高考1977观后感
发布时间：2025-04-30高考1977观后感（汇集15篇）。
当认真看完一部影视作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编精心整理的电影高考1977观后感，欢迎阅读与收藏。
高考1977观后感 篇1
1977年，是恢复高考的第一年，那年我父亲参加高考，考上了大学，成为家族里、也是村里的第一个大学生，奶奶为此高兴了很久。三十一年后的2008年，我参加了高考，考上了大学，成为了家里第一个女大学生，奶奶再次为此高兴了很久。今年已是2014年，我研究生快毕业了，我的小表弟即将参加高考……三十几年间，电脑从传说变成了日用电器，父亲从意气风发的帅小伙变成了退休的老爷爷……一切都发生了巨变，唯一不变的是——高考仍是全民主题。
六月，是属于高考的。
我多次听父亲聊起过他高考经历，那时连高考是什么都不知道，直接卷着个铺盖就去了考场。老师们都是刚从各地“收集”回来的，别说复习了，连工作状态都还没找回来。学生都是靠自己，匆匆看几本教材，就上战场了。相比之下，我真不知道我们这一代是幸还是不幸，高三一整年的试卷轰炸、题海无涯，早已让大家变得疲惫不堪。后来我妈总爱说，从没见过我那么淡定过，淡定得不像一个十七岁的孩子。现在想起来，其实那不是淡定，而是麻木了。
我的高考是两天，第一天上午考语文，下午考数学;第二天上午考文综，下午考英语，整个过程都非常顺利。直到第二天下午考英语，积蓄已久的压力才挣脱了心理素质的控制，通过生理的不适来抗议——我整整吐了一个中午，一直到进考场之前。自那以后，每次有重大的考试，都会伴随着肠胃的不适。参加研究生考试，四场考试，每次都是吐完了再进考场。这也足以证明，高考并不是我目前为止的人生中最艰难的考试。
考完最后一科，我居然完全没有参加了高考的感觉。走出考场，恍惚觉得刚刚结束的是一次再普通不过期末考。我反复问我妈，“我真的考完高考了?”一路问了三次。我妈当时一定以为我已经傻了，只是没说出来。
直到第二天那种考后综合征才开始逐渐清晰，一边是突然大解放的无比喜悦，一边是焦急等分的寝食难安，那样的日子持续了差不多半个多月，煎熬，并快乐着。
说起来高考是两天，其实它蔓延了一整年。从步入高三的第一天开始，我们就像一群被赶上了起跑线的羊群，班主任和各科老师一起，哪怕是用鞭子抽也得把我们一个个赶到高考，当然，能不能走到，看个人。
高考前四个月，我的同桌对我表白了，拒绝，然后少了个朋友，多了个仇人;高考前三个月，数学一模考得一塌糊涂，跌落最低谷，跌破了班主任、老爸和我的辅导老师的眼镜，还好没有跌破自己的意志力;高考前两个月，二模考试回到了正常水平，这才摆脱了班主任长达一个月的严密监控;高考前一个月，地理成绩突飞猛进，地理老师第一次知道了有我这么个人的存在……高考前一个星期，大家都收拾东西回家待考，我和几个好友在空空的教室里，坐了一个晚上，在黑暗中，聊着之前不曾说过的秘密，互相打气……
高考1977观后感 篇2
《高考1977》以1977年恢复高考这一重大历史事件为背景，生动地再现了30多年前风起云涌、波澜壮阔的历史画卷，讲述了一群知青在得知高考制度恢复后，为了考进大学继续学习而相互激励、共同奋斗的故事，生动地演绎了一段知青生活的苦乐悲歌。“恢复高考比高考本身要重要得多、伟大得多!”影片中的这句话，是对这场变革最好的注解，也是影片的意义所在。
让我印象最深的画面是这群知青们拼尽全力追赶火车去高考的镜头。他们为了参加考试，在冬日早早起床，坐着拖拉机去火车站乘坐开往县城的火车。半路上拖拉机坏了，他们便索性去追赶即将到站的火车。一路上翻越深山雪岭，充满艰辛，他们相互鼓励、相互打气、相互搀扶、跌倒了再爬起来，竭尽全力、不顾一切地奔向疾驰而过的火车。他们追赶的不仅仅是一列赶往目的地的火车，更是一列赶往未来赶往希望的时代列车。这是一次改变人生命运的追赶，是一次让青春变得更有价值更有意义的追赶，更是一次让中华民族崛起的追赶!
影片最能打动人的地方，就在于它不是一部说教的电影，也不是一部沉重的电影，告诉观众铭记过去的艰辛;其实这是一部积极的电影，让观众在面对压力时，一定不要绝望，要用信心和勇气战胜困难。
高考1977观后感 篇3
今天，我们去学校体育馆观看了《高考1977》这部电影。它是一部反映70年代知青考大学的真实故事。
在那个特殊的年代，由于“”的发生，高考被终止了。而在1977年“”结束后又被回复了，等了11年的学子们从黑龙江赶往上海参加高考。可在路上拖拉机坏了，他们就一路上摔摔跌跌为的只是要及时赶回去参加考试，看到这一幕时我的眼泪悄然而落。
比起我们现在饭来张口，衣来伸手还不好好学习，而他们却在吃不饱穿不暖还买不起书的情况下还能通过自己努力学习考上大学，看到这儿我的惭愧和敬佩之情从心底油然而生。
如今，高考已经恢复30多年了，大家对于过去的经历好像有所淡忘了，但是我想通过观看这部电影一定会重新激励我们努力学习，争取考上大学，为祖国做出自己应有的贡献
高考1977观后感 篇4
今天下午，老师带着我们到体育馆去看《高考1977》这部电影。
1977年是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的.赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡，山下乡。在那种条件下，没有任何的复习资料，但是，人们的复习热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年，面对高考恢复时，所发生的事。
在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，在他们乘拖拉机的时候，拖拉机却熄灯了，无法前进了。他们只好跌跌爬爬地往火车站跑去，过程中有两个人精疲力竭了，只好停留在原地，等待着其他人考进大学的消息。他们这种精神使我感动，也值得我们学习。
想想我们现在的生活多么美好，而他们这些知识青年为了考大学要经历这么多的坎坷，我们应该好好珍惜上一代为我们创造的幸福，好好珍惜这么好的学习机会！为将来考上理想中的高等学府而努力！
高考1977观后感 篇5
这部电影的名字很大，既包含了“高考”这个敏感字眼，又直指1977那个变革的年代，但电影的内容却装不下这么大的使命。导演试图通过一个农场的变换折射出那个年代人们命运的改变，但始终让人觉得对知青的刻画略显单薄。尽管如此，当这部电影第一次重现那个年代，还是可以引起几代人不同的期待。
对于恢复高考，那一辈的人一定终身难忘。知青的时光，生命的耽搁，既让人难忘又令人叹息。对于后一辈的人，无法体会恢复高考时人们对知识的迫切，对改变命运的渴求，以及他们在大学里对学习和时间的珍惜。当我试图从电影中追寻这种心情，却始终有种落空的感觉。虽然影片中也很想表现这种情感，不断创造一些场景和事件来直接烘托人物的情绪，总让人觉得稍显做作。当然，也可能是我们对那个年代了解太少，缺乏背景知识导致难以引起共鸣。
与此同时，老迟这个角色却被演绎得十分成功。他始终坚守着那片土地，有着强烈的责任心和使命感，希望有为的年轻人能够在广阔天地大有作为。然而，水往低处流，人往高处走，岗位的流动无论在那个年代还是这个年代都存在，管理者面对大环境的导向只能无可奈何。老迟从一开始害怕大家离开，到阻止大家离开，再到帮助大家离开，他的自我牺牲是很大的，无论从人才储备上还是内心情感上，但他最终选择了成全年轻人，心甘情愿做推前浪的长江后浪。孙海英的表演淋漓尽致地表现了所有这些，真正演出了老迟的“人味儿”。
制度是时代的产物，也具有时代的局限性，它影响和决定着人们的命运，但人性的光辉永远是最伟大的。
高考1977观后感 篇6
在影片的最后，潘志友(王学兵扮演)提前离开考场，放弃高考，连老迟都觉得意外。潘的理由是留下来和老迟一起建设农场。即使现实中真的`存在这样的人物，这种人物也不具有典型性，更何况这违背了整个影片的逻辑。
另一方面，如果真的要扎根建设农场，难道就不能去读大学了吗?读了大学掌握了科学知识，不是能够回来更好地建设农场吗?中间不就离开三四年的时间吗?所以，编剧设计潘的这个举动也是为了塑造一个“高大全”式的人物，结果反而破坏了影片的真实性，损害了影片本来的教育意义。
导演对于老迟(孙海英扮演)的台词不断引起笑场觉得难以理解。实际上，老迟让孙海英来扮演是个败笔，或者说孙海英刻意假装出来的拿腔拿调是一个败笔。
老迟这个人物本来应该是很出彩的。老迟的转变也是有铺垫的，被陈琼的父亲(赵有亮扮演)训斥;愿意让潘报名高考，却拉不下面子，于是把图章扔在潘的桌子上，让潘自己在报名表上盖图章;小根宝死后沉痛的表情，大喇叭从此停止广播，等等，其转变还是有逻辑、有基础的。
老迟应该是一个沉默寡语的人，但一字千钧，不容置疑，不容挑战。少言，反而能够产生一种悬念，一种无形的压力，人们不知道他在想什么，不知道他下面会做出什么举动。这样反而能够体现组织在生活中的巨大存在。但现在一个喜剧式的赵本山式的演员破坏了这种意境。
中国电影中精彩的对话不多，还不如情景喜剧和小品里的密度高。《高考1977》同样如此，只是在最后，才出现了几句精彩的台词：“如果是你的女儿，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”
好的台词，来自对生活的观察、积累、精练和升华。赵本山的魅力就在于他在不动声色之间说出的话充满了生活的真谛。这源自他长期扎根基层的积累。在春晚上，相声演员一字一句地说出一段段从网上抄来的俏皮话，然后满脸期盼地看着观众，惟恐他们不笑不鼓掌。看着这种景象，真为中国的相声演员悲哀。
专业人士有一种清高，对非专业人士的批评很不屑，观众看不懂，就抱怨观众水平低。实际上，电影做出来是给大众看的，不是给学过电影理论或者研究电影的人看的。中国的电影人如果仍然自命不凡，脱离大众，那么拍出的电影将永远不会好看。实际上，中国电影里的一些问题，其原因是电影制作者已经失去了正常的生活逻辑和审美情趣，所以他们自以为符合逻辑的、美的东西，大众却认为不符合逻辑，不认为是美的。
在座谈会上，有人提出，电影在制作过程中，应该邀请观众代表参与评论，及时修正，以免最终产品出问题，遗憾终身。实际上，广告片的制作，就是始终密切“联系群众”的。在策划之前，要进行市场调查，在创作过程中，也不断请消费者代表来看，提意见，并做相应修改，以避免做出失败的广告。电影和电视剧产业也应该转变观念，向广告行业学习。
座谈会上很多人对《高考1977》做了评论。但是和“两会”中的代表委员们一样，十分钟发言中前八分钟是歌功颂德，后面两分钟才说点干货。中国电影要发展、要进步，电影评论的风格首先要改变，直接说干货，至少应该用八分钟或九分钟的时间说干货。
汪总策划在座谈会上说：“我们就是来听意见的，不解释。建议主办者把今天的讨论发言批评全部上网。”我看江导演也是真心想听批评意见的。这样很好。中国电影人应该清楚，他们的竞争对手不是国内同行的作品，也不是境外拍摄的商业大片。而是全世界最优秀的电影。地摊上的电影光盘只要三四元一张，全世界所有优秀的影片都能够找到，不仅有商业片，更有很多艺术性、思想性、历史知识性、摄制技术性俱佳的影片。中国的电影观众已经被这些光盘训练得很有眼光和品位了。
中国电影人不要怕有艺术性和思想性的影片没有人要看。卖光盘的小贩卖这些影片，就说明它们有市场。如果这些影片没有市场，盗版者就不可能大批量地去复制生产。
中国电影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。实际上外国很多大片都是主旋律片。《拯救大兵瑞恩》的情节是：美国政府规定：当来自同一家庭的儿子们在战场上牺牲得只剩下最后一人时，他就可以退役回家，以免父母膝下无子之痛。为了使瑞恩能够平安回家，其他战士不惜牺牲自己的生命保护他。这样的影片不是在大力颂扬美国人鼓吹的“人高于一切”的价值观吗?这不就是一部主旋律片吗?
实际上，人类的进化过程同时也进化出了是非观。这种是非观是无法颠覆的，深深地扎根于每个普通人的心灵深处。即使备受压制，即使只有少数人在坚持，它仍然会永久地存在下去，只要环境一合适，它立即就能够发芽开花繁衍，重新占据主流价值观的位置。这种是非观就是主旋律。电影的制作者回到民众中去，艺术地、戏剧性地把这种是非观表现出来，即使没有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。
高考1977观后感 篇7
很早就知道这部电泡茶水影了，下载了也很长时泡茶水间了。一直放在电脑里泡茶水没看。今天终于有机会泡茶水在话，这是 一部优秀的泡茶水话，这是一部优秀的电影，也是一部非常大胆的电影，因为涉及政治，涉及敏感时期，涉及动荡年代。但是无论怎么说，难掩她的优秀，深刻，真 实，感人。
一个动乱的时期，一个荒唐的年代，人人自危，生怕哪句话不小心就成了政治犯。即使这个年代已经画上了句号，但是仅隔一年，不论中央还是 地方，恐惧的惯性仍然驱使着人们按照以前的方式生活，根深蒂固的思想仍然凌驾在人性之上。任何人都不能否认，毛泽东的造神运动很成功，甚至隔了几十年，到 了现在，仍有人深深的拥护者毛主席的一切。但是，但是，仅隔一年，邓小平敢于提出恢复高考制度，我不得不说，邓小平是一个伟人，睿智，大胆，敢作敢当，敢 于向权威挑战，不知道小平同志当年承受了多大的压力。但是所有的付出都是有回报的，不知道他的这一举动改变了多少人的命运，当然是向好的方向转变，就像当 初的上山下乡改变了许多人的命运一样。
一个动乱的时期，一个荒唐的年代。人性的泯灭与光辉并存，思想的脆弱与激情交织。政治压力的强大--强大到 泯灭父女亲情，强大到摧毁男女爱情，这两种人世间最伟大最真诚的情感--是无法估量的。但是人心未死，最起码代表 着未来的年轻人的人心未死。也许死过，但是他们就像冬天的草籽一样，一遇到春风照样生根发芽然后沐浴着阳光雨露疯长。不错，人心未死，只是冬眠。只有少数 的顽固派仍然固守着那个已经过去的错误的成规自以为是的指导着自己的和别人的方向。当然最后，顽固派也苏醒了。不是屈服，是真正的苏醒。也就是说，只要是 正确的。人们总会去相信。但是错误的。再强大也会被历史揭开。毋庸置疑。
当人心被压抑久了，他们在相当长的时期看不到希望，以为一辈子就这样过去 了的时候，给他们哪怕一点点的希望，就像紧闭的大门突然打开了一条细细的小缝，透出了一丝光亮。那他们也会毫不犹豫的抓住这一丁点机会。就像救命稻草一样 死死的抓住，因为压抑的心灵需要解放，生活需要改变，命运需要争取。这时候，对于历史来说，进步便产生了。而且，在没有其他的选择和诱惑娱乐干扰的时候， 不论这个机会是否适合他们，他们都会为了这个理想勇往直前，义无反顾。因为这是改变的唯一方法。
但是现在，当选择很多的时候，人们迷惑了，迷茫了，不知所措了。并且开始攀比了，这山望着那山高了，痛苦了。其实，何必呢?做一个傻子，未尝不是一件好事，不一定不会成功，但是肯定不会痛苦。就像许三多和阿甘一样生活，有何不好?
高考1977观后感 篇8
首先，就影片本身传递给我们的价值观念来谈谈该片的成功与失败之处，当然仅代表个人观点：
一、在影片开场塑造了一批上山下乡青年的形象，可谓恰到好处的点明了当时的社会环境和当时人们所遭受的苦难。在夕阳下的一曲长歌中，然我想到的还不仅仅是其中的悲凉，更是在控诉当时的领导者。由此我又想到了，现在的村官，其实这只是一种比较罢了！
二、贯穿影片始终的有老迟，学习，连长的爱情悲喜剧。但通过老迟这个人物，使我们深刻的了解到，阶级斗争和官僚主义是农村不变的主题。在工人领导知青的情况之下，不犯错误是不可能的，但是至少还能听别人的意见，这还是独一个，这也是本片的出彩之处。
三、爱情线路的点睛无疑是这部片子吸引众多青年影迷观影的重要原因之一，这段情感虽然算不上是可歌可泣，但是感动是不变的不论是在现在还是在未来。知青们的爱情总能唤起一辈人的美好的记忆，虽然这段记忆有艰苦，有无奈，有悲伤，但记忆是人们最好的老师，因为他教会我们如何不重蹈覆辙！
四、悲剧主角的处理有严重的问题。其实就我觉得小根宝这个人物代表着一类人，这类人就是在没落的文化之中独守的固执老人，他觉得世界上一切的事物都是暗色调的，都是和自己作对的，都是和自己没关系的。就我的观点来说，这只是一个煽情的成分，但在影片中这个角色的戏份是可以加载到别人的戏份上的。而小根宝本人是可以不出现的，即使本片是当时整个中国社会的缩影。
五、而从本片中两个细节中也可以知道当时知青的生存是多么不易。（1）一天晚上强子去偷书，被发现了最后虽然被保释，但这种渴求知识，渴求走出现存环境的欲望一把锁是挡不住的！（2）在剧中有一个老师再不能获得女儿的爱，但是却先得到了同学们的爱戴，这也是一种别样的爱，虽然是残缺的！
六、最后本质上要表达的主题得到了凸显，但是在整部影片的基调上并未给予一个明确的定调，说是爱情片其中成分太少，说是励志片戏份残缺不全，说是历史片剧情衔接并不自然。因此败笔当属“整体风格”。
其次，严格意义上来说，其并不能算得是一部完全意义上的励志片，说其是一部知青在政治中得爱情史反而更贴切些。
诚然，在该部影视剧作中已经是2010年较好的一部国产片了，而且各方面的处理也差强人意但是就我看来抒情成分太多就是电影的硬伤之一，但是在本片之中众多的抒情成分，也为其奠定了一定的情感基调。其中的爱情，友情，师生情，更是其中的点睛之笔。这也就是这部片子在众多的国产片中杀出一条血路的出众之处，而在人们的物质生活不断丰富中，我们花钱去电影院，所想要的就不仅仅是感动而已，更多的还有人性的思考。
影片之中就“到底是纪律重要还是人情重要”做了较为深刻的探索，影片之中的老迟这个人物整天把“组织”“纪律”放在嘴边，但却把公章大印随身携带，生怕别人偷去了似的。这就真实反映了在六~七十年代，那个消息闭塞的社会，底层劳动者尤其是知青的生活是多么辛苦与无助，而老迟却倚老卖老，还乐此不疲。从连长的恋情一事上，老迟采取的方法是给那个出身有问题的女孩另找一个婆家了事。以免祸害了这个他眼中的好苗子——连长。但连长是不领情的，即使他和老迟成为了朋友。事实上这并不是违反了组织纪律，但在故事的不断发展中，我们还是不难发现以权谋私，公私混为一谈的画面。[合同范本网 36Gh.Com]
当然，在故事的不断发展中又出现了诸多与现实可以关联的地方，而最具象征意义的莫过于在收听关于恢复高考的广播时，在黑龙江湿地中烧起的一把火，这把火迎风而起带着噼啪的声响，宣告着新政策会打倒一切不符合时代的思想文化，虽然还会再长，但长出的总是新的，绿的他会代替老态龙钟的，在黄色的升华之后，迎来的是新生，这就不仅仅是一个传奇所能概括的。当然在故事的不断发展中，这只是其中的一个小片段而已，但因为有他，影片更加完整；因为有他，我们感触更深；因为有他，片子才有了思想飞跃的契机！也从其极强的表现艺术中领略到了表现艺术的可塑性，而且是具体的，客观可感的。
最后，在影片将要结尾的时候，两个男人之间的对话，更让我们体会到了一种难以言表的厚重感，因为官员之间讲感情已是大忌，而电影结尾更是大量出现了讲感情讲人情的桥段，但是通过该片细腻的刻画，让我们感受到了这种讲感情讲人情的必要性，因为在中国这个讲感情的'社会之中“人情”已经成为了一种必不可少的“物质资料”。当然，这只是电影的一种假设而已，社会并不一定亦步亦趋，但艺术不就是源于生活而又高于生活吗？
国产电影的市场化，已成为一个不可阻挡的大趋势，尤其是这种质量较高的影片已属少见。正如成龙大哥所说的“不要一谈到电影就脱口而出《哈利波特》，《指环王》等等，中国也应该有这样一部片子，那就是《寻找成龙》。”所以中国电影正在朝那一个大方向迈出一大步，这只是其中的第一步，在中国越来越多的电影之中，总要有那么一两部来撑起中国电影的场面，无疑《高考1977》就是这样一部可以撑场面的那一部佳作了。
高考1977观后感 篇9
1977年，中国历史上一个重要转折点，更是中国知识界的一个拐点。恢复高考，让年轻一代站在相对公平、公正的舞台上展现自我，决定命运，这是新中国教育史上最为可贵的一笔。影片《高考1977》讲述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，时刻等待着为自己的命途做出倾力之搏。
一、燎原之火，点亮希望
影片开篇就是一个极为珍贵的镜头：露天电影场上农垦三分场的上海知青在寒冷的黑夜中感受着银幕带给他们的希望：邓小平复出了!尽管停电，但大家还是用自己的热情——“人力发电”点燃了那一柱希望之火。就是这种众人踩起的火焰，改变了中国青年的命运，，这然也是在改变中国这个国家的命运与历史的进程。
再就是陈琼带领的知青在大雁洼工程即将开工时的那一把大火。几十个火把顺风投向那一片荒芜的乱草，就像一个个知识的火把点亮了一片片荒芜的心田。单独的个人在宏大的政治与历史面前是那么的渺小无助，无论多么强大，也会像那些知青一般牢困于那片荒芜的土地，无能为力。就在工程即将开工的时候，阿三颠簸送来的收音机传出了一阵天籁：各行业的知识青年都可以报考大学了!这无疑是被耽搁了的一代人的最大福音，他们将有机会重新捡起书本，拾回属于他们的梦想。这一把顺风又迟来的大火，给了那一代人崭新的希望。
二、两枚公章，两个父亲
三分场的场长，农场革委会主任老迟，可爱可笑、暴戾而善良，却有着一颗善良仁慈的心，同时他深信腰间横跨的公章是掌握知青的生杀大权。他代表了那个时代的农垦复员军人，独断专横但却仁爱，无知但却无私，他们将生命献给了北大荒，也希望知青们能从一而终。因此，他们利用手中的权力与即将到来的新时代抗争。还好，一旦他们认识到自己的无知与蛮横，又能知错就改，成为改变得最坚决、最具人性的、最伟大的父亲。这是最朴素、最善良而又有些蒙昧的人们那最真实的一面。
与老迟刚好相反，陈甫德是一个在特殊年代有“历史问题”的知识分子。他重视知识、关注教育，且有着感人至深的沉沉父爱。获知恢复高考的信息，他便不顾还是被管制的特殊身份，以身犯险偷偷打开学校的图书馆。他找寻复习资料千里迢迢去送给女儿，希望女儿能够复习功课并参加高考改变命运，为自己赎罪。为了女儿能参加高考，甚至作出不惜冒充国家干部，私刻公章的“疯狂”行为。或许这出于一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白，而且相信历史会还自己清白。于是，他私刻公章就变得不再是一种简单的“作奸犯科”，而成为一种为亲情而不惜自我牺牲的伟大父爱，也寓意性的表征了他试图通过复制公章来“恢复”自己作为“父亲”的身份，并以此“证明”其作为“父亲”的权威。
两枚公章，两个父亲，正是那个政治弄人的历史时代两类不同的政治身份与政治地位的人物的典型代表，一个历史时代的政治生活的缩影。
三、结语
把影片《高考1977作为一个值得纪念的历史事件来看的，更是作为一代人的青春来看的。那一代人的青春史诗，交融了国家与历史的重大转型，而他们确实也付出了青春的代价，也为自己的青春谱写出了别样的光彩。
高考1977观后感 篇10
飞机上看的稀里哗啦还得带着口罩抹眼泪。
2000年后的片子拍出了80年代的质感，记录的是70年代的故事。一条因为父亲是老师导致成分不好一直受苦受难十多年的`女儿内心救赎线非常感人，就是其中“找个人家嫁了，你需要的时候能随时陪陪你”这个逻辑看的满脸问号，心疼那个被嫁的“人家”。
另外一条孙海英饰演的“厂长”的前后态度的变化也是非常生动，从蛮狠霸权把公章视为一切无上权力，到后面一句“如果是你的孩子，这个章你造不造？”反问教育局领导，人性和原则在亲人这一软肋上的矛盾是所有世人都不可避免的抉择。
其中还有一个一直寻思的小同志那部分太隐晦了，没看太懂，肯能纯粹是表现那个事情没有熬过来的知青这一小部分群体吧，心理和身体上的双重折磨也不是所有人都可以忍受并熬过来的。
总分9分，从一个小农场的故事刻画大社会形态变革的完美记录。
高考1977观后感 篇11
对现在的年轻人来说，参加高考似乎是顺理成章;而对上世纪六七十年代的人来说，却更像是一个遥不可及的梦想。电影《高考1977》，正反映了这段历史，叙述了特殊岁月里的激情。
《高考1977》以1977年恢复高考这一重大历史事件为背景，主要讲述一群在东北农场下乡的各地知识青年，在恢复高考的消息传出后，冲破重重阻力参加考试最终改变命运的故事，生动地演绎了一段知青生活的苦乐悲歌。“恢复高考比高考本身要重要得多、伟大得多!”影片中的这句话，是对这场变革最好的注解，也是影片的意义所在。
影片一开始，小根宝的扛包争取回家名额的戏，就已经把观众带入特定的历史氛围中，而为争取报名的权利，知青不惜绝食抗议;为了按时赶到考场，男女知青们在雪地里拼命追赶火车……这些令观众慨叹不已，并潸然泪下的感人场面，不仅触到了经历过这段历史的人们的深处神经，就是现在的年轻观众，也能从影片精心营造的历史氛围得到触动和启示。
影片的细节部分处理得十分精细。去考试的路上，知青们乘坐的拖拉机抛锚了，男男女女只能在障碍重重的山林里飞奔着赶火车，有人摔倒了，很快被拉起来;有人摔伤了，就一把推开赶来帮忙的人，哭喊着为前行者送上祝福……长达几分钟的奔跑镜头，看得观众眼中都闪着泪花。
影片中更多积极阳光的力量，作为观众也一直被感动着。因为有组织“老迟”，他思想正、党性强、组织性和纪律性高，但更重感情，被年轻人的那种执著的热情所感染;因为有北大荒知青们的热情，他们友好、团结，纯洁的友谊也许是支撑下去的理由;因为还有父女情，为了给女儿送高考的复习资料，父亲从上海赶到黑龙江;因为还有爱情，在那么荒凉的土地上，还看到了不可多得的爱情，是多么的难能可贵，而且那种爱是那么真挚奔放。
农场革委会主任老迟是权威的化身，在北大荒经历了大半辈子艰辛生活的他，其严肃、保守的言行作风已深入骨髓。他随时随地将公章揣在身上，因为“一个章子就能决定一个人的命运”;他是对农场怀有深情的退伍老兵，他爱脚下这片土地，因此千方百计阻止知青回城;同时，他又具有父亲的情怀，最终为知青们打开方便之门。
《高考1977》完成了导演30年来的一个心愿，除了跟共同经历过的人寻找那时的回忆之外，影片最能打动人的地方，就在于它不是一部说教的电影，也不是一部沉重的电影，告诉观众铭记过去的艰辛;其实这是一部积极的电影，让观众在面对压力时，一定不要绝望，要用信心和勇气战胜困难。
高考1977观后感 篇12
3月30日晚，我在图文400报告厅观看了新片《高考1977》，看完后，我感慨颇深。我觉得，不论是当年的知青还是现在的我们看了此片都会被深深震撼，任何为了追求自己的梦想、未来的生活而奋斗过的人看了都会为之感动。
影片讲述了一群知青在得知高考制度恢复以后，为了考上大学而共同奋斗、相互激励的故事。尽管过去了30年，世事变迁，不过，作为和他们一样奋斗过的人，我们就很容易理解当时的他们为了高考所做出的种种“不可思议”之举：偷偷钻进贴了封条的图书室偷书；深夜不睡觉，靠着煤油灯的微弱光线复习数理化；爸爸为了女儿，不惜千里迢迢从上海赶到黑龙江送去复习资料和“证明”；反抗农场革命委员会提出的“报名资格考试”甚至集体绝食；为了赶到县城参加考试，在冬日早早起床，在去火车站的半路上拖拉机坏了，他们便索性跑到火车站，一路艰辛，他们相互鼓励、相互打气、相互搀扶、相互支持——这也算是他们为了打高考这一硬仗而艰辛准备、复习的一个缩影吧。他们这样做的根本目的都是一样的：为了上大学，为了将来过上好日子，为了改变他们的自己命运、整个家族的命运——这是没有年代差异的，甚至我相信，如果我们也处在那种环境下，我们也很有可能会很自然地做出和他们一样的行为。
影片中有这么一句话，恢复高考比高考本身更重要，这一句话不禁让我想到了一篇文章——《读大学，究竟读什么？》我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生？一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。所以我觉得，进入大学，学习书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学习，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。
但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学习劲头。可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学习的能力，我认为永远都很重要。就拿我们身边的事情说吧，早晨为了贪睡不肯早起，上课迟到还带着刚从食堂买来的早餐；上课不专心听讲，和自己的女朋友发着短信，甚至女友就坐在自己的旁边；觉得昨夜睡得还不过瘾趴在桌子上“补觉”，或是压根儿忘了还有上课这回事儿，在床上继续和枕头“亲热”；下课了作业相互拷贝解决，或者是直接忽略了老师布置的作业；宿舍里垃圾遍地，一脚踩上去感觉犹如太空漫步，一进门异味扑鼻；煲电话粥，每月比谁的通话清单更长；晚上业余时间与电脑为伴，或“魔兽世界”，或“梦幻西游”，或聊QQ泡美眉，到了熄灯时间还要靠着笔记本电脑的电池再撑上两三个小时——这也是科技的进步啊；到了期末临时抱佛脚，进了考场还夹带着小纸条，或者左顾右盼，交头接耳……这就是现在一些大学生真实的大学生活。30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。如果整天都是这样颓废，那就是在浪费父母的金钱，浪费老师的精力，浪费国家的资源，更是浪费自己的未来，怎么说都说不过去。我也想奉劝这些人能够浪子回头，别和自己的未来开玩笑，哪怕是上帝也开不起这样的玩笑吧。
这就是我看《高考1977》这部片子之后想到的。从电影艺术的角度来说，这部片子故事情节波折、人物形象鲜明、线索主次分明、表现手法新颖，更值得称赞的是，它从一些小人物身上着手，反映了恢复高考制度这一重大历史事件。作为一部不错的弘扬主旋律的励志影片，我觉得若它能走进中学校园，能发挥出更大的作用。
高考1977观后感 篇13
晚上看了一直在电脑里头却一直没机会看的电影《高考1977》。当考试的种类越来越多的时候，当国家的力量越来越强盛的时候，当每个人都或多或少参加过这样或者那样的考试的时候，当考试已经成为了一种选拔手段而越来越离开不了的时候，甚至是到了考试似乎开始为人诟病的时候，突然发现，考试似乎融入了自己的那份感情和对自己理想的憧憬。
看到国强那么誓死捍卫考试的权利，看到那么冷的天气部分白天黑夜地奋战精神，看到白雪皑皑天寒地冻的日子里他们无助地追赶火车，那些末了的幸福理应属于他们。想到自己的高考，自己的考研，突然觉得很不真实。
第二年考研，结果依旧。在等待调剂的日子里，想到之前的种种，不禁泪流满面。他们问我，为什么会执着地放弃优厚的工作而继续孤身考研，为什么在一次又一次地绝望中继续，似乎只有信念能够解答。当我一而再再而三地在考研前拿不到准考证的时候，我同样经历了国强的煎熬。辗转于几个邮局之间，最终只换来推卸的责任和杳无音信的挂号准考证。不知道老天是否是捉弄我。人们说平淡的日子里多些调味品，多些挫折，才会愈加成熟。而自怨自艾似乎总是我的风格。沉浸于自己的世界里不肯醒来，在失去的时光里寻找安慰。怎么看怎么觉得是在逃避。
今天碰到几个考上的同学，他们所奋斗的生活是我羡慕而期待的。对他们来说，那是充实的美好，对我来说，那是一切未知的期待。当一切从理想成为现实的时候，他们的生活在我的生命力留下的只有憧憬。生活，工作，梦想，现实，这些琐碎的事情交织到一起，突然发现自己还是无力承担。试图让自己沉下来看会书，试图在音乐里寻找安慰，试图不那么脆弱，试图在黑夜里寻找到自己敏锐的未来。
讲讲人，这是奇妙的动物。宁愿回到毛主席那个物质不太丰富的年代，至少人的心灵是纯净的。羡慕那个晚上睡觉不用关门的时代。现在呢，处处得安防盗网，处处都是监控摄像头，哪里去找寻那份原本的信任?哪里去放松地倾吐内心?心理垃圾越来越多，于是疾病也越来越深重。望向太空，看了《后天》《2012》，把自己渺小了看，其实什么都不算了，其实什么都不重要了，一切都似乎会灰飞烟灭，一切还不如自己享受享受——在物质还不是那么匮乏的时候。
放松心灵，自我安慰，找寻自己。在考试中考察自我，在微笑里考虑人生。
高考1977观后感 篇14
1977年是大革命刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了11年。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到后来实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。
知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。
没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选择了学习，选择了高考。当我们毫无意义的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
高考1977观后感 篇15
对上影的这部国庆献礼大片《高考1977》早有耳闻，故事内容大概也能想象一二。只是我一直有个疑问，影片反映的是我们上一辈的经历，表达的是我们上一辈的情感，作为80后的学生，一没有经历过废除高考的大悲，二没有感受到恢复高考的大喜，在我们的脑子里高考多半都是不堪回首的记忆，我们为什么还要看《高考1977》。
今天有幸提前看到这部《高考1977》，颇有收获。对我们上一辈的人来说，也许他们看到的是自己的青春，看到自己从苦涩到收获的心路历程，忆苦思甜，百感交集。在影院里，剧情的每一波潮起潮落都能激起许多在场观众的强烈共鸣。我却从中找到一个迥异于世俗观念的平民英雄，影片中所反映出来的那些现今社会稀缺的品质和精神，亦让人觉得弥足珍贵。
影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。
我们都在感慨，恢复高考，挽救了一大批人的青春，但这并不包括老迟。老迟的青春在哪，就深埋在眼前这个冰天雪地的农场中，他埋藏着老迟对这个国家的深沉热爱，他承载了老迟默默耕耘的青春岁月。当知青们金榜题名，载誉返乡，也许只有老迟留守这片土地，就好像一个执着的父亲，为孩子们的成长而欣慰，不舍的还是那份辛勤耕耘的事业。
他执着于自己的信仰，执着于国家的事业，任劳任怨，不计得失。他信任潘志友，为了他的前途和农场的未来，他不惜破坏潘陈两人的感情，对大家的报考百般阻挠，也是怀着一颗朴素的事业心，“都走了，谁来建设农场?”且不提是否耽误来他们的前程，这种一股劲扎进事业的精神，也只有存在那个年代。
况且，得不到上学机会，也许会耽误一些年轻人，但谁又能说在祖国的最需要的地方默默奉献一生始终耽误呢?除了老迟，令人动容的还有潘志友，想比那些追求自己理想青春无悔的考生们，肯牺牲自己一辈子扎在农场的他，更有理由赢得我们的尊重。
在老迟和潘志友身上，我们找到的是业已稀缺的一种精神，那种不求回报的奉献精神，那种舍己为国的牺牲精神。
另外一方面，《高考1977》也引发了一些人对高考制度的新一轮讨论。
现行高考制度的种种弊端在今日的社会环境下逐渐显露出来，无论学生、家长还是老师，抑或是所谓的教育专家，挨得上的挨不上的都来插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中国足球”的历史地位之势……无论争议几多，然则高考在当下仍是一个相对合理的“最不坏”的选拔人才的制度，而用高考在当今社会条件下面所暴露出的缺陷来质疑甚至否定恢复高考的历史意义，其不合理性是显而易见的。
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