仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。

为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。

形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?

如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。

努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。

不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。

见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?

努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。

有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。

啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!

老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的'心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!

啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

手如柔荑(ti),如凝脂,领如蝤蛴(qiú.qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说(yue)于农郊。四牡有骄,朱幩(fén)镳镳(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鲔(wěi)发发,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

15、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

16、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

17、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

19、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

21、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》

24、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。—《诗经·国风·卫风·木瓜》

25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

26、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

27、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

28、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。——《诗经·静女》

29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

▷ 诗经中带牙的诗句名句

1.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经•豳风•七月》

2.匪女之为美，美人之贻。《诗经•邶风•静女》

3.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经•国风•郑风•风雨》

4.高岸为谷，深谷为陵。《诗经•小雅•十月之交》

5.高山仰止，景行行止。《诗经•小雅•车辖》

6.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经•周南•关雎》

7.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经•周南•汉广》

8.河水清且涟猗。《诗经•魏风•伐檀》

9.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经•小雅•鹤鸣》

10.胡为乎泥中！《诗经•邶风•式微》

11.既见君子，云胡不喜。《诗经•郑风•风雨》

12.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•秦风•蒹葭》

13.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

14.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

15.静言思之，不能奋飞。

16.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经•周南•兔罝》

17.凯风自南，吹彼棘薪。《诗经•邶风•凯风》

18.乐只君子，万寿无疆。《诗经•小雅•南山有台》

19.靡不有初，鲜克有终。 《诗经•大雅•荡》

20.七月流火，九月授衣。

21.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

22.岂曰无衣？与子同袍。

23.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•卫风•硕人》

24.青青子衿，悠悠我心。 《诗经•国风•郑风•子衿》

25.人而无仪，不死何为。 《诗经•鄘风•相鼠》

26.人之多言,亦可畏也。《诗经•郑风•将仲子》

27.如切如磋，如琢如磨。《诗经•卫风•淇奥》

28.如月之恒，如日之升。《诗经•小雅•天保》

29.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

30.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经•邶风•击鼓》

31.他山之石，可以攻玉。

32.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经•国风•周南•桃夭》

33.天步艰难，之子不犹。《诗经•小雅•白华》

34.天实为之，谓之何哉！《诗经•邶风•北门》

35.投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经•国风•卫风•木瓜》

36.委委佗佗，如山如河。《诗经•鄘风•君子偕老》

37.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经•召南•草虫》

38.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经•周南•卷耳》

39.我思古人，实获我心！《诗经•邶风•绿衣》

40.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经•邶风•柏舟》

41.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经•小雅•采薇》

42.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》

43.修我甲兵，与子偕行！《诗经•秦风•无衣》

44.言者无罪，闻者足戒 《诗经•周南•关雎•序》

45.一日不见，如三秋兮！《诗经•王风•采葛》

46.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿鸣》

47.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经•陈风•月出》

49.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》

50.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经•国风•王风•黍离》

51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经•小雅•斯干》

▷ 诗经中带牙的诗句名句

诗经带泽字的诗句

1、敌忾深同袍泽谊，招舟广订弟兄侪。

2、秦中自古宜禾地，为秀双歧慰圣颜。

3、源于《诗经·秦风·无衣》：

4、皂帽东辽共袍泽，青庐北俗跨瓶鞍。

5、【原文】

6、――《荀子·礼论》芳与泽其杂糅兮。――《离骚》热多则淖泽。

7、――《礼记·少仪》实诸泽器。――《考工记·慌氏》顺非而泽。

8、仙气遥临四扇关，鹤书千里报平安。

9、绿琼洲渚青瑶嶂，付与诗工敢琢磨。泽陂诗经彼泽之陂，有蒲与荷。

10、猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

11、――《素问·经络论》色沃不泽。――《素问·玉机真藏论》色泽莹润。

12、心心念念月明泽，己知相惜杰白首。泽润万物春雨归，草青柳绿鸟思情。恋蝶翻飞花开日，爱侣漫步草木行。牵手羞涩无言说，面若涂得胭脂红。且停且行碧塘边，我描新荷君歌咏。此时何须耳旁语，无声情脉亦侬侬。

13、岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”

14、欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

15、温润而泽一般情况下描述男子的比较多，它是一个汉语词汇，形容其性格以及带给周围人的感觉。出自《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如泽。”

16、――宋·陆游《过小孤山大孤山》根色鲜泽。――宋·沈括《梦溪笔谈》仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。

17、袍泽入魂梦，孤愤结磊磈。

18、出自清代王拯《拟古其十》

19、泽:泽（泽）zé水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。金属或其他物体发出的光亮：光泽。

20、《毛诗大序》

21、――《说文》共饭不泽手。――《礼记·曲礼》泽剑首。

22、无衣诗经岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

23、这首诗讲士兵出征的故事，歌颂战士们互相友爱，同心同德的品质。“袍”和“泽”（通襗）都是古代的衣物名称。后来，袍泽就成了“将士”、“战友”的代名称。

24、有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。

25、“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

26、沐:沐mù洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。润泽，或受润泽：沐恩。古代官员休假：

27、诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

28、书成铅汞通三易，化学金银诏二难。

29、出自清代曾广钧《次韵答董仙舟之城固令任其一》

30、――王安石《太古》临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

诗经带泽字的诗句

31、泽，光润也。

32、实兴我役。邑中之黔。

33、常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

34、寓意吉祥，善良大度。

35、好像是袍泽情深吧袍泽，“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

36、题岳阳楼白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。

37、王于兴师，修我矛戟[1]，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！先秦年代（泽门之皙讴）泽门之皙。

38、少壮不努力，老大徒伤悲。折桂令长沙怀古卢挚朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂，空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。

39、沐泽其实不能算是一个固定的单词，这两个字合在一起，有蒙受恩泽的含义。

40、示例：袍泽之谊｜袍泽故旧

41、《次韵答董仙舟之城固令任其一》曾广钧〔清代〕

42、《怀归其二十八》申佳允〔明代〕

43、故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风，至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。

44、出自明代张之洞《彭刚直公挽诗》

45、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。——出自先秦：佚名《国风·陈风·泽陂》

46、实慰我心。丽泽门王安石丽泽门西日未俄，水明沙净卷纤罗。

47、情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

48、长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

49、这句话意思是做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润如玉、光华内敛为要求自省，君子当以宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人如沐春风之感。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。言念君子，温其如玉。

50、亮时袍泽人，此意岂相掉。

51、乱后修山墅，新丰易水南。

52、这句话出处最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。

53、《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

1、月出皎兮，佼人僚兮。选自 《诗经·国风·陈风·月出》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。选自 《诗经·国风·卫风·硕人》

3、投我以桃，报之以李选自 《大雅·抑》

4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。选自 《诗经·国风·周南·桃夭》

5、今夕何夕，见此良人。选自 《诗经·唐风·绸缪》

6、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。选自 《诗经·召南·江有汜》

7、它山之石，可以攻玉选自 《诗经·小雅·鹤鸣》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风选自 《硕人》

9、高山仰止，景行行止选自 《小雅·车辖》

10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。选自 《诗经·小雅·小旻》

11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老选自 《诗经·邶风·击鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。选自 《诗经·国风·郑风·子衿》

13、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。周南选自 《卷耳》

14、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。选自 《诗经·国风·邶风·柏舟》

15、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出。选自 《诗经·王风·黍离》

16、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏选自 《诗经·小雅·采薇》

17、投我以木瓜，报之以琼琚。选自 《诗经·国风·卫风·木瓜》

18、秩秩斯干，幽幽南山。选自 《诗经·小雅·斯干》

19、如切如磋，如琢如磨。出自选自 《诗经·卫风·淇奥》

20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。选自 《诗经·邶风·击鼓》

21、人而无仪，不死何为。选自 《诗经·鄘风·相鼠》

22、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。选自 《诗经·小雅·采薇》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。选自 《诗经·小雅·白驹》

24、交交黄鸟，止于桑。选自 《诗经·国风·秦风·蒹葭》

25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。选自 《诗经·卫风·淇奥》

26、月出皎兮，佼人僚兮。选自 《诗经·国风·陈风·月出》

27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。选自 《诗经国风王风采葛》

28、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。选自 《国风·周南·关雎》

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。选自 《诗经·周南·卷耳》

30、靡不有初，鲜克有终。选自 《诗经·大雅·荡》

31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。选自 《诗经·小雅·鹿鸣》

32、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？选自 《诗经·郑风·风雨》

33、投我以桃，报之以李。选自 《大雅·抑》

34、它山之石，可以攻玉。选自 《诗经·小雅·鹤鸣》

35、嘤其鸣矣，求其友声。选自 《诗经·小雅·伐木》

36、式微式微，胡不归！选自 《诗经·国风·邶风·式微》

37、言者无罪，闻者足戒选自 《诗经·周南·关雎·序》

38、所谓伊人，在水一方。选自 《诗经国风秦风》

39、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。选自 《诗经·国风·郑风·风雨》

40、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！选自 《诗经·国风·王风·黍离》

41、一日不见，如三月兮。选自 《国风·王风·采葛》

42、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。选自 《诗经·国风·周南·汉广》

▷ 诗经中带牙的诗句名句

诗经中带火字旁的诗句

1、出自唐代李贺的《梦天》

2、《三叹》元稹雄为光电烻，雌但深泓澄

3、不是七星流火，是七月流火。意思是说在夏历七月,天气渐渐转凉,每当黄昏的时候,可以看见大火星,即心宿,从西方落下去。现代多误用于形容天气炎热。

4、《寄赞上人》杜甫裴回虎穴上，面势龙泓头。

5、《豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。

6、灵雨。《鄙风．定之方中》:"灵雨既零"。

7、零露。《郑风．野有蔓草》:"野有蔓草，零露薄兮"。

8、出自《诗经·大叔于田》

9、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--白居易忆江南（江南好）

10、《游龙门香山泉》韦应物激转忽殊流，归泓又同注。

11、《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”释义前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。另外，中国古代也曾以大火星在不同时间出现在天空中不同地方的规律，制定过历法，称火历纪时。

12、即此流高殿，堪持待月明。

13、叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。

14、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

15、《和翁员外题马太傅宅贾相公井》齐己神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒

16、。《庸风．载驰》:"我行其野，茂茂其麦"。

17、七月流火，八月未央”是出自《诗经.豳风.七月》，描写的是豳县人民的农作生活，场面非常欢快祥和。七月流火的意思是:到了七月，大火星西落，天气开始变凉。火：星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热。

18、出自《诗经·七月》

19、清骑。《魏风．伐檀》:"河水清且涟骑"。

20、七月流火，九月授衣---诗经

21、镇下千行泪，非是为思人。

22、《休沐东还胄贵里示端》韦应物泓泓野泉洁，熠熠林光初

23、“七月流火”的意思是在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方下去。“火”指的是大火星。

24、出自唐代孟浩然的《耶溪泛舟》

25、如云。《郁风．君子偕老》:"囊发如云，不屑卷也"。《郑风．出其东门》:"出其东门，有女如云"

26、带有“火”字的古诗

27、炜彤。《邺风．静女》:"彤管有炜，说怪女美"。

28、《刘九法曹、郑瑕丘石门宴集》杜甫晚来横吹好，泓下亦龙吟。

29、《咏烛二首》李世民

30、指夏去秋来，天气转凉。现也用来形容天气炎热（因人们误把“七月”理解为公历7月，把“火”理解为火热。

诗经中带火字旁的诗句

31、《湘口馆潇湘二水所会》柳宗元会合属空旷，泓澄停风雷。

32、烽火连三月，家书抵万金---杜甫春望

33、七月流火出自《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣。”

34、一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。

35、叔在薮，火烈具举。叔在薮，火烈具扬。叔在薮，火烈具阜。——《诗经•国风•郑风•大叔于田》先秦•佚名

36、泓澄爱水物，临泛何容与。

37、淑慎。《邺风．燕燕》:"终温且惠，淑慎其身"。2．静妹。《邺风．静女》:"静女其妹，侯我于城隅"。

38、《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”

39、《官舍内新凿小池》白居易泛滟微雨朝，泓澄明月夕

40、带泓的诗句如下

41、七月流火,九月授衣----诗经

42、寒食后,酒醒却咨磋。休将故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。---苏东坡《望江南》

43、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处---辛弃疾青玉案元夕

44、《咏烛二首》李世民焰听风来动，花开不待春。

45、七月“，指夏历的七月，也就是今天农历的七月，大致相当于公历的八月。“流”，指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。故称“流火”。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。

46、萎萎。《周南．桃天》:"桃之天天，其叶萎萎"。

47、野火烧不尽，春风吹又生---白居易赋得古原上草送别

48、《招友人宿》贯休一泓秋水一轮月，今夜故人来不来

49、全诗共八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。通篇用“赋”的手法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。

50、诗经中七星流火指的是天气逐渐转凉。

51、这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字，即天蝎座α星。它是天蝎座里最亮的一颗星，发出火红色的光亮，因此中国古代天文学称之为“大火”星，又叫心宿二。

52、陶陶。《王风．君子阳阳》:"君子陶陶"。

53、《梦天》李贺遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

54、武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷。——《诗经·商颂·长发》先秦•佚名

55、《夜泛阳坞入明月湾即事，寄崔湖州》白居易掩映橘林千点火，泓澄潭水一盆油。

56、诗经中有很多带火字旁的诗句，比如《卫风·硕鼠》中的“燔豕于桑，其子七兮”，还有《小雅·车辚辚》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”这些诗句都含有“火”字旁，表达了不同的意境和情感

57、焰听风来动，花开不待春。

58、《秦王饮酒》李贺仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓

59、诗经里关于火字的诗句有:

60、寒食后，酒醒却咨磋。休将故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。---苏东坡《望江南》

诗经中带火字旁的诗句

61、出自宋代林稹的《冷泉亭》

62、遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

63、《说剑》元稹留斩泓下蛟，莫试街中狗。

64、诗经中没有与泓字有关的诗句，其他诗句有:

65、夜径云俱黑，江船火独明---杜甫春夜喜雨

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66、九龙蟠焰动，四照逐花生。

67、七月流火，九月授衣。七月流火，九月授衣。七月流火，八月萑苇。——《诗经•国风·豳风七月》先秦•佚名

68、山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。---竹枝词刘禹锡

69、“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》

70、《火》杜甫罗落沸百泓，根源皆万古

71、绿蚁新醅酒，红泥小火炉---白居易《问刘十九》

72、烽火连三月，家书抵万金----杜甫春望

73、诗经·小雅·鼓钟》:“淑人君子,其德不回。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

诗经取名女孩「大全」

随着“国学热”的风靡，人们开始了古风取名，古人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。

1>、+依依++。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

2>、+静嘉++。《生民之什·既醉》：“其告维何?笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

4>、+缉熙++。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明++。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

5>、+耀灵++。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。

6>、+济桓++。《诗经?泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。

7>、+嘉卉++。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

8>、+思柔++。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

9>、+渥丹++。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

11>、+邦媛++。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

12>、+懿德++。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。

15>、+静姝++。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。00版三国里就加了个叫静姝的角色。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

16>、+骏德++。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

17>、+婉兮、婉如++。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。

18>、+德纯++。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

19>、+欣怡。喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”

20>、+明哲++。《诗经?大雅》“既明且哲，以保其身”。

21>、+穆清++。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

22>、+佩玖++。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

24>、+英英++。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

25>、+鹰扬++。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌++。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有!但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了。

26>、+令仪++。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的'知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

27>、+骏惠++。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

28>、+朝雨++。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

29>、+溱溱(音真)++。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

30>、+清馨++。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

31>、+清扬++。形容女子美丽。适用于女孩取名字。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”

33>、+辰星++。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

34>、+楚楚++。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

35>、+如英++。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

36>、+如云++。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多++。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

37>、+巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”!这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

38>、+石玉++。《诗经?小雅?鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

39>、+如雪++。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

40>、+淑离++。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。

41>、+湄++。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

42>、+淑慎++。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

44>、+婉悦++。恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

45>、+思远++。《诗经?国风?鄘风?载驰》：“视尔不藏，我思不远”。

46>、+陶陶++。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

47>、+菀青++。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。

48>、+婉柔++。温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

49>、+婉慧++。柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书·列女传·慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”

50>、+芃芃(音朋)++。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

51>、+翕(xī)++。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见++。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

52>、+婉静++。温顺娴静。适用于女孩取名字。出自《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心，婉静有礼。”

53>、+琬琰++。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。

54>、+美清++。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

55>、+洵美++。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思++。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

56>、+婉仪++。美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”

57>、+维桢++。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

58>、+炜彤++。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

59>、+柔嘉++。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善++。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

60>、+文丽++。华丽。适适用于女孩取名字。出自《韩非子·亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”

61>、+琼华++。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

62>、+文茵++。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!

63>、+思齐++。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌++。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐。

64>、+雅南++。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

65>、+其琛++。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

66>、+雨霏++。《诗经?国风?邶风?北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。

67>、+美淑++。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

68>、+琇莹++。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

69>、+晏晏++。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。

70>、+馨逸++。香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”

72>、+燕绥++。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

73>、+淑尤++。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。

74>、+燕婉++。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

75>、+于飞++。《诗经大雅?卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。

76>、+玉瓒++。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

77>、+琼琚++。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。

79>、+乔木++。《诗经?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。

80>、+馨宁++。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。

81>、+金玉++。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

82>、+羽飞++。《诗经?国风?邶风?燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

83>、+哲成++。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

84>、+蓁蓁(音真)++。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

85>、+振鹭++。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。诗经取名女孩

86>、+婉妙。美好;美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”

87>、+婉如++。《诗经?野有曼草》“有美一人，婉如清样”。

88>、+子佩++。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

89>、+霏霏++。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛。如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊!所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣!

90>、+舒窈++。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字++。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

91>、+管彤。彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。

93>、+柔惠++。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

94>、+采苓++。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”++。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

95>、+攸宁++。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

96>、+德音++。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住。

97>、+翰飞++。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

99>、+灵雨++。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。

100>、+嫮++。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮(音护)：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

1、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

2、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

4、月月出皎兮，佼人僚兮。

5、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

6、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

7、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

8、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。

9、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

10、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

11、毂则异室，死则同穴。

12、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人问起只言出处，关于他只字不提。

13、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

14、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

15、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

16、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

17、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

18、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

19、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

20、他人有心，予忖度之。

21、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

22、维以不永伤，维以不永怀。

23、言之者无罪，闻之者足以戒。

24、瞻彼日月，悠悠我思。

25、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

26、一日不见，如三秋兮！

27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

28、所谓伊人，在水之湄。

29、日居月诸，照临下土。

30、日居月诸，东方自出。

31、所谓伊人，在水一方。

32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

33、呦呦鹿鸣，食野之苹。

34、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

35、维昔之富不如时，维今之疚不如兹。

36、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。

37、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

38、天实为之，谓之何哉！

39、悠悠苍天，此何人哉？

40、及尔偕老，老使我怨。

41、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

42、死生契阔，与子成说。

43、有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

44、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

45、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

46、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

47、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

48、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

49、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

50、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

51、荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。

52、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

53、子兴视夜，明星有烂。

54、陟彼岵兮，瞻望父兮。

55、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！

56、今我来思，雨雪霏霏。

57、岂曰无衣？与子同袍。

58、仲可怀也，人之多言亦可畏也。

59、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

60、椒聊之实，蕃衍盈升。

61、静言思之，躬自悼矣，及尔偕老，老使我怨。

62、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

63、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。

64、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

65、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

66、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

67、十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

68、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

69、易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

70、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

71、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

72、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拼飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

73、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

74、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

75、蒹葭苍苍，白露为霜。

76、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

77、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

78、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

79、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

80、高岸为谷，深谷为陵。

81、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

▷ 诗经中带牙的诗句名句

诗经形容女子美好的诗句（值得摘抄的诗经名句）

桃花一直被用来比喻女子的容颜，女子貌美，常会被形容“面若桃花”或“艳若桃李”。几乎毫无争议，美人本就该和桃花相媲美，春秋时著名的美人息夫人，别名就叫作桃花夫人。

之所以以桃花喻美人，不仅仅是因为桃花外形美，还因为它那种独特的浪漫气息。在香草美人的遥远年代，一入了春，山坡上，泉水边，还有大户人家的后花园中，大片大片的粉色绽放出令人窒息的美。这就不奇怪为什么很多古装剧中都会出现这样的场景：热恋的男女在桃花林中海誓山盟，人面桃花，花香怡人。

所以，桃花一直以来是文人墨客喜爱吟咏的对象。在诗词中，有关桃花的诗词数不胜数。如“人面桃花相映红”、“桃花依旧笑春风”、“桃花依旧笑春风”、“桃花帘外开仍旧”等等。陶渊明的《桃花源记》，更是把桃花的美融进人们心目中理想国之中，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”可以想象其意境，把桃花的美诠释得淋漓尽致。

桃花不仅可以比喻美人，还蕴含着浪漫美好氛围，还是爱情的象征。人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇。有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情。所以，它的花语是爱情的俘虏。

此等美好的花，中国历史上，首先用桃花比喻美人等美好寓意的就是出自于《诗经・周南・桃夭》:

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

这首诗的意思是:“茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。”

《周南・桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

第一章“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”把年轻女子比喻成桃花，桃花的绚丽多彩体现女子对于这次婚姻很是满意，笑开了花。把美丽的女子比喻成桃花更加形象地地将女子的美丽给展现在读者的脑海里。女子为何会对此次婚姻很满意?是因为女子愿意加到这家去，说明女子的梦中情人在这儿。

第二章“桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。”则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。

第三章“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”歌咏桃花的“其叶蓁蓁”，以桃树上结满硕大的果实体现家中儿孙满堂，吉祥之兆。这一章描述出了我们中国古代多子多孙为幸福家庭的象征。

在传统文学当中，植物的“结子”往往是和“叶”有关的，枝叶茂密，结子丰硕，像杜牧有“绿叶成荫子满枝”的诗句。华与实在古典文学当中是对立的两方，一般情况下“华艳者鲜实”，而古人往往重实而轻华。但既然“桃花”这种意象有“华实”统一的特性，自然就会被文学作品所歌咏了。

这首诗，层层递进，先是写花，灼灼其华，花的美；然后说果，有其实，果实硕大。再说叶，其叶蓁蓁，树叶繁茂。这是有递进关系的。以花的灿烂，比喻这个婚姻现实的美好。用硕大的果实，来比喻这场婚姻会多子多福。

这首诗，默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。

于是，吟诵《桃夭》，不喝也醉了。清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。

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