ 写融合的作文 ❈
记忆是一张单程车票，一去不返；你搭乘疾驰而去的那班列车，我却被留在无人月台，独殇。
梦中，模糊寻觅，仿佛看到一位老妇人，一手拿着一把黑伞，一手牵着个年幼稚儿。斜阳下，影子拉得很长，一开始，一高一矮，再后来就没有后来了，彻底的融合，使之成为一个人的旅途。
那位梦中的人便是“太太”，我的曾祖母，上海本地的方言称其为“太太”。儿时记忆，断断续续，只留下几个片段。那时的我还在上幼儿园，太太已经是为古稀老人，但身体很硬朗，独自承担了接送我的重担。每次放学，远远就能能看见太太一手握着黑伞，乐呵呵地笑着迎我走来。
我总会疑惑的问她：“太太，天又不下雨，拿着伞做什么，不累吗？”她却总用一口绵绵软软的上海方言告诉我：“万一下雨了，我们俩都淋湿了，怎么办？”看着太太因年纪大而渐混的双眼，我似懂非懂的点点头。
江南的雨季，我与太太总会依偎着那把黑伞，一并回家。雨或大，或小，或绵，或狂。“太太，今天我又获得红星了，还两颗呢！”“嗯，我们家的孩子都很厉害呢，但不要轻骨头啊！”渐行渐远，笑声不断，雨声笑声，悄悄融合着，弥漫在了那条最熟悉的回家路上。
还是一个雨季，太太却在那时不慎摔倒，便开始一段卧床的岁月。而我已经搬离了祖屋，便此，与父母一同回祖屋看望太太。只记得太太睡在床上，她毕竟是个老人，经不起摔。她的及肩短发散落在枕头上，一时之间白了许多，脸也消瘦了许多，高凸的颧骨特别显著，像两个山峰似的耸立着。她躺在床上，艰难地伸出柴木似的手招唤我到她身边。我接住她的手，上面还残留着针眼，手比我想象中的还要干瘪，皱的像失去水分的苹果，苍老无光。就这么握着，一言不发，淡淡弥漫开去的是记忆，还是那段岁月，那个雨季，那段笑声，那个人，那些事？
蓦地，发现时空与时空在融合，不想从融合中醒来，却突然觉得有人在捏我的手。从幻觉中醒来，原来是太太，她突然“咯咯”地笑了，在旁人看来，那只是抽动嘴角。看到太太笑了，我自然很高兴，想紧握她的`手，却害怕触伤，便只好小心翼翼地捧着。
“把你捧在手上，虔诚的焚香，剪下一段烛光，将经纶点亮？”歌中如此唱到，一眼万年的灵空之感，没想到，那一次的静默竟是永别。“爱到最后受了伤，哭的好绝望”那一次，没有紧握，让她如流星陨落，成了最远的星星。
偶尔会在梦中哭醒，看到太太在笑，我总不知该哭该笑，但怕你会担心，我最后只好学着去笑。永远的相隔，笑声却在缠绕，在渐融，融成了水，升华，最后由化作雨水。我撑着你最爱的黑伞，在雨中，轻轻嗅着露水和雨水的芬芳，渐行渐远。
列车来了，呜鸣驶入，你一步跃上，却使劲将我推下，你要我学着去笑，学着去生活，学着去融合。
撑开一片天的黑伞，只有我独自撑起，用你给的爱去融合？
❈ 写融合的作文 ❈
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是在一起，各自孤独地走。
分化，独立，似乎向来与融合相对立。
也许我们可以说，隔离与分化才是物种如此多样的原由，但生命共性的意义，一切生命轮回的开始，却正是两个细胞的相遇相融。这个世界即便如此黑白泾渭，正如某种意义上说，人与人可以那么格格不入，可科学家们不无惊异地发现，相压在一起多年的金与铅，相互能渗入好几毫米。
只是。
人心并不单纯地去遵循天地的规律。
无论怎么否认，抑或是我们将“融”描述成一个多么和缓的词汇，穿越历史重重云雾，我们眼前的“融合”首先是一将功成万骨枯的血腥。在地位不对等之时，“融合”是强大者的脚步，合并着那些朝夕等待自己命运的弱小。举着光明正大的旗，人类端起武器对准自己，当所谓的大一统揭开真面目的那一刻，人类，该如何面对这个自己创造的温暖的语汇？
无论是政治还是宗教，若自利成为驱动融合的唯一源头，它便必然会异变而为征服。于是我们可以看见讨伐董卓的大军在半路上土崩瓦解，看见北约和华约均把曾把弱势小国吞入腹中，看见耶路撒冷城下阿拉伯人和十字军先后来到，而神开始用杀人的方式扩建自己的疆界。
文化曾总在这种极其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以无数生命与人类最为珍贵的思想的践踏作为代价。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齐茂，也可以动根摇基，这取决于试图相融的双方的性质与目的，取决于是否愿意站在同样高的地面之上，以融合而壮大，以碰撞而出新，以新而优，实现最耀眼的璀璨。
人是一株思想的芦苇啊，并且思考不仅依赖理性与逻辑，还有心性与感性。基于思想的相契与相悖，交流、激发促成的思想的渊流源远流长，人类的性灵既是相融的前提，更是融合的产物。可形而下的层面，我们的习惯却总是铲除异己，铲除阻挡自己的任何“障碍”，阔步向前，岂顾其他。人与人，民族与民族，国与国，文化与文化，其隔阂之深，令生而为人的我们汗颜。当融合的趋势成为不可遏制的疯狂的浪潮，潮流所过之处，芦苇不再“蒹葭萋萋”，而是纷纷断折，不痛哉？！
最后，当面对选择，我们只能貌合神离地发出同一个声音。同一个声音，灵魂的牵手，却已不再。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是走在一起，孤独地行。
孤独地行，哪一天，我将牵起你的手。
❈ 写融合的作文 ❈
百川东到海，小溪与河流在水花轻舞间交汇，而后在与江水的激荡中合而为一，共同在波涛涌动中汇入无边的大海，奔流不息地谱写着激动人心的华美乐章。红黄蓝三原色的调和使不尽的色彩在纸上跃动，个体的绝妙融合勾绘了亿万美丽的画卷，正是这交融的美造就了世间万物的多姿多彩，造就了一个不断碰撞、融合的浩瀚宇宙。
融合铸就文化的博大精深，古人云“以佛治身，以道治心，以儒治世”，佛、道、儒三者的巧妙融合构成了中国人最精深的处世哲学。春秋战国时期诞生的儒学经宋代学者的重新打造，融以佛道二者之思想精髓，终于重获生机，才得以能够长足、稳进地发展至今天，时刻启迪每个人的心智。没有一样事物生而无缺陷，因此唯有“取他山之石以攻玉”，才能及时弥补自身不足，乃至将固有状态升至一个新的高度，这便是融合之意义所在。
融合是民族国家强盛的基石。放眼世界，唐人街、唐装等等无时无刻不在昭示着盛唐文明作为中华历史上最璀璨的明珠正代表了中国、影响着世界。推究唐为何能成为我国乃至世界历史上的丰碑便可发现，正是海纳百川的盛唐气象吸引了各种异域文化在此大放异彩，文化的吸收与融合为社会各个方面注入新的活力，焕发勃勃生机。近代，十七、十八世纪的西学东渐、二十世纪初的中西调和论、兼容并包的北大精神都在向我们展示着对其他文明的包容、内化所带来的活力因子，在富强的道路上推动着民族国家的前进。
融合的要义在于保持自有的特色而外物合理内化。孔子曰“君子和而不同”，一味的片面只求融合会使人丧失个性，因此我们应注重融合的方式与尺度，在国人疾呼“传统文化正在消亡”的同时，我们看到日本这个邻邦在融合上的成功范例，同样是后发型现代化国家，日本在接收吸纳西方工业文明时却从未忘记尊重、传承、发扬自身文化，茶道、日本料理、艺妓、相扑都作为最高雅的社会活动被完好保存，而与之相对的则是国人近年来盲目地崇洋迷外，乃至对传统的文化也弃如糟粕，这既体现了国人的自信心不足，亦凸显了片面追求融合的弊端。莱布尼茨说“世界上没有两片完全相同的叶子”，只有以自信为前提的融合才能使我们的个体性长存。
今天，融合已然成为世界历史发展的趋势，每一个社会人都应成为一滴水，化作莹白浪花推动全人类的激流；每一个社会人都应做一片叶，共同滋养全人类的大树。而在融合中又绝不忘记作为一滴水的清澈明亮、一片叶的与众不同，绝不忘记融合中始终保有的那份自信与自豪。
历史在召唤，融合的风在时空中呼啸盘旋，经久不息
❈ 写融合的作文 ❈
在现在这个信息网绝对发达的年代，世界在非地域理念上的缩小以及融合似乎已经成了一种必然的趋势。诚然如此，但当这张物质与非物质结成的网一步一步收紧之时，我们是否应该睁大警惕的双眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄谈。1840年代的隆隆炮声是华夏大地响彻至今的警钟，那沾满了血与泪的历史一页无时无刻不在倾诉着那一句“落后就要挨打”。如果无法跟随世界发展的脚步，终将被一个时代所淘汰。但是，过度的融合的背后又是什么——当我们每个人都捧着引印着外国文字的书籍如饥似渴地背着、读者；当越来越多的教辅机构打着“学好一门外语是最主要的”的旗号；当越来越多的声音充斥着“外国好”、“去留学”的声音时……我们可曾看到我们失去了什么？
当良久以前传出“星巴克进驻故宫”的消息之时，了解了这件事的我心情先是惊讶，随即便是长久的不平静：我们应该容忍外国文化进驻到我们的精神文化之中么？这样的融合之后，我们又拥有了什么？文明是一个民族的灵魂，它必须是高尚而纯洁的。文化精神的独立是一个民族的独立。奔腾在这条五千年的血管之中的，是中华民族永不停歇的血液。在世界民族强林中若想拥有我们自己的位置，我们的民族文化则必须在这个世界上根深蒂固，不应该让任何一种外来文化撼动它原有的地位。世界是融合的、发展的，但在这种融合的本质里，我们应该竭力保护那些不应该“被融合”的东西。
物质上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略却更为发指。我们坚守在民族文化的土地上，理应拿起自己的武器，与那些蚕食文化的不良倾向抗争到底，而不是漠然地任人宰割，纵容侵略的铁蹄踏上我们的精神热土。没有文化独立性，只是一味埋没到大融合的趋势之中，我们注定是可悲的。
没有了民族独立性的我们，只不过是一群黑头发、黄皮肤的流浪者罢了。那么，睁大眼睛吧。当我们接纳外来文化优秀部分的同时，也努力地去保护我们文化的独立性。如果融合是这个时代所必须遵从的规则，那么，我们应该学会在这个世界中寻找一种新的“求同存异”的生长方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我们才能以最适合我们的姿态生长。
❈ 写融合的作文 ❈
鱼对水说：“我在哭泣，可你，感觉得到吗？”水对鱼说：“我能感觉到你的眼泪，因为你活在我心里。”
从鱼和水的对话中，我们能体会到鱼与水之间的和谐融合，只有两者的彼此融合，才能更好地生活下去。现实生活中，融合是家庭、社会、乃至国家等健康发展的基础。
家庭内部的融合是健康成长的基础。曾读过一篇小故事，说的是古时一对父子在发配进疆穿过“果子沟”途中，大雪封拥道路，父子只有下车步行。儿子下了马车即跪地向天祷告：“若父能平安得救，孩儿愿赤足渡过此沟。”单是孩子的孝心就震撼了我们的心。生为晚辈的我们，应体谅父母的辛劳，在生活与感情上为家庭分担。只有家合，才能万事兴。
说到社会，引发我想起最近屡屡曝光出的食品安全问题。如地沟油、染色馒头等等，这些频发的社会丑恶现象发人深省。食品是人类生存的基本要件，如果连食品安全都无法保证，人们的生活岂不充满了风险与陷阱。因此，在诸如食品安全等方面的主管者若能恪尽职守，防患未然，做到与老百姓利益融合以及，生产商能拥有高洁的道德，才能真正根治危害人类安全的社会毒瘤。在此，我联想到周国平的《社会法治生活需要怎样的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素养与彼此的利益之融合。
融合的理念同样也贯穿于教育。从《读者》杂志上了解到世界首富比尔·盖茨的人生路径。他的学习成绩并不是最拔尖的，但促使他成功的秘诀又是什么呢？就是有充沛的课余时间与开放的设施供他科研。因此，我们的学习应脱离古板，融合高效的学习能力才是根本。从一份真实测验中看到：中国学生在小学到中学的智力测验中普遍比美国学生高，而到大学却相反。所以，教育也应大力宣扬创新。在前不久，湖南张家界举行的翼装飞行就是融合创新与探索的很好体现。综上，融合也应体现于素质教育与主观学习上。
孟子在儒家学说中大力宣扬“仁政”思想，就是倡导国家与人民间的友好融合。目前的热点新闻是非洲等地域，如利比亚仍在发生的战乱，导致民不聊生，一片废墟。又如柳宗元在《捕蛇者说》中所反映的人民遭受苛捐杂税的悲惨生活……以上例子充分说明国家应以人为本、用仁政治理社会，就像柳宗元在《种树郭橐驼传》中所言。我们的社会应多出现譬如柳宗元这样能深入市井、了解人民真实生活并向上层反映的社会贤人，做到国家与人民的和谐融合，为国家的发展奠定坚实的基础。
融合的思想体现于家庭、社会、国家等等生活的方方面面。融合虽大，但所融细节却小。让我们拥有一颗高尚的心灵，达成共识，做到如同鱼水之间的默契融合！
❈ 写融合的作文 ❈
融合_800字
泰山不让土壤，故能成其高；江海不择小助，故能成其远。大自然用它千百年的沉默，向我们传达着融合的智慧。如今，融合已成为世界发展的大趋势，如春风化雨般渗透进每个领域，灌溉着我们的思想，浸润着我们的心田……“三人行则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子教会我们自身的道德修养只有不断地融合进他人的修品质才能不断地完善。韩愈在>中下过这样的.歌定义”师者，所以传道受业解惑也。”何为师？先贤孔子的这句话给出了最好的答案。
千百年来我们传承至今，循循善诱，铭记在心。铸成了一个海纳百川的民族。因为我们懂得”求贤若渴，谦卑若愚”发掘他人的闪光点并融合于自身，察己知人。“师夷长技以制夷”是当年清政府洋务运动的口号。这不正体现了中国开始了融合西方先进科技之路吗？1840年鸦片战争以来内忧外患的国情和不断加深的民族危机，中国人开始了器物层面的救亡图存的爱国运动。引进西方先进科学技术，在国内兴办军用企业、民用企业。尽管这条道路举步维艰、步履蹒跚，但使中国迈上了近代化道路，开启了中国近代史上一个不朽的里程碑！翻开历史长卷，洋务运动七年之后的日本的”明治维新”，还有明末时期西欧一批传教士如利玛窦传播西方天文、几何、算数的”西学东渐”人类文明的进程因为各地区各国之间的科技文化交流而熠熠生辉，愈加迷人！古人说”言之无文，行之不远”讲的是思想文化的重要性。
拉开中国近代史的序幕，在封建文化统治下而爆发的新文化运动，不正是中国文化融合西方先进思想的最好证明吗？在”理性””科学”两面旗帜的洗礼下中国社会一扫陈旧封建的旧思想，从此焕然一新！不禁联想到新航路开辟后西欧各国对亚非拉地区的殖民掠夺和18世纪拿破仑的对外扩张战争，虽说给当地人民带来沉重的灾难，但也传播了先进的制度文化，具有进步意义。这不是另一种形式的文化融合吗？“君子和而不同，小人同而不和”古人为我们阐述了融合的最高境界。所谓融合并不是一味的”融”却不合，也不是只”合”却不融。人事代谢，往来古今，俯仰之间皆学问。怀着一颗谦卑的心去聆听，去感悟他人，让思想的枝芽自由生长，绽放出智慧之花，结出思想之果实。充实我们的精神世界！
❈ 写融合的作文 ❈
“伟大的人之所以伟大是因为我们跪着。”倘若我们带着这样一种甘居下风的崇拜之情，何时方能撑起一把自己的伞？早些年，周国平研究尼采，掀起了一股尼采热。于是乎周国平说，不仅仅是尼采影响了我，反之，我也带给了尼采他想不到的惊喜。的确，他们做不到在黑暗中并肩行走但却以一种精神上的共鸣，艺术上的融合互相鼓励着对方。于是我们看到了周国平思想的天空和独立的灵魂。天空之所以广袤是因为满天星斗互相渗透，灵魂之所以伟岸是因为人格的独立与价值判断的独到。
如今，当融合的理念渗透进各个领域时，我们应当以怎样一种姿态面对这种趋势呢？我想，文化的融合是可以关照方方面面的。不同的文化底蕴犹如这城市中的高楼，是面和线的交织，而文化的融合正如同国画中皴的手法一般，填补着一些空白，犹如城市的弄堂是一些散落的点。这样看来，融合应当建立在各自独立又丰富多样的基础上。文化的融合脱离不了历史的轨迹，而他最终的归宿也应当流入历史的长河。融合之所以重要正是因为其推波助澜的力量。融合不是全盘接收，而是取其精要，丰盈自我。
当帝国主义将那贪婪的双手伸向中国，当他们用武力用枪林弹雨打开锁国大门，随之而来的是我们未曾思虑的“思想灌溉”。从《海国图志》的师夷长技以自强到戊戌变法进化论的输入再到新文化中高举科学民主。这样的推进并不是中国有识之士单枪匹马的行径，反之是对世界文明的考量得以自身文化的质的飞跃。中西文化的交流难道只停留在文化上吗？当然不是，文化融合的趋势犹如一股洪流渗透进各个方面。从采西学制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的脚步是我们未曾意料的矫健。西学东渐，从文化到制度，从量变到质变何曾不是一个中西融合的缩影。
文化的融合带来了制度的改变，而融合向来都不是单向的。文明的勃起离不开碰撞，更少不了融合。不过多的关注如何碰撞，而是努力把我碰撞带给文明的收益。从而用一种包容的力量撑起文明的伞！当上海成为国际化大都市的时候，当城市的星空逐渐点亮这座城市的点线，当在外滩的老外拿起相机捕捉海上繁华，当你手拿一本西方著作，我的心头荡漾开层层涟漪。融合并非是一种使命，而是我们在恰到好处的时候，纷纷迈出了一步，他或许无意，或许出于另一种意图，但当上帝为我们打开这扇窗的时候，注定要送来这样一缕清风——温润你我。
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融合_700字
融合作为世界发展的大趋势，其理念已经渗透进每个领域。而我们青少年的热门话题，自然属动漫为最。很多青少年都迷恋动漫，而对于中国的国产动画不屑一顾。那是因为，日本人想象力极为丰富，他们懂得将生活中的点点滴滴加上自己的想象，利用动漫的方式向人们展现唯美的人物形象、新颖的主题思想以及强烈的视觉冲击感，这些都吸引了我们的眼球。关于日漫的话题更是数不胜数。
每个人的感受不同，自然有了交流的不同点。而反观国产动漫，比起日漫简直不值一提，除了人物特点没有创意外，剧情也十分老套，没有任何亮点可言。久而久之，国产动漫自然无法提高收视率，反而被日漫远远甩在身后。这是以前两者的差距，可现在，中国的动漫又重新撅起了！如今，中国不再以传统的观念去看待动漫，不再认为那只是为孩子们提供的`消遣。动漫被给予全新的概念：从快乐中学习。为了能够吸引更多人的眼球，中国向日本吸取了更多动漫的知识并加以重新改版，将两者完美地融合在一起。更可喜的是，中国不再为了模仿而模仿，现在是为了创新而模仿。无论是风格还是技巧，虽然与日本有相同之处，但却是不同的理念。
像是强烈震撼了人们视觉和听觉感受的《风云决》，无论从哪个角度，都可谓称得上是全新的突破。再来便是人人皆知的《喜羊羊与灰太狼》，虽然人物很简单，但剧情中所透露出的意义和精神却在欢乐中教育了孩子，如从小要懂礼貌的好习惯等。可谓“育教娱乐，两不误”。或许，动漫这个话题很多人都觉得不重要，除了让孩子迷恋于学习、得近视外没有一点好处。其实不然。动漫能够将抽象的东西形象化，将深奥难懂的知识简单化并教会孩子们。中外的技术融合更增加了孩子们对此的趣味性。或许，这还不是很好的例子。但它的确真实体现了中国的进步。动漫给予孩子们无穷的想象力。相信在不远的将来，这些富有想象力的孩子们会创造出更辉煌、更完好、更有创造性的未来！
❈ 写融合的作文 ❈
一道曙光，划破了昏暗的海面。这一刻，太阳与大海的融合，照亮了我们新的一天。五十六个民族，融入了这片辽阔的华夏土地。是的，在这片和平的土地上，我们团结，共同建设着家园。不同的种族，不同的国家汇聚在这个星球。和平是我们的主题，融合便成为了必要的因素。纵观历史，这宏伟的长城，融合了多少人民的血肉之躯。他们或许更多的是出于无奈，他们也心怀着无数的怨恨，他们最终倒下了。
但这伟大的建筑没有倒下，它代替着他们，它为他们打抱不平，它严肃的站立着，认真的叙述着这是人民的劳动。回忆近代，这片伤痕累累的国土上，融合了千千万万的中华同胞。从鸦片战争开始的侮辱我们未曾忘记，南京大屠杀的愤慨我们未曾熄灭，新中国的成立我们铭记在心。大地啊！我们未曾忘却你，你是由多少革命烈士凝聚而成，站在这片庄严的土地上。我们感到骄傲，我们代替着先人，建立起全新的中国，报答着你们的生命。展望未来，和平与发展已成为当今的主题，国与国的交流与合作已成为共建美好地球的共识。即使依然存在种族的歧视，即使依然有贫困落后的国家。但我们是这星球的一份子，团结互助是我们的信仰，和平共处是我们的原则，共同繁荣是我们的奋斗目标。
我们坚信，我们已融入了一个大家庭，这里没有肤色的浅规则，这里没有过多的暴力事件，这里是我们理想的天堂。多么羡慕陶渊明能将自己融入于山水之间。官场的险恶，激起了他弃官归隐的思绪。他宁愿过上清贫的生活，也不与世俗同流合污，或许我们更多的是去钦佩他把名利看待的如此之淡，而去融入于平常百姓家。我又想起了托尔斯泰，这位朴素的伟人。他的坟墓再平淡不过，一个小土丘便成为了他的归宿。他放弃了自己家财万贯的条件，他坚持着走上平淡的生活。他的身躯融入了平凡的土地，但他的志向没变，融入了我们每个人的脑中，受到的，是无比的崇拜。
我相信，这世界如此美好，融入了我们大家的理念。我坚信，这世界会变得更好，在我们内心，一颗融入大家庭的种子已悄悄萌芽。
❈ 写融合的作文 ❈
傍晚时分，华灯初上，万家灯火辉煌。空气中弥漫着诱人的菜香，勾起人们归家的念想。西边的晚霞已经褪去了如火如荼的风姿，呈现出淡雅而端庄的淡紫色。深蓝色的夜空中悬着一弯金黄的上弦月，像是在俯瞰着这颗闹嚷而欣欣向荣的星球。抬起头望了望家的方向，我紧了紧校服外衣，加快了脚步。每天这样一成不变的放学路，我似乎已经走得麻木了。闭上眼睛都能条件反射地知道在哪里拐弯，哪里前行。日复一日的重复给我一种时间不曾前进的错觉。
走到了熟悉得不能再熟悉的路口，前方忽然变换的红灯让我停了下来，过了一会儿，路边的巴士站有人满为患的车缓缓进站停靠。车门在机械的女声中开启，等候多时的人们不顾车中还有人尚未下车，一哄而上。一时间，车门口形成了熙熙攘攘的盛景，我百无聊赖地站在原地，蓦然间看见镜面一般的黑暗车窗上反射出一个人。扎起的马尾，高中生的校服外套，眼神中透着少年人的风发意气，却装出一副看不出情绪的淡然表情。惊讶于这个女孩竟然与我如此相像，我情不自禁地偏了偏头，却看到这个女孩和我做了相同的偏头动作，她的眼睛惊讶地眨着，与我对视。
费了好久的劲儿才意识到这就是我自己。镜中女孩的形象和记忆中的自己的形象奇妙地融合在了一起，我似乎又一次看见了自己，那个我记忆中我该有的样子——穿着初中生简洁的白衬衫，一头短发，撅着小嘴站在这里，似乎还在为了刚才没有买到五角钱一包的零食而生着闷气，对周围路人的目光不管不顾。仿佛自己应该得到所有人的宠爱。我条件反射地以为这才是真正的我。然而这个影像只是电光火石的一瞬间，下一秒便消失不见。我依然看见的是如今的这个举手投足间淡然自持的我。这样一个纵然眼神中溢满了少年人指点江山的野心和梦想，却已经懂得怎样与周遭融合的我。而这样一个我，也随着巴士出站、玻璃窗的消失而不见。
一瞬间我感到自己的眼睛失去了焦点。心里掠过一丝轻烟般的失落。原来我自以为一成不变的时光之中，我已经发生了如此之大的变化。甚至在一瞬间自己有些难以接受。忽然想到，人已是如此。整个世界尚不是如此呢？走了这么多年一成不变的回家的路，我自以为周遭的事物都是一成不变的，宛若处在静止的时空中。其实我不知道，很多身边的事物都在潜移默化间悄悄地发生着变化。但身处其中的我们都对这些相对如今飞快的节奏而言相当缓慢的变化显得无知无觉。
只有当过去和未来在一个忽然的契机下重叠在一起，我们才会惊觉，原来很多曾经熟悉的东西已经不再是原来的模样。之所以会变成这样，是因为时间之洪流将这些发生于每个细微时间段之间的改变都巧妙的融合在了一起。事物的发展并非一个一个拼接而成的截面，由于时光，成为了浑然天成的一体。若非如此，我们必然会对每个早晨的到来而震惊惶恐不已，那样该怎么融合进这个世界并用自己的双手尽推动社会发展的一份力?我们需要感激每一分一秒自己没有白白消耗浪费的时光，正是因为如此，我们才成为了现在的我们。从过去幼小的蛹中一点一点的发生着脱变，终将破茧成蝶。千千万万个为了自己的梦想而拼搏奋斗的我们汇聚在一起，便可以令世界发生着可喜的变化。就比如，从那个一无所知的初中小女孩，到如今的我。
又比如，从那个尚在建设中的清冷萧条的新社区，到如今繁华喧闹的城市副中心。不论我们身在何地，身处何时，我们都应该为了迈向更好地自己，更好的世界而奋斗，而拼搏。没有努力必然看不到可喜的变化，但是纵然努力了也未必马上就可以看见，所以我们才需要不断坚持，不断前进。我从未想象过原来那个曾经刁蛮任性的我在不知不觉中已经收敛了坏性情。我也从未想象过自己在很多方面都可以做的像想象中一样好。但是并不是所有的努力在开始之前就能看到成果的，但是纵然看不到成果，我们也要为了那一点看到成果的可能性而继续奋斗。
直到有一天你惊喜地发现，镜子里的自己，已经和记忆中的自己变得不一样，镜子外的世界，亦与记忆中的旧颜相去甚远。那么请轻声对自己说，恭喜你，你到了。恭喜你，可以向下一个目标前进了。
❈ 写融合的作文 ❈
融合，即是吸纳别的东西，形成新的，更好的东西。
我的书架上摆放着鲁迅的《呐喊》、卡勒德胡塞尼的《追风筝的人》及《灿烂千阳》、沈从文的〈〈边城〉〉、还有千禧年系列三步曲。其实从我的书架，也基本可以看出当今世界文坛一种融合的景象。
东方文学是厚重的，是有意境的。自古以来，有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”的山水田园之境；亦有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的人情之境；或者，只是简简单单地表达自己的心愿“坐观垂钓者，徒有羡渔情。”也是这样美好而诗意。
现代人读特殊时期鲁迅的作品，大多还是会产生共鸣的，读罢，依不禁叹道：“妙极！”。读沈从文描写特殊地区风土人情的〈〈边城〉〉，头一遍定会觉得朴实无华，但愈是深入就愈是欣喜，同鲁迅一样，你会发现每一句话都不是多余的，或铺垫，或对比，或。这也正是东方文学的另一大特点：我们善于运用各种写作手法和技巧。
西方文学和东方文学截然不同，是理性的，是哲学的。
我是个很喜欢读悬疑小说的人，有一个最深切的感受就是：外国的悬疑小说真的好看。
就拿两位大师来讲，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位则是日本作家：东野圭吾。他们在动机、手段、侦破等方面进行各番组合，每一种组合都是新鲜的。然而中国人很多时候只专注于其中的一个方面，跳不出思维的局限。其实归根结底，还是由于西方国家有着开放的生活方式以及有着较为领先的思想。当东方人还在赏月吟诗之时，西方哲人就已说出了：人不能两次踏进同一条河流这样的话。所以就有了比较可怕的结果：即使是在悬疑小说之中你也常常会获益非浅。就像是东野圭吾在〈〈鸟人计划〉〉中的一句话一样：恶，并非全部由仇恨而生，有时候恐惧也会生成恶。是富有哲理的。（这里有一个前提条件是，我把日本列入了西方国家，毕竟他们的生活水平是十分发达的。）
在诗意的东方文学和理性的西方文学面前，我只是一个傻孩子，一个在文学之滩上拾捡宝贝壳的孩子，像很多人一样，只拣大的，好看的。旧这样，东西方文学就在心中慢慢融合，但我极不情愿地发现，如今的东方文学像是落了俗套，没几个人能挑起大梁，我怕，我怕在这融合之中会失了平衡。
❈ 写融合的作文 ❈
详观我国与西方的“文化贸易”，除却新晋《纽约时报》的“给力”不谈，不难发现，外国人耳熟能详的“中国印象”大都是“孔子”、“长城”、“豆腐”等早先便有的“陈词儿”，而我们所熟知的“沙龙”、“价值观”却皆是地地道道的“舶来品”，在这百年中我们几乎没有任何文化输出，相反存在着巨大的“贸易逆差”，汉语的文化承载断层和文化创新现状令人堪忧。
近日来，我国科学界最令人振奋雀跃的消息，莫过于我国中医科学院研究员屠呦呦借传统中医药的手法制取了青蒿素这一高效抗疟药，并因此摘得了素有“医学界的诺奖”之誉的拉斯克奖，这一创新成果得到了人们的由衷赞誉和业界人士的一致好评，不仅令人产生联想，连疟疾这样的医学难关也可以通过“中体西用”的方法攻克，传统文化的传播不力是否也可以借此走出一条新路？
其实，文化的融合并非是一个新鲜的命题，新文化运动时期辜鸿铭先生曾说，各国的文化都有其独特的环境和思想，“全都拿来”似乎不如“中西合璧”来的妥当。徐志摩、闻一多等人创立“新月”诗派，摸索出一条中国新诗发展的新途径，将西方抒情诗歌的表现手法配上一笔一划的方块字，令人耳目一新，留下了《再别康桥》等新诗完美杰作。中国古老文明的承载走出了一条“中体西用”的文化融合的创新之路。
当我们为“圣诞节”送什么礼物而发愁，当我们对进口商品趋之若鹜，中国当代文化的发展方向是否又走向了迷途？
英国人投资在上海建造了“先施商场”，就是取“先施以诚”的古文意思，既阐明了经商长久之道，又与中国的文化环境融为一体，实在高明。上海世博会的中国馆，“斗拱榫卯”式的中国传统外衣下，容纳的是现代社会科技高度发展的文明产物，传统与现代，古朴与时尚，在“东方之冠”的催化条件下，有机地合二为一。巴黎街头就有这样一句标语：“学好汉语吧！这将意味着你未来几十年的财富和前途。”古老的中国文化在当代社会仍然恒久散发着流芳。台湾的大学内人人必读的是散着墨香的线装本《论语》、《孟子》，这相比如今的英国人读不懂莎士比亚时期的古英文不得不说是极其幸运的。
“百家讲坛”风靡一时，有人批评这是“奶妈式”的传承方式，我以为，纵使其解读再怎么通俗、白话，能够兴起人们争相购读的现象就是好的，不是有人读了“解读”产生兴趣，再拿原版来读的现象吗？这就是我们所希望达到的目的。“旧时王谢堂前燕”，已然“飞入寻常百姓家”，不能不说是文化传承的一个成功。以最时尚的现代文化，融合最古老的传统文化，时尚因为传统的铺垫而不虚浮，传统因为时尚的包装而不沉滞，实在是一种难得的双赢组合。
当我们可以不再停留于浮夸的潮流和媚俗的“西风”时，当我们可以笑谈古今，煮酒论剑时，当我们将往昔典故，当今热点信手拈来，旁征博引时，文化的融合之路才更加长远、坚实，文化的融合之道才更加恒久、流芳。
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