教育作品序言摘抄

发布时间：2025-04-29

教育作品序言摘抄（经典九篇）。

前言，也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”。写在书籍或文章前面的文字。书籍中的前言，刊于正文前，主要说明基本内容、编著（译）意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。下面为大家带来了前言范文，欢迎大家参考！

教育作品序言摘抄篇1

两个星期的生产实习，我们去过了申菱空调设备有限公司、顺特电气有限公司、美的洗碗机公司、联塑科技实业有限公司、广东泓利机器有限公司、顺德科威电子有限公司、广东锻压机床厂等大型工厂，了解这些工厂的生产情况，与本专业有关的各种知识，各厂工人的'工作情况等等。

第一次亲身感受了所学知识与实际的应用，传感器在空调设备的应用了，电子技术在电子工业的应用了，精密机械制造在机器制造的应用了，等等理论与实际的相结合，让我们大开眼界。也是对以前所学知识的一个初审吧！这次生产实习对于我们以后学习、找工作也真是受益匪浅，在短短的两个星期中让我们初步让理性回到感性的重新认识，也让我们初步的认识这个社会，对于以后做人所应把握的方向也有所启发！

教育作品序言摘抄篇2

有这样一种声音，它来自江河奔流的豪迈，它来自戈壁风响的震撼，它来自火山爆发的壮阔，但他更来自山水行吟的歌者，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”曾唤醒多少人的斗志，它更来自破浪前进人的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”曾叫多少人鼓起信心，勇往直前，它又来自战斗人士的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”曾让多少人充满为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。李白就是如此的狂放于自信，于谦就是如此的坚贞不屈，风尘仆仆的诗人们，曾让多少贵妃倒酒，让丞相研墨，诗诗都是那么豪放，句句都是那样刚强，他们的声音，教会我自信与坚强。

有这样一种声音，它是嗷嗷待哺的婴儿发出的含糊不清的第一章节；它是令人感到温暖的语言；它是出门出门在外的孩子心中最常常的挂念。它给予人的耳膜最温暖的.拧动，它让一个女人从此变得更美，它让这个世界充满温情与阳光。它的名字叫妈妈，是的，妈妈，这个读起来让我们最为伟大，最为信任的人，她给予我们的，不仅仅是生命，更是我们一生也偿还不完的恩情，而我们所能做的，只是一声声去呼唤她妈妈，分担一下生活的事务，她便心甘情愿为我做一切乃至生命，妈妈，妈妈，这个温和，柔暖的声音，教会我感恩于回报。

教育作品序言摘抄篇3

为期半月的寒假实践，我非常重视，也很认真。因为我们平时只能从课本上学习理论知识，能有这样的实践机会，当然就格外珍惜，希望能够通过实践学习一些书本学习不到是知识，积累实践经验，为日后参加工作打下基础。

由于缺乏实践经验，我对民营企业性质的人力资源管理工作了解不多，认识不深。为了能更快适应环境，更好的开展工作，我特别注重加强专业知识的学习，坚持“向同事学、向书本学”的思路，不断提高业务水平，以弥补自身专业知识结构的欠缺和阅历短浅的受限。“三人行，必有我师”，企业中的'每一位和同事都是我的老师，他们的丰富经验是一笔宝贵的财富，是我不断学习的源泉。为此，我积极向身边的、同事和前辈们请教，虚心吸取他们的宝贵经验，以他们的工作思路、言行举止、工作程序和工作方法为榜样，规范和纠正自己方法、思路上的缺陷。另一方面，通过系统的学习企业人力资源开发与管理、民营企业党务管理实务等业务知识，努力掌握与企业主桥梁工程有关的工作内容，熟悉工作流程。

教育作品序言摘抄篇4

时光荏苒，在一个新的学校里，我不是班主任，也不是教学经验丰富的教育者，跟那些前辈相比，我的教学故事没有那么多感天泣地的故事情节，不过也有印象深刻和意味深长的故事情景。

一本励志书上曾经这样说过，一个人的成功与否，不在于他的年龄大小，而在于他的意志力、经历和心智。回顾我这几个月，如果真的要来一个随笔的话，自己真的是感同身受。总觉内心深处时时充盈着感动。是领导的关怀，同事间的互助，师生间的灵犀，让我感到了生活的意义，感到了生命的美好，也给了我在单调机械的工作中坚持下去的理由和信念。我感动着这一切，所以我也努力工作着，回报着，以下是我这段时间的一点心得。

在学习上，数学学科本身很抽象，有时候甚至很枯燥，因而课堂教学应是学科渗透，师生互动思想碰撞，相互交流，师生共同成长的历程。上课热情洋溢，不讥笑学生，就能点燃学生心中求知的火焰，尽力给予学生鼓励性的评价，保护学生的自尊和自信，细心洞察任何一个学生乐趣的闪光点。

强调能者为师，才能充分体现和实现学生的主体地位，让学生畅所欲言，尽情表述自己对某知识点的理解与想法，带着知识走向学生，不过是“授人以鱼”，带着学生走向知识，才是“授人以渔”。学生在学习过程中，有时一题多解，可以采取学生交流，讲解的办法。通过不同学生的不同展示，使学生意识到知识的活性，增强一部分学生的兴趣及另外一部分学生的信心，从而对整个班集体的学习起到一定的推动作用。

教师的言语，行为、情趣、人品是影响学生发展成长的关键因素。运用数学本身的魁力激发学生求知的`欲望和情感，同时，教师本身以饱满的热情，强烈的求知欲、热爱数学学科的兴趣及广阔的知识，带领学生去探索数学世界的奥秘，就会对学生的学习兴趣产生影响。教学过程中，教师要从教学效果出发，通过精心设计，将最新的教学理念融入到每节课的教学过程中，注意广泛收集教学学科最新成果，结合教学内容，巧妙地包装，隆重地介绍；激发学生的求知欲和兴趣，在教学过程中，教师还可以指导学生运用实验法，谈活法，调查法等学习方法，使学生从被动的学习方式中解脱出来，进行自立主式研究性学习。

在课堂设计上多下苦功，要多联系生活实际，多创设一些引起学生兴趣的情境等，还要注意自身的语言表达等，在以后的教学中我一定要多接受一些新的理念、新的方法来完善充实自己的课堂教学，再结合自己已有的经验，形成自己特色的课堂教学。

不敢许诺什么，但我会取他人之长，努力奋进!希望学校多为老师提供学习机会。

教育作品序言摘抄篇5

步入九年级，我的学习遇到了问题。

我第一次发现，一门学科怎么那么不容易懂，我努力改变现状，却很困难。

曾经做过无数次梦，梦中的我在这门学生终于取得了辉煌的成就，携荣誉证书与他们共同登上领奖台。可每一次乐呵呵的醒来，却发现不过南柯一梦!我与这门学科结下了深怨。我花了比其他科多好几倍的.时间，却还不如别人轻轻松松考出的分数，我心不服啊!要不是这门学科拖后腿，我名次会上升许多。

这个问题，让我纠结了好多次。有人骂我死脑筋，可没办法啊，我就是觉得特别难，不像那些高智商，认为“soeasy“，所以我只能苦干。

假日里，我会挤出一点点时间来复习、背诵这门学科的知识点，并做题目。不求多大起色，从一点点进步就好。我相信，只要我不放弃，总会有收获的。

问题，何为问题？

在我看来，问题就是向所谓的困难屈服，屈服就意味着认输，于是又产生许多新的问题。人生大抵如此，充满着无数的问题。它们像一座桥，而你在小心翼翼地前行。

当然，是问题总会需要答案。一旦通晓之时就如同拨开云雾见太阳，那种豁然开朗的感觉也是美妙的!

生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为有种种问题要去解决，我们的平淡日子才有了追寻的动力，才有了乐趣。

教育作品序言摘抄篇6

陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。

第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的'人。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。

第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。

陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚定的步伐引领孩子走向光辉的胜利彼岸!

教育作品序言摘抄篇7

“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？

首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。

在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们一定不比别人差。

尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？

小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢？她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的.头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。

乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？

一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是。”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。

那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！

这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！

教育作品序言摘抄篇8

在小学阶段，小孩对四周世界有着激烈的好奇心和研究欲念，他们乐于着手操作详细形象的物体，这一期间是培育科学兴趣。体验科学过程。发展科学精神的重要期间。学习科学课程，有益于小学生形成科学的认知方式和科学的自然观，并将丰富他们的童年生活，发展他们的个性，开发他们的创建潜能。

现将自己在教课中的一点感觉谈一下。

一、科学课程要面向全体学生。

这意味着要为每一个学生供给公正的学习科学的机遇和有效的指导。同时，它充足考虑到学生在性别。兴趣。生活环境。文化背景。地域等方面存在的差别，在教课评论等方面鼓舞多样性和灵巧性。种子埋藏在土里，不过具备了抽芽的内部条件；只有当它感觉了阳光的暖和才会抽芽！我们要做的就是使学生感觉到——我是讲堂中的一分子，并且是不行缺乏的！这对学生成立信心。合作意识。集体意识是特别重要的。

二、学生是科学学习的主体。

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学生对四周的世界拥有激烈的好奇心和踊跃的研究欲，学习科学应当是他们主动参加的过程。科学课程一定成立在知足学生发展需要和已有经验的基础之上，供给他们能直接参加的各样科学研究活动。让他们自己提出问题。解决问题。教师是科学学习活动的组织者。引领者和亲近的伙伴，对学生在科学学习活动中的表现应赐予充足的理解和尊敬，并以自己的教课行为对学生产生踊跃的影响。

三、科学学习要以研究为中心。

研究既是科学学习的目标，又是科学学习的方式。亲自经历以研究为主的学习活动是学生学习科学的主要门路。科学课程应向学生供给充足的科学研究机遇，使他们在像科学家那样进行科学研究的过程中，体验学习科学的乐趣，增加科学研究能力，获取科学知识，形成尊敬事实。擅长怀疑的科学态度，认识科学发展的历史。但也需要明确，研究不是唯一的学习模式，在科学学习中，灵巧和综合运用各样教课方式和策略都是必需的`。

1.教课中应注意对学生进行发散性发问题的训练，一般安排在研究活动的开端阶段。

2.鼓舞学生勇敢猜想，对一个问题的结果作多种假定和展望。

3.教育学生在着手解决问题前先思虑行动计划，包含拟订步骤。选择方法。

4.注意收集第一手资料，教会学生察看。丈量。实验。记录。统计与做统计图表的方法。

5.注意指导学生自己得出结论，教师不要把自己的建议强加给学生。

6.组织好研究后期的小结，指引学生认真聆听他人的建议。

综上所述，不过自己的一点点领会，小学科学课程是以培育科学修养为主旨的科学启发课程。科学修养的形成是长久的，初期的科学教育将对一个人科学修养的形成拥有决定性的作用。所以，我们教课者一定重视小学科学教课。

教育作品序言摘抄篇9

我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。

“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？

热爱幼儿。教育幼儿是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育幼儿的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进幼儿上进的动力。曾经有一位幼儿，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。

学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的.谈吐来征服幼儿的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化幼儿的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造幼儿的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。

教育作品序言摘抄篇10

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？

关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的'答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍。期望每一次都会有收获！