芒种的小故事(精选八篇)。

芒种的小故事 篇1

目标

（一）帮助儿童了解芒种的地理知识特点；

（二）与儿童一起赏析有关芒种的经典古诗：《时雨》；

（三）带领儿童了解芒种时典型的农事活动；

（四）引领儿童学习芒种的代表传统民俗活动。

内容

（一）地理知识

小朋友们，你们有感受到最近下雨越来越频繁了吗？那是因为我们即将进入多雨的梅雨季节了。在每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时，我们就来到了二十四节气中的第九个节气——“芒种”，它的字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，是一个典型的反映农业耕种的节气。除了中国最北边的地区和高原，大部分地区都已经真正进入夏季了，随着气温的显著升高，我们可以直接体验到初夏的炎热。小朋友都知道上海处在哪里吗？没错，那就是长江中下游平原，因为梅雨季的.缘故，日照时数有所减少，雨量明显增加，导致空气湿度较大，所以小朋友们是不是经常会感觉又闷又热的'呀？不要担心，请小朋友们跟随本节课的脚步，一定会收获夏日的第一份清凉。

（二）文学知识

北京今年2月举办了一件大事，有哪位小朋友可以告诉老师是什么啊？对的就是冬奥会。开幕式倒计时巧妙地运用了二十四节气进行倒数，不知道小朋友有没有注意到芒种时出现的诗句呢？“家家麦饭美，处处菱歌长。”这句诗出自南宋诗人陆游的《时雨》，交代了芒种时节的美食，描绘了家家户户吃着麦粒和豆煮的饭，处处都飘荡着采菱女采菱的歌声的忙碌又祥和的场景。文字短小精焊，清新自然，却写出了节气时令、物候现象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱时的繁忙与欢畅。不仅只有这两句描写芒种哦，我们一起来赏析一下《时雨》（节选）吧！

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

一、二句：应时的雨水在芒种时节纷纷而至，田野里处处都有农人在忙着插秧。这两句交代了芒种时节的大忙情景。芒种，正是从起起伏伏的劳动身影里开始的。

五、六句：我已经渐渐衰老成了不耕作的农人，从早到晚在竹床上打发时间。这两句交代了芒种时节的自己，已经衰老懈怠，很多时光只能在竹床上度过。在宋代南方，睡竹床也是一种“乘凉”的方式，在当时是农人们的消暑神器。陆游躺在竹床上，一方面说自己年迈，同时也说明芒种时节的天气已经炎热起来。

七、八句：白发变短一天天减少无法束发，却还是喜爱眼前夏雨送来的阵阵清凉。这两句交代了芒种的天气。老去的诗人，并没有颓废不振，相反，当他看到院子里的花花草草和藤架，在雨中散发着幽香，精神为之一振。眼前的自然、静谧，将原本忙碌的芒种节气驱散开去。经过这样的描绘，一切雨后的生灵，仿佛都变得更加可爱。

（三）农事活动

作为一个历史悠久的农业大国，农事活动是国人生存根本。在中国大部分地区，芒种是农事最为繁忙的节气之一。冬小麦等夏收作物已经成熟，等待收割；春天种下的棉花等作物进入生长高峰，需要大量水和肥料；夏玉米、夏大豆等作物也需要播种，所以芒种也被称为“忙种”。各种夏播作物大多以芒种为界，凡在芒种以前种植的成活率高、长得快，而过了芒种时节，农作物的成活率及生长速度会越来越低。此时，长江流域“栽秧割麦两头忙”，华北地区“收麦种豆不让晌”，江西地区“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”，贵州地区“芒种不种，再种无用”，收、种、管交叉，全国各地一片农忙景象。

（四）芒种传统

1.送花神：芒种时百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

2.安苗：安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

3.煮梅：在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

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芒种的小故事 篇2

芒种的由来

芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，表示仲夏时节的正式开始；此时太阳到达黄经75度。芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

芒种节气传说故事

南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”

根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

传说在太行深山脚下的一个村庄内，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁未婚。母亲年事已高，渐渐干不了家务，芒种一个人独自承担了所有家务。有一位荞麦姑娘，被芒种这种孝顺母亲的行为感动，她经常借故和芒种接触，时间久了便产生了爱情。两人成婚，日子虽然艰苦，但也美满。

可有一年大旱，为了熬过冬季，芒种只能将家里的小马驹牵到集镇去卖，以换粮食过冬。芒种将马驹卖给一个叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨的老板，其真名为韩露。韩露却看上了荞麦姑娘，并要挟芒种把妻子许配给他。韩露家有土地百顷，钱财万贯，过着花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非为，任意抢霸民女。不过荞麦姑娘坚决不从。

当韩露来抢亲时，荞麦姑娘只身逃走。这天清晨漫山遍野起了茫茫大雾，四处看不到荞麦姑娘钧身影。韩露心急似火，暴跳如雷，他横冲直闯，扬鞭催马，不一会儿，马落坡跌在池塘里，韩露溺水而亡。第二天，在蒜头崖下找到了荞麦姑娘的遗体，她虽然跳崖而死，可身上没有一点伤痕，闭着眼睛，面带微微的笑容，脸色依然是那样俊俏美丽，手里攥有遗书一封：“隋投意合结夫妻，恩爱美满两相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻两分离。待到来生再相见，银花如雪开满地……”芒种母子二人看了遗书，泪如泉涌，哭了三天三夜，直哭得山泉呜咽，明星闭眼。芒种给妻子荠麦姑娘穿上素日里她移爱韵柳黄绿的布衫和紫绿色的罗裙，发髻上又扎上粉白色的花朵，在这岭下灼向阳洼里埋葬了她，筑了一个高大的坟丘。

第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃们高兴地喊起来：“荞麦姑娘回来啦！芥麦姑娘回来啦！”芒种急忙到坟头去看，唉呀！美极啦，绿绿的叶儿，紫红的根儿，粉白花儿，枝干窈窕，几天之后又结了饱实实黑莹莹的三角形粒籽。芒种高高兴兴地把粒籽收藏起来，来年雨水晚，漫田遍野种上它，秋来好一场大丰收啊！寒露节令到来，刮起了一场寒风，孩子们高高兴兴蹦蹦跳跳地唱着：“唉哟哟呀，寒露风啊，透心凉啊，真霸道啊，好混账啊，你别吹啦！荞麦收啦！早上场啦！”

芒种的特点和含义

1、麦粒接近饱满

时节“芒种”的意思就是麦粒上长出了尖尖的'芒刺，表示麦粒接近饱满，有待成熟，预示丰收。农业专家提示说，芒种时节是农业生产最繁忙的季节，各地群众要抓紧时间进行抢收抢播和田间管理，勤施肥，确保粮食生产好收成。

2、农事繁忙的节气

芒种节气是很忙的节气。陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。广东是“芒种下种、大暑莳莳指移栽植物”。江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。贵州是“芒种不种，再种无用”。福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。山西是“芒种芒种，样样都种”。“芒种糜子急种谷”。四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。

3、气温攀升，进入梅雨时期

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种的名字，就是这么来的。很接地气的含义吧，可这个节气，从气象的角度来看，太不安分了：雨量充沛，气温显着升高，常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。我们长江中下游呢？即将进入让人头疼的梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温，真的是比较煎熬的几天。

芒种的小故事 篇3

活动由来：

芒种是二十四节气中的第9个节气，时间点在公历每年6月6日前后，太阳到达黄经75°时。芒种字面的意思是"有芒的麦子快收，有芒的稻子可种"。中国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节，雨量充沛，气温显著升高。芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙高潮。饮食上需多饮水，饮食清淡，需要午休，勤换衣勤洗澡。古有“芒种芒种，连收带种。”等谚语，民间这一天会举办：打泥巴仗、送花神、煮梅等习俗活动。

活动名称：

《芒种》

活动时间：

芒种节气当日

活动地点：

XXX幼儿园

单元课时

主题芒种——科学课《麦子和稻子》总课时20分钟

背景分析

气温一天高似一天，送走了小满，今日便迎来了芒种，芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始。每年一到这个时候啊，大家就会特意选用芹菜、百合、梨等食材和绿豆等谷物一起熬制烹煮，做一道"绿豆汤"予以清补、降暑。这样，就能"清凉"的度过芒种啦。我们的宝贝们也用各种方式来和芒种节气共度今日。

教学目标

1、通过观察稻子和麦子的不同。

2、体验芒种丰收的喜悦。教学准备物质：实物麦子和稻子、PPT稻子和麦子制品、前期经验：周末家长带幼儿认识稻子与麦子教学重点知道芒种是收获的日子教学难点引导幼儿观察稻子和麦子的不同

教学设计

一、认识稻子和麦子

1、引出：这几天呀，农民伯伯很开心，他们种的庄稼都丰收了。请你们来说说现在有哪些丰收了？——稻子，各种豆子，棉花

2、欣赏图片：丰收的食物小结：很多庄稼丰收，有稻子。麦子棉花，真是个丰收的季节！

3、可是呀农民伯伯遇上了一个难题，他呀分不出稻子和麦子，让我们来帮帮他吧。（分稻子和麦子）说说稻子和麦子有什么不同？（图片）——稻子长的弯弯的，象麦子长的直直的，像（稻穗和麦穗）

4、稻子和麦子还有什么不一样的小秘密？（脱粒后的稻子和麦子）——麦子有一根尖尖的，象针一样的（麦芒）——稻子头上有各小缺口、白色的麦子身上有一条裂缝。——稻子用来做米饭、米糕、稀饭，麦子用来做蛋糕、面包——稻子长在水田里，麦子长在旱田里。

小结：原来呀，稻子和麦子有这么多的小秘密，他们各有各的用处。

二、故事：稻子和麦子

1、稻子和麦子一个中国在水田里，一个重在旱田里，到底怎么回事呢我，一起来听一听。

2、原来呀，他们太调皮了经常打打闹闹。

三、小结：

再次巩固稻子和麦子的认识。（备注或反思）稻子和麦子对于幼儿来说比较陌生，他们从来没有亲身体验过，在这次活动前，我们通过班里幼儿家长的配合，带孩子们去收割好的稻子，活动中幼儿的积极性比较高，发言也比较热烈。由于事前的实地观察、触摸使幼儿积累了很好的前期经验，对于稻子和麦子的基本特征比较了解，多数幼儿都能说出自己的想法。幼儿通过自己剥开稻子和麦子的外壳，观察了稻子和麦子的'内部特征，既培养了幼儿自我观察的能力，也形成了良好的生生互动，并让幼儿大胆的说说自己观察到的小秘密，鼓励幼儿大胆的展示自己。因此，我觉得活动前的前期经验是非常重要的，幼儿的生活经验不是很丰富。对于他们来说，只有自己亲身经历、接触和看到的，才能让他们有话可讲，才能有自己的思想和意识。

芒种的小故事 篇4

芒种的由来

芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，表示仲夏时节的正式开始；此时太阳到达黄经75度。芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

芒种习俗介绍

芒种煮梅习俗

在南方，每年五、六月是梅子成熟的'季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

芒种安苗习俗

安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

芒种送花神习俗

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但著名小说家曹雪芹的《红楼梦》提及。

芒种打泥巴仗习俗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

芒种嫁树习俗

芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。

24节气中芒种的含义解释

指有芒之谷类作物可种，过此即失效。民间也称其为“忙种”，农谚“芒种忙、忙着种”说的就是这个道理。

《农历书》中说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物，其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。

芒种，是二十四节气中的第9个节气，干支历午月的起始。此时北斗星斗柄指向巳位（正南偏东），太阳到达黄经75度。芒种，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。

芒种一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄释义曰：”泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。“元 吴澄的著作《月令七十二侯集解》中说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”著作中，芒种的字面意思是“有芒的稻谷类作物可以播种”。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。

芒种的小故事 篇5

传说一：鹏始鸣

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

传说二：送花神

《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。

红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

如何为花神饯行呢?现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：

“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。

而多愁善感的`林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。

传说三：荞麦姑娘

传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。

他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!

芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。

直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。

接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。

芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。

母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘：“莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”

母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”

芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。

芒种的小故事 篇6

顺沿布谷声声动情的呼唤，洋溢着勃勃生机的芒种，在五月，追随一束稠酽且耀眼的阳光，急急又忙忙地赶来了。

热爱劳作的人们开始头戴草帽，以他们所特有的匆忙节奏和愉悦心情，从村前蜿蜒曲折的田垄上赤脚走过。他们肩扛的农具，似乎刚刚经过了打磨，锡箔般闪闪发光；他们手握的希望，已经早早地绽出了新芽，正茁壮地向上生长；连那一直深思熟虑的大地，也开始被一股奇妙的季节风所鼓舞，并且在一瞬间将自南而北迅速蔓延的`葱茏绿意，装饰成一帧最耐人寻味的经典画页。

画页之外，金子般的阳光融融地照在身上，这种感觉惬意确实惬意，但我总觉得它毕竟与春天有所不同；尤其是那些辛勤耕耘挥汗如雨的人们，此刻会把身上多余的衣服一件一件地脱下去，最后只剩下一件单薄的背心；有的甚至干脆裸露出上身，用古铜色的脊梁，向浩渺的天空展示着劳动者力的刚劲和美的粗犷。

额上豆大的汗珠滴下来了，掌中厚厚的老茧亮起来了，那双手紧握的铁锄似乎也显得更加沉重了。但是生活永远不会欺骗勤勉的人，芒种也在时时刻刻敦促着我们：应该为我们赖以生存的土地，设计出一幅隽永悠远的图景！

我要在自家的庭院里，不，确切地说是在心灵的家园中，种上几株傲然的向日葵，让这永不陨落的太阳自始至终都挺直高贵的腰杆，站成浮云不能遮望眼的形象；让它不怕风吹雨打的凛然风度，去忠诚地回报大地无私的给予和真挚的厚爱。我还想在精神的园圃里栽上几架茂密的葡萄，让它长长的藤条沿着我目光的方向，去敏感地触及灵魂的律动和生活的博大精深；让它青青的果实悬挂在我生命的上空，去浪漫地诱惑彼此最初的怀想和最后的惆怅。

其他的，或许无须我握锄而掘破土而植了。但我总觉得我们不能在良辰美景中浪费时光，就如同春雨贵如油不能任其流淌一样，我最简朴的愿望是想把二十四节气编篡成一本书，那么芒种就有可能成为其中最富蕴涵与极具特色的一章了。从篇幅上看，这一章又有可能是短小的，或者成为篇与篇之间的过渡；然而，芒种不会因此而失去它的可读性，相反，正是因为它的篇幅短小，反倒让人们喜欢逐字逐句地去通读芒种，领悟芒种，以及感谢芒种带来的种种舒适和幸福……

趁着天气还不是十分炎热，趁着我们还比较年轻，赶紧在自己的土地上种下一份心愿吧，到时你会突然顿悟：即使只有一点小小的收获，我也并没有枉费平凡的一生！

芒种的小故事 篇7

芒种有两种含义，一是这时的麦类等有芒作物均已成熟，田野间呈现出“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的景象；二是人们通常会在这个阶段忙于夏收、夏种和夏管，俗称“三夏”。也就是说，芒种的到来，预示着农民要开始忙碌的田间生活，所以“芒种”又称“忙种”，农谚说,“栽秧割麦两头忙，芒种掌灯夜插秧”，很形象地说明了芒种的“忙”。

小时候，我们村的地是很让外村人羡慕的。村北有坡地，可种红薯；堤内有水浇地，可种小麦、玉米；堤外是河滩地，可种谷子、花生、大豆、棉花等，离河更近的地方还可种水稻，好像什么都会种。可人们往往只注意收获的幸福，而忘了耕种的艰辛。每年的芒种前后，特别是这时候下了一场及时雨，那种忙简直让人们走路都得快步如飞。

在众多的粮食作物中，小麦、玉米是最重要，也种得最多的。以前是收完小麦后再种玉米，人们忙不过来，我记事的时候，不知谁发明了一种“A”字形的撑竿，是用两根长竹竿做成的。它可以顺着麦垄平插进去，把麦秆撑开，人们就可以很方便地种玉米了，这样在收麦前玉米就已种好，减轻了收麦后繁忙的程度。由此可见，最伟大的发明还是来自民间。

种其它作物虽然没有那么麻烦，但为了以后吃、用方便，人们还会尽量种得全一些。收麦子都已经够累的了，但人们舍不得喘息一下，就立即忙着备种，今天点豆、明天栽花、后天种花生……人们总是把时间排得满满的，常说的一句话也是“人误地一时，地误人一年”啊！

就是都播种完了，接下来还要不间断地管理，薅草、打药、剔苗、灌溉等等，总之，芒种一到，还不仅仅是“忙种”，只不过管理不再那么忙碌罢了。庄稼人要想清闲，只有到了秋收以后，冬小麦种上了，才可以在家里享受一年的劳动成果，过几天晒晒太阳，悠悠转转的日子，但有时候在冬天还要兴修水利、加固河堤。现在想想，一辈辈的庄稼人在收获季节得到的幸福是多么地不易啊！

可是，短短三十多年过去，人们种地越来越多地使用机械，芒种变得不再忙了。特别是近几年，我们村开始城镇化建设，坡地建成了工业区，水浇地开发成居民社区，就是河滩地也盖成了几幢三十多层高的“某某花园”，引得不少城里人来这里买房。

如今，人们的生活好了，但“芒种”也只是挂历上两个平凡的字了……

芒种的小故事 篇8

在古典文学名著《红楼梦》中，描写贾府的很多事和各种节庆活动，都与中国的一些传统时令密不可分，或轻描淡写，或浓墨重彩，各有趣味，不一而足。透过对这些节令礼仪详略有序的描写，可以看出，曹雪芹对“芒种”节也有着一番别样的情趣。

芒种节是我国二十四节气中的第九个节气，是反映物候的节令。《孝经纬》云：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”意指有芒的小麦、大麦等夏熟作物开始成熟收割，谷子、玉米等开始播种，因此进入夏收夏播的大忙时期，故名芒种。此节气与花神有关。《三礼义宗》云：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。”农历二月二花朝节上迎花神，农历五月芒种节饯行花神，送其归位。由此，民间留下了在芒种日送花神的风俗。

《红楼梦》第二十七回写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”可见在芒种节这一天，大观园里的上上下下都聚集在一起饯行花神，充满了浪漫与欢喜，到处可听到女孩子们嬉戏玩闹的欢声笑语。

而多愁善感的林黛玉，则在芒种这一天，看着满眼的“花谢花飞飞满天”，顾影自怜，和泪吟唱了一首令人心碎的《葬花吟》。全诗共五十二句，曹雪芹通过丰富而奇特的想象，把节气、花期与人的命运紧密相连，展现了黛玉对自己命运的叹惜与对现实的无奈。她似乎在花开花落间，看透了自己的人生结局：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这首诗称得上是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的杰作，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格的重要作品。

送花神本是一件快乐有趣的事情，女孩子们都要早起贴花黄，把自己打扮得漂漂亮亮，如花一样。但曹雪芹笔下的芒种节，却是有悲有喜，有忧有乐，同时又是有滋有味、风雅有趣的，让人遐思联翩。