书法新心得简短

发布时间：2025-03-29

书法新心得简短(优选19篇)。

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书法是中国传统艺术之一，是中国文化的瑰宝。书法艺术是通过运用毛笔、墨、纸，以及深厚的文化底蕴和精神内涵，表达文字之美，传递情感与思想。书法在中国历史上一直被认为是一种高雅的艺术形式，具有独特的审美价值和文化意义。我自从接触书法以来，深深被它的魅力所吸引，在创作过程中也体会到了许多乐趣和心得体会。

书法创作需要耐心和毅力。书法是一门需要反复练习和钻研的艺术，是一种集中精神和耐心的过程。在创作书法作品时，需要不断地揣摩字体的结构和笔画的变化，经常需要反复涂改和调整。创作一幅作品可能需要数小时甚至数天的时间，需要付出大量的心血。而在这个过程中，需要保持对作品的专注和热情，不断地提高自己的技艺和审美水平。

书法创作需要细致和细心。书法是一种要求极致的艺术，特别注重笔画的精准和工整。在创作过程中，需要用心地掌握毛笔的压力和角度，精准地描绘每一笔每一划，力求达到字体的规范和标准。而在这个过程中，需要细心地观察和分析每个笔画的结构和布局，不断地提升自己的表现力和审美感。

书法创作需要感悟和领悟。书法是一种需要灵感和情感的艺术，需要通过对文字内涵的理解和把握，传递出作者独特的审美观念和思想情感。在创作书法作品时，需要通过字体的运用和布局，表现出作者内心的感悟和领悟，展示出文字的美感和深刻的含义。只有深入理解文字的内涵和精神，才能创作出具有收藏价值和艺术魅力的作品。

书法创作是一种需要综合各种能力和素养的艺术，需要耐心、细心、感悟和领悟。在创作书法作品时，需要不断地挖掘和发展自己的潜力和创造力，不断地提高自己的审美水平和书法技艺，才能创作出具有独特魅力和高雅品位的作品。通过不懈的努力和实践，我相信自己会在书法创作的道路上不断前行，创作出更多更好的作品，为传承和弘扬中华传统文化做出自己的贡献。

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本册教材培训从两个方面一、本册教材整体解读；二、教材单元内容解读及使用建议来进行学习和解读，在常亚茹教师的学习带领下，学后爱益匪浅。

课程目标是教学的灵魂，支配着教学的全过程，并规定教与学的方向。如果教学目标在制定时只重视“教”的目标，忽视“学”的目标，就很难促使教师教学方式和学生学习方式发生质的变化。在培训中，我明确了教师心中要明确课标提到的孩子们在生活中所涉及的生活领域：我们的社区生活；我们的学校生活；我的家庭生活；我的健康成长等方面，了解课标中“内容标准”的有关要求，要掌握所教的教学内容，熟悉教材要求，充分了解学生已有的经验和接受能力。

本册法治教育是一种公民素养教育。法律观念和法律态度的培养是第一位的。青少年法治教育大纲：“侧重法治意识，尊法守法行为的养成教育。”在第一单元第3课《当冲突发生》中，所涉及到相关的法律知识为《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，通过学习，预防和制止欺负是学校一项重要责任，这就要求我们教给学生识别欺负的标准，应对欺负的方法，培养学生仁爱地对待同伴的态度和品质，以减少，消除欺负现象的发生。

通过学习，对本册所学的内容梳理得更加清晰，主要涉及课标中主题一“我的健康成长”、主题四“我们的社区生活”等课程内容。主要聚焦儿童健康成长中的同伴交往问题，社区生活中的理性消费、工农业生产与劳动者、家乡的文化与发展问题。良好的同伴关系对儿童的健康成长具有重要意义。随着年龄的增长，四年级学生需要进一步深化对同伴交往的情感化验和理性认识，学会解决同伴交往中出现的冲突、欺负等问题，从而提升他们的社会认知能力和社会交往能力，为自身发展创造和谐、融洽的环境氛围。现代社会是消费型社会，小学生作为未来社会经济活动参与者，学习如何做聪明、理智的消费者尤为必要。当前，校园里的浪费现象也备受关注，加强学生的勤俭节约教学刻不容缓。

“学而不思则罔”，在不断的学习中进行反思，从而提高教学的实效性。我前行的路上，我一直努力着……

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书法家的故事

书法家的故事（1）：

掘墓偷艺

钟繇是东汉末年人，他对于书法学习十分的执着热衷，几乎已经到达痴狂的地步。据说他以前在抱犊山读书，为了练习好书法，将山中的石头、树木都写成了黑色。有一次，他和曹操、韦诞等人谈论书法用笔，因为兴致浓厚，以致于睡前还不断的心摹手画，竟然将被子给划破了几个洞。

韦诞也是当时一位书法家，据说他手头东汉大书法家蔡邕的“笔论”，因此他的书法水平十分高，当时人都推崇他的书法，认为是当朝第一书法家。钟繇想向韦诞借阅这本“笔论”，但韦诞就是不肯，三番五次的拒绝，钟繇气得捶胸呕血，幸亏曹操用五灵丹救了他一命。等到韦诞过世后，钟繇便派人从坟墓中挖出那本书，反覆研究，最后了解用笔的奥妙。

书法家的故事（2）：

潜心苦学墨当饭

王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为老师学习书法。他的书法进步很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。

王羲之在11岁的时候，就读了大人才能读懂的《笔说》。他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直都入了迷。过了一段时间，看看自己写的字，与以前写的比较，果然有些变化。一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子必须是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已到达成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就必须会淹没我的名声的。”

王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至到达了废寝忘食的地步。

有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原先羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎样写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不明白是怎样回事呢！听到母亲的笑声他还说：“这天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。

书法家的故事（3）：

郑板桥学书法

清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，最后和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎样欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。

一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛!我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢即使学得和别人一样，也但是是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，最后构成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

书法家的故事（4）：

侍郎行者

唐开元时，有一位名为徐安贞的人，作官时因怕事被牵累，逃隐到山里。因病声哑不能言语。数年之后，某佛寺要选擅长书法的人，为寺庙的梁柱书写楹联。徐安贞不留意跨过放置在地上的梁柱，犯了大忌。庙中住持很生气，用手杖打他的背，他赶紧用手在地上写道：“我虽不能说话，但学过大字书法，期望能让我试试看”。结果，姑且让他一试之生，庙里的僧众都心悦诚服，心甘情愿地请他全部书写，而不计较他的过错。

书法家的故事（5）：

醉瞠白眼看青天

酒的强烈的剌激作用，能焕发出人们隐蔽在内心的本真之性，所谓“酒后吐真言"正是如此。一些文艺家恃才傲世，酒后更加颠狂，言谈举止一反常态，所以，人们就给他们冠以“狂人”，顷刻而成，形象生动。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好骂，酒后作画，画后往往毁裂而去。“富豪求画，唾骂不与”，被人称为甘疯子，他的名字反而不被人明白了。

艺术家追求真善美，他们酒后的这种追求更加强烈，更无顾忌，或蔑视权贵，或痛斥势利小人，这样的例子不胜枚举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴，这种奴视权贵的狂劲，可亲！可爱!可敬！南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋时期的减笔人物画家，平时嗜酒自乐，“醉来亦复成淋漓”，行为狂放，得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载：他在宋宁宗时任画院待诏，皇帝赐他金带，他竟然不受，挂在了院内，把皇帝的赏赐晾了起来。在封建社会，皇帝赏下的东西务必恭恭敬敬地保存、供奉起来。梁楷此举是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一1673〉能写行草，又善画墨竹。明亡后，他不肯与清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若无人。归庄和当时的大思想家顾炎武齐名，有“归奇顾怪"之称。明代的宫廷画家吴伟出入宫廷，但看不起权贵。当时的太监们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视，同时，也有些人慑于他们的气焰，卑躬奉迎。吴伟则表里如一，爱憎分明，内侍们求画，决拿不到片张半幅。还有些向吴伟求画的人，如果礼貌不周，他也决不动笔。只有他醉酣之时，就自动抽纸乱抹，画完就掷扔地上，任其被人取走。

酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身，是他对真善美认识的具体反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一种真情率意，毫无娇柔造作之态。

书法家的故事（6）：

皇帝练字

唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法。

在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补。

唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨，朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看，其中只有'戬’字右半边的'戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感叹不已，深深佩服魏征的眼力，从而也领悟学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，务必痛下苦功。

书法家的故事（7）：

张旭判状得教

张旭是一位草书大家。他十分爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。

有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你怎样能因为这样一件小事，再来麻烦我呢？”老人说：“其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品！”张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说：“我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。”张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。

书法家的故事（8）：

笔冢

智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七世孙，因十分用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里，经年累月之生，积了五大篓，于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头，称为笔冢，可见得他爱书惜物的襟怀。

书法家的故事（9）：

铁门限

智永禅师擅长楷书、草书，能傅王羲之的风范。他虽然在永兴寺修行，但是书法的名气却愈来愈响亮。很多人都透过各种关系来索求他的书法作品，人来人往络绎不绝，门槛都被踩坏了，他只好将门槛用铁皮包起来，人们就笑称为“铁门限”。

书法家的故事（10）：

羲之换鹅

王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就到达很高的水平。因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军（人们也称他王右军）。之后又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，十分喜爱，一有空，就和他的朋友们一齐游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。

王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。那个门生高兴得不得了，立刻把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。

过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。

又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样貌卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎样样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇立刻就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。但是他明白王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。之后，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。但是我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

书法家的故事（11）：

王羲之与天鹅饺子

王羲之从小就喜爱练字，他7岁时跟书法家卫夫人习字。他集中心力刻苦勤练，日有长进，不到三年已经是笔力沉劲，顿挫生姿。在琅琊太守举办的书法赛会上，一举夺魁，震惊了方圆百里的书法名家。一时间，赞声不断，贺客盈门。刚满10岁的王羲之，在这种状况下，也不禁飘飘然地骄傲起来了。

一天，王羲之飘过一个小巷，见一家饭店门口人声喧沸，热闹十分。尤其是店门上那副对联分外惹人注目。上面写着：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。

横匾上写着“天鹅饺子”。但是字却写得无生气，缺功夫，呆呆板板。

王羲之看罢，小嘴一撇，心中暗想：这缺少功夫的字儿，也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。饺子有什么出奇？这是谁开的饺子店？竟敢如此狂傲！

王羲之走进店内一瞧，见店内有四口开水大铁锅，并排设在一道屏风下边。包好的饺子，好似一只只白色飞鸟，一个接一个地飞过屏风，不偏不倚，降落在各个滚沸的锅内。饺子店内的伙计，则忙前忙后地招呼着食客，每个伙计管一口锅，各自报着数：一号锅半斤，好，再来1斤。”“二号锅斤半。”“三号锅9两……。”

王羲之好奇，顺手掏出几个铜钱，要了半斤饺子，然后坐下。饺子不一会儿端上了桌。他仔细观看，那里的饺子果然与众不同，一个个玲珑精巧，好像浮水嬉戏的白天鹅，曲项向天歌，真是巧夺天工。他用筷子夹起一个饺子，送到嘴边轻轻咬了一口。呀，顿时鲜香盈盈，味美绝伦，不知不觉间，把那一盘饺子全吞到了肚里，真是饱餐之后，回味深长。

王羲之不由自言自语:“这天鹅饺子，果然名不虚传。”心中暗想：只是门口那副对联的拙笔劣迹，实难和这饺子相配。我王羲之何不乘此机会，为饭店另写一副对联，也好不辜负食此美味。想到此，他便问伙计：“请问店主人在哪里？”

店伙计用手指了指屏风说：“回相公，店主人就在屏风后。”

王羲之绕过屏风，见一白发老妪端坐在案板前，一个人一边擀面皮，一边包饺子。填好馅，飞快捏上几下，转瞬成了一只白天鹅，动作娴熟。更令他惊奇的是，饺子包好之后，白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去。天鹅饺子便一个接一个越屏而过，降落在锅内。每两5只，按伙计报的数，每口锅下多少，斤两分毫不差。

白发老妪的高超绝艺，使王羲之惊叹不已。忙走上前施礼问道：“老人家，像你这样的功夫，多长时间才能练成？”白发老妪答道：“不瞒你说，熟练需40年，深练需一生。”

一听这话，王羲之不由沉默深思，仔细品尝这番话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口对子不请人写得好一点呢？它和这天鹅饺子很不般配！”

王羲之不问还好，一问倒使白发老妪生起气来，只见她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿请，只是不好请啊！就拿那个刚露了点脸儿的王羲之来说吧，都让人捧上天了！说句实话，他写字所下的那点功夫，真不如我扔饺子的功夫深呢。你可别学他，常言说得好：学海无涯苦作舟，勤奋当桨争上游。一次划前就骄傲，终久要落人后头。”

白发老妪一席话，说得王羲之面红过耳，羞愧难当。他恭恭敬敬地给老妪写了一副对联。从此以后，这家天鹅饺子店，就挂上了王羲之写的对联，生意越发兴隆了。此事也改变了王羲之的一生，使他终生与鹅结缘。更虚心刻苦地练字，博采众长，精研体势，推陈出新，创出字势雄强而多变化、妍美的新体，名扬天下。成为中国历史上的书法名家。

书法家的故事（12）：

东床快婿

郗山与微山岛隔水相望，山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔。

郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒，连饭也吃不上，可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武，奋进不息，不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。之后司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事。咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功，又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。

郗鉴有个女儿，年长二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配，要为女择婿，这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

这“东床快婿”王羲之之后成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。

再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区，吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。之后，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。

书法家的故事（13）：

腹背作书

翰林顾子敦身材魁梧，与黄山谷同在翰林院供职。夏日闷热，子敦有午睡的习惯。黄山谷每伺子敦熟睡之际，便在他敞露的胸腹上写字。子敦虽然恼怒也无可奈何。有一天，他睡在桌子上，醒后得意地对黄山谷说：“这下子你没法子捉弄我了！”山谷笑而不语。等回到家，子敦脱下衣衫，夫人问子敦背上的字是怎样回事？原先山谷偷偷地将诗写在他的背上了。诗云：“红暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”当时民间流行纹背，写的就是这首诗，所以被山谷用来作为开玩笑的材料了。（据《复斋漫录》）

书法家的故事（14）：

兄妹戏丑

蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏询，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样貌。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。”

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想像。

书法家的故事（15）：

五不写

前面提过书家有书家的个性，在某种状况下，会拒绝写字。苏东坡遇到下列五种状况，也绝不提笔赠书，这也就是“五不写”。

限定字体大小的不写：东坡认为求书的人，居然限定字的大小，可见他的用意根本不在乎笔法的工拙，大概怕字体太大浪费纸张吧！既然担心浪费纸张，又何必多此一举，浪费笔墨呢？

不认识，未曾谋面的人不写：东坡以前回答刘元忠一封信，说道：“白云居士是不是你的号称？或者是你替他代求的？不管怎样说，我既然不认识他，就不便随便落款赠送，如果真是你的名号，我却不喜欢你轻易使用这个我不明白的别号。”结果自然没有写啦！这大概是怕别人别有居心，或诚意不够，不知珍惜。东坡是自负的，假如字落在一个下里巴人手中，岂不是对牛弹琴，他如何舍得？

绫绢不写：东坡认为绫绢该用来做衣服，不该用来写字。如果用绫绢写字，上帝都要禁止的。

想藉他的字画，扬名后世的不写：当时有些文人想把文章透过他的笔法，以求彰显于后代，东坡十分生气，他认为这种方式未免太卑鄙无耻了，世人不凭正当手段求得门径，却只会钻营、巴结，这种邪风杜绝还来不及，怎样能再助长呢？

文无深意，无法下笔不写：如果所写的没有资料，欠缺深意，必然格调浅陋，当然写不得了！

书法家的故事（16）：

苏东坡让道

某日，宋代大学士苏东坡郊游，见众多农夫在挑塘泥肥田。他信步走到一条小田埂上，不想迎面碰上一挑泥农妇。二人相对，各不让路。苏学士出大言道：“万般皆下品，惟有读书高。吾乃读书之人，汝妇当让道于我。”妇人一笑，说道：“既自称读书人，当能对？”东坡说：“胸藏斗牛，当然能对！”妇人于是脱口而出：“一担重泥挡子路。”

苏东坡大惊，半晌无言以对，两旁田埂上送泥回到的人都望着他的窘态，哈哈大笑。苏东坡见此情景，忽有所悟，赶忙“借梯”下台对道：“两行夫子笑颜回。”

他虽然对了下联，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聪颖农妇，再不能等闲视之，而作此狂态。遂脱鞋袜下水田，拱手让路。

书法家的故事（17）：

包公不持一砚归

有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。

包公于公元1040年，他42岁时到端州（今广东肇庆）任知州，成为端州最高行政长官。他主政端州，政声斐然，为端州的发展做出了许多杰出贡献。他还留下了一些不可多得的文化遗迹。其中，七星岩的题字是此刻仅存的包拯手迹，弥足珍贵。《宋史列传第七十五.包拯传》中还记载有他“不持一砚归”的事迹。千百年来一向被传为佳话，之后更衍变为一个美丽的传说。yingbishufa.

端州出产的砚十分珍贵，历来被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓。包公到任不久，探访民情，便听说了这种盘剥砚工的事，针对这种弊病，专门出了一份告示，儆戒官员、士绅不得任意扩大贡砚数目，不准向砚工摊分工钱。这份告示，得到了百姓的拥护。“包青天”的威名便传之百里以外。

三年后，包公离任，端城男女老幼都来码头送行。一些名流、士绅纷纷携物相赠，都被包公一一谢绝了。官船在一片赞扬声中解缆沿西江而下，不久就到了一个叫羚羊峡的地方。本来风和日丽，天色晴朗。但船过羚羊峡却风云突变，乌云翻滚，浊浪排空。yingbishufa.

包公感到事有蹊跷，心想莫非手下人背着自己私受贿赂，藏于船上？他立刻命家人把随行人员叫来身边查问。他的随从书僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了禀告，我们离开端州之前，当地乡绅特地送给大人端砚一个，因小的认为是小事，没有启禀，私下替大人收了，现放在船上。”

包公一听，当即命令书僮从速将砚取出。这块端砚，外包黄布袱，砚身雕龙刻凤，鸲鹆眼碧绿晶莹，果然是方好砚。但包公一拿到手，连看也没看一眼，随手将端砚抛到江里。说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。船开行不久，就在端砚下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端砚的黄布，掉进水里，顺流而下，一片黄光，之后也成为沙滩。据说此刻肇庆广利镇的“砚洲”和沙浦镇的“黄布沙”就是这样构成。砚洲和黄布沙离羚羊峡不远，在广州至肇庆必经水路上。

包公“不持一砚归”，正体现了包公的清廉耿介、正直无私，为群众所赞颂，连端砚也增添了身价。

书法家的故事（18）：

柳公权发奋练字

有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”

老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。但是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。

小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎样能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：

“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权最后成为我国著名书法家。

书法家的故事（19）：

红叶作书，郑虔三绝

郑虔是唐玄宗时代的著名学者，书法家，学问很渊博。他青年时代就爱好写字绘画，但令人心酸的是家境贫寒，穷得连纸张也买不起，用什么来练字呢？正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋。的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每一天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔最后艰难而玉成，他的书法、绘画和诗歌都取得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称之为“郑虔三绝”。

前人说：“梅花香自苦寒来”，从郑虔学书的故事中，不是给我们很大的启发吗？

书法家的故事（20）：

柳书之贵

唐代书家柳公权书法名气很高。官至太子太师，与颜真卿并称为“颜柳”。当时的公卿大臣都认为，碑刻或其墓志的书法若不能请到柳公权来写，就是子孙不孝。甚至外夷来向朝廷入贡，常另外出资购买柳公权的书法作品带回去，可见他是如何的声名远播了。

书法家的故事（21）：

乞米帖

颜真卿为唐代三朝旧臣，忠正刚正，名重海内。但是因廉洁自持，绝不贪枉苟取，因此衣食也常不能自给。他曾写一封乞米的信给当时的李太保，证明他拙于生产，家里食指浩繁，全家喝粥度日已经数月了，此刻又没米了，感到十分扰心，期望看在以往的交情上，请求救济一些米给他。那种状况实在令人同情。颜真卿的书法成就一向为后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。

书法家的故事（22）：

欧阳通学书买父字

欧阳通是欧阳询的儿子。他很小的时候，欧阳询就去世了。欧阳通懂事后，母亲开始教他临习父亲的字。欧阳通人小，练字时间一长，就想出去玩，字也写得马马虎虎。母亲就对他说“孩子，你父亲写的字可好了，还有许多人用很高的价钱来买他的字。你要像你父亲那样，写出一手好字来。”欧阳通听了说：“我也能像父亲那样写出好字，只是不明白被人家买出的父亲的字是怎样的。”以后，他就经常把母亲给的零花花积起来，将父亲以前卖给人家的字，再买回来。人家不肯卖时，他就出高价。在明白父亲的字确实很好后，他练字就不再偷懒了。经过几年的刻苦学习，欧阳通的字能写得和他父亲一样好，来买他写的字的人也多了。

书法家的故事（23）：

萧翼赚《兰亭》

唐太宗李世民酷爱书法，曾以重金遍收大下名书墨迹的事。他对王羲之的字佩服得五体投地，听说王羲之《兰亭序》墨迹流传在其七代孙僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辩才还在世。唐太宗曾三次诏见辩才，想逼他交出这件珍品．但辩才硬说历经战乱，不知去向，一再矢口否认。唐太宗无可奈何，但终不死心，便派足智多谋的监察御史萧翼去征收这件“宝贝”。

萧翼明白强索硬逼不行，只能智取，便化装成卖茧商人，假称来自山东，飘过会稽（今浙江绍兴），投宿于永欣寺。这个“商人”为了接近辩才，就极力与辩才套近乎：谈诗、论画、下棋、评书法，终日高谈阔论。辩才很高兴，以为遇上知音，大有“只恨相知晓”之感，时常侃侃而谈，以至通宵达旦。于是辩才无所顾忌，和“商人”成了“朋友”。数日后，“商人”见时机成熟，便带来几帖王羲之墨迹，在辩才面前卖弄其收藏的本领。这一下，说得辩才心里有些“发痒”，就情不自禁地吐露了真情，说是智永先师把家传的王羲之《兰亭》真迹传给了他，那才是举世无双的呢！“商人”听后大笑，插手道：“《兰亭》早已失散，你是胡吹。”辩才那里耐得住这激将法，有一天最后横下心，命小和尚爬上房梁，取出一个铁匣子，兴冲冲地把铁匣打开，向“商人”展示出那秘而不宣的“宝贝”——《兰亭》真迹。“商人”却故意说是“拓本”，与其争论不休，并将自己带来的墨迹与之放在一齐一比雌雄。之后，正巧辩才有事外出，“商人”便借故去取东西，将放在几案上“一比雌雄”的几件墨迹，连同《兰亭》统统顺手牵羊拿走，到了永安驿。

萧翼得到了《兰亭》，则命人去招辩才，只见昔日的萧生，骤然变成了御史大人，当他眼见萧翼从袖中取出“敕旨”后，顿时瞠目结舌……

唐太宗得到《兰亭》后爱不释手，临死时命令把《兰亭》作为殉葬品与他同葬昭陵。

书法家的故事（24）：

“浓墨宰相”——刘墉

清乾嘉年间，帖学风行，翁方纲、梁同书、王文治等人书法更是风靡一时，当时还有一位与之齐名的人物，他就是电视连续剧《宰相刘罗锅》里的主角——刘墉，他善于学习历代名家的长处，大胆创新，韵味特殊，备受世人赞赏。

刘墉博通经史百家，他的书法，不随俗，初从赵孟頫入，法魏晋，学钟繇，兼颜真卿、苏轼及各家法帖，但他敢于创新，不受古人牢笼，貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家，“名满天下”。刘墉的书法，初看圆软轻滑，若团团棉花。细审则骨骼分明，内含刚劲。刘墉书法之境界能够“静”、“淡”、“清”三字概括，这是他超过常人之处。他与喜用淡墨的王文治成鲜明对照，有“浓墨宰相”之美称。但他敢于突破传统的写法，受到了当时的一些思想保守的书法家的指责，翁方纲就是其中的一个。

清人包世臣《艺舟双楫》记载着这一趣事：翁方纲有一个女婿是刘墉的学生。有一次，这个学生去看望岳父，正碰上翁方纲在练字，写的还是他练了一辈子的字体，一笔一画都完全按古人的要求，不改动一笔。这个学生因为受到老师刘墉的影响，对老岳父墨守成规看不惯，就拐弯抹角地说：“岳父，您和我的老师都是当代的大书法家，我从来没有听您评论我的老师的书法。您这天给我谈谈吧！”

翁方纲放下笔，看了看他的女婿，说：“你回去问你的老师，他写的字哪一笔是古人的？”

这个学生真的回去问老师。刘墉笑了笑说：“你回去也问你的岳父，他写的字哪一笔是他自己的？”

这互相间的问话，反映了他们对待书法艺术的不同见解，一个守旧，一个创新。之后这个故事成了书法史上的佳话。

据说刘墉握笔的姿势也是很奇特的。他在客人面前写字的时候，笔正腕端，采用传统的握笔方法。但是，他自己在内室书房写字的时候，就不论写大字写小字，都转动笔管，飞快地书写。笔随手指前后左右旋翻飞动，像狮子滚绣球一样。他写得兴奋的时候，甚至笔管脱手飞落到地上。可惜，这种方法没有传下来。

书法家的故事（25）：

康熙学书法

康熙的母亲对书法颇有研究，尤其喜欢当时书法大家赵涵的一些字帖，便让康熙学习。康熙也乐此不疲，学习一个时期后康熙觉得差不多了，便试着上街写字。一天，他以秀才的身份去周至县城私访，在大街上铺开纸张，挥笔写到：“莺归燕去长悄然，春往秋来不知年”。

因疏忽把悄然的“然”字丢了上边的一点，尽管如此他依然喜出望外，自言自语道：“听说周至有个赵涵字写得不错，诸位看我的字与赵涵比谁居其上？”

话音刚落，一位老者提笔在那个“然”字上添了一点，这一点点得不偏不倚，恰到好处。康熙见状惊问：“请问老先生尊讳？”人群中有人搭话：“他就是我们周至的赵涵！”听说是赵涵，康熙立即请他到酒家，席间便请教起书法来。赵涵也不客气，从运笔到布局，从揣摩到腹稿，讲得头头是道。康熙听了如醉如痴，不住地称奇：“先生造诣颇深，教诲之言当为师训。”分手时，康熙道出了自己的身份，并请赵涵进京称臣。赵涵听说是皇上驾到，吓得连连叩头：“万岁明鉴，恕小人无礼！”

康熙私访回京，想试试母亲对书法的眼力，就把在周至大街上写的字拿给她看。母亲拿起字来端详了一会儿，说：“康熙学字数十年，只有一点像赵涵。”并把赵涵添上的一点指给康熙。康熙听后对母亲更加敬重，从此也坚定了他学习赵涵书法的决心。

书法家的故事（26）：

计赚名书

黄道周是明末著名书法家，节义千古尢为人乐道。传说漳州有个黄梧，声名狼藉。一次他想请黄道周为他新建的“上公祖庙”题匾。黄道周厌而辞之。黄道周就贿赂黄道周的婢女，许其“若得一字，酬以千金”，婢女故意在黄道周面前苦练书法，黄道周见其“庙”字写得不好，就写了一个让她临摹，婢女随后即偷偷地把“庙”字送去领赏。过几天又如法炮制，得到了“祖公”两字，又一天练“上”字时，黄道周联想起来恍然大悟，便把婢女解雇了。婢女无奈，只好暗自冒充黄道周的笔法写了个“上”字交去塞责，以致做好的“上公祖庙”匾额十分别扭。

书法家的故事（27）：

张瑞图装疯

距泉州城南门外约二十里的地方，有一乡里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的书法家张瑞图先生生长的故乡。在那乡的前面，有一片宽旷的草场，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段历史的，而这段历史讲起来却也饶搞笑味。

张瑞图，别号二水，晚年又号白毫庵居士，他的书法直到如今，还受珍视。当时和他齐名的还有北方的董其昌，所以南张北董的谚语，确是那时赞他俩书法美妙的评语啦。说来却也奇怪，这狗屎埔的由来，竟然和他擅长书法有关。

当明代天启年间，魏忠贤的势焰薰天，真的炙手可热，赐建生祠将至落成之际，魏阉的意思，要那时的名流替他写一方匾额，这个风声在他意思未传播之前，早被董其昌探悉了。yingbishufa.

有明一代崇尚风骨，实不减东汉末年，一般束身自爱之士，料知魏阉必有失败的一天，当然是要规避附党之嫌的，董其昌既于事前明白忠贤要徵求匾字，遂心生一计，骑了一匹骏马四处游行，故意在立刻跌下来，藉说臂腕折伤了。其昌是当时名士，他的起居生活，人们是极注意的，这等跌马伤臂也就传遍各处了。果然，魏阉索求匾字，就舍北董而求南张了。张瑞图虽明知替他写字，异日免不了有附逆之嫌，但是恶势力支配之下，委实不敢推却，不久魏阉生祠建成，而张瑞图的劈窠大字就要挂在那祠宇的当中了。

瑞图自从替忠贤题书匾额之后，兀自惴惴不安，思维无计，只有告假回籍，弃官不仕，冀于他日魏党失势，或可保全；谁知一时失慎，物议沸腾，附逆之嫌，竟不能避免。

及至崇祯初年株连魏党，瑞图亦遭冤而波及。

钦差奉旨来泉州查办，瑞图探知音信，遂装假为疯癫，于事前以乌麻调糖，用竹筒模成若干块，制成形状像狗屎，遗至在他乡里口的草场上，等了钦差到他乡口当儿，他则披发跣足，在那草场上拾取狗屎吞咽。然钦差一见，认为真是疯癫，回朝上章，据情请赦免他，于是瑞图竟得避免过去附逆之罪。

现今泉州的谚语还有“假疯食盐猪屎”之句，按狗屎与猪屎形状原无大差别，据传说这句的来历，就是张瑞图假疯癫的故事，而此刻下邢乡有一处叫狗屎埔，也传说是张瑞图假疯癫时的地方。

按泉州府志亦载瑞图精大书匾额，乞者多不择人而与……庄烈帝谓瑞图工书为忠贤所爱……遂获罪谴。由此以证，狗屎埔的传说，未必完全无稽了。

书法家的故事（28）：

唐伯虎赖阁老

唐伯虎虽是才子，可他很清廉，这年快到年了，还没银子用。心想，当朝阁老和我住的很近，就从他那里弄些年本吧！略加思考，提笔写了一付春联，差人给阁老送去。阁老听说是唐伯虎赠送对联，十分高兴，赏了来人三十两银子。

打发唐府佣人走了以后，阁老打开对联仔细观赏。见上面写着“今年真好晦气”。每个字都有碗大，下面写了两个芝麻大小的“全无”，阁老眼花没有看见。心想：“今年真好倒不错，怎样又加个晦气，这不是“今年真好晦气吗？好个大胆唐伯虎，怎样大年上门骂我，我还赏给他银子，岂不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重惩罚他。”

于是，拿了对子上了八宝金殿，给皇上叩头奏道：“吾皇做主，大胆狂徒唐伯虎，无视皇上，辱骂朝廷命官，太不象话了。”皇上问：“到底是怎样骂的？”“他给我写了付对子，人家都说些吉利话，他骂我倒霉，请您过目。”皇上接过对联一看，所说不假。心里话：唐伯虎这就是你的不对了，大年临近你怎样写这样的对子给阁老？就宣唐伯虎上殿。

唐伯虎来到金銮殿，说：“万岁我主，何事宣我？”皇帝说：“你怎样无缘无故写对联骂阁老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是。”唐伯虎说：“阁老必须误解了，我哪能骂他。”“这不是你写的朗朗大字吗？还再狡辩”。随手递给了唐伯虎。“这对子不会有错的，我这“今年真好，晦气全无，怎样是骂人呢？”皇帝说：“哪有全无两字。”“这不有两个小一点的字吗？”皇帝一看果然有两个较小的字“全无”。说：“那么一丁点就算啦？”“大字算字，小字不算字吗？要写一封文书务必一张纸写一个字吗？”问得皇帝闭口无言，唐伯虎又转问阁老：“阁老，我好意给你写了付对联，你倒说我骂你，还告到皇上那里，你说咱们怎样办吧？”皇帝一看，事情不大好办，就推脱说道：“你们的事，你们自己办吧。”唐伯虎就拉着阁老来到金殿外，悄悄地说道：“这事坏了我的名声，本来我不能给你善罢甘休，因为立刻要过年了，我也不给你过多的纠缠，你就赔赏三千两银子吧。”阁老没法，只好拿了三千两银子给他。

书法家的故事（29）：

祝允明诗书戏权贵

祝允明是明代书法家，天资聪颖，博览群书，性格豪爽，疾恶如仇。

有一位知府的儿子，不学无术，又自以为是。有一天，这位少爷写了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自胜，到处炫耀自己儿子的“才华”。好多帮闲文人也帮忙吹嘘，有人提出必须要请祝允明来给文章题字。

请帖送到了祝允明家，祝允明也不推辞，看过文章，提笔写下了两行诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”知府看后，大喜，帮闲们也说好好好，真乃诗文合璧，交相辉映。

不久，这事被唐伯虎明白了，不由得哈哈大笑起来，旁边的一个朋友不解，唐伯虎解释说：“两个黄鹂鸣翠柳，是说那位少爷的文章写得不知所云；一行白鹭上青天，是说那位少爷的文章离题万里。”

祝允明与唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游览。这事被杭州太守明白了，太守想请祝允明在一幅古画上题字，但与祝不熟，于是便请自己熟识的唐伯虎来疏通此事。

这太守为人吝啬贪财，祝允明想借此机会教训教训他，于是提出要三百两银子做润资。太守只给了一百两。祝便打定了一百两的主意来回敬。

这幅画叫做《柳堤送别图》，画面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳树，小船待发，河岸上一女子正与人依依惜别。祝允明沉吟片刻，便在画的上方写了如下几句：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。”写毕，便派人将画还给了太守。

太守一看就急了，这叫什么玩艺儿，急忙派人把唐伯虎找来。唐伯虎一看，也觉得祝兄闹得过分了，答应与祝允明交涉此事。yingbishufa.

祝允明见到唐伯虎以后竟然笑了，理直气壮地说：“我的题诗照例是三百两银子，他只给了一百两，我能给他写这么多，就很对的住他了。如果他照三百两银子给，我就把诗补齐，包他满意。”

唐伯虎只好把这意思转告给太守，太守虽然心疼银子，但事已至此，也只好屈就答应；否则，画毁了，就更亏了。

祝允明按约来到太守家，坦坦荡荡收下银子，便开始挥笔续诗，不一会儿，续诗写完了，众人观看，只见画面上写道：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。任凭你南北东西，千丝万缕，总系不得郎舟住。这边啼鹧鸪，那边唤杜宇，一声声行不得也，哥哥!一声声不如归去!”

几句续诗，便把全诗激活，把原本开头几句平淡的诗句也变得有了好处。全诗成了一首带有元曲情调的婉约缠绵的离愁别绪的佳作，人情人景，别有一番滋味，令人拍案叫绝。

书法家的故事（30）：

祝枝山闯酒席

祝枝山是明朝的一个大文人，但生性诙谐，贪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞒了祝枝山，躲在一处饮酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙赶到那里，一进门就大声嚷道：“今朝吃福好，不请我自到。”说罢，坐下便要吃酒。

唐伯虎向文征明眨眨眼，然后对祝枝山说：“这天我们吃酒，有个规矩，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，否则不准吃。”祝枝山笑笑说：“好吧，你们先说。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕别人来嫌恶，撞来席上自营营。”文征明之后说：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来厌，空腹贪图乱钻营。”

不速之客祝枝山听了，明白他们在取笑自己专吃白食，但却假装不懂，便也吟了一首：“来得巧，正逢时，劝君莫怪盘中食，此公满腹锦绣才，不让吃喝哪来诗？”

吟罢，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。

请你猜猜他们三人所作诗谜的谜底是哪三种昆虫？

书法家的故事（31）：

“巧取豪夺”的由来

“巧偷豪夺”，一般都说作“巧取豪夺”。“巧取”，玩弄各种花招骗取；“豪夺”，使用蛮横手段来强抢。这个成语比喻用卑鄙的手段占有别人的财物或权利。其实这原先是书画史上一段风雅趣事。

宋朝著名的书画家米芾，其书法潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”。米芾精于书画鉴定收藏。但是，他最不足为外人道的地方，就是常常用“调包”这种欺骗手段，“偷”取名贵字画。平日，只要听说谁家有名贵字画，他就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。他能够临摹得到和原作一模一佯，以假乱真，然后把临摹品还给人家，自己留下真迹。有时他甚至把原作和临摹品同时给原主挑选，原主往往辨别不了，大呼上当。米芾十分喜爱唐朝沈传师的书法。他在长沙做一个小官时，听说某寺有沈传师的真迹，便求寺院借观。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不备，竟携此帖扬帆而去。寺院将他告到官府，米芾仍然抵赖不还。一日，米芾和蔡京一齐乘船游玩，蔡京取出一幅谢安的《八月五日帖》让米芾看。米芾见了极为兴奋，因为十四年前他也曾见过此帖，只是当时囊中羞涩，一向懊悔不已，不承想今日再次见到，喜不自胜，爱不释手，当即要求蔡京将此藏品送给他，或与他交换。他苦苦哀求，蔡京面有难色。没料到，米芾突然跃上船舷，大声说：“你若不给我，我不如跳江死了算了。”蔡京见状，只得把此帖送给他。米芾就用这样的方式“夺”得自己喜爱的书法。

周煇（宋朝人）编撰的《清波杂志》把米芾这种伎俩叫做“巧偷豪夺”。就连大文豪苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也讥讽他“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”。”(晋朝画家顾恺之，小名虎头。)米芾个性怪异，喜着奇装异服，嗜洁成癖，喜欢石头，称石为兄，抱石而眠，被人称为“米颠”。类似这样的事情很多，大家已经见怪不怪了。

书法家的故事（32）：

蔡邕喜得素书

蔡邕进嵩山学习书法，在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹，用笔犀利，八面得势，很象籀书、大篆，资料是写李斯、史籀等的用笔法。蔡邕得到它后，高兴得三天不吃饭，好像当面得到古人的教导一般。

他专心读诵这本素书，整整学习了三年，深得其用笔奥妙，所以他的用笔奇特，书法精深，得到当代书家们的崇敬。

蔡邕亲自在太学（最高学府）书写了《五经》，令工匠镌刻在太学门外，观看的人象赶集一样多，大家对此赞叹不已。

书法家的故事（33）：

蔡邕偶创飞白

汉朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎将，人称“蔡中郎”，他不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就明白了。

蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。东汉灵帝熹平年间，皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》，完稿以后，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。

一开始，他但是是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，立刻奔回家去。

蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他最后在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。

蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到这天，还被书法家们所应用。

（事见唐·张怀瓘《书断》）

书法家的故事（34）：

墨成池

东汉大书法家张芝，年轻时学习书法十分刻苦。他天天勤奋练字，废寝忘食，几天就写秃了一支笔，一个月就要用掉几锭墨。

每一天写完字后，张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚，久而久之，池水竟变黑了。

书法家的故事（35）：

师宜官

东汉灵、献帝时人。籍居南阳。后为袁术将。工书，尤善八分书。书迹为时人所宝。晋卫桓《体书势》云：“灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，计钱足而灭之又云：“师宜官每书辄削而焚其拊。梁鹄乃益为拊，而之酒，候其醉而窃其拊。鹄卒以书至选部尚书。”南朝羊欣采古来能书人名〉云：“《耿球碑》是宜官书。自矜重。”南朝梁武帝《古今书人优劣评》曰：“师宜官如鹏翔未息，翩翩而自逝。”庾肩吾《书品》列师宜官，为上之中品，云：“师宜官鸿都为最，能大能小。”唐张瓘《书断》卷中云：“灵帝时征天下工书于鸿都门，至百人，八分称宜官为最。”列师宜官八分书为妙品。唐续《墨薮·九品书人论》列师宜官正隶草为上之上品传世书迹有。《耿球碑》。

书法家的故事（36）：

萧何深思题匾

西汉大臣萧何协助刘邦建立了汉王朝，因为他的功绩大，刘邦就封他为赞部候，之后又升他做相国。萧何的字写得十分好，尤其擅长用秃笔在牌匾上写字。有一次，有人请萧何为一座新砌成的宫殿题写一个殿名，萧何苦思冥想了三个月后，才动笔写。写的那天，有人听说萧何想了三个月才动笔写，都从很远的地方赶过来看。只见萧何如同带兵打仗一样，手腕的变动好像是在指挥千军万马，写出来的字好像他所带领的文臣武将（“变通并在腕前，文武遗于笔下”），每一个字都那么有气势，前来观看的人拥挤得象潮水一般，在场的人无不为他精彩的挥毫泼墨所深深折服。

书法家的故事（37）：

程邈创隶书

传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。之后，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在这天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。

在监狱里，整天没有事干，他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原先篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原先的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原先更好书写了。

程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本，并送给秦始皇，秦始皇看了以后，对程邈十分赞赏，就任命他为御史。当时，各种上报给皇帝的公文很多，篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来。

因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便，所以称作隶书。

书法家的故事（38）：

吴昌硕拜师

“师说一篇陈历历，门生再拜舞蹲蹲”。这是艺术大师吴昌硕题杨见山遗像中的两句诗，忆他承师杨翁的一则轶事。

杨见山名岘，号庸斋，自号藐翁，浙江湖州人。工书法，精经学，擅诗文，个性是他的“八分书”，二分似隶，八分像篆，怪石嶙峋，遒劲古朴，别具一格。他为湖州千臂亭所书“千臂亭”三字及题跋，千钧笔力，字字珠玑，尤为今人所赞叹。吴昌硕与杨见山早年在吴兴华楼桥潜园主人陆心源家认识。那时，杨见山是吴兴有名的“六才子”之一，经常诗酒会于潜园；吴昌硕则随陆氏手拓《千臂亭古砖图录》，早就有拜杨见山为师之意。

吴昌硕辞去安东令以后，流落苏州街头，以卖画为生。一天，他庄重地备了一份大红帖子，一身整齐，去寓庸斋拜杨见山为师。杨见山是个意气潇洒、生活不拘细节的人，一见吴昌硕这副样貌：短褂长衫，衣冠楚楚，一进门便拱手长揖，有单膝下跪之意，不禁哈哈大笑道：“俊卿兄，你这是干啥呀？”吴昌硕不知所措，一本正经地回答道：“我是来恭恭敬敬拜你为师的哩！”杨见山听后，双手一摊道：“你看我……”吴昌硕朝他一望，杨见山布衣不整，满头蓬发，脚上的一只鞋子也穿倒了。两人哈哈大笑起来。吴昌硕正要掏呈帖子，杨见山连忙制止道：“快收回，快收回，你我同里同艺，何师之有！”吴昌硕只好收回帖子。为了记志这一承师趣事，他在呈杨翁一首诗中说：“奇文诸子笔，余事八分书，迎客履倒著，说诗头懒梳。”

吴昌硕第一次拜师不成，杨不肯接帖。第二次，他用极其认真的工楷，写了一封长信给杨见山，再次要求“称师”，列于门下。yingbishufa.

杨见山看过信，深感吴昌硕求师学艺的挚诚，表示愿意以兄弟相称，共同切磋艺事，但仍婉言谢绝称师。他在长长的复信中说：“来函敬悉，如此称谓（指吴称杨为师），未免太俗，拟仿从前沈仲复与藐订交之例，彼此赠物，即俗间之换帖也。犬马齿差长（杨比吴大25岁），藐潜称兄，君即吾弟。师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新。”吴昌硕读后深为感奋。此后，杨吴两人诗书往来甚密。吴昌硕客苏州、寓沪上时，藐翁不时有诗作寄赠，书画请吴题款，并将自著《迟鸿轩诗集》手稿寄吴指疵；吴昌硕也经常有金石书画呈藐翁教正，对杨见山推崇备至。

吴昌硕和杨见山换帖兄弟相称，深交数十年，但一向师称杨见山，他以“藐翁吾先师”之句题诗作书，并自称“寓庸斋内老门生”。艺术大师尊师重道之忱，虚怀若谷之心，足以传为佳话。

书法家的故事（39）：

康有为卖文售字生财有道

生财有道康有为

提起妇孺皆知的“南海先生”康有为，人们联想到的大多都是公车上书、戊戌维新、保皇“勤王”等历史事件。作为清末维新改良派的主要人物，康有为以教育家、思想家而著称，一生中饱受灭族缉杀、流亡异域之苦，但是，孰不知，这位南海先生若是以实业报国，很可能会以巨贾身份演绎爱国热情。

康有为一生中几遭政府辑杀，数次流亡异域，就在这漂泊动荡的流亡生活中，娶了五房姨太太，并积累了相当可观的家业和多处房产。徐勤和梁启超在《致宪政党同志书》中曾称颂康有为：“先生以国为家。夙不治家人生产作业，每遇国难，辄毁家以图纾救。居恒爱才养士，广厦万间，绝食分甘，略无爱惜。”仅从这几话中就能推出：康先生一生的经济生活绝不是一般人想象中的窘迫潦倒状。

眼光独到果敢出手

康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。在广东，康氏家族遗留下80余平方米的房产，即此刻广东南海的古居遗址。但据考证，康有为的父亲做过江西补用知县，却始终没有“转正”，估计当时银包空瘪可能也是原因之一，否则没有理由拒绝“一年清知县，十万雪花银”的“追加投资”。

公车上书前，康有为大部分时光是在广东南海祖居度过的，这座80余平方米的一厅两廊两房的房间寄托着康有为的政治夙愿。1898年戊戌变法后，康有为被迫离开中国，辗转港澳、东南亚等地。1913年回到国内后，也大半托庇上海、青岛、大连租界。我国近代金石、书、画大师吴昌硕曾为康有为治印，文曰：“维新百日，出亡十六年，周游大地，遍四洲，经三十一国，行六十万里”。这概括了康有为在1898年到1914年间的行踪，也就是在这期间，康有为开始经营出版、报社、文化企业以至于房地产。

初期，由于变法活动经费时常捉襟见肘，康有为不得不开动脑筋多方筹措资金，主动或被动地进行了若干投资。1906年(光绪三十二年)春节，康有为访问墨西哥，受到隆重接待，当地华侨纷纷为康有为募捐。当时墨西哥城正筹款修筑有轨电车，虽然身处异乡，康有为依然看到那里潜藏的财富，他利用各地华侨带给的捐款，购置电车轨道经过之处的地产，不久，这些地价就上扬了好几倍，最终这一投资得到十多万银圆(墨洋)的赢利。之后，康有为游历加拿大、日本等地，在海外华侨的帮忙下，他利用捐款筹资，在海外经商、做地产生意，积累了必须财富。

康有为在戊戌变法失败后，虽然祖传财产有所损失，但是从总量上看，他却赚回了比祖辈遗产更多的财富。康家在广州花埭原有一所别墅。1921年，他在所作《上海愚园路游存庐落成赋诸公》一诗的小注中记曰：“吾以丁酉(1897年)筑别墅于花埭，亦被封，后拨还”。康有为的曾祖康云衢曾购买诗人张南山的听松园改建的“云衢书屋”，由于当时的广州政府修筑马路拆毁了旧居，不能原物发还，官方便把回龙舍分配给康有为，并加发官产，作为对康有为15年损失的赔偿。回龙舍也不是等闲地产，其时是在广州永汉路(今北京路)附近的一座深宅大院。康有为的家产损失能够说是悉数得到补偿。

由于康有为时常往来上海、广州之间，1914年6月，康有为租赁了上海新闸路16号辛家花园(今新闸路1010号新亚药厂)并定居下来。这是一座如同“大观园”式的住宅，占地颇广，曲桥楼阁，围以红墙。康有为向房主盛家租住，每月租金120银圆，年租金1440银圆(今合人民币约10万元)，一住就是8年。这期间，康有为的广州宅子是他的二太太梁随觉居住。1916年后，康有为决定定居上海，同时也看到上海的地皮更有增值可能，于是他变卖了广州的回龙舍，用这笔资金，转手在上海买入地皮。这在当时颇有眼光，不久上海的地价飞涨，康有为从中获利很多。康有为在定居上海之初，还以前投资过交通干线附近的房产，获利也颇为丰厚。

投资别墅亦租亦卖

1921年，已届64岁的康有为，又在上海愚园路(当时为英租界越界筑路地段)自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”。此后在上海文化史上以“康公馆”著称。这座康公馆的门牌原是地字34号(后改编为192号和194号)，筑有两幢西式楼房。1926年3月，康有为就在这临街的一幢二层楼内，开办了“天游学院”。

1927年康有为去世后，“天游学院”随即停办。然而“游存庐”还“存”了3年。到1930年，康氏家族继承人为偿还债务，被迫将“游存庐”出售给浙江兴业银行。该行将原有园林拆除，利用这10亩地皮，改建为“弄堂式”的居民楼房40多栋，名为“愚园新村”，迄今尚存。

据史料称，康有为购置过三处别墅。杭州的“一天园”是他最花费心思的一座别墅。一天园建筑耗时4年，工程划分了11期完成。康有为关于一天园的记述甚多，在《一天园记》和《一天园诗十章》中，都可窥探到康有为晚年沉醉于自然景色和花树竹木之中，颇有“天游化人”的心境。

上海莹园是康有为晚年修建的第二处别墅，1922年落成。此园地处上海杨树浦，临吴淞江，可远眺日出东海，偶见海市蜃楼。莹园的建筑比较简单，康有为曾有《新筑别墅于杨树浦临吴淞江作》一诗。这座别墅筑成仅一年多时间，就转售给日本人。

青岛“天游园”是康有为晚年生活中的第三处别墅，地址在青岛福山路6号。那里原是戊戌变法前德国在青岛设租界时建筑的提督署，当地称之为“提督楼”。该楼筑于信号山坡，屋虽小而园甚大，望海绿波，盛暑不热，是个好去处。1923年康有为游青岛，当时青岛市长赵琪(军阀张宗昌的部属)招待康有为住入提督楼。康有为看上了这个好去处，就决定租赁。过了一年多康有为将这座楼又买了下来，改名“天游园”，此后每年夏天率亲属子女来青岛避暑。

有人从康氏家族庞大的日常开支推测出，康有为的各种收入每年要超过2万银圆(大约折合人民币80万元左右)，因为只有如此收入才能养得起他的大家庭，以支付各种日常消费生活。

康有为的家庭庞大，家中成员庞杂，除了原配夫人张云珠于1922年去世外，他还有5位妻妾和6个未婚子女，日常侍候这些老爷太太、公子小姐的有10多个女仆、30多个男仆、厨师等雇员。另外，据说康家还雇有两个头卷白布、满脸络腮胡子的印度看门人，看来康家那时排场不小。平日里，来康家的还有川流不息前来寄居的门生故旧和食客，少则十余人，多则三十余人，康有为一概款待如宾，颇有战国时期孟尝君“养士”的古风。

康公馆的生活算得上“钟鸣鼎食”之家。据媒体报道，康家招待这些成群的宾主，光是消耗大米，平均每4天就要吃掉一石(176斤)。康家仆役每一天采购日用品、副食品多用汽车运输，每月单伙食费就要花费400银圆以上。雇员每人月薪平均12银圆，共计每月支付工资500银圆。康家五房妻妾更不是省油的灯，此外还要给女儿每人每月发零用钱5银圆，儿子每人2银圆，这些开支每月也得几百银圆。

再有，康有为不断与外界联系，时常“通电”对国事表态，依照当时的费用，据说仅电报费每年可达上千银圆。再加上婚丧喜庆应酬费等等，总开支平均每月2000银圆左右。

总之，康有为55岁以后在上海和江南生活的14年间，每年花费不下两万银圆，大约折合人民币80万元左右。

康公馆这样浩大的日常开支，再加上置办别墅颐养生年的耗费，单是靠康有为买卖房屋赚取差额，也肯定是窘迫难言的。有出必有进，钱从哪里来？据史料记载，康有为经常会得到宪政党的供给。康有为长期是宪政党的党魁，理解宪政党供给的生活费。有次保皇会在海外募得基金100万美元，曾以10万美元给康有为作游历各国“考察政治”之用，他以此款购买了不少中外文物、古董。康有为曾以这些古物开过展览会，也出售一部分弥补生活费用。至于大军阀、大官僚对康有为“馈赠”金银，账目则无从统计。例如，康有为在青岛去世时，山东军阀张宗昌就送来3000银圆(有人说是3万银圆)。

卖文售字敛财有道

康有为的书法曾被称道一时，虽然此刻有些舆论大肆批判康有为的书法，但在那时康的书法是他下蛋的“金母鸡”之一。

据传，以前还有人专门假冒康有为的字迹卖钱，无锡富豪荣德生就以前上过当。荣德生为自己在太湖边的别墅“梅园”托人向康有为求字，付以润笔费500银圆。之后康有为亲临梅园，陡然发现这不是自己的手笔，就说：“我没有写过这个匾。”主人尴尬愕然，当场又以润笔费500银圆，请康有为挥毫赐墨宝，替换原有的赝品。一刻工夫，500银圆入怀。

据说康有为书法的价格(雅称为“润格”)大致为：“中堂七尺者三十圆(银圆)，每减一尺减二圆，每加一尺加二圆；小横额三尺内二十圆。磨墨费加一(圆)。”至于为厅堂楼阁题写“匾额”，价格就更高了。当时的官僚、地主、军阀、富商，附庸风雅，趋之若鹜，纷纷收藏康有为的字书，据说此项收入每月就在1000银圆左右，合人民币四五万元。康有为还在报刊上登载卖字润格广告，或在上海、北京各大书店放置“康南海先生鬻书润例告白”，中堂、楹联、条幅、横额、碑文杂体，有求必应，无所不写。

康有为晚年十分迷信风水，热衷于扶乩问卜，他购地建屋、修墓时，都会因风水而动。1916年起，康有为几次去江苏茅山，看到几处地方风水很好，购了几百亩山地，作为母亲劳连枝、弟弟康广仁及三太太何旃理的墓地。在墓地之外，他在茅山句容县(现为居容市)还看好一处风水宝地，于是开辟了一个农场。但是他办的茅山述农公司(取其祖父号述之的“述”，取其父亲号少农之“农”)并没因了风水而沾上财气，最后以失败告终。看来当投资是理性活动时，风险和收益才有可比性。

书法家的故事（40）：

郑板桥巧讽和尚

郑板桥板桥性爱山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般状况下，出家人都乐于为人带给方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一天，郑板桥到一寺院投宿。前来接待的和尚看他落落拓拓，是一个穷秀才，十分势利，规定务必抄经若干方可借宿，语言十分傲慢。看看天色已晚，板桥也只好答应。经抄好后，和尚意犹未足，他见板桥的字写得很好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，提笔挥毫，语带双关地写下：

凤在禾下飞去鸟，

马到芦边萆不生。

寺后有禾，寺前有芦，皆为实景。而凤表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，甚为满意，立刻备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将那幅对联裱悬于佛堂，逢人便夸。客人中也有懂诗的，看出其中的玄机，提醒和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”经其点破。和尚也一下回味过来，顿时脸红气促，暗自叫苦不迭。(注：上联的玄关在于繁体的“鳯”字)

郑板桥对佛学研究颇深，但他十分憎恶那些势利市侩的和尚。

晚年的板桥，衣着依然打扮十分随便，且又其貌不扬。有次，他去逛扬州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他仅穿了件粗布直裰，以为他是一俗客，就随便说了声“坐”，对泡茶的小和尚说了声“茶”，就不再作声了。板桥并不介意，站在那里向他讲明自己此行的目的是瞻仰平山堂内欧阳修读书处的石膏像。老和尚听后，不以为然，心想你那个穷样还谈什么欣赏欧阳修？欣赏了一番寺庙内的雕刻和字画，和尚与他搭讪几句，板桥皆娓娓道来，十分内行，和尚发现这位粗布衣裳的人谈吐不俗，很有才学，心想，他必须不是一般的平民老百姓，或许有什么来头，转而招呼道：“请坐。”一面吩咐小和尚：“敬茶!”寺里来了一批达官贵人，和尚笑脸盈盈的合掌相迎，十分热情。这些达官贵人见郑板桥也在座，一个个上前向他问好，喊出板桥的名字。和尚方才明白面前就是大名鼎鼎的郑板桥，不免大吃一惊，立刻变了态度。老和尚赶忙满脸堆笑地对板桥打躬合掌说道：“请上坐!请上坐!”此时小和尚将茶端了上来，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚立刻又回去换来香茶。这时老和尚拿出纸张笔墨，请求板桥留点墨迹。板桥也不回绝，淡然一笑，挥毫写就下面这幅妙趣横生的对联：

坐，请坐，请上坐

茶，敬茶，敬香茶

真真是妙不可言!想必老和尚此时定会面红耳赤，恨不能脚下有条地缝钻进去。

他在镇江焦山读书时，给其友徐宗于的信中曾说：

山中和尚，泰半是钱奴化身，市侩转世，口念阿弥陀。心贪阿堵物，俗不可耐，触人欲呕。入山游客，不问雅俗，但视衣衫，入寺烧香，只计贫富。有钱布施，声声居士、檀越，合十念佛，状似弥勒；无钱施舍．则白眼相加，冷语对答，阴森之气，逼人发抖。知客堂中，最为可恨，请客一坐，有请坐、请上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分别。內外各有度词隐语，彼此相通，亮中说话，暗中关切，冷眼傍观，气破肚皮。悲哉!悲哉!庄严佛地，清静梵宫，变作论斤较两之市井，我佛有灵，定当低眉合眼。效夫子之喟然而叹也。(《焦山别峰庵与徐宗于》)上则故事当根源于此。

书法家的故事（40）：

郑板桥“宰客”

1759年，在扬州西方寺前新立的一块碑石目起了路人的围观，原先是大画家郑板桥别出心裁地打出了笔榜，即卖字画的收费标准：“大幅六两、中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君于作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接、只当秋风过年也。乾隆己卯，拙公和尚属书谢客。板桥郑燮。”

能够想象，当年郑板桥润格的公布在杨州城内引起了多大的轰动，一时间可谓是满村争说蔡中郎，板桥本人也成了议论的中心。鄙夷者有之，赞许者有之，诋毁者有之，但更多的的人在微微一笑中理解了书画市场上的这一悄悄的革命。叶调生说：“这位板桥老兄真是风趣可掬。与那些道貌岸然，实则视金钱如命，连老友也不放过的假名士相比，他但是一位真正的雅士！”诚如斯言，板桥雅极而俗，出此笔榜，将长期以来笼罩着艺术市场上的酸溜溜的腐臭气息扫荡一空，天空豁然开朗，空气无比清新。

其实，追根溯源，书画家张榜公布润格并非由板桥始，真正的发明人却是清初的明遗老戴易。此公为了筹款买地葬友，“榜于门，书一幅止受银一钱，人乐购之”。透过这个办法，戴易最终竟筹集了四十余两银子。相地葬友自然是足够了。只是戴易卖字不在闹市，知之者不多，所以才有郑板桥独领风骚于其后。郑板桥笔榜面世后，书画界步其后尘者日众。有的甚至就按板桥润格卖字画，或以板桥润格为基础，适当加以增减后制订的。润格既然已经公布了，实行起来却不那么容易，可谓是“知易行难”。郑板桥真不愧为一代宗师，其幽默感在艺术市场上也发挥得淋漓尽致。

当时江西有位张真人，受乾隆垂青，入京朝见后，飘过杨州，当地商人都争着要逢迎拍马。有一位想了一个点子，玩点高雅的，就请郑板桥为其写一幅对联。为此他特地差人去江西定做了长丈许，宽六尺多的大纸，并携至板桥处。这纸实在太大，远超出板桥润格“大幅六两”的范畴，又要为其撰句，所以要个性地问一下价钱。板桥不加思索地开价一千两，来人毕竟是杨州的生意老手，随口杀价为五百两。不料板桥却不假思索，欣然应允。提笔一挥而就，顷成上联：“龙虎山中真宰相。”来人赞不绝口，并请其写下联。板桥笑日：“说好一千两，你只出五百两，我只好给你写一半。”来人这才发现自己吃了亏，情急之下又回去请示大商人。这位商人听了哭笑不得，最终万般无奈，如数奉上。郑板桥这才写了下联：“麒鳞阁下活神仙。”真是妙语惊人，商家也十分满意。

像板桥这样风趣潇洒、敢说敢为者其实并不多。由于是风气初开，清代前期书画市场上真正按润格卖画还是不那么容易。相反，也有一些人走向另一个极端，把卖字画完全等同于一般交易，逐步庸俗化。

实际上，直到这天，大部分书画一级市场都是"地下市场"，一手交钱一手交货的原始交易方式，既能够让画家漫天要价，又能够保全名士的面子，当然所得税也就更不用谈了。而买者则认为一级市场的交易费用低，又没有中介机构的转手加价，其价位肯定要低于画廊和拍卖行的价格，宁愿听画家胡吹乱侃，只要把价格砍下来就不虚此行了

书法家的故事（41）：

好联不打折

郑板桥为清代知名的书画家，诗词潜力更佳，常有绝妙辞令人叹服。一位盐商为了巴结京里来的大官，心想：“若能请知名的郑板桥才子写副六尺大对联，必定光彩异常：”因此就当面向郑板桥提及此事，郑板桥开价一千两。盐商为了要节省开销，要郑板桥打五折。郑板桥二话不说，当场提笔就写，写出了上联：“龙虎山中真宰相”，就给了盐商。商人看了作品气势不凡，句子又好，十分高兴，连忙就问下联？郑板桥不慌不忙的说：“跟你说好是一千两，你钱只给一半，所以字也写给你一半就好！”盐商求墨宝心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百两。郑板桥于是继续写了下联“麒麟阁上活神仙”。最后两方都高兴地谱下这段佳话。

书法家的故事（42）：

师宜官卖字换酒

汉代（公元前206年到公元220年）前后共经历426年，这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关键时期，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。到东汉，隶书进入了书体成熟，流派纷呈的阶段，名家迭出。

东汉灵帝虽昏庸无能，却喜爱书法，一次征召天下擅长书法的人集会在鸿都门，大约有几百人。汉灵帝仔细看了各人的作品以后，发现这些人中，南阳人师宜官的书法如鹍鹏展翅，大开大阖，一派大家风范。而他的八分书法最为出色。大的，一个字的直径能够有一丈长；小的，在寸方的一片竹简上，可书写一千个字。汉灵帝大喜，便差人召师宜官入宫。

此时的师宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家来要酒钱。恃才傲物的他，取出笔，在酒店的墙壁上挥书求售，招来许多人围观。师宜官的条件很简单：若卖给他酒，就多出售给店家几个字；否则，就铲掉墙上的字。酒钱是付足了，但汉灵帝听说以后，召他为官的想法就此打消。

师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字，这也是他唯一见于史书记载的作品，但是历史久远，碑也不见踪迹了。

书法家的故事（43）：

蔡邕救琴

东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐厌恶起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃但是他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一向舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。

在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。

忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这但是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，最后将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。

灵帝不识人才，使蔡邕落魄他乡；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕这样慧眼识良材的音乐专家，最后使一身英华得以展现。这两件事情构成了鲜明比较，告诉我们的道理却是一样的：要爱惜人才、尊重人才，要善于发现别人的才能并合理地使用，做到人尽其才。

书法家的故事（44）：

程邈狱中制隶书

隶书又名佐书、史书，是秦代末年出现的一种能帮忙书写者到达篆书所难以到达的快速度的新书体。它字体方形，线条平直，粗细有致，打破了六书的传统，奠定了楷书的基础，标志着汉字演进史上的一个转折点。隶书的创造者相传为秦代下杜（今陝西西安南）人程邈。

程邈，宇元岑，起初他在一个县衙里当狱吏，之后因事得罪秦始皇，被幽禁于云阳（今陝西淳化西北）狱中。那时候，由于中央政权集中，文书繁多，许多军中急事往往因篆字难以速成而被延误。程邈深知这是当务之急，早年他就发誓将自己的毕生精力倾注于文字的改革，因而他虽身陷囹圄，仍念念不忘悉心钻研大小篆的书法。每一字他都用不同字体写上数百个，然后从中选取最满意的一个。经过十年精思苦索，他最后简化了大小篆，创制出三千多个美观实用的隶书。

书法家的故事（45）：

王次仲弱冠创“八分书”

王次仲，上谷（今河北省怀来县东南）人，秦代书法家。他小時候聪明伶俐，志气很高，博览群书而又善于独立思考。他十多岁时，学识已到达成熟的阶段。当时，人們普遍使用结构修长，笔画之间空距十分匀均的秦篆。这种字体既繁复又难写，不必说民间使用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一齐，勾摹出來，按文字相同、形体不同排列在一齐，然后互相比较，反覆琢磨，度过了数百个不眠之夜，最后创制出一套笔带波折，並向左右分分的"八分书"。

王次仲将这些文字上奏朝廷。秦始皇見了后，认为"简便，赶急疾之用"，十分赞同。便征召王次仲到京城咸阳做官。书写篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒诏书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为他对己大不敬，就派人用监车押送赴京。王次仲自知抗旨性命难保，便乘狱吏不备，投河自尽。但是王次仲所创造的"八分书"，却蔚为风行，造福子孙。

书法家的故事（46）：

王羲之天台山拜师

王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。

有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自已所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”

“哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”

老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”

王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”。

王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，最后领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体此刻这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。

以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。这天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！

书法家的故事（47）：

“臣书第一，陛下亦第一”

王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵，外貌风仪更不一般。不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的。他不仅仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解，曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说。

至齐代，王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴。作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。于是反问道：“第一就是第一，怎样会有两个第一”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第一，陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释，太祖又觉得似乎不无道理，忍不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话，既不失之自信，又不得罪人，真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品。

书法家的故事（48）：

王徽之“雪夜访戴”

王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。

王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。他看到皑皑白雪心生感慨，立刻叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，吟诵左思的《招隐诗》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。戴逵当时在剡县，离王徽之那里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命令下人备船，深夜冒雪向剡县前进。

经过一个晚上的水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道回到。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵根本就无所谓。”

王徽之的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。

书法家的故事（49）：

子换父字

王羲之和王献之父子都是著名的大书法家。父与子之间有这么一个小故事。

有一次，王羲之有事去京城，临走时在家中的墙壁上题了几个字。王献之也受好写字，他偷偷地把父亲题的字擦掉，照原样题写上自己的字。王献之写好后，仔细端详了一番，自以为写得不错，能够以假乱真了。王羲之回到家中，看到墙壁上的字，仍旧以为是自己原先题的字，很不满意，不觉叹气说：“我离家时真是喝得大醉了。”王献之听了，内心十分惭愧。从此，他更加认真刻苦地练字也成了一个与父样齐名的书法家。

书法家的故事（50）：

“戒珠”

王羲之的书法怎样这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事能够从侧面说明这一点。

据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎样也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。之后，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原先，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家，王羲之不仅仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明，书法家的笔力是下苦功夫练出来的。

书法家的故事（51）：

柳公权发奋练字

老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。但是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”

第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没了双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。

“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权最后成为我国著名书法家。

柳公权是我国著名的大书法家。他的字写得清峻挺拔，为后世学者钦敬临习。他为什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了这个问题。开始，他自以为字写得出众，挥笔大写“会写飞凤家，敢在人前夸”几个字，可见其骄傲之态。然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨”时，柳公权气愤至极，“有本事，你写几个字让我看看。”骄傲之情，溢于言表。而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话激他时，柳公权虽然没有“火冒三丈”。但从他“第二天，起了个五更，独自去了华京城”的行动上，也能够看出他心中的不服气，这是三写柳公权的骄傲。柳公权进了华京城，看到的是“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”，字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”。于是，他目瞪口呆，“‘扑通’一声跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其为师，那里的一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变，“骄傲”之气一扫而空。当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后，他恍然大悟，“从此发奋练字”，最后成了一代名家。全文详写“发奋”，略写“练字”，这种写法给我们以深刻的启示。

书法家的故事（52）：

欧阳通学书买父字

书法家的故事（53）：

皇帝练字

唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨，朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看，其中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感叹不已，深深佩服魏征的眼力，从而也领悟学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，务必痛下苦功。

书法家的故事（54）：

“臣书第一，陛下亦第一”

书法家的故事（55）：

入木三分

过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦，“茂源记”啦，“康泰记”啦，等等，名目繁多。单说有一家商店生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐。因此，招牌一般是用好的木板做的。凑巧，有人给找来了一块以前用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的资料，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看，立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的样貌，在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！”

王羲之的书法怎样这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事能够从侧面说明这一点。

书法家的故事（56）：

这天的蒜泥可真香

王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为老师学习书法。他的书法进步很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。

王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至到达了废寝忘食的地步。

书法家的故事（57）：

吃饺子

一天，王羲之飘过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹十分。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！那里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到那里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”

店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”

听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？”

老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不必须是指王羲之，但是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

书法家的故事（58）：

十八缸水

书法家“二王”是指我国晋朝时著名的书法家王羲之和他的儿子王献之。

王羲之从小学习书法，七岁就写得一手好字。成年后他仍然刻苦练习书法，即使闲坐时，也常常用指头在膝盖比拟点画，时间长了，裤子都被磨得破损了。王羲之还虚心向别人学习，博采众长，成为我国历史上鼎鼎有名的书法家，人称“书圣”。

王羲之的儿子王献之七岁开始学习书法，几年后自认为已经写得一手好字，便在父亲前面炫耀，想得到几句赞词。谁知父亲却显出不屑一顾的神情，然后指着家里的十八只大水缸说：“要想写出像样的字，你得写干这十八缸水。”之后，王献之经过长年累月的练习，十八缸水写完了，他的字大有长进，最后成了年轻有为的书法家。他与父亲王羲之被后人合称“二王”。

书法家的故事（59）：

韦诞题匾掷笔

韦诞，字仲将，三国魏京兆（今陕西西安人）人，擅长楷书，尤其精于题署，汉魏时期的皇宫、舍馆和各类宝器上，都有他写的手迹。

魏明帝即位后，在洛阳兴建凌云台。楼台上悬挂有未题字的匾额，让韦诞去题写。人们用笼子装着韦诞，再以滑轮、长绳牵引，吊拉上去。匾额离地面有二十五丈，韦诞站在上面，胆颤心惊。一气之下，他扔掉手中笔，把它烧了，并告诫他的子孙，断绝传授他的楷书法，还将这一条写进了家规。

书法家的故事（60）：

骨灰级书法爱好者钟繇

钟繇是这天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇。这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。

看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇，说他是个文武全才，文的方面，他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力能够洞穿棉被。

我不由吓了一跳，在我印象里的一向是文弱书生的钟繇，几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！

想马超的堂弟马岱与钟繇那一战，被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来。钟繇出马答话。岱使宝刀一口，与繇交战。不一合，繇大败奔走。”

后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！”

如果钟繇的指力能够洞穿棉被，虽然不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈，不至于与马岱只斗得一个回合吧。

其实，真实的情形是，史上记载钟繇指力洞穿棉被，是他学书三十余年，每一天夜晚在被子上不间断练字的结果。

钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍，把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜，不论场合地点，有时间就写，有机会就练。与人坐在一齐一边聊天，一边就蹲在地上写字。晚上睡觉，就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去上厕所，竟忘记了出来。

钟繇在学习书法入迷忘我，堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明。

青年时期，钟繇就与之后的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一齐，那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等书法迷。

有一天，钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”，被赞誉为“百年如石，一点如漆。”），大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他，总之，任钟繇死磨硬缠都坚决不借。

钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响，一向擂了三天，擂得胸前青一块紫一块，还呕了一大滩血，不明白内情的人，还以为他在练大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药，这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动，硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来。钟繇算是得了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡邕的秘诀。

这差不多为韦诞做了一个广告，谁都明白韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于之后韦诞的墓真的被盗了。

但韦诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的，但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，这可真是冤枉了钟繇。

▰ 书法新心得简短 ▰

今年是我第二年教写字课，在教学中增长了一些知识与经验，同时依旧感到自己要完成这一工作还不能得心应手，因此我是边学边教。为了更好的完成教学工作，为了切实打好学生写字基础，我把这一年的工作进行回顾和总结。

一、提高对写字教学的认识，端正写字教学工作的态度。

在本学期写字教学中能够全面贯彻落实教育方针政策，《北京市义务教育课程改革实验教材小学写字（修订本）》中提出的要求为教学目标，在培养学生养成正确的写字姿势、打好写字基础，加强基础知识教学和基本技能技巧的训练，逐步培养学生的书写能力，同时培养学生热爱祖国语言文字的情感；陶冶情操，培养审美能力；养成认真细心的学习态度和良好的意志品格。

二、加强示范与指导。

在教学工作中，我认为写字的示范是很重要的，示范它是最形象、最生动、最切实的指导。在小学阶段，学生的形象思维比抽象思维发达，他们的模仿能力强。依据这个特点，在写字教学中我注重准确的示范，化难为易。在指导学生写字时，学生通过观察老师形象的动作，亲眼看到起笔、行笔和收笔的全过程，直观地感受到运笔的轻重缓急和间架结构的均匀、协调，能领略到书写汉字的韵律美和汉字的结构美。在示范是与讲解相结合。这样可以调动学生听觉、视觉协同作战，更快、更好、更准确地掌握书写要领。同时讲解边示范，能使讲解得到验证，使示范获得阐释，相得益彰。在田字格中示范。这样，一方面便于教师在书写时准确把握笔画的位置、字体的大小，把字写得匀称、美观；另一方面，有利于学生分析记忆字的书写特点。

三、增加情趣，养成良好习惯。

首先，教学手段重激趣。托尔斯泰指出：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。”在写字教学中，尤其是在写字课起始阶段要十分重视兴趣的激发。写好字是我们学习与工作的必要条件。写字可以修身养性，提高自身文化素养。学生对写字的重要性认识提高了，决心从头学起，从笔画笔顺学起，写好硬笔字。这样，学习的主动性也提高了。课堂上我会让学生读一读教材后面课文中关于书法家的故事，我也会给学生讲一些书法家勤奋学习的故事，还在网上下载一些书法作品，让学生欣赏，以激发学生的写字兴趣。

其次，注重培养学生的良好习惯。正确的写字姿势与规范的运笔方法是提高学生写字技能的基本保证。练字初期，如果不注意学生的书写姿势与运笔方法是否规范，而一味追求字写得漂亮，那是舍本逐木之举。所以从学生一开始练字，就注重培养他们良好的写字习惯。对个别学生已经形成的错误姿势，我们不是要求他在短时间内一下子改正，而是要求逐步改正，降低改错难度，以增强学生的改错信心。在课堂上，我总是不厌其烦的提醒学生保持正确的书写姿势，有时是语言的提示，告诉学生要做到”三个一”，有时我会走到学生那里用手摸一下他的后背，学生就明白了，他会直起腰、。学生就在老师的语言与行为中不断的养成自己的良好的书写姿势。

四、落实关键笔画找规律。

用“关键笔画落实法”指导学生写字，关键是要使学生找到“关键笔画”。可以跟田字格的横、竖中线联系起来。横、竖中线本来是就是用来给字的笔画“定位”的，所以在横、竖中线上的或者靠近横、竖中线的笔画往往可视为“关键笔画”。用这样的方法指导他们写字，不仅能够提高写字质量，而且可以培养写字兴趣，并提高观察能力和分析能力。

五、互评自改，总结提高

采用“点面”结合的方法即时反馈和评议学生的练习情况。所谓“点”就是抓住几份有代表性的习字本师生共同进行评述，注意从结构、笔画三个方面入手，肯定成绩，指出不足。所谓“面”就是让学生同桌或小组交流习字本，人人动脑，互帮互学，逐步提高他们的观察力和鉴别力。评议后，学生自己再纠正，加深体会，提高练写质量。

在今后的教学中不断的学习，丰富自己的写字方面的知识，提高业务能力，同时在写字的教学中提高学生的汉字书写能力和书写水平，提升学生的人文素养，努力做到教学相长，共同进步。

书法对我来说病史很陌生，但书法的教学工作却是第一次接触，刚开始对书法教学是怀着满腔激情和热情，接受了学校安排的一至五年级23个教学班的书法教学工作。当我真正踏入书法课堂之后，发现并不是自己想的那么简单，普遍性的存在问题。

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一、书法基础知识缺失

学生对书法的陌生，知道的书法基础知识常识比较浅薄，例如基本的正确坐姿和握笔姿势没有掌握，每个班几乎达到90%以上的孩子的握笔是错误的。这一方面的问题并非是一时半会能改变，高年段的学生几乎形成了这样的书写习惯，由于长期不规范的动作影响了孩子的书写。

二、学习环境氛围不足

环境是改变和直接影响孩子学习和成长的重要因素，良好的学习环境有助于孩子培养积极的学习态度和习惯养成的前提条件，环视校园每个角落，能体现书法这种书香墨意的事物少之又少，也没有足够孩子展示书法作品的空间平台，更缺少各种书法方面的活动交流，我记得，孔校长经常说，我们展示什么，就会收获什么！若想有书法方面的提升，独靠单一的书法教学是远远不够，还需要更多的是给孩子展示的机会及平台。例如固定的书法展览厅、馆，书法专栏，学生作品交流点评网址等有利条件，只有有利的条件才能充分发挥出孩子的潜能。

三、良好的教学方法成就优秀的孩子

只有好的教学方法，孩子才能被传授到更好的教育，因为作为书法老师的本身还是属于书法学习阶段，不断学习提高的过程中去教学，其实就是一个探索阶段，即需要一定的时间了解孩子在学习的心理表现，书法方面的认知程度；另外，书法本身就是一门相等其他学科来说是比较枯燥、单调，缺少活力等学科。书法并不是一朝一夕就能掌握书写漂亮。所以孩子就不会真正的去学习书写，受到外界的因素影响，心中出现浮躁，忽略了整个学习细节，忘了最初的学习目的。

四、如何让正确的书写成为习惯

习惯不是一时一刻的功夫，常言道，习惯需要长期的坚持方能成为习惯，只有认认真真静下心来练习书写，每天持之以恒的`要求自己，才能养成良好的书写习惯，写出好的书法作品，成为自身生活中的一项基本技能。

五、书法课堂的改进和反思

为了不断的提高自身的教学能力和辅导孩子写好一手好字，在日常的教学工作和空余时间积极去探讨摸索书法教学的技法要点。

1、积极上网收集名师书法教学视频资料进行学习提高，只要不断的向优秀的教学学习，取长补短才能让自己不断的提高，成为优秀。

2、博览群书，通过不同的书法理论、技法研究反面的书籍，充实自身书法知识方面的不足，学习运用书籍中的优秀观点及方法。

3、多交流学习，积极参加一些书法方面的交流活动、展览及论坛，和名师交流学习书法中存在疑惑的地方，更好的为自己在书法教学在及时解惑授业。

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近日，我有幸参加了一场题为“读书法讲座”的活动。这场讲座不仅让我对读书有了全新的认识，而且也让我深刻地体会到了读书的乐趣与价值。在接下来的这篇文章中，我将详细、具体且生动地回顾这次讲座，并分享我所领悟到的重要观点。

讲座的主讲人是一位极具经验和水平的图书馆馆长。他首先向我们介绍了养成良好读书习惯的重要性。他强调，读书是一种阅读与思考的过程，而不仅仅是从书本中获取知识。通过读书，我们可以培养自己的思考能力、分析能力和创造力。读书是打开心灵的一把钥匙，它不仅能够带给我们知识的滋养，更能够拓宽我们的视野和思维方式。

随后，讲座的主讲人向我们介绍了一些实用的读书方法。他首先提到了目标导向性阅读。他建议我们在进行阅读之前，先明确自己阅读的目的和期望。这样做可以帮助我们更加有针对性地选择阅读材料，并且在阅读过程中能够更加专注和有目的地获取知识。他还提醒我们要学会略读和跳读，以快速获取有用信息。对于我们感兴趣的内容，他建议我们要进行反复阅读，并做好读书笔记和总结，以加深理解和记忆。

主讲人还向我们介绍了另外一些读书方法，如主动阅读和多元阅读。他鼓励我们在阅读时要积极思考，并尝试与书中的内容进行对话。他强调，真正的学习并不是被动地接受知识，而是主动地思考并与之互动。他推荐我们要通过多元阅读来充实自己的知识结构。多元阅读意味着要涉猎不同类型和风格的书籍，包括小说、历史、科学、文学、哲学等。这样做不仅可以拓宽我们的思维范围，还能够培养我们的创造力和想象力。

在讲座的主讲人强调了持之以恒的重要性。他指出，读书是一项需要长期坚持的事情。只有通过持之以恒的努力，我们才能真正受益于读书带来的知识和智慧。他鼓励我们要坚持每天阅读一段时间，培养读书的习惯。无论忙碌与否，我们都应该抽出时间来阅读。他告诉我们，成功源于细微的积累，读书也不例外。

通过这次读书法讲座，我受益匪浅。我意识到，读书不仅仅是获取知识的手段，更是申论自己思想的途径。通过读书，我们可以对世界有更深入的理解，并且能够更好地理解自己。读书可以激发我们的创造力和思考能力，同时也能够扩大我们的人际交往圈子，培养我们的情商和智商。我理解到，读书不仅是一种消遣娱乐的方式，更是一种自我成长和不断进步的途径。

我决定从现在起，养成每天阅读的习惯。不论是在公交车上还是在睡前，我都会抽出一段时间来阅读。我会坚持目标导向性阅读，确保每次阅读时都有明确的目标和期望。同时，我也会尝试多元阅读，丰富自己的知识结构，培养自己的跨学科思维。我相信，通过持之以恒的努力和不断的实践，我一定能够成为一个坚定的读书爱好者，并通过读书实现自己的人生价值。

通过这次读书法讲座，我不仅对读书有了更深刻的理解，也受到了极大的鼓舞和启发。我要感谢主讲人的教导和分享，同时也要感谢组织者为我们提供了这个宝贵的机会。我相信，在读书的道路上，我将不再孤单，因为有了正确的方法和坚定的决心，我相信，我一定能够成为一个卓越的读书者。

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此时的吴、蜀、魏，正是新年。

魔术师，君主等。这三个国家的人都用他们自己的交通工具聚集在一起，每个人都大声地谈论着。

每个人都在一个小房间里讨论。丁一思索了一会儿，说：今年能不能不给孩子发压岁钱？就算压岁钱已经送来了，我们还是把魔法传给他们吧？每年过年都叫他们一招怎么样？

那怎么行！左慈反驳说我本来要送的压岁钱已经送出去了！所以你已经没有钱了！我不同意！

你就是这样的人，唉，什么都好，就是太小气！多次出现怎么办？反正钱不多！就一点点！丁仪不服气地说。我看到他们用魔法战斗花萝表达了自己的观点：我觉得丁一是对的，但我可以再补充一点：我每年都可以给他们带来神奇的美！

于吉清了清嗓子说：嗯，华洛说得很好是的，是的，于吉是对的！不等于纪说完，拜于纪的宇宙风就插入了。左雀斑讽刺她：于吉说的一切你都是对的吗？没说完就插嘴是对偶像的侮辱吗？

我喜欢于吉说的每一句话。你在乎吗？宇宙风愤怒地说，她一说完就用魔法封住了自己的左雀斑。

就是这样！关鲁的结束语。

所有人的掌声雷动。我用自己的魔法工具回到了自己的国家

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之前很少接触书法，现在经过两个多月的练习，我终于领悟到了书法也是门很美的艺术，它是有精神和灵魂的。

听别人说学好书法也是需要花很多时间的。果真这样。，但经过两个多月的书法练习我也学到了很多。至少我们学习它可以了解更多的书法知识写字技巧。还能了解一些历代书法家和书法家的作品。特别是能锻炼一个人的毅力与耐性。

学书法，如果真的投入当中的话，你可以感受很多的乐趣。果真没错，我们起初接触到的是篆书，然后过度到隶书，接下来是楷书，每种书法字体都有它的特点。我觉得篆书的笔画是非常优美的，隶书是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的。而且我个人比较偏爱楷书，特别是颜真卿的楷书。因为我能感受到它的神，所以每次我写的时候，都能胸有成竹的写好每个笔画的形，写的时候我都没想到要怎样的顿笔，收笔，提笔什么的，但只要心中有它的形就比较容易掌握了。

要真的学好某种字体风格，也就是说某个历代书法家的书法风格也是不容易的。首先你得对所历代书法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的书法特点和运笔技巧。其实书法的境界确实是无穷大的，你要学好它，真的得花时间，我们要花时间去领悟某种字体风格，多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景。只有这样我们才能全面的掌握某种书法风格。学书法，我认为我们最好还是得从临摹开始，我们要注意向他人学习，向他人的优点学习，把他人的好东西吸收过来，才能高自己的书法水平，如果不向他人学习，就不能丰富和造就自己。

当然在临习前人的作品时也不能盲目的临，要慢慢形成自己的风格，要注意对名帖进行研究，要取其长去其短，为我所用，通过不断的实践和探索慢慢形成自己的风格和特点。

最后，我觉得学好书法，也得有一定的审美要求，写出来的作品要有美感。要在追求美的风格中不断超越自我。在书法学习和创作中，追求美的风格，看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。从某种意义上讲，形成了个人的艺术风格，不断地超越别人、超越自我，才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。

“梅花香自苦寒来”。我相信只要我们付出了努力就一定能够学好书法的。

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书法是中国传统文化的重要组成部分之一，它既是一种艺术体验，也是一种生活态度。在书法的世界里，每一刻都充满了心灵的宁静和力量的沉淀，每一笔都承载着文化的传承和精神的拓展。

我所参加的书法社团，是校内一个文化艺术兴趣社团，在这里，我感受到了书法的魅力，也体验到了书法所传达的生活智慧和美学趣味。以下是我的书法社团学生心得，希望能够对大家有所帮助。

首先，书法社团让我懂得了书法的基本功和技巧。书法作为一种艺术形式，需要我们从基本功入手，慢慢积累练习，掌握技巧。在社团里，我们学习了笔画规范、结体标准、字形美感等方面的知识，进行了细致的梳理和讲解。通过反复的实践和指导，我逐渐掌握了用笔的力度、速度、灵活性等方面的技艺，能够正确理解并表达书法所蕴含的历史文化和人文精神。

其次，书法社团让我发现了书法的内在精神和文化价值。书法不止是一种艺术表达形式，更是一种精神的自我超越和追求的体现。“行书如行云流水，楷书如凌波微步，草书如蒲公英舞蹈”，这些对于书法精神的描述，常常让我感悟到书法的内在特质和审美表现。书法让我明白了自我约束和自我放飞的结合，让我沉淀了思想的深度和文化的层次，让我品味到了历史的沉淀和生命的意义。

最后，书法社团让我发现了团队协作和交流的重要性。在书法社团内，我们同学经常结伴练习、交流心得和分享感受。有时候，我们互相观摩对方的作品，相互交流，对彼此的练习和创作都有极大的促进作用。此外，书法活动还可以促进校内的文化交流，参加书法比赛、展览等活动，也可以拓展我们的社交交际圈子，让我们更加活跃和自信。

综上所述，参加书法社团是我大学生活中的一次难忘经历。书法社团不仅教会我书法技巧和知识，更重要的是让我体验和感受到了书法对于个人修养和文化素养的提升，更让我明白了协作和交流对于人际关系的重要性。我相信，在书法社团的日子里，我收获的不仅是文化的传承和技艺的提升，更多的是对生命的感悟和对人生的追求。

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近年来，随着全民阅读的推广和普及，书法作为中华传统文化的瑰宝，备受关注和重视。为了更好地传承和弘扬传统的书法艺术，教育部制定了新的书法教育课标，以促进学生的书法素养和审美能力的发展。而通过研读书法新课标，我受益匪浅，很多新的观念也让我有更深刻的理解。在这篇文章中，我将分享我的体会和心得，希望与大家共勉。

首先，深入研读新课标使我对书法的本质和价值有了更深刻的认识。新课标强调书法是一门艺术，是一种身心愉悦的创造行为。与传统的书法教学相比，新课标更注重培养学生的审美意识和创造力，强调个性化和自由发挥。这使我意识到，书法并不是死板的模仿，而是一种个体性的精神表达。通过书写，我们可以表达自己的情感和思想，展示个人的艺术才华。这种新的理解让我更加热爱书法，也更愿意用心去研究和探索其中的奥秘。

其次，新课标的学习方法和技巧让我在书法创作中有了更大的提高。新课标提出了许多实用的方法和技巧，以帮助学生提高书法写作的技能。例如，课标强调“先由模仿再到创造”，这让我明白了模仿在书法学习中的重要性。通过模仿大师的作品，我可以学到他们的笔法、构图和结构，从而借鉴其优点，丰富自己的写作风格。课标还提到了注重“游览、观察、欣赏”，这点让我认识到了观察和欣赏的重要性。只有通过观察和欣赏，我们才能更好地理解书法作品的美与意境，并在自己的创作中运用。

再次，新课标强调培养学生的审美能力和批评精神。书法是一门艺术，艺术需要审美的眼光和批评的精神。通过研读新课标，我明白了审美的培养不仅仅是欣赏美的作品，更是通过深入的研究和分析，形成自己的审美观点并能够对书法作品进行评价。新课标提倡学生积极主动地表达自己的意见和感受，培养学生的审美能力和创造力。在与同学的交流和分享中，我学会了从不同的角度去解读一幅书法作品，并通过批评和评论来帮助他人进步。这不仅提高了我的审美能力，也培养了我的忍耐与理解力。

最后，新课标的研读让我在书法学习中找到了更多的动力和成就感。新课标强调书法是一种创造性的行为，是对审美要求和自我表达的追求。通过不断地实践和尝试，我发现了书法学习的乐趣和成就感。每次在纸上用毛笔写下整齐、工整的字，就像是一次对自己创造力和努力的回报。而且，新课标提倡自由发挥和个性化，使得我可以在书法创作中获得更大的自由度。这种自由度是激发创造力和持续动力的源泉，也是我研读新课标的最大收获。

总之，通过研读书法新课标，我对书法有了更深刻的认识和理解。新课标的学习方法和技巧使我在书法创作中有了更大的提高，而培养学生的审美能力和批评精神则让我在书法学习中找到了更多的动力和成就感。我相信，在新课标的指引下，书法的未来将更加灿烂。我将继续努力学习、实践和探索，为书法艺术添上自己的一笔。

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十月二十日，与同行一起参加了xxxx年部编《道德与法治》新教材网络培训学习，在我们就如何使用新教材进行有效课堂教学而束手无策之际，这次培训无疑是一场及时雨。通过培训学习，不仅让自己对新教材编写背景、及其框架结构和教材内容有了全面系统的了解，更为重要的是对今后如何使用新教材进行有效课堂教学有了新的启发和思考。在今后的教材使用和课堂教学中务必做到以下几点：

一，要坚持立德树人的根本任务，落实道德与法治的目标，肩负培养合格公民的责任和使命。

在今后的教学组织与实施，应全面贯彻党的教育方针以神会主义核心价值观为导向，坚持正确的政治方向；应坚持课程改革的理念和要求，贯彻德育课教学原则，进行教学改革，提高本课程教学的实效性。

二，要认真学习课程标准准确把握课程性质，全面落实课程目标。自己要站在课标的高度上，审视教材，研究教材，要有课程意识，要准确把握课程的德育性，避免概念化，孤立的传授知识和记诵知识，努力使知识的学习服务于学生思想道德发展的需要。

三，总结反思本课程在课改中积累的已有经验，积极探索新思路。要正视自己在使用教材中的困难和问题，又要通过悉心创造，积累案例，不断总结经验，获得更好的方式方法。

四，正确处理好知识教学与品德养成提升之间的关系。

在对待知识学习的问题上，自己要具备处理知识的态度和本领，既要认识到讲解传授知识的必要性，又要建立起知识与生活，知识与成长相互融入，相互促进的和谐关系。

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一、活动主题

弘扬传统文化丰富校园生活。

喜迎百年校庆张扬个性风采。

二、活动时间

x月xx日——x月xx日。

三、主办单位

墨苑书画协会。

墨苑书画协会源于墨苑书法社，始建于20xx年。二十多年来一直秉承“弘扬文化传统，提高学生艺术修养，服务广大师生”的根本宗旨。本着立足传统，开拓创新的原则，务实求发展，改革创辉煌。现有社员将近二百人，其社员遍布校园每一个系，具有很大的影响力。社员在全市、全国各类书法大赛中成绩斐然。

创业协会。

创业协会以共同的兴趣爱好将人们联系到一起，社员为了自己的未来从现在便努力奋斗。其下现有社员将近二百人，分布在学校的每个系。

　四、活动目的

充分挖掘我校大学生的艺术潜力，扩大社团活动的影响，丰富大学校园生活，引导和帮助大学生成长，用手中笔体现大学生的潜在内涵和艺术造诣，为艺术节和百年校庆的到来献礼。

　五、受益目标

1、xx学院全体在校生。

2、社团影响力的扩大。

　六、活动安排

1、内部安排：

组织部：本次活动的组织开展、颁奖典礼。

外联部：本次活动的策划。

后勤部：负责活动中各项服务工作。

书法部：负责作品的评比工作。

秘书处：负责活动纪录及活动总结。

其他部门协助完成各项工作。

2、时间安排：

x月x日——x月x日递交活动申请。

x月x日——x月x日制作宣传板。

x月x日——x月x日宣传大赛、集参赛作品。

x月x日——x月x日作品评比、出示比赛结果。

x月xx日颁奖晚会。

3、活动流程：

(一)准备工作：

写活动策划书。

(二)前期宣传

①在社团内部率先发布信息，号召团内人员积极投稿，并积极向周围人宣传此次比赛。

②海报宣传此次比赛。

③制作宣传板，在醒目位置体现活动主题。

④在广播站发布消息。

(三)活动期间安排：

由组织部安排定时到小桥收稿，并接受同学们的咨询。

宣传工作与合作单位共同探讨，以求达到最佳效果。

备注：整个活动宣传形式根据具体情况进行适当调整。活动宣传方案须按照xx学院相关规定进行，特殊宣传形式须报到团委审批。活动宣传解释权归于xx学院墨苑书画协会与创业协会共同所有。

七、活动项目

此次大赛分为硬笔书法组和软笔书法组两组。

　八、作品要求

①主题积极健康，能体现出当代大学生的精神风貌。

②鼓励作品形式与内容的创新。

③参赛选手请在作品右下角用铅笔写清楚自己的姓名、系别、班级、手机号。

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一个学期的鉴赏学习让我对原本陌生的书法鉴赏有了一定的了解。醉过方知酒浓，当置身于那一幅幅优秀的书法作品中，才知道书法爱好者如痴如醉地求工于一笔之内，寄情于点画之间那种情结为何!

书法是一门艺术，现在真正欣赏书法的还只在书法界搞书法创作的专业书法家和书法爱好者，非从事书法创作的能欣赏的人还不多，大多数人还只是一般看看而已。有道是外行看热闹，内行看门道，要瞧出门道，就必须懂得入此门道的方法，掌握这方面的知识，而很多非专业的人缺乏这方面的知识，对书法的欣赏只停留在好与差的感觉的层次上，是非常笼统和模糊的。要做到知其然知其所以然，必须多看多写多练。曹老师建议，作为初学者的我们学写字先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：只要工夫深，铁杵磨成针。

毛笔字比一般的硬笔书画在线条的要求上更为细致，它的笔画并不是从如至终完全一样的，从提笔，运笔到最后收笔，线条的丰满程度都有所不同，只有良好的视知觉能力才能对整个字的边、线和角有一个正确的把握。而且，对着墨的多少全控制在手腕与手指之间，对手部小肌肉的精细控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

练习书法能使人静,而静又是书法的前提!静以修身，对书法的追求是一种境界，曹老师说他从很小的时候开始便喜欢写写画画，还给我们展示了他十几年前的作品文章.和他的一些书法练习手稿。这也使我联想到了很多，这个时代的人们，当然这其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也总是静不下心来!而老祖先留给我们这么多宝贵的艺术财富却不知道好好的运用!认真练习书法，不但可以提升我们自身的修养，还可以让渊源的文化传承发扬下去。

对书法的追求是一身的。点点滴滴的珍藏，汇聚成一本本的快乐来源!

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以下是我在临《九成宫醴泉铭》时的一点浅显体会，在这里贴出，旨在交流学习，书法临帖心得体会。若各位同道发现有说的不对的请纠正补足，谢谢！

一、为什么同一本帖不同人临出来的感觉往往大相径庭？比如黄自元与田氏兄弟所临的《九成宫》感觉完全不一样，启功临的《玄秘塔》也不是原帖的风格，这到底是不足还是特色，现在不得而知。但我敢说之所以有这种现象，是因为不管谁临帖都或多或少掺进了个人的理解在里面，这种理解是属于个人的，千人千面。

二、假如真有书法创新，我想这种创新或许就是每个人在临帖过程中，所自然形成的个人风格吧！（这里得强调“自然”二字，如特意为之，则是做作了）假如每个人临帖出来的感觉都一样，那书法也太简单了，那样的话，中国从古至今不知要出现多少个王羲之，而书法也就不会有那么多人热爱了——临帖感悟，不知对否？

三、补充说明一下（个人观点）：临帖时掺入个人理解不是随便乱掺入的，也一样须遵守法则。黄自元临欧时不难看出有颜的笔法，田英章老师说他临欧有赵孟頫的笔意，启老临柳明显有他自己的风格。这些书家之所以掺入别的东西，不是因为他的水平比原帖水平还高，而是取决于其自身审美倾向和学书经历。

四、对于初学书法的朋友来说，我觉得《九成宫醴泉铭》不太适合作为首选的范帖，原因是它较之颜、柳要难得多。之所以难，是由欧字的特点决定的，我觉得它最大的特点就是一个字——敛。颜、柳的笔法都很舒展和明显，入门相对简单。特别是颜体，大笔划粗细条，容易学，笔法也很有代表性，和其它书体的关联性也很大。柳体较之颜体要稍难，主要原因是柳字强调“骨”，如果功力不够，极易产生干涩感而不生动。但此二体较之欧体要简单好多（个人体会），欧字不但敛，而且是极力的敛。欧字的敛在笔划和结构上都得到了充分体现。笔划上欧字多短促而精细，且笔锋多深藏，初学者或功力不够者临起来往往会相当吃力且难得其法，包括许多书家也未能神似。结构上欧字多从奇中求正、险中求稳，初学者习之如不得其法，则易怪异。

五、临欧过程中，有几个字是特别不好写的，不知道大家有没有这种体会，这几个字我用心写了很多遍也只是偶尔有一二个较满意的，且发挥很不稳定，时好时坏。这几个字是：九、成、秘、郡、避、阙、竦、高、周、沐、栋。其中以九、成、秘、避为最难。

六、在临欧的过程中，常常有一种体会，那就是倾全身之力也写不出那种味道来——笔划粗了不精到，细了又不秀美，长了太庸俗，短了又病态，多一丝少一毫感觉便会大变，此或正所谓差之毫厘而失之千里——由此可见欧字之难！！

七、临欧的过程中，我慢慢发现欧字之美主要可用这几个字来形容——劲、精、秀、敛、奇。这几个字是我在临欧过程中的深切体会，是我个人总结出来的，未参照任何人的观点（我这样说，不是为了表现自己有多了不起，而是想说明欧字之美给了我很大的感观冲击，是真实的，不是华而不实的，不是虚的）。而这每一个字都相当不易做到，由此亦可知欧阳询功力之深。下面我逐字来谈谈自己的感受：

劲——指力道，欧字几乎每笔都相当有力道。我还未发现欧的哪个字的哪一笔是绵软无力的。做到这一点要基本功相当扎实，而这还只是欧字最小的一个优点，对于欧阳询来说——“这只是皮毛”。

精——指精细，指不多不少刚刚好，指多一分太多、少一分太少。不能说欧阳询的所有字都做到了这一点，但可说绝大多数的字都做到了。每当临习时看到这一点，不由得不为之惊叹！而这一点可说是在功力上较“劲”字更进了一步。

秀——指秀美，指刚中之柔，指恰到好处之柔，指非妩媚之秀，指自然之美。做到这一点更难，因为它非功力层面的事，而是涵养、学识、审美上的事。且这个“秀”是建立在前两字基础之上的“秀”，是举重若轻的“秀”，所以相当难得。

敛——指收敛，指含蓄的敛，指放过之后的敛，指回归的敛，指中庸的敛。今人学书多以放纵、“洒脱”为美，而欧独以敛为美，非欧标新立异，而是境界高的自然回归。就好比武功高手不会特意去耍那些花里胡哨的招数，而是以最快最简洁的方式将对方击倒，正如那几个字说的——剪枝蔓立主脑。

奇——指奇中求正，指险中求稳。欧字很难找出一个是中规中矩的，多是与众不同的。或哪一笔特长，或哪一笔特短，或哪一脚突然飞出，或哪一笔忽然顿住（纵然结构稳重的字，其笔划又多变化），心得体会《书法临帖心得体会》。然不管如何之奇、险，其重心不倒，字形美观，看者赏心悦目。做到这点，试问古今能有几人？综观以上五点，可用一字概括欧字——绝！

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今天我们学校组织全体老师参加培训，培训时间虽然短，却让我有感而发。以往，小学阶段的艺术类课程更多，由于孩子课业不重，家长也愿意花时间和精力培养孩子音乐或者美术等兴趣爱好。但随着升学逼近，学业加重，艺术类课程基本都会被砍，课外时间全被学科类辅导填满。新课改，也体现了学习的多样性，希望让学生可以更好的全面发展。

学习中老师讲到，学生核心素养是学生通过本课程学习而逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力。因此我们的课堂必须围绕核心素养展开，突出素养导向，基于核心素养设定每节课的教学目标，选择和组织课程内容，开展教学实施。鼓励广大思政老师要“理直气壮地开好思政课”，铸魂育人、立德树人。新《道德与法治课程标准》也强调了课程性质：思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，道德与法治课程是义务教育阶段的思政课，旨在提升学生思想政治素质、道德修养、法治素养和人格修养等，增强学生做中国人的志气、骨气、底气，为培养有理想、有本领、有担当的时代新人打下牢固的思想根基。所以我们更应学习新课标的要求规范。

青少年阶段是人生"拔节孕穗期”，道德与法治课程要精心引导和培育，扣好人生第一粒扣。他们是祖国的未来，民族的希望，需要我们去培育守护。作为一名小学道德与法治教师，我们要做到创新课堂的教学模式，提高育人质量;重视提升学生的.核心素养，增强课堂吸引力。学生核心素养是学生通过本课程学习而逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力。因此我们的课堂必须围绕核心素养展开，突出素养导向，基于核心素养设定每节课的教学目标，选择和组织课程内容，开展教学实施。

新课标的内容是贴近学生的实际生活需求，真正帮助学生解决生活中的实际问题，根据不同阶段学生的认知、情感、社会性等不同方面，合理安排不同深度和广度的生活内容，让学生能结合生活积极参与到学科活动上，突显“因材施教”。

通过本次学习，让我知道，从小处入手，一点一滴的渗透教育，才能让学生更好地成长。

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1、机动车行驶超过规定时速50%以上。

2、高速公路行车道停车。

3、机动车在高速公路或城市快速路遇交通拥堵占用应急车道行驶。

下述非现场处罚交通违法记3分：

1、违反交通信号灯通行。

2、机动车行驶超过规定时速未达50%。

3、高速公路上驾驶机动车低于规定最低时速。

4、禁止驶入高速公路机动车进入高速公路。

5、违反禁令标志和禁止标线指示。

逆行。

下述非现场处罚交通违法记1分：

1、行经交口不按规定行车或停车。

2、遇前车停车排队或缓行时借道超车或占用对面车道穿插等候车。

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1 . 礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。

2 . 书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

3 . 友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马

4 . 要永远觉得祖国土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路开始。——奥斯特洛夫斯基

5 . 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

6 . 自私自利之心，是立人达人之障。

7 . 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

8 . 假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。

9 . 在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方友谊。减少是非是促进人际关系重要一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛

10 . 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

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为期5天的书法班培训学习结束了，在培训中，通过书法老师的言传身教，使我对书法有了更深入的了解，开阔了眼界,增长了见识,提高了对书法艺术的认识。让我体会到了中国书法艺术的博大精深和源远流长。此次培训，时间虽短，感受颇深，受益匪浅。作为参加培训的教师，深知此次培训的重要意义和书法学习的重要性。

本次学习有5天的课程，前两天为硬笔书法学习课程，后三天为毛笔书法训练课程。在前两天中，首先，县教研室王营老师和书法报社编辑对本次培训做了动员讲话和培训内容介绍。课程开始后由湖北荆州书法家黄文泉老师为我们详细介绍了硬笔书法学习的一些知识，包括书写、运笔的姿势和书写时的感觉，黄老师特别强调轻松写字，认为要做到手上轻松容易，心中轻松并不容易，黄老师讲解的非常精彩，分析了硬笔字结构、笔画、章法，纠正了我以前的一些错误认识，改变了入笔、运笔、收笔方式，找到了书写的正确感觉和状态，特别是硬笔书法课结束时，黄老师引用王国维人生三境界来诠释书法的学习，使我感觉到书法的博大精深，更为我以后的书法学习指明了方向。

后三天是毛笔书法的学习，毕云扬老师为我们介绍了楷书、隶书、篆书、行书、草书的发展历程，每一时期的碑帖特点，临写要点等，把书法的发展脉络梳理的非常清晰。然后对文房四宝的鉴别作了解释，我们又对智永《千字文》进行了系统的学习，包括学习各个笔画，以及每种笔画对应特点特别突出的文字，都进行了临习。而后又对书法章法排布进行了训练，最后每位学员都进行了书法创作，取得很大进步。

几天的学习使我受益颇深，学到了很多笔墨知识，使我得到了很多启发。练一手好字，可以让自己受益终生。字的好坏从一定程度上可以反映个人的性格和修养，把字写得整洁规范，可以给其他人留下好的印象，反之，就会给别人留下坏的印象。练习书法可以修身养性。学习书法可以改变一个人毛躁、急功近利的坏毛病，养成耐心、细心和毅力等良好的品质。练习书法还可以陶冶情操，练习书法要求具备良好的心理状态和高度的学习热情，日复一日的坚持下去。如何练习书法呢？练习书法，要喜欢和热爱书法，以高度的学习激情投入到练习中去。练习书法，要懂得创新，不能一味模仿，要有自己的风格和特点。练习书法，还要有一颗坚持的心，持之以恒，不能半途而废，只有坚持到底，才会有收获。

总之，此次书法培训学习提高了我的书法水平，在今后一段时间中，我要尽量挤出时间，静下心来认真练习、思考，积极行动，争取尽快地消化和吸收培训的知识，达到培训的目标和要求，尽快把学到的知识应用于教学，把知识传授给学生，根据学生的年龄特点和书写水平进行科学合理的教学。我要把本次学习的经验和知识毫无保留的传授给学生，使学生的书写技能得到提高发展，争取培育更多的书法人才，努力为书法的传承做出应有的贡献。

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2016年城管执法办法新规

近年来，城管执法过程中所产生的问题往往容易成为舆论关注的焦点。为规范城市管理执法，近日，住建部就《城市管理执法办法(征求意见稿)》向社会公开征求意见。

征求意见稿提出，城市管理执法主管部门应当建立健全执法全过程记录制度、执法公示制度等。意见稿同时明确城市管理执法的行政处罚权范围，涵盖七个方面。对于协管人员，意见稿提出其数量不得超过在编执法人员，且应当逐步减少。

明确城管执法7个方面行政处罚范围

对于城市管理执法的行政处罚权范围，征求意见稿明确指出包括以下方面：

1、住房城乡建设领域法律法规规章规定的全部行政处罚权;

建筑施工噪声污染、建筑施工扬尘污染、餐饮服务业油烟污染、露天烧烤污染的行政处罚权;

露天焚烧秸秆落叶等烟尘污染、燃放烟花爆竹污染等的行政处罚权;

违规设置户外广告的行政处罚权;

5、交通管理方面在城市道路上违法停放机动车辆的行政处罚权;

违规取土、城市河道违法建筑物拆除等的行政处罚权;

违法回收贩卖药品等的行政处罚权。

城管实行持证上岗协管人数应减少

对于城管执法人员，征求意见稿强调，城市管理执法人员实行持证上岗制度。城市管理执法主管部门可以适当配置城市管理执法协管人员。协管人员数量不得超过在编执法人员，并应当逐步减少。

对于协管人员的职责，征求意见稿明确指出，协管人员配合执法人员从事宣传教育、巡查、信息收集、违法行为劝阻等执法辅助性事务。协管人员从事执法辅助性事务产生的法律后果，由本级城市管理执法主管部门承担。城市管理执法主管部门应当严格协管人员的招录程序、资格条件和行为规范。

明确城管执法时可以采取的措施

征求意见稿指出，城市管理执法主管部门开展行政执法活动时，应当根据违法行为的性质和危害后果采取适当的行政执法手段，实施适当的行政处罚。违法行为轻微的，优先采取教育、劝诫、疏导等措施。违法行为轻微并及时纠正，没有造成危害后果的，不予行政处罚。

征求意见稿强调，城市管理执法人员开展执法活动，可以依法采取以下措施：

进入相关场所实施现场检查;

核实当事人的身份等相关信息;

以勘验、拍照、录音、摄像等方式进行现场取证;

在现场设置警示标志;

询问案件当事人、证人等;查阅、调取、复制与违法行为有关的文件资料等;

依法查封、扣押与违法行为有关的场所、设施、财物;

法律、法规规定的其他措施。

应当建立健全执法全过程记录制度

关于执法规范，征求意见稿明确提出，城市管理执法主管部门依照法定程序、权限开展执法活动，充分保障当事人依法享有的陈述、申辩、听证等法定权利。城市管理执法人员从事城市管理执法活动应当不少于两人，并出示行政执法证件表明身份。

征求意见稿还提出，城市管理执法主管部门应当建立健全执法全过程记录制度、执法公示制度、行政处罚裁量权基准制度、执法办案评议考核制度，以确保执法经得起检验。

城市管理执法主管部门应当按照规定配备必要的执法车辆、调查取证器材、防护用具等执法装备并规范管理。

△ 2014年05月01日，陕西省西安市大雁塔南广场，城管对流动摊贩进行执法处理，城管队员和市民相互拍照。

对查封、扣押的物品应妥善保管

对于执法过程中查封、扣押的`物品，征求意见稿明确城市管理执法主管部门应当妥善保管，依法及时作出处理，不得使用、截留、损毁和擅自处分。查封、扣押的物品属非法物品的，移送有关部门处理。对鲜活物品或者其他不易保管的物品，城市管理执法主管部门可以在留存证据后依法进行拍卖、变卖或者妥善处理。

城市管理执法主管部门不得以收费、罚没收入作为经费来源;罚款、没收违法所得或者没收非法财物拍卖的款项，应当按照规定全额上缴国库。对于使用、截留、损毁和擅自处分查封、扣押物品的以及以收费、罚没收入作为经费来源的，由上级城市管理执法主管部门或有关部门责令改正，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

征求意见稿还明确，城市管理执法应当保障必要的工作经费。工作经费应当列入财政专项预算，实行全额保障，并与本地区国民经济发展水平相适应。

建立全国统一的12319城管服务热线

征求意见稿还明确，公民、法人或者其他组织认为城市管理执法主管部门及其工作人员的行政行为侵犯其合法权益的，有权依法申请行政复议、提起行政诉讼。城市管理执法主管部门应当向社会公布投诉、举报电话及其他监督方式。城市管理执法主管部门应当为投诉人、举报人保密。

另外，城市管理领域应当整合城市管理相关电话服务平台，建立全国统一的12319城市管理服务热线。

值得一说的是，目前这些规定还是征求意见，并非定稿。对于住建部明确界定城管的执法范围，有学者表示肯定，因为在现实生活中城管的职权比较杂，进行清晰界定有积极意义。但也有学者表示，由于在现实中城管执法涉及多个部门，住建部出台征求意见无法解决部门之间缺乏协调的问题，有必要通过更高层面的立法来解决。

新闻多一点》》

法学专家：无法解决多部门合作问题

中国政法大学行政法教授王敬波表示，此次的征求意见稿中还存在一些需要改进的方面。《办法》是一个部门规章，因为层级所限，所以对很多的事项是无法进行规定的，尤其是城管执法涉及到多个领域，它需要解决综合执法和专业部门执法之间的关系，“城管执法会涉及多个部门，用一个部门的部门规章进行规定，从立法层级上没有办法解决和多部门合作的问题”。

再有，在职能的配置上，尤其是对街、乡、镇执法主体的改革缺乏弹性。比如，《办法》中提出，“市辖区城市管理执法主管部门可以向街道派出执法机构。直辖市、设区的市的城市、管理执法主管部门可以向市辖区或者街道派出执法机构”，“派出”就是限制了街、乡、镇作为执法主体的可能性。有一些地方实施了以街、乡、镇为执法主体的综合执法体制，“我认为应该给地方更多的探索的空间，不应该通过这个部门规章进行固化”。

王敬波认为，《办法》中没有体现公众参与的内容，包括部门间信息共享问题、公众如何有效参与到执法当中，这些内容有所缺失。