大暑手抄报内容
发布时间：2025-05-19大暑手抄报内容(汇编11篇)。
无论是在学习还是在工作中，大家都对手抄报很是熟悉吧，手抄报能有效帮助我们获得信息，培养综合能力。你所见过的手抄报是什么样的呢？下面是小编收集整理的读书手抄报内容，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大暑手抄报内容 篇1
1.天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
【翻译】像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)
【翻译】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)
3.地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
【翻译】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
【翻译】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
【翻译】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。 (《周易·既济·象辞下》)
【翻译】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (《周易·系辞上传》)
【翻译】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。 (《周易·系辞下传》)
【翻译】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
【翻译】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
【翻译】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
【翻译】如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
12.君子上交不谄，下交不读。 (《周易·系辞下》）
【翻译】君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
13.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
14.有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！” (《论语·学而》）
【翻译】有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
15.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” (《论语·学而》)
【翻译】孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的。”
16.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《论语·学而》）
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
17.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(《论语·学而》）
【翻译】孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
18.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》）
【翻译】子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
19.有子曰：“礼之用，和为贵。” (《论语·学而》）
【翻译】有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
20.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》)
【翻译】孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
21.子曰：“不患人之不已知，思不知人也。” (《论语，学而》)
【翻译】孔子说：“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”
22.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
23.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
24.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“我十五岁时就开始有志于学习，三十岁时在社会上站稳了脚跟，四十岁时对世间事物不感到困惑，五十岁时懂得了事物的规律，六十岁时能分辨任何好话坏话，七十岁时心里怎样想就怎样做，但又不会逾越规矩法度。”
25.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
26.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”
27.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。”
28.子曰：“……知之为知之，不知为不知，是知也。” (《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
29.子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能,则劝。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”
30.子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
【翻译】孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知他还有什么可以肯定的地方。”
31.子曰：“见义不为，无勇也。”
【翻译】孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
32.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
33.子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个人如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
34.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
【翻译】曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
35.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的`是小利。”
36.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“如果立志实行仁德，就不会有邪恶的行为了。”
37.子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”
38.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“对于父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
39.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
40.子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
【翻译】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
41.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）
【翻译】孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。”
42.子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》）
【翻译】孔子说：“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的人虚心求教……”
43.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
【翻译】孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
44.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）
【翻译】孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”
45.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·述而》）
【翻译】孔子说：“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦……”
46.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
【翻译】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
47.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)
【翻译】孔子说：“教导弟子时不到他想求明白而又弄不明白的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果举了一个例子，他却不能由此推知同类的其他问题，便不必再教别的东西了”。
48.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)
【翻译】孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作如同天上的浮云一样。”
49.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)
【翻译】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。”
50.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
【翻译】曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”
51.子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
【翻译】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
52.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
【翻译】孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
53.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”
54.子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。”
55.颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）
【翻译】颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
56.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
【翻译】孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
57.子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
【翻译】孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”
58.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
【翻译】孔子说：“自己所不愿干的事不要强加给别人。”
59.子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
【翻译】孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”
60.子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）
【翻译】子夏说：“四海之内，都是兄弟啊！”
61.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
【翻译】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
62.孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）
【翻译】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
63.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
【翻译】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。”
65.子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成……”
66.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”
67.子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”
68.（子）曰：“言必信，行必果……”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”
69.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子通过表达不同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。”
70.刚、毅、木、讷，近仁。（《论语·子路》）
【翻译】刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。
71.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
【翻译】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
72.子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
【翻译】孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”
73.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。”
74.子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”
75.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。”
76.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
77.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
78.子曰：“小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
【翻译】孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”
79.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” (《论语·卫灵公》)
【翻译】孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”
80.子曰：“有教无类。”(《论语·卫灵公》)
【翻译】孔子说：“我对人人都进行教育(没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。)。”
81.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” (《论语·季氏》)
【翻译】孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”
82.(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
【翻译】孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
83.子曰：“道听而途说，德之弃也。” (《论语·阳货》)
【翻译】孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
84.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语·子张》)
【翻译】子夏说：“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。”
85.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
【翻译】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”
86.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记·大学》)
【翻译】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
87.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(《礼记·大学》)
【翻译】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。
88.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》)
【翻译】只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。
89.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 (《礼记·大学》)
【翻译】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
90.苟日新，日日新，又日新。 (《礼记·大学》)
【翻译】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
91.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
【翻译】当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母(官)。
92.德者，本也；财者，末也。(《礼记·大学》)
【翻译】道德是根本，财富只是枝节。
93.所谓诚其意者，毋自欺也。 (《礼记·大学》)
【翻译】所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
94.生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)
【翻译】积聚财富有一定的道理。生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
95.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”(《礼记·中庸》)
【翻译】孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”
96.夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。(《礼记·中庸》)
【翻译】所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。
97.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 (《礼记·中庸》)
【翻译】别人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
98.君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！(《礼记·中庸》)
【翻译】君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。
99.子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”(《礼记·中庸》)
【翻译】孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”
100.子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(《礼记·中庸》)
【翻译】孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。”
大暑手抄报内容 篇2
书是我的一只美丽的小船。
在人生的海洋里，它载着我，驶向许多奇妙的港口岛屿。甚至在险骏的礁岩。
无论在日丽还是在有风的天气里，我和它在一起，在碧波或恶浪中行进。仿佛有只看不见的手，指点着那些海市蜃楼一样的风光和人物;仿佛有个神奇的嘴，发出船底和波浪日夜荡出的水声，不停地跟你讲人生的哲理，幻想各种各样的现实。
这是一只不会沉的船，风浪不会把它吞没，大火也不能把它烧光：这是一只不知疲倦的船，它一直航行下去，不寻求任何栖息的港湾。
在这只船上，我变得越来越清醒，我也变得越来越充实，而且和它一样，祈求更远更险的航行。
喜欢一个人坐在窗前，盯着雨点淅淅沥沥的往下滑落，发着呆，沉淀自己的思绪;喜欢一个人带着耳机，边听着优美的钢琴曲，边望着雨滴从片片绿叶上跳向地面上的.小水洼;喜欢一个人将手伸出窗外，感受雨滴传递给我的丝丝清凉。有人说，雨是水的灵魂，你信么?水能洗尽一切的尘世喧嚣，在下雨时，整个世界都是它们的，它们就是整个世界，他们还给了这个世界一片宁静，仿佛天地间只剩下“嗒、嗒、嗒”的撞击声。当你在下雨时走过树旁时，仔细听，仔细听那雨点散落如花的声音。雨是天空中飞舞的精灵，是大地上流动的血脉。舞动的雨变成溪流，汇成江海，滋润着干涸的大地，哺育着万物。雨是大地间的神韵，是写不完的人生。雨来雨往，织就着人世间所有美妙或凄婉的故事…有人说，雨是水的灵魂，我信了。
大暑手抄报内容 篇3
在我们身边，有许多品质良好的人，在他们身上有许多值得我们学习的地方，如：乐于助人，爱学习，懂礼貌这些好习惯非常值得我们学习。在我的身边，就有很多这样的例子。
有一天，我要乘公交车去世园会那里的朋友家去玩。
上了车，车上挤得不得了，挤得连动都动不了。
许多站过去了，虽然是下了一些人，可车上还是很挤，我找到了一个空座位，坐下来。站了将近20分钟的.我，现在脚都酸了。就在我刚想躺下好好休息的时候，一位老人上了车，我也不知道为什么，公交车突然来了一个刹车，老人眼看就要倒在地下。不过还好一位年轻人赶紧站起来扶住了老人家，那位老人在年轻人的帮衬下重新站了起来。年轻人把老人扶上他的座位上坐下，老人感动地说：“谢谢你啊，年轻人好人有好报。”
下车了，回想起来：那位年轻人可真是我的好榜样啊！在他身上的优良品质，值得我们小朋友们去学习。”
大暑手抄报内容 篇4
为了培养学生阅读文学作品的兴趣，促使学生亲近文学、热爱文学，自觉弘扬民族文化，丰富校园文化生活，我们开展了一次“我爱文学”手抄报语文实践活动，取得了比较满意的效果。现将本次活动的情况总结如下：
一、活动过程及结果
每周五学校进行五年级社团活动，我们手抄报小组经过一学期的活动，在期末对本期活动手抄报进行评选，共评出一等奖3份、二等奖7份、三等奖12份。这些作品绝大多数作品书写工整、内容丰富、版面设计新颖、形式灵活多样、充满时代特色，具有鲜明的的特点和强烈的吸引力，受到评委老师的一致好评。
二、活动效果
1.激发了学生浓厚的学习兴趣，增强了学生对文学的'了解，开阔了学生的文学知识视野，教会了学生向生活学语文的方法，使学生意识到不仅要在语文课堂上学知识，还要大胆地走向课外，在生活中、在广泛地阅读中获取更多书本上学不到的知识。
2.训练了学生的思维，培养了学生动手、动脑的良好的学习习惯，提高了他们的审美能力和创造能力，这正是时代的迫切需要。学生在课外阅读中积累的知识很多，要制成手抄报需要巧妙设计，精心安排，尤其是版面设计，要根据内容添加图画，使版面图文并茂、活泼新颖，这就要求每个学生必须调动思维，借助审美能力和绘画技巧，发挥创造性，大胆设想。
3.学生要想本人或组合合作出的小报赢得大家的赞誉，在定题、选材、书写、绘画每一环节都要发挥各自的特长，挖掘各自的潜力，还得主动求助、紧密合作、共同出谋划策。这样，既充分展示了学生的个性特长，又培养了学生的合作精神、积极进取精神。
4.手抄报是由学生个人根据自己的兴趣爱好搜集材料，精心安排，一笔一画制作的，它集语文、数学、自然、社会、美术等知识于一体，真正实现了对语文学习和运用领域的拓宽，培养了学生分析综合能力，对全面落实素质教育，培养具有创新意识、创造精神的人才具有很重要的意义。
人民教育家陶行知先生几十年前就有一个美好的愿望：“解放孩子的头脑，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的双手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能谈；解放孩子的空间，使他能接触大社会、大自然；解放孩子的时间，使他能学自己想学的东西。”愿我们以此作为今后共同努力的方向！
大暑手抄报内容 篇5
《假如给我三天光明》这本书是老师推荐我读的。当我翻开书本的一刹那，我就被这本书的作者海伦·凯勒深深地震撼了。作者以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应热爱生活，珍惜生命。
作者海伦·凯勒是一个度过88个春秋，却熬过有87年生活在无光、无声、无语的孤独岁月中的弱女子。就是这个弱女子，却成功毕业于健康人都难以追求的哈佛大学，并用生命的'力量，四处奔走，创建了一家家慈善机构，帮助残疾人。她被美国《时代周刊》评选为十九世纪美国十大英雄偶像。美国著名作家马克？吐温说：“十九世纪出了两个杰出人物，一是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”我感到震惊，一个残疾人，想的竟是这么乐观。
书中海伦说：“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。”是什么使海伦·凯勒能够这么乐观？原来，她有坚定的信念、乐观的心态和不屈不挠的意念。有时候，我面对一些有困难的事，就放弃了。可是，海伦·凯勒面对一下些有困难的事，永不放弃，还非常乐观。我很佩服她的这样的精神。
读了《假如给我三天光明》，我明白了从今天起一定要抓紧每一分每一秒，不要光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦·凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！
大暑手抄报内容 篇6
1、继遗志，铭教诲，辨真伪，识妖鬼。
2、少壮不努力，老大徒伤悲
3、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
4、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。(《周易·坤·文言》)
5、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)
6、即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。—《颂证道歌·证道歌》释印肃
7、功勋卓、永垂青史册，壮经纬。
8、有如是作略，有如是榜样。—《偈颂七十六首》释师观
9、模范比教训更有力量。
10、如今象罔浑无用，榜样从教作世师。
11、君子以思患而豫防之。(《周易·既济·象辞下》)
12、积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的.报应。
13、何似脚指筑著，挨门拶著。
14、父之美德，儿之遗产。字严河广难航莫我过,未知安否近如何。暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!倪瑞璿《忆母》
15、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
16、灰撒江河涛澎湃，骨落青山峰崔巍。
17、以身教者从，以言教者讼。
18、东西南北不相知，留与衲僧作榜样。—《因仰山气毬颂》释重显
19、年代:宋作者:释可湘
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。(《周易·系辞上传》)
21、曾郎辊三个木扑，德山挥一条白棒。
22、齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”
23、天行健，君子以自强不息。(《周易·乾·象辞上》)
24、留与诸门作榜样。
25、纪念碑，花圈林立，挽联素围。
26、好人的榜样是看得见的哲理。
27、父母德高；子女良教。《格言对联》
28、只得三年也大奇，留与诸门作榜样。—《颂古》释道颜
29、岩头密意谁相亮。只得三年也大奇
30、地势坤，君子以厚德载物。(《周易·坤·象辞上》)
31、解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。
32、其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。
33、追作当年榜样看宋陈宓只查询陈宓的结果《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·秀野》
34、好榜样就像把许多人召集到教堂去的钟声一样。
35、卷帘见著，堪作衲僧榜样。
36、光辉榜样育新葵当代现代无名只查询现代无名的结果《满江红》
37、榜样具有良好的感染力。
38、亿万众与你肝胆照，英灵慰。
39、依前托钵归方丈。德山不会末后句。
大暑手抄报内容 篇7
本次手抄报比赛在同学们的大力支持下，取得了圆满成功。这次共收到了200多张手抄报，参赛的是初一的所有班级，本着全体参与的原则，各班在初评的基础上上交了部分优秀作品。本次手抄报主题为“清明节”，各班都高度重视，有些班级还为此召开了主题班会，使同学们充分认识了清明节的相关知识，所以报纸内容丰富。其中有黑白版面手抄报，有由蓝天白云青草等舒缓色彩组成的，给视觉和心灵以美的享受。其中插图也有卡通动画，古典人物像，浪漫剪贴画，色彩缤纷。
另一方面而言，手抄报的不仅仅是排版、形式、色彩等。当然还包括书写。我们的手抄板都是用钢笔一笔一划写出来的，字迹清晰，版书清秀，给人以舒服的感觉，展示了我校平时的写字教学功底。尽管各班精心组织，但仍然存在着很多不足，如，纸张大小不统一，大大小小，很不美观；有的`版面太满，内容太多；有的插图太大，文字少，有种画报的感觉；有的色彩太艳，有种喧宾夺主的感觉。总之，教师要对手抄报制作的基本要求和基本知识给予培训讲解，使之既符合要求，又富有创意。
大暑手抄报内容 篇8
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是，他四岁时父亲就去世了。由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的.办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样日以继夜、废寝忘食，只是致力读书。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
大暑手抄报内容 篇9
莎士比亚曾经说过：生活里没有书籍，就好比没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我从小就喜欢读书，一捧起书，就像扁舟找到了彼岸一样兴奋。
书有着百世也抹不去的清新淡雅的墨香，它可以吸引住喜欢读书的人；书有着无限的知识，它会给你能量；书有着神奇的魔法，给心灵以洗礼。
书中，有比古筝更悠扬的声音，有比世外桃源更诱人的仙境，有比山泉更美妙的话语。读一本好书，就好像和许多有知识的高尚的人在谈话；读一本好书，就好像交了一个好朋友；读一本好书，大脑中的智慧就在增加；读一本好书，便拥有了一次神仙也享受不到的灵魂之旅。
书像一杯茶，需要你去细细品味才知道它的`清香；书像山林间传出的阵阵琴声，时而缓，时而急，时而短，时而长；书像一个百宝箱，找到钥匙，把它打开，就会发现它的奥妙。
读书给了我无穷的乐趣。我常常被书中动人的故事所感动，被经典美文所陶醉，充满悬念的探案故事吸引我，富有哲理的人生格言启迪我。我爱读《简爱》《安娜卡列尼娜》《母爱》《红与黑》及四大名著等。我更爱读那些著名作家写的散文与诗歌，如：冰心的《繁星春水》《纸船—寄母亲》《寂寞》《小桔灯》；朱自清的《荷塘月色》《背影》《温州的踪迹》《匆匆》《儿女》；徐志摩的《再别康桥》《沙扬娜拉》《偶然》等。
在阳光飘香的日子里，翻开清新淡雅的书卷，任微笑蔓延，任思绪荡漾……
大暑手抄报内容 篇10
为弘扬民族传统优秀文化，了解并传承中华民风民俗所蕴含的文化精华，值此端午节到来之际，黄塘松溪小学举行了端午节手抄报展评活动，让学生感受粽香情浓，欢乐端午的校园文化氛围，进一步了解传统的文化内涵。本次活动内容丰富多彩：一是了解端午，通过搜集资料，知道端午节是我国人民的传统节日，这一天必不可少的活动有：吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝雄黄酒等;知道端午节有二十多种叫法，它的来历也有很多说法，最广泛的是为了纪念爱国诗人屈原，用他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的'精神和可与日月争光的巍巍人格感召后人;二是设计端午，以班级为单位，利用课余时间，认真构思，精心设计，创作作品。这次展出的作品主题鲜明，图文并茂，富有创意，展现端午节的相关知识和风俗，体现了同学们的真挚感情和较高的绘画、编报能力;三是欢乐端午，在端午节这一天与家人一起包粽子，吃粽子，插艾叶，挂香包，感受中华民族文化的博大与精深，一家子团聚友爱的浓浓之情，过一个简单祥和的端午。通过这次展评活动，使学生进一步了解了传统文化的内涵，增强了学生热爱祖国、热爱家乡的情感。
大暑手抄报内容 篇11
二十一世纪是信息发展的高速公路时代，手机，电脑等电子器械逐渐充斥了人们的日常，我们无一例外地遇上了碎片化的生活。或许上午还在阅读一部喜爱的小说，中午就到提前订票的影院放松，下午又因朋友的一条微信而去健身锻炼。由此可见，碎片化生活的特点是零碎紊乱而无秩序、无条理的。
生活的碎片化直接导致了时间的碎片化。就像上文所说，我们一天二十四小时，但所做的事情却被分成了一些几乎毫不相关片段，让我们应接不暇。
时间既然被无情地碎片化了，心态与认知则不得不变成碎片化式。例如读书，最重要的是心领神会，感受作品的魅力所在，苏东坡说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”又说：“三到之中，心到最急。”然而在碎片化生活中，我们很难做到静下心慢慢读一本好书，一般只是囫囵吞枣、走马观花罢了，我们对于书本的认知就变得碎片化了。不仅是读书，很多时候我们都无法专一行事，那么对各种事物的认知则都成了碎片化式。
碎片化生活为我们带来了一些弊端，作为当代人的我们是否必定被卷入碎片化的时代漩涡不得抽身呢？我认为不然，即使身处碎片化的生活节奏，我们仍然可以凭借自身的调节，使生活变得更有井然有序。
我们要想做到在碎片化生活里乱中求稳，从客观方面来讲并不是难事。只需准备一手笔记，将无关紧要的琐事划去，非做不可的要事留下，碎片化的'节奏就会舒缓很多。若是事事都做，处处“留心”，恐怕最后只能忙到焦头烂额，左顾右盼。因此，学会整理生活中的事情是身处碎片化生活的重要技能。
想必客观因素，主观因素或许更为重要。现在很多人总说要“守住本心”，我认为应该做到。面对碎片化的生活，无论是网络上的动漫、游戏，或是荧幕上的各种影视节目，再到花样百出的购物中心，影院里灯光炫彩，信息量的爆炸让人们目不暇接。守住本心归终于内心的平静，心若淡如止水，就如追求古人对生活的理想境界，不管碎片化生活似洪水猛兽，多么杂乱无章，总有内心的一块永恒安静之桃源，来阻挡外界一切的诱惑与无用信息的撞击。
尽管碎片化生活有些不足之处，但它是时代发展的趋势，是不可逾越的历史阶段，我们不能对其持完全否定的意见，但它又不是完美的生活。既然不可跨越，那么只能改变自身，不管是客观或主观方面，依据不同人的性格，习惯，来选择最恰当，最适合自己的方法帮助我们度过身处碎片化生活的美好一天，更好地感受生活的意义。
遇上了碎片化的生活，让我们努力将它变得更好，度过精彩的每一天。
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