水俣观后感（合集十八篇）_水俣观后感
发布时间：2017-09-16水俣观后感（合集十八篇）。
⧈ 水俣观后感 ⧈
讲个笑话你可别哭
《驴得水》是根据话剧改编开心麻花的第二部电影。一群挣扎在贫困线上的老师，为了改善山区学校的教学环境，争得更多的教育局拨款，把他们用来拉水的驴，也就是“驴得水老师”给报上去了。结果特派员来考察，校长便让铜匠冒充吕得水老师。
为了不揭发陆得水先生，发生了一系列既不搞笑也不可笑的荒唐故事。为了弥合谎言，这些小人物在崩溃的边缘，从反抗到屈服，最后跌入悲剧的深渊。
原以为这是一部喜剧片，就像之前的夏洛特烦恼，看着笑笑就过去了，没想到越到后面越难受，一群男人的自私自利，一个女人的屈辱奉献，打着梦想的幌子，站在道德的至高点上，在权利、利益、欲望的驱动下，善良被利用，本真被践踏，人性的丑陋昭然若揭。荒蛮的乡村喜剧、荤段子、野路子、污而不淫。黑色幽默，讽刺和隐喻，但感觉沉重和悲伤，是一个笑话，使**眼泪。
虽然电影感欠缺，话剧痕迹较重，但演员的表演让人赞叹，尤其张一曼的扮演者任素汐，举手投足间风情万种，一言不合就“睡服”男人。我喜欢她穿着旗袍坐在开阔的草地上唱歌剥蒜的美丽画面，也鄙视她奔放的性格。我一直以为这样一个自由的女人不会被世俗世界束缚。然而，尽管她内心坚强，但在别人公开羞辱她，甚至剪下她美丽的长发后，她的最后一道防线完全被打破。
这种羞辱最终使得她无法面对，一枪解忧愁。
整部电影最让我震惊的是，特务身边的警卫用空枪向周铁男开枪，彻底摧毁了这个**如仇的男孩的正直。经历了生与死的瞬间，他选择了活，为了生存可以舍弃一切。他说：
“即使我去阻止，我死了，还是改变不了什么。”这一句话着实让我心酸了好一阵子。一个铮铮铁汉，有种有料真性情，敢顶撞权威，为朋友仗义出手，结果一声枪响，子弹飞过，跪倒在权威下，再也不知道怎么做人了，成为权力的附属物。
从善到恶，一念之间。
相比其他人的趋炎附势，性格翻转，校长女儿孙佳的轴劲、愣劲、死里较真，在别人看来幼稚的行为，却显得难能可贵，她知道“过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟”，但又无能为力，心灰意冷黯然离开。
影片结尾散落的彩球，就像他们纯洁浪漫的梦，幻灭，欢笑，哭泣
⧈ 水俣观后感 ⧈
《水问观》作为一部民间传统文学经典，其深刻的哲学思想一直是文化研究者和民间文学爱好者所津津乐道的话题。对我来说，不仅仅是一本书，更是一种灵性的提升和心灵的触动。
首先，我要提到的是《水问观》所体现的思维方式和方法论。《水问观》通过“问与答”的形式，以大量的互动对话展示了一个富有哲学深度的话题，深刻揭示了人类生存、自我探寻、人与自然的关系等诸多议题。这种方式让人联想到古希腊哲学中的“对话”思想，即提出几个问题，两个或多个人来回答问，从而达到探讨问题的目的。
其次，我要提到的是《水问观》所传达的意识形态和价值观。作为一部古代文学作品，它以深远的思想和强烈的价值观感染着读者。其中，“道”是其核心概念，以道为本、以道为师、以道为名，这些抽象概念的体现，贯穿于整个作品中。在此基础之上，作品揭示了这样一些现实必需品：勤劳、艰苦、谦虚、勇敢、诚实、富有同情心等，这些价值观影响和教化着人们的心灵。读《水问观》这本书，让我觉得掌握了一种生存之道，更是启迪了人们对自然的认知和对道德价值的思考。
最后，我要提到的是，《水问观》所体现的审美观和文化底蕴。这部作品在总体美学上表现出的是高度的自然主义和人文主义，它将自然山水、人物形象巧妙地融于一体，使读者在品味的同时，不断体会到它深厚的文化内涵，包括自然、社会、心灵的有机融合等，这都是传统文化所呈现的特质。作为一位读者，我们不仅要欣赏文学本身，而且要发现文学中蕴含的文化内核，才能领略到文学的真谛。
总之，《水问观》是一部兼具思想深度、文化底蕴、审美价值的古代文学经典，它带给我深度和宽度的思考，也让我得到了灵性上的启示和心灵上的熏陶。希望更多的读者能够体验它所带来的思维启迪和心灵疗愈。
⧈ 水俣观后感 ⧈
最近我读了一本书，书的名字叫《水知道答案》。这本书是由１２２幅前所未有的水结晶照片与那感动人心的话语组成的。从那些话语中可以体会出水结晶是多么的单薄，但它却用自己短短的一生将我们的内心世界描绘出来……
水结晶是一滴水冻冰后水分子的形状。大家也都知道：听好听的音乐会使人心情愉快，那给水听好听的音乐会怎么样呢？结果是：听到舒缓的音乐时水结晶工整而美丽；而听到重金属乐的水跟本无法形成结晶。原来水也会听音乐。
作者还对水进行了“识字训练”。当作者给水看“爱与感谢”时，水结晶是非常华丽的。但是，当水看到类似“混蛋”一样的话语时，情况也像给水听重金属音乐一样，无法形成结晶。
有趣的是，水还是个翻译家。无论是看到日文、中文、英文……的“谢谢”，还是看到各种文字的“爱与感谢”，它都会呈现出很相似的美丽的水结晶。这说明大自然的法则没有地域之分。
最让我难忘的一组照片是当水看过“幸福”与“不幸”的字条后的结晶。我一说这两个词，试验的结果似乎已经揭晓。那就是看到“幸福”后，水会形成美丽的结晶；而看到“不幸”水将无法形成结晶。但结果却大大出乎我们的预料。结果是看到“不幸”的水也可以形成结晶，但不如“幸福”的结晶完美。这是为什么呢？原来，“不幸”是“幸福”的毕经之路，所以“不幸”也是美丽的。我们的人生中必然充满了幸福与不幸。我们不应该因为暂时的不幸就气馁、放弃，而应该坚持不懈，面对困难、打倒困难，去追求幸福与快乐。
读完这本书，我感觉水很伟大，也很神奇，因为它可以像人类一样去听音乐、去读文字，它用独特的方法评价着人类的行为与语言。优雅的、美丽的语言与行为就能够形成美丽的结晶，而低俗的、粗野的语言与行为都无法形成美丽的结晶，甚至有的形成非常丑陋的结晶。我觉得水在提醒我们：一定要文明、友爱、并时刻怀着感恩之心面对生活。让爱与感谢充满这个世界吧！
⧈ 水俣观后感 ⧈
有种情愿把它当做珍藏品，收藏，让记忆停在最美的一瞬，永远。只是想好好地珍藏着，只是想继续着这份美丽。
回忆总带着翻箱倒柜的情感脉络，如同滏阳河畔的一抹青绿，石桥上的驻足深思，二中后面的小桥、流水、人家。这里是回忆的小巢，有我们太多太多潮湿的情绪，都是爱水的孩子，所以我们有了不约而同，有了心有灵犀。一墙间隔的教室，我真切的明白了咫尺天涯，我们走的很近，因为我们有着自己不为人知的寂寞。
现在，我常常幻想某一天，在我回眸时，看到个熟悉的身影。有时候，会突突的想，过去、现在、未来，缱绻在竹椅上，看人烟散去，听欢声笑语，不知为什么，喜欢上了安静，不知何时，开始了忧郁。每隔段时间会想些朋友，这已成为习惯。那时的他，常对我笑，却藏着说不出的秘密。
有一种感情，跨越友情，却没有超越爱情，好长的时间里，一直寻找合适的词来体现这种关系，知己、情人、同学、朋友……到最后，我承认没有找到，不想用些无关紧要的头衔来强迫别人或自己，去应该如何如何，感情不是形式，到不了就是到不了。其实，做朋友就挺好，很满意，很知足，纯纯的情谊，一尘不染。不忍心再上升为爱情，不舍得它变得有目的性，更放不下一辈子的朋友，每个人都搭着属于自己的火车前进，相向或相反，其间的爱情走走停停，都会遇到彼此的另一半，那时，会对远方的你说，愿你幸福。一直思考着有没有纯粹的异性朋友，一直追寻着，最终，没弄明白，坦然了。有与没有只是个客观的概念，还是愿意去相信有，还是愿意去说服自己有。不是哥却胜似哥，不是情人却胜似情人，这里没有不耐烦，没有脸色，没有伪装，没有情绪，始终如一，随叫随到，不同场合，不同时间扮演不同角色。流星划过的瞬间，我们许下过做一辈子的朋友，不约而同。
当一种感情上升到某种高度，一切的一切都无缘无由，我们只需要去意会，不是要求，也不是责任，也许是这种高度，让我们释然了许多，如同父母与子女，亲人与亲人的情感，施与爱同样是幸福的。有些事‘感动’二字是显得微不足道的，感动之余，百感交集，错综复杂，有对朋友的欣慰，有对生活的知足……
青春总带着一份刻骨铭心，一杯加蜜的水，是怎样的一辈子的甜蜜，散落满地的小星星，是怎样的一种希望，升起的孔明灯，还有照片上那个时空的那个你。思维定格在你堆满笑容的脸上，久久。因为用心了，在意了。校园是个不错的地方，学习之余又收获友谊，真正的朋友，即使一句话不说也不觉尴尬，不在乎发了多少信息，打了多少电话，心里有就够了，从不在乎朋友的.多少，一个就够了，不能以必须迎合他人为由而放弃自己为自己做选择的权利，不用随波逐流，只要与内心吻合。刻骨铭心不是爱情的专利，朋友总是很及时，很到位，很认真。我的世界很小，一不小心就想起那个朋友，想起那个春天，那些青涩中的苦涩，一起谈心，一起解压，一起疯狂，一起努力，一起打赌，一起吃口香糖……朋友是一辈子的，恋人我不确定，不敢去爱因为怕变故，怕失去一个想交一辈子的朋友，每一个笑我都能读懂，每一次心醉我都能觉察，只是静默着，只是就这样戛然而止。压抑着也幸福着感动着。
一份感情，爱情或友情，足以让人神魂颠倒，毫不知觉的卷入变成傻瓜的阶段，才发现原来这么冷血的也可以这么细心，不是应该，不是必须，而是心的呼唤，本色出演。不去在乎付出的多少和得到的多少，因为很容易满足，哪怕仅仅是一个微笑，一句话。
过去，圈圈点点，青春，若水三千。
⧈ 水俣观后感 ⧈
清晰的记得在那天，你悄然的映现我眼前。
娉娉婷婷的`倩影，宛如是从天外飘然降临。
即刻使我本已平静的心里，徒然激起了涟漪。
在你晶莹的眼眸中，无不透出生命的美好。
你若高山之巅的雪莲，不沾世俗的尘埃。
蕴合了天地之灵气，凝聚了自然之精华。
我伫立着向你遥望，多想逃离这付躯壳。
宁愿化作一朵雪花，依附在你的身旁。
你如山涧的涓涓细流，渗透在山川大地。
在你流经的土地上，开遍了生命之花。
晨曦里五彩斑斓，夕阳下苍翠凝固。
渴望自己是一个水滴，随着你不息的流淌。
你若水那般的静然，必定经历了汹涌的波澜。
当春天来临的时候，花儿将绽放在漫山遍野。
我想寻找你的身影，当作绿叶把你围绕。
就这样把自己遗忘，你就是我生命的依托。
⧈ 水俣观后感 ⧈
嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情，使《驴得水》既能逗人捧腹，更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点，固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹，但总体来说，这是一部剧本夯实，耐人寻味恳切的黑色喜剧。
电影伊始将时代背景定位于民国一个偏远山村的学校中，校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水，但怎料教育局特派员来校视察，于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此展开，而为了圆谎而继续编制的谎言，既成为了电影推动剧情的动力，也为其悲剧性的结局埋下了伏笔，
随着这一谎言的持续发酵，这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击，通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系，使故事变的越发幽默且赋有深度，看似道貌岸然者的愚昧，为了实现所谓梦想的不择手段，最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破，人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线，其丑恶淋漓尽致的展现，构筑了电影极为出色的内在纵深。
谈及这部作品，不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼，她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点，也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象，张一曼看似放荡的背后，却有着一颗纯真之心，但也正是这样的一份纯真，让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物，这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙，不同的则是前者凭借于美貌，而后者则是幽默与性格的使然。
如同一场话剧般的表现形式，其实并不是电影的缺陷，这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝，《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程，在电影时长过半后，很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃，以此引发的人物转变突兀，使人性经不起细致的推敲，最终命题的着点也变的稍显生硬。
无论如何，这部电影或许存在着微瑕，可仍旧瑕不掩瑜，鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。"，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。
⧈ 水俣观后感 ⧈
上一个星期，语文老师组织观看《水知道答案》一片，我霎时明白了许多。
第一眼看到片名时，我的心中充满了许多疑问。水会知道什么答案？水怎么会知道答案呢？它有自己的想法吗？看完短片后，我心中许久的疑问终于解开了，但更多的是深深的震撼！也让我明白：做好事，积功德，我们便会拥有一个美好的人生！
一、水能看
当水看到世界各国“爱和感谢”的话语时，水结晶的形状变得无比美丽，而美丽的水结晶则因为诅咒的话语而丑陋不堪。
二、水能听
当播放不同的乐曲时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响曲和许多美妙绝伦的乐曲，水听后，水的结晶立刻变得完美无暇。
这也就让我们更加深刻地明白：我们的心灵，我们所保持的积极的心态，都会因我们的思想而改变。世界上有太多丑陋现象，大到战争，欺压，枪杀，动乱，小到随地吐痰，随地乱扔垃圾，闯红灯，损坏公物。都给我们的地球妈妈添上了一笔笔污点。我们生活的环境能是美好的吗？我们的心灵又能是美好的吗？世间万物，任何生物，都有自己的沟通方式，但只要用心，我们便会知晓世间万物的情感。
在现在社会中，许多人拥有无尽的财富、至高无上的地位，和显赫的家世，但是他们有的却缺乏了我们人类最重要的东西，爱与感谢。人们生活在现代的大都市中，每天过着起早贪黑的忙碌生活，每天想着怎样挣更多的钱去满足自己的物质需要，再加上如今社会上的混乱，以及工作中的人心叵测，人们的心变得越来越污浊，人与人心灵间很难去沟通。这样持续下去，我们的生活又会变成什么样子呢？
“违背天性是恶，符合天性是善，语言行为想法，通通都是能量”让我们抱着一颗真诚的心，去跨过人心间的沟壑，“做好人，行好事，说好话，存好心”我们便会用行为去影响更多的人，让水和万物更加美丽！
⧈ 水俣观后感 ⧈
观看了电影《水问》，我深深地感受到了文化的力量和人类对自然的极致探索。这部影片带给我的震撼和感动实在是难以用言语表达，但我仍愿意尝试用笔把这些感悟转化为文字。首先，我被影片的画面所吸引。导演利用摄影技术将自然风光和水的流动美妙地呈现在我们面前，无论是雪山、河流还是瀑布，都给人以无穷的想象力和美感。影片的后期制作也十分精细，将水流动的各个细节制作得非常逼真和精细。这些画面给我留下了深刻的印象，也让我更加欣赏自然中的美妙。
其次，影片所传递出的对于自然和生命的敬畏之情更是让我动容。在影片中，探险家们为了探索地球上最深的水下洞穴，不得不冒着生命危险，他们互相携手，克服了种种难关，沉默面对死亡的考验，最终实现了自己的梦想。这种不抛弃不放弃、英勇无畏的精神和对生命的珍视，让我重新认识到了生命的脆弱与可贵。
值得一提的是，这部电影虽然看似关注水这一自然元素，但其实是在表达对人类智慧和创造力的敬佩。探险家们在洞穴中使用的各种器材和设备，以及对于洞穴地质和水文知识的精湛掌握，都彰显了人类智慧在与自然斗争的过程中的精髓。人类不断地向着极致挑战自己的极限，也不断地赢得了自然的尊重和敬佩。
最后，我还要赞叹这部电影所传达的文化底蕴。影片将中国传统的哲学智慧和文化思想融入到其中，用水作为载体，象征着治国理念、人类文明和生命意义，深深地体现了东方艺术的韵味和独特性。水是自然界中最柔韧的力量，也是灵性和生命的源泉，探险家们通过对水的探寻也在追求着人类的精神力量和生命意义。
综上所述，《水问》这部电影不仅在审美上给人以震撼和感动，更是在思想层面上引领了我们回归自然、珍视生命、追求精神生活的内在深度。这部电影的成功，不仅是人类文明和智慧的胜利，更是对人类文明和现代文化的深刻思考，我深信它会在灵魂深处引起人们的共鸣和启示，成为深刻影响人们的经典之作。
⧈ 水俣观后感 ⧈
《水明白答案》是一本神奇的科普读物，该书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水明白生命的答案!这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的ihm综合研究所的江本胜博士主持，已进行了10年。所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法构成结晶;而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不一样的字或照片让水“看”，结果看到“多谢”的水结晶十分清晰地呈现出美丽的六角形;看到“混蛋”的水结晶则破碎而零散。
波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有必须的波长和固定的频率。不仅仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人体的60%～70%是水，地球表面也有70%被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是这些影响的信息记录。
看了这本书，心中的种种不解又浮现出来。何为万物，又来自何处?为何我们摸得到看得到听得到嗅得到不一样的物质，但又为何有我们所不能感觉到的东西?真的有不一样的时间及空间存在吗?从小，我就一向相信不管是动植物还是无生命的东西都有自我的沟通的方式，只是我们互不相通也感受不到。但是看了这本书，让我相信凡是用“心”，任何事物都能够互相传递所要表达的信息。
本书作者因为看到雪花，而联想到要用结晶水来做记录，因为他相信每种结晶都有不一样的表现方式，不管多么相像的事物，尽管是双胞胎也不可能都完全是一样的。
书中介绍到，人由水所构成，水能够复写并加以记忆，且能明白并明白什么是好坏而有不一样的结晶水，这印证了它们是听得到也感受得到我们所表达的信息，其中“爱和感谢”的水结晶最为美妙而语言是心灵的一种展现;说明语言本身就具有改变世界的力量，语言大大的影响我们的意识，改变占人体70%的水，并展此刻身体上，使人拥有健康体魄及心灵健康，正所谓健全的精神寓于健康的体魄。并在第一章指出，每个人都有各自的振动频率，同时也都有感受振动的理解器，也会因为相同的频率而产生共鸣。对人生充满悲哀不用心的人，便会发出悲哀的电波数;对于周遭所有事物欢喜以对的人，则发出光明共振;行恶者则发出黑暗邪恶的波动。其实，万物都有自我的周波数，就像水滴滴在一滩水上方所产生的涟漪，那环环相扣所造成各个层面的影响是甚大的;相对的，万物也都有自我不一样的声音频率。
这让我反面思考到现今社会，人类最缺乏的就是“爱和感谢”这两种元素了。社会变化速度越来越快，人心已没了平静，已不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所代替的快速时代，加上现今社会的混乱不安，人心的彷徨及不洁净的心，连空气都模糊不清了起来。因为人们都忽略了凡是要用“心”，凡是要“感恩”以及“爱”。在现实社会有太多的人总是在生气暴怒时出言不慎，粗话满篇，没能使用用心的话语，而使得恶言产生了不和谐的气氛及坏的情绪，大家的敌意渐渐产生也越来越不能亲近，恶性循环的结果只会造成社会的分裂，正所为心灵扭曲影响了全世界。相反的，如果我们都能以一颗善良友爱的心来应对事情，以平静温柔的情绪来处理困境，那相信一切都会变得更好且更有收获。举例来说，当人们听古典音乐或是轻音乐，所得到的平静及和谐必须比重金属音乐来的多，且比较能放松自我并得到温柔的心。相对的，既然人类能够与不一样的波动及频率产生共鸣，相信往好的方向继续努力，必须能够架构起与大自然共同生存的和谐环境，选取什么样的世界，拥有什么样的人生，全在于你我的一念之间。
引用书中一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心，处处用“心”去体会去感觉，才能明白彼此所要散发的信息。有着感谢的心，就代表着你有颗谦卑不高傲的心;有着爱的心，就代表着你是由心发出善意，而不是表面做做样貌。当人们拥有这两种元素，且善于去发挥交流，将会有另一种由“心”而得到的不一样的幸福感觉。
⧈ 水俣观后感 ⧈
近日开心麻花新作《羞羞的铁拳》如日中天，自己却因多种原因无法前往**，翻看**介绍时，无意间发现，开心麻花的第二部电影竟是《驴得水》。去年确有耳闻，然而并没有多大的声响，今日在家，满怀欣喜的**电影《驴得水》，欲一饱眼福。
本以为是无厘头的喜剧，**过程中几次三番的想要关闭，但还是坚持下来，等待着剧情最后的反转。
或许是自己对教师行业具有一定的情怀，当看到影片前段支教教师的种种行为，心中一直不是滋味，初定：这是对教师的侮辱，是对乡村教师的不尊重。当看到一半时，多次移动鼠标至**器关闭处，却心有不忍，总希望该影片可以在最后有次爆发、转折，强制要求自己坚持了下来。
怀着这种心情看完后，心中满是失落。
影毕，放下情绪，认真思考，对于影片中的人物、事件，有以下些许感受，预记录供自己以后参详，或以后再来认识现在自己理解能力的不足。
所有教师的做法都是为了保护自己的个人利益，而不是担心自忌真正需要坚持什么，但他们并不知道。当观众把自己融入到故事中任意一个人物中时，或许会觉得他们所做的，都是可以被理解甚至是可以被支持的。在自己担心自己的成就毁于一旦时，在自己被所爱之人随意无视时，在自己的生命安全被人威胁时等等，或许我们也会那么做，或者说是自己以前也那样做过。
当自己掉入受害者牢笼后，感觉全世界都是欠自己的，自己做什么都是情有可原的，应该被允许。然后自己就在受害者牢笼中一直转圈，一直伤害他人，自己也一直无法解脱。而解救自己的方式却是：
接受已经发生的事，然后放下。毕竟负重前行那么累，哪还有心情去**沿途的风景，心中也就只剩下了烦闷。
影片中的佳佳，一直是一个单纯的存在。她没有考虑名利和人情。她以最简单的方式看待事物，所以她能够做出非常明确的判断。如果她错了，她错了。如果她错了，就需要纠正。
在整部影片中，我以为能够扭转剧情的角色是一个铜匠，但最后，它以这种形式结束。虽然没有按照我的预期发展，但结局应该更真实。他渴望获得知识，渴望有思想，渴望得到成长，就像刚毕业时的自己，或许这些渴望都是对的，也可以叫做有上进心，但这渴望若过于激烈，就会变为一种贪婪，将所有的美好向丑陋的方向去发展。
放下自己对教师行业的独特感受，独自看电影很好，值得看，值得思考。
⧈ 水俣观后感 ⧈
周六训练，周日加班，破坏周末，周日晚上勾搭小希旺嵘4人去电影院，做周末人。
进入电影院时，***兴奋地说：“我很久没和帅哥一起看电影了。我太兴奋了。我想拍张**留个纪念品。把旺旺吓得闪避三米。对于茜茜这种花痴没出息的表现，我只能说，和我一样。
毕竟旺旺和嵘嵘号称“南外双帅”。于是在可乐与超赞爆米花加持下，愉快的观赏豆瓣高分电影：《驴得水》。
以下严重剧透。
开场几分钟，就爆发了一阵阵笑声。内心止不住困惑：“这么污的电影，怎么过审的？”转念一想，估计污的人才看得出污，人家纯情的小朋友们，只觉得很励志呢。
看了这部电影，又被普及了知识：
原来那个年代，除了硝烟战火，老百姓也是有生活的，竟然也是有学校的。
在红色电视连续剧多年的指导下，我一直以为，那几年，所有的人都在战斗。在山林芦苇沼泽，日本鬼魂，土匪，军阀，国共两党。竟然有电影里这样一个避世清流的好地方，甚为惊奇。
我看了半天，一度以为是当代某山村小学。有**不一样？
张一曼坐在草地上唱着剥蒜扔蒜的歌。太美了。张一曼和裴魁山一席对话也着实有意思。大意是：
男人：美女，他们说你是一个**，但我能看到你内心的纯洁。我很难如此感激你。你为什么不跟着我。
那时**太美了，风太软了，冲突还没有爆发。带着裴魁山真诚的面容，观众被感动了。可是。
美人儿说：我就是随性随心诶，睡了你但是不想跟你过诶，你这么介意以后不睡你了吧。
据说，男人们最喜欢干的两件事：1、逼良为娼2、劝妓从良
拯救他人总是让人获得快感。
可是后面为了维持“大局”美人儿要睡服铜匠的时候，裴魁山悲愤地立在窗外，而已。
还就这么由爱生恨了。
上面人又来了，铜匠老婆也找上门来。为了维持“大局”，大家又把张一曼推出去，逼退铜匠。为了赶走铜匠，张一曼说出了狠心的话：“你在我心里就是个牲口。”
鲁迅说：“奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”一个见到比自己位置高就奴颜婢膝的人，见到比自己位置低的人会极尽能力去羞辱打压，就好像曾经被羞辱那样。
曾经一句硬话都不敢对老婆说的铜匠，因为学了点知识，因为阴差阳错被捧成大教育家，因为正好是“大局”中最重要的一环，报复的逼迫校长剪掉张一曼的头发，直接导致张一曼发疯。
愚昧的铜匠，一开化，首先学的就是衣冠禽兽们最会的仗“势”欺人。
一开始不管不顾刚直脾气站在门口大吼“有本事崩了我”的周铁男，被一枪崩坏了脊梁骨之后，面对要被**的张一曼，却只敢缩在草堆里啃红薯，自己心爱的孙佳被逼嫁给铜匠的时候，他还去做说客。过刚易折的本性暴露无遗。
最后，张一曼死了，孙佳走了，剩下的三个人守着学校，准备继续他们的新生活，感觉一切都结束了。
坚持教育梦想的校长，无利可图被糟蹋的裴桂山，欺负与懦弱相结合的周铁男，都选择在困难面前先牺牲女性。
看完电影，我们去吃小龙虾，觉得生活还是很幸福的。毕竟，在时势逼迫下，谁也不能保持自己不变成电影中的谁。人与牲口，会有多少区别？
在中国共产党面前，一切礼节都可能崩溃。安全保障真的很重要。
⧈ 水俣观后感 ⧈
第一次看到江本胜博士的水试验是在一个名为《调和解救危机》的记载片。这项震动国际的试验由日本研讨水结晶的I。H。M归纳研讨所的江本胜博士掌管，已进行了10年。全部的这些风韵各异的水结晶相片都是在零下5度的冷室中以高速拍照的办法拍照而
成。在开始的调查中，研讨员发现城市中被漂白的自来水简直无法构成结晶；而只要是天然水，不论出自何处，他们所展示的结晶都反常美丽。当研讨员想入非非地在试验水两头放上音箱，让水“听”音乐后，一个美妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽整齐，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展示出一种富丽的美。研讨员然后在装水的瓶壁上贴上不同的字或相片让水“看”，成果看到“谢谢”的水结晶十分明晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶破碎而零星。
动摇理论告知人们，人间万物都处在动摇的状况中，各自具有必定的波长和固定的频率。不只人们周围的物体呈动摇状况，就连各种文字、声响、图像，以及咱们的心思改变和情感活动也呈现为一种动摇状况。而构成人体的60——70％是水，地球表面也有70％被水掩盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着动摇的时分，水却能感遭到，而且遭到激烈的影响。水结晶或许正是这些影响的信息记载。
江本胜博士的水试验其实告知咱们一个很简单的道理，那便是国际需求爱，人需求爱。构成人体的60——70都是水，那么当咱们的心里充溢爱，充溢感恩，充溢高兴的时分，咱们身体水的结晶当然都是呈现夸姣的形状，然后咱们身体的每个器官都可以杰出的运转。而当咱们的心里都是充溢着凶恶，报复，压力的时分，身体中水的结晶天然便是破碎而零星，使得咱们的内循环呈现问题，然后就产生疾病，现在这么多的无名杂症，莫非与这些没有一点联络吗？而当咱们每个人从本身做起，从本身健康做起，每个人的'心中都是爱多于恨。那么，咱们的国际怎会不充溢着爱了，社会又怎么会不调和呢？
而江本胜博士仅仅试验出的是水，那么是不是咱们国际上的全部物质都有着和水相同的特性呢？也能看见，能听见了？至少我信任是的，由于构成全部物质的本原是相同的，那么假如国际上全部的物质都能看见，能听见，会变成怎么样呢？很简单，假如国际都充溢着爱，那么全部的东西都呈现出最夸姣的状况，最调和的状况。而假如国际上的恨多于爱，那么调和将被损坏，灾祸，疾病，饥饿…将越来越多。
当今人类现已走入一个很风险的地步，大天然现已在不断的向咱们示警，灾祸接连不断的产生。而全部的这全部灾祸莫非仅仅是灾祸吗？我以为不见得，我国老祖宗司马迁在2000多年前就劝诫咱们“上下交徵利，全国危矣。”而当今社会，人心是乱的。每个人都争名逐利，都是把利益摆在第一位，有利益的咱们抢着做，没利益的咱们都不做，乃至有人假如做了，咱们还会去置疑他的动机，是不是他背面躲藏了更大的利益。而在争利的一起，不免就损人。一朝一夕，在这个恶性循环下，人心越来越恶，越来越冷。森林采伐，动物捕杀，人类自己不断的损坏着自己生计的地球。大天然怎能不报复呢？
从我做起，让心中充溢善，充溢爱，期望国际可以夸姣，人类可以夸姣。
⧈ 水俣观后感 ⧈
“璇，昨晚，有没有看《沩水春秋》？”看了，看了，我们大美宁乡的老一辈真了不起哦!”“原来，宁乡人，自古以来都爱读书哦!”“是的，是的，宁乡人不光会读书，还爱国……”
老师布置我们观看了这部名为《沩水春秋》的地方文史纪录片之后，同学们谈论得最多的居然是有关宁乡的人文话题。自打以来，《沩水春秋》几乎风靡整个宁乡大地，这是怎样的一部纪录片？又如何能受到全宁乡人的如此青睐？
整部纪录片主要由民风民俗、地名掌故、人物三大类组成，重在还原最真实的宁乡历史，展现宁乡悠久的人文底蕴，记录宁乡发展变迁，让更多的人全面了解宁乡，热爱宁乡，同时激发我们为自己是一个宁乡人而自豪！
纵览千秋历史，记录魅力宁乡，这部纪录片让我领了：悠悠沩水，孕育了宁乡灿烂辉煌的历史文化；知道了：宁乡历史悠久，人杰地灵，是少奇，何叔衡等著名人物的故乡。在这片神奇的土地上，演绎了宁乡文史的前世！在这部纪录片中，有太多的名字值得我们去铭记，如：黄唐起义中的姜亚勋，李石锹，陈仲怡；如开国上将陶峙岳、英雄洪行；还有毕业于，留学于美国的齐学启将军……
打响宁乡解放第一枪的黄唐起义，千年治所之古邑玉潭的峥嵘岁月，才有了无数先烈们用生命熔铸的铁血宁乡，起义、导致爱国将士倾家荡产、骨肉分离……一幅幅浸染着血与泪的画面在荧屏上闪过，看了《沩水春秋》中那些情景的再现，我明白了：我们今天的幸福生活是多么的来之不易，是无数先烈抛头颅、洒热血才有了今天的安宁之乡！
每一座城都有自己的历史记忆，每一段记忆都承载着动人的文化力量，这部纪录片不光让我们了解了爱国将士，还让我们知道了一些地名掌故，我们每天生活在宁乡城里，感受到了城市发展带来的勃勃生机，可是，我们有了解过这片土地吗？在这部纪录片之《玉潭旧话》中：原来，因为曾经的这儿鲜花岩下，潭水清碧如玉，故而取名“玉潭”的，而且当年的四门叫法，一直延续至今，不过，因为城市的逐渐扩大，要是按照“东南西北”来记方位，那可不对哦！……在这集中，我了解到了：古时的宁乡便风光秀丽，交通便捷，商贸往来十分频繁。
《沩水春秋》这部纪录片，还有很多很多值得观看和的内容，这里就不一一介绍了，亲爱的朋友：如此高质量的纪录片你们是不是后悔没看到？别急，你们可以在每周四晚20：05分准时守候宁乡综合频道！让我们一起来共同关注进一步了解大美宁乡吧！
⧈ 水俣观后感 ⧈
当我不再玩扣，不再开放我的zone，亦不去逛别人的zone，不发表任何关乎情绪，关乎利益，关乎别人的言辞时候，那表示，我即将进入一个心如止水的境界。正因生活告诉我，那些嬉皮笑脸，那些煽情问候，都是浮云，存在就是存在，不需浮夸的表现；不是就是不是，不必再去遮掩——也许，这就是积淀。你赤裸的站于人前，懂的人都知你，不懂的`人，你解释也是徒然，他还是不懂，我坚信一句话——知己胜自己。
当我茫茫然躺上黑夜里的木床板，窗外，月光幽暗，蛙声聒噪，若是从前，这一静一动比较的躁动，定然会令我抓狂，但是，此刻，波澜不惊，也许，这就是麻木，这就是心如止水。
安静的夜晚，其实并不想写任何文字。此刻除了想过的充实，没有物事能勾起我的诗情画意，文绉煽情，五月的青翠欲滴，枇杷满树，黄艳垂窕，也难勾起我抚摸采摘的念想，我以为我会驻足观赏，结果却是头也不回的离去。
不愿把黑夜的时刻花费在一些无聊的小说上，于是，写日记成为半夜里打发时刻的唯一选取。自己和自己的交流，才能让我感觉到，我还不是一个冷酷的人。
我总认为，时刻很快，人生很短，呼的一声，火车就到站了，人，很渺小，惹不起关注，经不起折磨，世事，很艰难，若无冲天惊人的本领，亦或是高于常人的天赋，我想，还是做一个平淡的人，来的实在。人总是这样，进入弊端的循环——以为能够改变一切，发奋便有收获。其实——追求完美固然好，切忌不好伤了自己，这个度，在于智慧，在于克己，在于坦然。
以前，我天真的以为，发奋做到最好，便能够得到尊重，赢得认可，获得青睐，这其实走入了一个怪圈——期望越高，伤害越大。故而你倍感孤独、无奈时，你就该反省，是生活欺骗了你，还是你做的不够好？这让我想起爬山，人都期望越爬越高，以赢得别人的掌声，于是你奋力向上，当你回头，为把同伴远远甩开而洋洋自得的时候，你赢得的却不是掌声，更多的是让爱你、关心你的人为你担忧，山路险峻，你还好吗？——这让我受益颇多，这个度，在于自己，却关乎别人。
爬的更高，以期成功，是每个年轻人都有的心态，我也不能例外。其实，这种典型的贪婪心态，并不贴合我此刻平静的心态。贪心不足带来的后果往往是未达完美而失落，因失落而无斗志，最终造成失败。人生的每一次小小的爬高，都会抬高你的心态，期望更大的成就——生活告诉我，原地跺几脚，会让你更加扎实，牢稳。越锋利东西越不能久存，越锐意进取往往不得善终，杜月笙说过类似的话，原话我已不记得，但是，生活告诉我，他，是睿智的，做人如水，变化尽在不言中。
金庸先生在《九阴真经》总纲里写到：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”虽然这只是小说里的一句武学总纲，本无甚好处，却让我受益匪浅——完美难达，可遇而不可求，到头来，终是跎搓，过于追求一份极致，但是是在增添一份虚妄；残缺总在，不可避免，花落不堪摘，苦苦追寻，终点终究达不到，徒增失落，何必强求。天之道，损有余而补不足，是以残缺看这花开花落，人去人散，是已豁达，心境坦荡，近于至理。
内心的坦然，是时刻给我最好的礼物，我很喜爱此刻的这种波澜不惊——这种用心又带点疏懒的味道，我姑且叫它自然，让人反复咀嚼，回味无穷，暖意洋洋。我漫无目的的走着，人生途，走走停停，却不退却，驻足观赏，却不留恋，该做的，不该做的，会经历的，不得不经历的，都有条不紊，都在进行，一切尽在自然——这就是生活的规律，人生的轨迹，无论你是人，或不是人，都应遵循。
人生道，终究会回归到一汪秋水的平静，以前的锐意进取，波涛汹涌，只是年少的无知，不羁的狂放，可怜的不是自己，殃及的却有周围。真的成熟，是睿智，是积淀，是沧桑，是怡然自得，淡然若水，不动如山。
⧈ 水俣观后感 ⧈
今天，我们支教团组织观看了《水凤凰》这部影片。在观看的过程中，许多同学开始为之抽泣。是的，它带给我们太多的情感，但同时也让我们深思。
《水凤凰》讲述的是一位山区民办教师——卢永康，几十年如一日的在讲台上为学生讲课。他是一位身患腿疾的人，由于双腿不能直立行走，几十年来，他一直靠膝盖爬行。在教学过程中，他做的第一件事就是到每家每户去劝说那些没有上学的孩子。
起初，人们不接受他，但在他一次又一次的坚持下，来上学的孩子越来越多。同时，这也加重了他的负担。由于营养不良和节俭，他在课堂上晕倒了。
为了满足孩子们玩篮球的愿望，他受了伤。为了孩子的学习，他放弃了自己的爱，为了孩子，他可以放弃一切，包括自己。这部电影给我们展示了太多的感动，让我们了解了孩子们对知识的渴望，了解了大山的无限爱。
看了此影片，我在卢永康老师的眼中看到了希望。每次，他看孩子的眼神都是永远充满了希望。这让我对自己的生活，对自己的目标也充满了希望。
在以后的学习中，我会更加坚定自己的目标，向着希望前进。
同时，在卢老师的身上我还看到了一颗坚定的心，“不抛弃，不放弃”完美地演绎了他的一生。对于孩子们，他永远不会放弃，也不会抛弃他们中的任何一个。他永远不会放弃生命。他敢于挑战生活中的任何困难。
虽然双腿残疾，但他却用膝盖的爬行来到了成功的殿堂。作为一名大学生，我想这盏灯将永远向前移动，到达我生命的金字塔。
卢永康，一个不能再平凡的普通人，用自己的壮举书写了人生的辉煌篇章。此时此刻，他已不再平凡，他已成为人们心中永远的楷模。他的行动将激励一代又一代人追随他的道路，让山区的孩子们了解世界。
看完这部电影，我对山里的孩子有了更多的了解，同时也加深了我对教书的渴望。希望自己能够接触到这些孩子，希望自己能为这些孩子们做一些我力所能及的事情，希望能贡献出自己的一份力量，让孩子们对外面的世界多一份的了解。
在以后的人生道路上，我会在这盏启明灯的指引下，不抛弃，不放弃，永远都对生活充满信心，想着人生的金字塔前进。同时，在今后的教师培训过程中，我也会更加坚定的教书之心，更加严格的要求自己，我的孩子也会尽我所能。
教育与传媒学院
教技111班杨宁宁
⧈ 水俣观后感 ⧈
《水问观》是近年来一部备受瞩目的电影作品，它通过一个小小的故事讲述了关于人性和自然的思考。影片中的视觉效果、剪辑技巧、音乐氛围等方面都得到了很好的表现，让人看后不仅感触深刻，而且对电影本身的评价也是高度认可的。
首先，影片所采用的视觉特效可以说是一个亮点。以悬浮在浮潜设施中的水母为例，它们身上随波逐流的柔软花瓣、隐隐于背后的光斑、徐徐变换的颜色都称得上是一种艺术品级别的色彩与造型表现。而整部影片所采取的摄影手法不仅让人看到了自然界的真实状态，而且更展现出了一种人工美感。
其次，影片的剪辑技巧也是十分突出。通过对时间、空间两个维度的跳跃进行交叉叙事，该片将命运交织在同一个场景中的人物牵引的非常自然，不会让人感到出戏。一个例子就是：电影中的男女主角凭借同样的目标却在相继出现的场景中错过，最后又在一处常去的餐厅相会，唯美的画面和别样的节奏感令人印象深刻。
最后，音乐也是影片中至关重要的氛围营造元素之一。影片所采用的雪梨原声，可以很好地配合各个场景所表达的情感，并在正确的时间、正确的音高起到了很好的心理提示作用。
总之，这部电影的成功之处就在于它将关于人和大自然之间的关系，视觉呈现等多个维度进行了一种圆满的组合。义务教育阶段的学生，对其中的人物描写以及整个时间跨度的把握认识都可以作为学习心理成长经验、擢升审美素养的绝佳材料；大学阶段的学生则可以将其上升一层，认识到自然环境和人文关怀的关系，探索未来技艺与审美感的发展方向，那将是受益一生的事情。
⧈ 水俣观后感 ⧈
万事万物都有它独特的波动频率，水都能够感受到，但是看过讨厌和谢谢的水也能形成多一半轮廓的结晶，这说明正面信息的力量要比负面的要大很多。看过“不幸”的水的也能形成一半的结晶，这说明不幸是幸福的前兆，波动就是有高潮和低谷，我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福。万事万物都有自己的波动并且相互影响，且相似的频率会相互吸引引起共鸣，形成“形象场”。我们人类是一个很强的能量场，我们有自己特有的振动频率，并会吸引能与我们共鸣的环境、人和事。这与“吸引力法则”和“心想事成”产生了共鸣。
组成物质的最小粒子是高速振动的，而且是不断的变化、时有时无的，因此我们这个世界可以说是瞬息万变的。那么，我们还总是放不下过去的怨恨和痛苦干什么呢？这让我想起了“当下的力量”，当下每一个时刻都是好时刻，我们要活在当下，并随时调整自己的波动来对应幸福！
作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！
世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断......但是，只要我们怀抱感恩的心，美好的事物就会与我们共鸣，尽管生活中会遇到不幸与挫折，但是这些正是通往幸福的通道，当下每个时刻都是美好的。
感谢这本书的作者，他带给每个读者发自内心的感动；感谢地球上的每一滴水，一抹阳光，感谢造物主创造的这一切；感谢让我来到这个世界上的力量，让我体验人生百味，感谢、感谢、感谢......
水，在平常人的眼中仅仅是一种物质。但是，《水知道答案》的作者—江本胜却以智者的眼光，从哲学的角度，以科学的视野去观察和研究水，将水看成是有生命的，同时令读者打开心灵之窗，走进充满了爱与感谢的美妙水结晶世界。
水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。水还创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色地球。因此，我们可以说，了解了水，就等于了解了宇宙、大自然、乃至生命的全部。
在目睹这么多水的美丽结晶后，我仿佛真的看到了生命的真谛。“谢谢”二字的水结晶整齐而美丽，写着“爱与感谢”字样的水结晶庄严而素美。这都是谁所呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂深处的生命的真实形态。
尽管世界上存在着各种各样的语言，但是水却能把它们一一读懂。从另外一个角度来看，语言能非常深刻地影响我们的意识，所以我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。同时，语言是心灵的展现，对于生活所持的不同心态，会改变占人体70%的水，并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人，他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。因此，我想，只要心中充满爱与感谢，值得我们去爱与感谢的事物就会源源不断地降临，让我们的生活从此充满幸福与健康。如果我们人类发出的只有怨恨，不满或者悲哀的波动，世界又将会如何呢？想必，人类从此会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步吧。我想，要选择什么样的世界，将拥有什么样的人生，可能全在人们的一念之间。
⧈ 水俣观后感 ⧈
《水问观》是一部由唐代诗人白居易所写的长诗。这部诗歌以描绘中国水利管制及农业生产状况为主要任务，通过对洛阳南部水利系统的描绘，来探讨官僚体系的缺陷和農民對上层政治的反感，让人们更深地了解唐代政治制度和社会情况，同时也引领我们思考当下社会问题。
首先，我想谈谈《水问观》对唐代政治制度的揭露。唐代是中国历史上一个辉煌的时期，但在这个伟大的时代，官僚体系的腐败现象也日趋严重，这一点在诗中也得到了详细的描绘。例如，白居易在诗中描绘了官吏们虚假报告水利设施修建的情况，而实际上这些工程的进展非常缓慢，这体现了官僚体系中的官员欺上瞒下、推卸责任的现象。这些政府部门的失职不仅使农民的生活受到了严重的影响，而且还削弱了唐朝中央政府的权威。
其次，《水问观》对唐代社会的描绘也有一定的见解。在唐代社会中，农民地位较低，经济地位被辜负。在白居易的诗中，农民被描绘为贫穷、被压迫的阶层，并在文化传统中被辱骂和贬低。这场面令人心痛，彰显出了当时社会中阶层之间的不公和贫富差距。此外，诗歌中还有关于女性的描写，法令中妇女的地位普遍较低，白居易描绘了村姑因婚嫁问题体面受侮辱的情形。这些描写不仅表明了女性在唐代社会中的地位和处境，并且也为今天我们关心女性权益的问题提供了深刻的哲学思考。
此外，《水问观》对农业和治水问题也有着深刻的观察。填田开水，是当时治水的主要方式，对于水文升降、泥沙淤积以及洪水透泄等进行了细致的观察分析。白居易在诗中也提出了农民在这方面的思想、方法和技术建设等问题，这些思考方法和技术，在当今农业现代化的环境下仍然具有重要价值，具有重要的参考意义。
总而言之，《水问观》以清晰的视角、优美的语言，深入剖析了唐代官僚制度、农民的生活状态以及社会僵化等问题，对当时的社会状况进行批判性思考，也为我们认识中国历史文化与环境作出了巨大的贡献。同时，它也提醒我们，在当下亟需提高我们社会治理的能力，加强和改善我们的公共服务体系，为我们现代声明传承优秀的思想和文化做出贡献。
-
需要更多的水俣观后感网内容，请访问至：水俣观后感
