悟空传欧豪的台词(收藏十三篇)
发布时间:2017-06-22悟空传欧豪的台词(收藏十三篇)。
◆ 悟空传欧豪的台词
《悟空传》是20xx年暑假上映的一部很火爆的的电影,之前**过就感触颇深,今天才想起来写一下观后感。
《悟空传》讲的是500年前,还未成为齐天大圣的孙悟空不服天命,向天地诸神发起抗争的故事。之所以给我留下深刻印象,不仅是因为电影效果出色,更是因为我在《美猴王》中看到的精神。因为不满于被天庭的压迫,为了拯救花果山,他奋不顾身挑战天庭权威,想用尽自己的努力去改变被人压迫主宰命运的生活。
令我印象最为深刻的便是结尾的一句台词:“我来过,我战斗过,我不在乎结局。”这才真正是一个王者应该具有的态度,如果一个人总是因为过多考虑最后的结果而做事畏手畏脚,那么他将永远不会成为最后的胜者。
同样,如果一个人失败后感到沮丧,那么他就不会成功。影片中孙悟空、阿紫、猪八戒一行人在失去法力后流落民间,和村中百姓齐心协力对抗**的龙卷风。在困难面前,孙悟空从未想过放弃,他之所以能够成为齐天大圣,并不仅仅依靠他通天的能力,更是依靠他那坚定的决心。
我们每一个人都是凡人,不可能拥有七十二变,但是他那坚定的决心,任何时候都不放弃的精神却值得我们每一个人去学习,只要我们在任何时候决不放弃,努力做好每一件事,无论最终结果是怎样的,我们都是自己的王者。
◆ 悟空传欧豪的台词
人生百年,就是一部西游,只不过唐僧取的是经,我们归的是西。即使你拥有不死的灵魂,也逃不过宿命的安排。五百年一轮回,西游记的众生都在红尘中苦苦挣扎,却始终不能超脱命运的诅咒,只因想要反抗这神安排的命运。
唐僧说:我要这天,再遮不住眼,我要这地,再埋不了我心;我要这众生,都明白我意;我要那满天诸佛,都烟消云散!旧规则被打破,新规则又产生,除非我们抛弃七情六欲,自身成为规则,所以洪荒神话中鸿钧老祖以身合道、成就这天地。只因这天地本身并不完美、并不永恒。也许,其中最大的变数就是——人心。人,总会产生莫名其妙的理想与欲望,并狂妄地以为只有自己是对的。而这种莫名其妙,也许正是神的安排、正是宿命。所以越追求自由,便越迷惘。
也许,这世上本没自由。所谓的自由,就是内心的一种难以磨灭的偏执与狂妄。也许这世上本就没有我。人,为生存的需要创造了“我”。这就是所谓“存在的代价”。我想也许某天,我们不再为生存而生存,“我”就成为了我。
◆ 悟空传欧豪的台词
读《悟空传》有感
我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不住我心;要这众生,都明白我意;要这诸佛,都烟消云散
悟空传》初识悟空是在吴承恩的《西游记》中,真正的认识悟空却是在今何在的《悟空传》中。在这里,孙悟空被写成了一个有血有肉的形象,虽然与人们印象中传统的悟空形象不同,但对于我们来说,似乎距离更近了一步,仅仅是因为在悟空的身上有了人性,有了和人类交流的共同语言。
据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去,而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。一个放荡不羁、桀骜不驯,是那个谁都不怕的美猴王;另一个唯唯诺诺、一心向佛,是那个头戴禁锢的孙行者。一个打死唐僧,搅乱龙宫地府,手握紫色纱巾;一个忘记一切,被仙界所累,为摆脱俗物而困惑。
哪一个是真正的悟空?他们都是真的。他们是齐天大圣灵魂的两面。一是悟功的本性,他对自由和理想有着不懈的追求。另一个是悟空,他被佛陀束缚着。在他心目中,只有紧箍咒才能证明自己的身份,而他已经完全迷失了自我。
他宁肯死,也不肯输!
死亡是永恒的状态。也许只有这样我们才能摆脱命运。
失败也是一种永恒的状态,但如果你失去了理想和希望,你就会完全失去自己,永远不会跳出为自己设置的怪圈。
喜爱悟空,因为他敢爱敢恨敢怒敢言。
佩服悟空,因为他不去不服不输不弃。
悟空,也许你给我们的启示是悟不空吧!参不透人情,参不透事故,只因为五百年的光阴是一个**。但这已不重要了,最重要的是你告诉我们要用自己的方式为自己的欲望而拼搏,无论等待我们的是什么。
这本身是一个比众神更高尚的过程。
◆ 悟空传欧豪的台词
一
就像作者今何在在序言中发问:
“这漫长而短暂的一生,究竟该用来追求什么呢?”每当我迷茫困顿的时候,我也会时常这样疑惑着。
高三的时候在姐姐的推荐下忙里偷闲看了《悟空传》,当初看时只觉得语言狂放,情节放荡不羁。那时没有时间和精力,印象只有个大概。
如今将再次试着将整本书看完,才知其中作者深意:他是在精神上对所谓既定命运、既定阶级奋力反抗;在这如今物欲横流的时代向欲望一词发问;在对自己归处的探寻;对世人庸俗生活方式的疑惑;以及对自由的追求......
二
据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去,而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。
一个放荡不羁、桀骜不驯,是那个谁都不怕的美猴王;另一个唯唯诺诺、一心向佛,是那个头戴禁锢的孙行者。
一个打死唐僧,搅乱龙宫地府,手握紫色纱巾;一个忘记一切,被仙界所累,为摆脱俗物而困惑。
哪一个是真正的悟空?而他们又都是真的,是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性,对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求,一个是被佛祖束缚住的悟空,在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份,已全然失去了自我。
现在想想还是悟空的话最有道理:“因为我活着,我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗,为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。
虽然悟空死了,但仍然让我们感受到无尚的光荣。
因为佛祖说:“我用禁锢咒书住他心中的真与善,直逼出它的恶与仇恨,他对生命只要还抱有希望,就不能不与自己的力量斗争,但它不可能战胜自己,倒是他不得不求我分出是非,那是我说孙悟空如何,他便如何了,但是我算不到,他宁肯死,也不肯输。”
回到我们现实生活:
人从呱呱坠地开始,就一直同宿命作挣扎,而一切只为了简简单单的两个字—欲望。出生的时候,有一种欲望叫做成长;垂死的时候,有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法,因为放弃欲望之后,人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中,所以斗争是唯一的出路,无论结果怎样,至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。
◆ 悟空传欧豪的台词
《悟空传》读后感:我读《悟空传》
今天我想给大家讲一本书,书名为《悟空传》。
相信所有人都看过《西游记》,《西游记》中的孙悟空有着火眼金睛,分得出妖怪,变得明是非,武力值超高,一棒灭一个的神话级人物;唐僧是一个满嘴阿弥陀佛,骑着白马却不是王子,明明是光头却颇受女妖精喜欢的没用角色;猪八戒,色胆包天,没事找事调戏人家女神然后被贬的无能师弟;以及满场只会解释法宝功能,通篇下来只有几句台词的龙套----沙僧。《西游记》简直就像是一部为了衬托猴子的伟大的闹剧。
但今何在的《悟空传》却不一样,它所呈现的是一个完全不同的西游。
里面的孙悟空是个愚蠢的角色。他带上金箍,忘记了过去。他只为所谓可悲的自由而战。他以为一路斗战到西天就可以获得自由,却不知西天只是一个**;他以为斩杀妖怪就可以免去罪责,却不知那些妖怪都是他昔日的战友;他把过去的自己当作敌人,为了自由而必须要消灭的人。他早已不记得当初与神灵开战的理由,抛不开束缚,自然也得不到自由。
书中的唐僧一直都记得过去,他明白西天没有答案,但仍选择继续前行;他知道身边的家伙都是怪物,但仍希望和他们一起行走的这条西游路没有尽头;他清楚不能挑战如来的权威,但仍决定以五百年修为换来一场战斗的重新开始。
书中的上帝是残忍的。他们自私鲁莽。他们以天规拆散他人,百花羞的奎木郎,天篷和仙女月。他们让他人痛失所爱,求之不得,让他人向上天祈求,向神灵跪拜,以受到万民的敬仰。
《悟空传》讲述的是一个真实的西游,讲的是一个理想破灭的故事,他讲毁灭,讲失去,讲所有美好的都寸寸成灰,讲无望的挣扎,讲歇斯底里的挣脱,讲青春,讲梦想,讲那些正在逝去的或已经逝去的。
今何在所写的西游,是一条人的道路。每个人都有自己的西方之路。我们都在向西走。当我们到达西方,我们将同化虚无。所有人都是不可避免的,没有选择,没有回头路,那该怎么办?
你只有在这条路上,尽量走得精彩一些,走得抬头挺胸一些,多经历一些,多想一些,多看一些。这样,你就可以向书中的猴子一样,对着天地,说:“这个世界,我来过,我爱过,我战斗过,我不后悔。”
◆ 悟空传欧豪的台词
这本书的立意不错,但语言就太尴尬、矫情了,中间几欲想弃。尤其从第二卷开始,大段的说教、抒情很没来由,看得都有点烦躁了。而且未免有些太过理想主义。比方说到了第二卷,孙悟空明明都已经把“自己”杀死了,但在与大鹏鸟的打斗中,怎么就突然站起来了,写的好像是已经社会化的人物的觉醒,但又好像是还身在瓶中的唐僧的咒语,我是没懂。
本来就是把一些浪漫主义元素、英雄主义人物相互拼凑、叠加并加以改造,但在这个华丽的外壳之下,我觉得只有金蝉子、孙悟空这两个形象比较让人耳目一新。这就要说到本书的可圈可点之处了。我比较喜欢孙悟空杀死“自己”和金蝉子与如来打赌那部分。
这个赌局,竟然就是孙悟空会杀掉哪一部分的自己,是释放天性、桀骜抗争,还是头戴金箍、忘记从前,金蝉子输了,死的是前者。难怪有人说那次死的其实是孙悟空,活下来的是六耳猕猴陪唐僧取经去了。
世间之人,就算强如孙悟空,也是有脆弱的,生活艰难,大部分人最终都会头戴“金箍”,直至这成为自己身份认同的一部分。《大话西游》里紫霞的那一句:“你看那个人,好像一条狗啊!”――表达的即是此意。
在这部分,我看到了两个人激烈的心理抗争,这抗争让人印象深刻。每个人都有执念,比起金蝉子的执“道”,孙悟空的执“己”,其他人如紫霞、猪八戒、阿月、小白龙的执“情”,沙僧的执“物”,妖精们的执“命”,这些都比较常见,影视剧里常有涉猎,所以觉得并无新鲜之感。
但有一点是不变的,那就是这个执念,可能就是每个人活着的意义。你为此步履不停,旅途之处,想要隐藏,却欲盖弥彰。
◆ 悟空传欧豪的台词
天庭的日子无聊异常,我这个孙悟空每天都得在那里擦亮铜镜,打扫地上的尘埃,实在是无聊透顶。心想着要不要离开这里去闯荡一番,就在这时候,观音菩萨找到我,说让我去取经,去西天取经。我心里不由得一阵激动,这难不成就是我期盼已久的冒险之旅?
于是,在观音菩萨的指引下,我踏上了西游之路。一路上,遇到了各种各样的困难和挑战,但是我都凭借着我那无敌的武艺和智慧一一化解。有一次,我遇到了一只凶恶的妖怪,它长着一张獠牙,一双利爪,正盘踞在一座桥上,拦住了我们前进的道路。我举起手中的金箍棒,一声怒吼,直冲了上去,和妖怪展开了激烈的对抗。最终,我用一记大字形棒法将妖怪打倒在地,解救了那座桥上的百姓。
在取经的路上,我结识了一个悟空(也就是我自己),一个疯疯癫癫、嘻嘻哈哈的调皮捣蛋魔神。他和我一样有着高超的武艺,但是却有着全然不同的性格。我们一起踏上了取经之路,惺惺相惜,彼此之间展开了一段奇妙的冒险。一次,我被一只巨大的鸟人抓住,悟空及时赶来,和我一起合作,最终将那只鸟人打倒。我们在旅途中经历了无数次的危险和考验,但是却紧密团结在一起,相互扶持,共同面对。
在西行途中,我们还遇到了一个名叫猪悟能的猪八戒,他是一个鲁莽无知的猪头。虽然他有着一身神奇的本领,但是因为他的糊涂搞错了地方,总是添乱,给我和悟空惹了不少麻烦。不过,慢慢地,我们发现猪八戒也有他的可爱之处,他虽然拙笨,但是却心地善良,对我们也是忠心耿耿。最终,我们和猪八戒组成了一支强大的战队,共同踏上了取经之路。
在西天的路上,我们经历了无数次的磨难和考验,但是我们却始终坚持着目标,不断前行。最终,我们终于到达了西天,获得了我们的目标——真经。这段取经之旅,虽然充满了艰难和危险,但是却也让我们成长了许多,让我们之间的友谊更加坚定。这段经历也让我明白了,只要有勇气和信心,就能克服一切困难,实现自己的理想。
取经之旅结束了,但是我对这段经历却永远珍藏在心底。我和悟空、猪八戒的故事也被人们传颂许久,成为了西天之路上的传奇。我孙悟空从此成为了人们心中的传奇英雄,永远留在了人们的心中。这段西游日记,也成为了我这段冒险旅程的永恒印记,让我成为了永恒的传说。
◆ 悟空传欧豪的台词
引用作者的序:这漫长而短暂的一生,究竟该用来追求些什么呢?《悟空传》,其实就是一群人在路上用一生寻找答案的故事。
本书作者用自己的理解再次书写了西游背景中悟空以及神佛的故事。书中的主要人物都被赋予了新的性格特色,有些描写与我们传统观念中的差别挺大但又不失本色。例如:孙悟空是追求理想的代表,猪八戒就是爱情的代表、沙悟净就是忠的代表。书中还描写了神佛的无情,赞扬了不断遵从自己内心的悟空、天蓬、沙悟净等人。提出了人生价值的终极问题,到底是要成为永生无忧无心之神佛?还是成为短暂脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人,这是一个问题。
在我看来,书中的主要矛盾在于西游背景下四种人生观的碰撞。
第一种,人之多欲。有实就有欲,欲望往往是无限的,往往凡人因为无法满足欲望而烦恼;有口腹之欲,有名利之欲,欲望产生酸甜苦辣的真实感受,让人爱恨情仇,也让人不断轮回。然而人绝不仅仅只是五谷杂粮,人的光辉在于爱。因为爱而执着,因为爱而负重,因为爱而甜蜜,因为爱而无畏。作者突出了爱的奇妙作用,描写了爱的伟大。
第二种,仙之无欲。看破红尘即可无欲成仙,无欲虚无则可无需满足,可不需满足即无烦恼。然而同时也没有了爱,在作者看来也没有了意义和价值。神仙无欲可以绝对理性,而自然法则也是绝对理性,故仙是对于自然法则的一种固化表达,正如:自然界的风雨雷电都有一位神仙掌管,自然万物和人都由神仙主宰,与其说由神仙主宰,不如直接说由自然规律主宰。神仙让人敬畏,其实就是自然需要人的敬畏,通过神仙和人之间的关系,表达了人与自然的关系。可能和谐相处即为上上之策。
第三种,妖之不羁。颠覆规则自在而生者为妖,对妖来说,没有道德、各种规则的约束,而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中,读后感·就是离经叛道不能容忍,然而仙看不到的是妖虽然放荡但却无比真实,忠于自己的身体和内心,忠于自身的欲望。这种忠甚至可以为一种执念,执着于实现自己的目标。
第四种,佛之超然。超脱个人欲望,想渡化众人者为佛。然则渡化方式也有分歧,是注重渡他人还是注重渡自己,是大乘还是小乘,形式重要还是内容重要,这些都是菩提、金蝉子和如来的讨论。
书中除了人生观价值观的讨论,还有关于幸福和成败的看法。作者推崇的幸福是生命的价值,信念爱情的永恒,与生命持续时间的长短无关。作者推崇的成功,是为了理想不断奋斗的过程。所谓重过程而轻结果,不简单的以结果论成败。
好了,关于《悟空传》的书评就到这里了,欢迎大家留下自己的想法和见解,咱们下次再见。
◆ 悟空传欧豪的台词
一世的时光张扬,一世的时光救赎。
读《悟空传》引起心灵的共鸣,从中仿佛看到了这个时代人的倒影。这是不一样的西游。任你有通天的本领,于这天地,命运之间,不过都是小人物。任你有令人叹服的能力,于时代之中,也不过尘埃一粒。
但,小人物也有让天神惧怕的力量;小人物也有渴望实现的梦想;小人物也可以搅动风云。那五百年的轮回,五百年的禁锢,五百年的思念,五百年的修补,也逃不过天的强权,逃不过命运的安排。但尘埃之中终会开出花来。
生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。用了一生的时间彷徨,只用几个瞬间成长。看清假恶丑,用爱情、勇气、执着划破长空。屈服够了,齐天大圣只一只眼也能让诸神束手无策;思念久了,天蓬元帅也能隐入漫漫银河之中;隐忍够了,就让那琉璃盏想碎就碎吧!这天,再挡不住那颗跳动的心,挡不住那罕见的灵魂。
当命运早已注定,而你却无法改变,你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪,还是反抗到粉身碎骨的石猴?
如果失去是苦,你还怕不怕付出?
如果坠落是苦,你还要不要幸福?
如果迷乱是苦,该开始还是结束?
如果追求是苦,是该坚持还是执迷不悟?
人生,或许一辈子也做不成自己想要的样子。但是,哪怕是如烟花般绚烂短暂,也总好过心死的漫长。
我要这天,再遮不住我的眼,要这地,再埋不了我的心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散。未来如何,也要用力反抗明天,就是不愿活成自己讨厌的样子。也许,只有自由的人,才能超脱于世俗,超脱于三界。也许,有爱的人总会因为爱而变得更加强大吧。
众生渺渺,可也应怀有梦想,现实与梦想间徘徊,转眼千年。我想我起飞时,那天也让开路;我入海时,水也分成两边;众仙诸神,见我也称兄弟。无忧无虑,天下再无可拘我之物,再无可管我之人,再无我到不了之处,再无我做不成之事。
心做不了那么大的梦,却希望:我行路之时,路人报以一笑,我心忧时,半盏茶香萦绕。为梦想追逐,追求自由,对未来信心满满是读《悟空传》最大的体会。
◆ 悟空传欧豪的台词
1、完美是残酷的谎言。
2、死亡而已,没什么大不了的。
3、且随疾风前行,身后亦须留心。
4、你需要黑暗。
5、破损的剑刃,破损的意志。
6、灭亡之路,短的超乎你的想象。
7、速战速决!
8、有些失误无法犯两次。
9、混沌将束缚你的翅膀。
10、你的翅膀能承受你否定的一切吗?
11、与锐雯对线。
12、我应该怎么称呼你呢?
13、滚出我的脑海里!
14、谁说我酒量不好的。
15、每个人都面临着清算,锐雯。
16、光蜷缩在阴影中。
17、回首往昔,更进一步。
18、你被自己的光芒蒙蔽了双眼。
19、我们将再次见面。
20、速战速决吧!
21、不可久留于一处。
22、这只是暂时的。
23、逃回你们的暗影吧,忍者。
24、最后光总是屈服于黑暗。
25、吾虽浪迹天涯,却未迷失本心。
26、死亡如风,常伴吾身。
27、苍白的脸颊如此寒冷。
28、她将付出代价。
29、正义,好个冠冕堂皇之词。
30、了解你的敌人,了解他们的刀刃。
31、这个世界等待着我们的刀刃来满足。
32、无罪之人,方可安睡。
◆ 悟空传欧豪的台词
1、我来过,我战斗过,我不在乎结局。
2、世界是这个样子的么?极目之处,无边无界,我却不能再进一步?
3、你以为你有很多路可以选择,但是在你四周有很多看不见的墙,其实你只有一条路可以走。
4、这个世界上,有些人是没有地方可去的,他们是流放者。你让他们回去,他们找不到来时的路,找不到过去的家园,就会死在某个角落。
5、待至英雄们在铁铸的摇篮中成长,勇敢的心像从前一样,去造访万能的神柢,而在这之前,我却常感到,与其孤身跋涉,不如安然沉睡。
6、天拿走了你的晚霞,那我们就抢回来!
7、是不是选择任何一个方向,都会游向同一个宿命呢?
8、我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
9、你比我的徒弟聪明,不过这世上有好些事,不是想通了就能做到的,有些人宁愿一辈子在路上走。
10、我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子。
11、你入我眼,如花映水中,便不是花,色本是空,万物皆为红尘。
12、所谓解脱,不过就是死亡。所谓正果,不过就是幻灭。所谓成佛,不过就是放弃所有的爱与理想,变成一座没有灵魂的塑像。
13、你撬不开它的,你也掰不断它,因为它不是东西,它是你自己的束缚。
14、也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大了。
15、不要死,也不要孤独的活。
16、对我来说,任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方,所以他们才会找不到,才会死在路上。
17、他所要的,我全都抛弃,只剩下我的洁静的灵魂,给我所爱的人。
18、神不贪,为何容不得一点对其不敬,神不恶,为何要将千万生灵命运握于手中?
19、下一次见面的时候,我们,都用尽全力吧!
20、大海在月夜中闪着万点银光,在海边高高的山崖上,站着一只石猴,他呆呆望着大海。世界是这个样子的么?极目之处,无边无界,我却不能再进一步?
21、你不觉得晚霞很美吗?我只有看着这个,才能每天坚持西走下去。
22、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?
23、过去,真的那么重要吗?对我来说,与你在一起这几天,是我最幸福的时候。
24、人生没有什么会永远不失去的,可是有的人不相信,所以他们会不停的寻找,找一辈子。
25、我要让这天再也遮不住我眼,我要让这地再也埋不住我心,我要让世人皆明白我心,我要让这诸天神佛都烟消云散!
26、也许曾有过那样一个我,那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
27、人生没有什么会永远不会失去的,可是有的人不相信,所以他们会不停的寻找,找一辈子。
28、如果一个地方永远都无法到达,那么,它还存在么?
29、你超出了一个边界,就又得到了另一个边界,你的空间越来越大,但你想要找的东西,就越找不到。
30、你连自己都管不好,还怎么管别人。
31、如果上天知我心诚,就让石头也发芽吧。
32、世间没有一件造物会是完美的,但有时缺憾会更美。
33、你跳不出这个世界,是因为你不知道这个世界有多大,一旦你知道了,你就超出了它。
34、我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
35、神不贪,为何容不得一点对其不敬?神不恶,为何要将地上千万生灵命运,握于手中?
36、无论过了多少年,我都会记得你。
37、一切都会消逝,能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到,但它却又是那样沉重的铭刻在心。
38、想要你就说嘛,打晕我干嘛,下次不许这样了。
39、天庭说,一切不受控制的生命都是妖魔。
40、这个奖不是属于我的,是属于大家的。
41、毁你花果山,诛你不死心,他们说这是天命。
42、鸿蒙初辟本无性,打破顽冥需悟空。
43、死是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样。
44、你不觉得这晚霞很美吗?我只有看看这个,才能每天坚持向西走下去阿。
45、若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上。
46、生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
47、地上以无我战不胜之物了,所以我就干脆上来陪你们神仙玩一玩。
48、对我来说,任何一个地方都是家,可有的人却把家放在世界某个地方。
49、那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中。
50、这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。
51、神仙有什么了不起的,你当真以为我打不过你。
52、在你感到最无助最无力的时候,才是你真正觉醒的时候。
53、相遇皆是缘,缘尽莫强求。
◆ 悟空传欧豪的台词
1、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?
2、生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
3、“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”
4、 明知道是不可能相见的,为什么还要记住?
5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹."来吧"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中。
6、神不贪,为何容不得一点对其不敬,神不恶,为何要将千万生灵命运握于手中?
7、我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。
8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人.
9、我要天下再无我战不胜之物!
10、他宁愿死,也不肯输。
11、你不觉得这晚霞很美吗?我只有看看这个,才能每天坚持向西走下去啊!
12、死是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样。
13、世间没有一件造物会是完美的,但有时缺憾会更美。
14、我像一个优伶,时哭时笑着,也不知道着悲喜是自己的,还是一种表演,很多人在看着我,他们在叫好,但我很孤独,我生活在自己的幻想中,我幻想着我在一个简单而又复杂的世界,那里只有神与妖,没有人,没有人间的一切琐碎,却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里,我有孤独,因为我是一个人。这么想着的也许是唐僧,是孙悟空,是猪八戒,是沙和尚,是树上的女妖双儿,他们都是人,所以他们会这样想,尽管他们都不怎么像人,这也许就是他们痛苦的根源。
15、相遇皆是缘 缘尽莫强求。
16、一切都会消逝,能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到,但它却又是那样沉重的铭刻在心。
17、他所要的,我全都抛弃,只剩下我的洁静的灵魂,给我所爱的人。
18、原来一生一世那么短暂,原来当你发现所爱的,就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止,命运是大海,当你能够畅游时,你就要纵情游向你的所爱,因为你不知道狂流什么时候会来到,卷走一切希望与梦想。
19、也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大了。
20、一段对话(孙悟空、天篷、阿月)
“这位便是齐天大圣吧?”阿月说,“听说你是石中所生,人的心事,只怕与你心不同。你也许少了其中一窍。”
“你这是在骂俺老孙缺心眼咯?”
“你和我们不一样吧,人天生便是缺的,一生下来便会不安,所以一生都在寻求补全,神其实也是缺的,只不过神把寻求的欲望消去了,这样心里便觉圆满了。我不想骗自己,但你好像真的没有这样的不安,因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天,你会明白,当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。”天篷说。
21、“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字,叫做——妖!”
紫霞心中不由也一震,平日听神仙谈妖,只以为是作恶多端的怪物,不想原来是这个意思。
孙悟空接着说:“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的……”
22、也许,在每个人的心里都会有一个天宫,有一片黑暗,在那边黑暗的深处,会有一片水面,里面映出他心的影子,灵魂就居住在那里,可是当一个人决定变成一个神,他就必须抛弃这些,他要让那水面里什么也没有,什么也看不见,一片空寂之时,他就成仙了,可是心里是空空的,那是什么滋味?你知道么?你……
23、既然猜不透这开始,何不忘了那结局。
24、人只为自己解脱,却不能算得成果。这一路上,我看到的众生,心中梦憧一片,爱欲痴缠,丢下不得,苦也由之,乐也从之,却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲,可生由空而生,又教之向空而去,不过是教来者向来处去。苍生之于世间,如落叶纷纷向大地,生生不息,本不用导,也许还有别的真义。
25、唐僧,白晶晶对白:
唐僧:“这个世界上,有些人是没有地方可去的,他们是流放者。你让他们回去,他们找不到来时的路,找不到过去的家园,就会死在某个角落。”
:“对我来说,任何一个地方都是家,可有的人却把家放在世界某个地方。”
白晶晶:“所以他们才会找不到,才会死在路上。”
唐僧:“你比我的徒弟聪明,不过这世上有好些事,不是想通了就能做到的,有些人宁愿一辈子在路上走。”
白:“我不明白了,为什么恋家的人反而要流浪呢?”
唐:“因为.....这世上没有什么能永远不失去,可有些人不相信这些,所以他们失去的,他们要不停地找回来,找一辈子。”
26、唐僧被困玉静瓶一番话:
人生难道又不是梦幻么?你所得的你最终全会失去,你认为那是真的,你就会痛苦,而你知道那不过是一个游戏一个梦境,你就能解脱。人生在世,百年也好,千万年也好,都是未来前的一瞬,这一瞬后你什么都没有,你曾有的只有你的自己。你在世上永远地孤寂着,永远找不到能依托你的东西,除非你放弃你自己,融入到造物之中,成为万重宇宙一点尘埃,你就安乐了。
27、不要死,也不要孤独的活。
28、我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子。
29、我不是忘记,我是一无所有。
30、佛在心中,你说它做甚?不如放屁!
31、我不知道为什么要因为失去而忧伤,为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量,让所有的生命都超越界限,让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔,让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
32、如果上天知我心诚,就让石头也发芽吧。
33、我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
34、大海在月夜中闪着万点银光,在海边高高的山崖上,站着一只石猴,他呆呆望着大海。世界是这个样子的么?极目之处,无边无界,我却不能再进一步?
35、我虽然是只猪,但我,不,任,你,们,宰!
36、若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上。
37、负尽千重罪,炼就不死心。
38、人生没有什么会永远不失去的,可是有的人不相信,所以他们会不停的寻找,找一辈子。
39、对我来说,任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方,所以他们才会找不到,才会死在路上。
40、有过那样一个我,那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
41、纷纷落叶飘向大地,白雪下种子沉睡,一朵花开了又迅速枯萎,在流转的光的阴影中,星图不断变幻,海水中矗起高山,草木几百代的荣枯,总有一片片的迎风挺立,酷似它们的祖先。
42、记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.
43、待至英雄们在铁铸的摇篮中长成,勇敢的心象从前一样,去造访万能的神祗。而在这之前,我却常感到与其孤身跋涉,不如安然沉睡。
44、如果一个地方永远都无法到达,那么,它还存在么?
45、“呜……猪八戒你别这样,你突然温柔我会害怕……”
“唉,想当年,俺老猪也曾温柔过……”
“哈哈哈……”小白龙突然带着眼泪大笑起来,“猪……,猪也温柔过……哈哈。”
猪八戒自己也笑了:“这个笑话好不好笑,这是老猪的看家笑话,没有一个女孩子能忍住不笑的……”
他抬头望了望天,天上,一片黑影,没有月亮。
“猪八戒,不要让他们看这个笑话,不让!”
46、“花果山,什么时候才能重新长出花果来?不过,种子已经撒遍天下了。”
47、你跳不出这个世界,是因为你不知道这个世界有多大,一旦你知道了,你就超出了它。
48、这个世界有你不能到达的地方,有你不应到达的地方,有你一辈子也不会去到达的地方,你的世界并不如你想象的那么大,界限也许就在你的身边,可你却以为你可以去任何地方。
49、我劝人清心忘欲,可生由空而生,又教之向空而去,不过是教来者向来处去。苍生之于世间,如落叶纷纷向大地,生生不息,本不用导,也许还有别的真义。
50、你以为你有很多路可以选择,但是在你四周有很多看不见的墙,其实你只有一条路可以走。
51、这个世界上,有些人是没有家的。你让他回去,他找不到来时的路,找不到要去的地方,就会死在某个角落里。
52、你怕死,你怕没人理你,怕人笑你,你怕不象人,你怕别人说你怕。
53、是不是选择任何一个方向,都会游向同一个宿命呢?
54、道法法不可道,问心心无可问,悟者便成天地,空来自在其中。(道法悟空)
55、“你一定要忘了我,那样你会幸福的多……”
56、“天界三大定律是:一、玉皇大帝最大。二、当玉皇大帝和王母在一起时,王母叫你拔玉帝的胡子,你照拔。三、如果玉帝,王母,孙悟空在一起,前面两个是孙子,姓孙的才是大爷!”
57、痛,这样一种痛。勒入你的头骨,勒入你的灵魂。锁链!穿过了琵琶骨。那又怎样,那又怎样,我还能站立啊哈哈哈。狂雷,击碎了肉体,那又怎样,那又怎样,我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛,它穿过了身躯,它牵着我的血脉,我笑不出来我站不起来我失去了身体,我自己也不能有不能有啊!
◆ 悟空传欧豪的台词
《悟空传》是一部不朽的网络文学作品,在奇特的文字、精巧的构思之下,全篇营造了一种梦幻般动人的诗意,在那些貌似荒诞的文字背后, 郁结着一种淡淡的忧伤,一种无以述说的苍凉,不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情,还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞,均浸透着一种关于命运、 关于宗教的哲性思考,夹杂着英雄对命运的不屈反抗,全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
一、失去自己 ——进入秩序
人们总是生活在一些现存的社会价值规范中。这种既存的社会价值规范,努力把我们纳人其秩序体系,赋予我们一个特定的位置,并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。
它声称其存在的合理性是不言而喻的,不需要任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人,就被赋予正面价值(神), 而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖),并由此被剥夺存在的权利。生活在这套意义体系中的人们,在其社会化过程中,逐渐将它内化为自身的观念,把自己削凿成社会所要求的形象。
例如,在父权秩的社会价值观中,女性是按照父权秩序体系来设计的。凡是遵从这一体系的女性,就被称为贤妻良母,反之,就是**、悍妇。为了实现贤妻良母的美称,避免被当作**、悍妇,女性最终失去自己的本真状态,自觉地去维护男权价值观念,把自己雕塑成了男权社会所要求的形象。
《悟空传》所构筑的正是关于这种社会现实的隐喻。孙悟空本来是一只猴子,但在他所生存的社会的主流价值体系中,猴子是与其它那些处在社会秩序之外的生灵一样的“妖”:
“我勾销了生死簿,还把所有九幽十类皆除了名,从此天下灵长,皆长生不死,世间一片生机,以为从此无忧无虑了,没想到”
“什么?”
“原来象这样神仙没法管的东西全都有个名字,叫做—— 妖!”
一开始,孙悟空不同意天命。让我们看看他与紫霞的对话:
“神仙妖,区别在何处呢?”
“ 神仙是没有妖那么多恶心贪欲的。”
“真的么?神不贪,为何容不得一点对其不敬,神不恶,为何要将地上千万生灵命运,握于手中?”
在悟空看来,神仙和妖的真正区别在于,神仙是没有灵魂,没有正常人的自然欲望的,而妖则是欲望的产物,是一派生机。但是上帝不能允许自我指定的生物存在。一开始,他不屈服于神的统治,率领众生灵与神展开了一场又一场搏斗,但搏斗的结果是一场又一场的灾难。
他不仅没有带给自己的同类以应有的地位,反而使得它们陷入万劫不复之地,他痛苦,他仿偟,继而他终于屈服了,终于被迫认同了既存秩序,认同了在神妖二元对立中神的权威。他一心要为自己在神界找到一个“合适的位置”,或许只有那样,才能够使得自己不被别人统治。他顽强地欺骗自己:
我是一个神,而不是妖。经过不断的抗争,他终于被神界接纳,获得了一个“齐天大圣” 的美称。他陶醉于人们对他的神性地位的口头承认,但并不知道,事实上,他的斗争只会让天堂更加妖魔化他。
在没有见到他之前,阿瑶所知道的孙悟空是:“他每天都吃一万人”,“他有一座山那样高大”,“他走过的地方,没有东西能活下来”。他生活在自己建立的梦想中,并认为自己与众神平等,成为众神之一。
它曾经努力于改善那些“妖” 们的地位,现在却无能为力,甚至“与他们划清界线”会对它们更好。他在蟠桃会战中被投入炼金炉。但是,真正摧垮他的,不是那熊熊炉火,而是紫霞的一句 “你是一只猴子”,“孙悟空是不能成正果的”。
有时候,一句真话就像一盆冷水,可以熄灭心中的希望火花。
接着是五百年后的西游,孙悟空忘了前身,服了秩序的制约,听从玉帝的欺骗,欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。但是,他不知道自己完成玉皇大帝交办的任务的那一天,就是他被消灭的那一天。孙悟空头上的紧箍咒象征外在秩序的压迫,而失去记忆后的他服从这种压迫,并努力杀妖除怪,维护现存秩序,则说明这种外在压迫已深深内化为他的自觉追求。
过去那个高傲、豪侠、勇敢的美猴王,变成了委琐、功利、连大狼狗也怕的孙悟空。
二、找回自己 —— 去弊清障
要找回自己,孙悟空就必须做到:(1)解除外在的压迫,撕破现存秩序加诸自己的社会形象,弃绝这种价值体系,弃绝它赋予自己的人生意义;(2)解除内在的压迫,真正认识自己并勇敢地承认自己。
孙悟空的觉醒是建立在阿瑶在万灵之林的相遇之上的。阿瑶的天漏让孙悟空心中的真实自我开始恢复。当然,在那之前,唐僧也曾为这种**做过努力。
**中只是隐约向我们透露,唐僧(金禅子)与如来打了一个赌,表示自己要普渡众生。至于这次打赌的具体内容,我们不知道。但是,唐僧有一段名言:
“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”
由此,他的形象一下子鲜明生动起来,这种充满理想主义和浪漫情怀的经典独自,对比着作品中的虚无主义和悲剧色彩,让人热血沸腾、心潮澎湃。在与迦叶的辩论中,他的“我为真义!”、“你既明白了他的意思,你既为你悟而笑,却忘了那天下万千笑不出之人!
” 的话语彰显了真正的正义和勇气,体现了大乘佛教与小乘佛教的差别,也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
打破现存秩序,让佛像消失,这正是唐僧的豪赌。为此,如来专门把孙悟空等人交给他,并告诫诸神不得帮他们,看他如何做。他必须诚实地管理门徒,并将他们带到目的地,以便解除对他们的诅咒。
然而,如果他这样做,就意味着他的失败和他的门徒的死亡;他想要革命。他想解放孙悟空等人。革命将首先由他自己负责。因为孙悟空他们一旦明白,正是**成为自己获得解放的一种桎梏,成为如来的阴谋的一部分,他们首先就必须打破这一桎梏。在这种困境中,唐僧决地选择了自我牺牲。
他们几个师不像师、徒不像徒的状态是唐僧造成的,这就为后来孙悟空打死**做了准备。
是唐僧逐渐唤醒了孙悟空的内心记忆。当唐僧让悟空找点吃的时候,悟空说他想看日落,这说明他对紫霞的记忆开始恢复了。他与阿瑶在万灵之森中的邂逅,也是唐僧导引的。
正是这一次邂逅,才真正使他踏上了寻找自我的道路。于是,唐僧的死期到了。当然,唯一死的就是唐僧的臭皮包。
**之所以是**,不是因为他教会了徒弟们七十二变的技巧,也不是教会了徒弟们去墨守成规,而是教会徒弟们去独立思考,清除心眼之障,是解放每个人的潜力。真正的**是能够让徒弟最终超越自己的**。因此,唐僧之死是一种规范化的唐僧之死。通过这种死亡,他意识到了自己。
孙悟空寻找唐僧灵魂的过程,是他觉醒的过程,是他扫除心灵和眼睛障碍的过程。在地府中,在松鼠的地洞里,他不断地被告知,“若是不悟,千里万里也是枉然,若是悟了,脚下便是灵山”。正是在松鼠的洞穴里,他发现了自己的形像或前任:
那个无父无母的石猴,如何在须菩提的指导下学会七十二变,在金禅子的点化中,认识了自身——六耳猕猴,拥有了身份——孙悟空。但是,他还是将信将疑,搞不清楚那个镜像和自己究竟是两个人还是同一个。 于是,在天宫中,那个头上戴了金箍的悟空和六耳猕猴悟空展开了决战,在不分胜负之际,是既存秩序(如来)的评断杀死了后者。
当如来说六耳猕猴没有金箍时,六耳猕猴从来没有勇气承认:
我是六耳猕猴?哈哈哈!我是一只六耳猕猴,你真的可以弥补。
六耳猕猴被杀了。此时,该作品写道:
死的真的是六耳猕猴吗?
或者,在地上,就是他。
他摸了摸头。 幸运的是,金箍仍在那儿。
这是他是孙悟空的唯一迹象。
那是胜利者的金冠。
这正是我们这个社会的悲剧,我们总是不敢按照我们的本性来生存,而必须要外界的一个说法,必须要得到既存秩序的承认,才能实现自我肯定。但我们肯定自己的标志恰恰是金箍自己:金环还在,这是我们自己证明的唯一标志。
走向紫霞的悟空,或者自由意志的自我,无法实现我们的身份。我们很少想到的是,当金环在那里时,我们的自我还存在吗?
**让戴了金箍的悟空在杀死六耳猕猴后,自己也倒了下去。
当孙悟空倒下时,所有的幻想都消失了。所有的人都清楚地看到没有两个猴王。
孙悟空是有六只耳朵的孙悟空。只有在自杀后,孙悟空才真正证明了自己与六耳猕猴的关系。
他终于找回了自己。
三.认同自己— — 价值重估
“妖精不是生么?”
“……可妖精不是由神造的,他们是自然化生的。”
“那神又是由谁造的呢?”
“神?也许有天地就有他们了吧。”
“那天地又是谁造的呢?”
“你很烦耶!天地是盘古开的,盘古是谁造的?盘古是从鸡蛋里出来的。是谁下的蛋?
……你问我我问谁去!一开始,我的孙子从石头里跳了出来。我怎么知道是谁放的石头!”
“那,我不问那个蛋是谁的了,我想问,盘古不是神造的,那他是妖精罗?原来神都是妖精造的吗?”
“啊?这哈哈哈哈哈我怎么没想到?神是妖精造的……哈哈哈哈!”
松鼠挠挠头:“你笑我么?唉,虽然我知道松鼠一想猴子就笑,但我还是忍不住想了起来。”
松鼠和猴子之间的对话是如此美妙,以至于这是一个充满哲理的寓言。这种对存在的质疑使得神魔二元对立的存在秩序的合理性不再存在。既然神是妖精造的,神凭什么拥有正面价值,居于统治地位,而妖却被赋予负面价值,其命运要被握在神的手中?
孙悟空的悲剧在于他不能认同自己是一只六耳猕猴。他想否认自己,让自己成为上帝。无论是他在戴上金箍之前的与神的搏斗,还是之后的杀妖除魔,都是想要成一个正果,获得神界的承认,在神界谋得一席之地。
但是,正如紫霞警告的那样,他一直是猴子,无法取得正确的结果。一旦他亲手杀死了六耳猕猴,他就不存在了。
孙悟空追求成功的过程就是对现存秩序的质疑。他与紫霞在平桃园的对话是对天堂的否定。
“树和马是你朋友, 满天神佛,却都没个灵性?”
“哈!若是有得灵性,也悟不得这个道,成不得这个仙。”
“我倒是第一次听说。”
“是俺**与俺说的,要升仙成佛,先得无欲无求,俺想那不是如死人一般。”
此时的悟空,还是一个秩序内的反叛者,他想要在神界拥有一个位置,这样,自己就不必任神宰割。但他却不认同身边那些神仙们的生存方式, 认为如果变得无欲无求,就成了一个死人。他认为灵性对一个人来说很重要。
这表明了对人类欲望的肯定。
紫霞与他有着一样的看法。
“你知道吗,这天空就是一片荒漠。”紫霞说,“它用精美的东西镶砌,但它们在成为天宫的一部分时,就已被剥夺了灵魂。你知道吗?”
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