四书五经读后感(范例十四篇)
发布时间：2024-09-02四书五经读后感(范例十四篇)。
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13、我已经决定离开你，去一个理想的新天堂。
14、情人不亲嘴，这与他们的仁爱相违背；治愈一个人并不等于治愈他自己；敬礼人不回答，还其尊重。
15、享受人之乐的人，享受人之乐；担心自己人民的人也是担心自己人民的人。
16、芦苇变绿，白露结霜。所谓伊拉克人，在水边。
17、女士会侮辱自己，然后男人们会侮辱她；房屋必自毁，后人必自毁。国家会砍伐它，但下一代会砍伐它。
18、死亡将是我的女儿，快乐的地方。
19、谁用他的头脑支配，谁用他的劳动支配；33、治人于人食，治人于人食，天下之义也。
20、富贵不能迷惑我的思想，贫穷不能改变我的野心，权势不能压制我的正直。这样的人是值得的。
21、善待他人，以他人为己任，以他人为己任。
22、他们出生在这群人中，却远远超过了他们的同类，远远超过了他们自己。自人类诞生以来，没有一个人比孔子更伟大。
23、当说到做好事的时候，我们和别人并没有什么区别。我们摒弃自己的错误，接受别人的正确，乐于汲取别人的优点去做好事。
24、他不会被财富或地位所腐化，不会被贫穷或地位所驱除，也不会被武力所征服。
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1、爱而知其恶，憎而知其善。
2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
3、玉不琢，不行器，人不学，不知道。
4、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。
5、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
6、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任职然后爵之，位定然后禄之。
7、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
8、忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
9、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
10、故学然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。
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31、回答如下：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等儒家经典，都是古代劝学名篇。其中，《大学》和《中庸》被称为“四书五经”之一，被誉为儒家经典的重要组成部分。这些经典都强调了人的修身齐家治国平天下的重要性，提出了许多关于道德、教育、政治等方面的思想，对中国古代以及现代社会都产生了深远的影响。
32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
33、十年磨剑三日锋数载人生在其中19、百日冲刺，苦战三四五，喜看凰墩飞彩凤；一心教学，笑迎七八九，争传瓜井育贤才。
34、《论语》可以被视为。
35、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
36、《白鹿洞二首·其一》
37、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
38、不积跬步，无以至千里；
39、唐／王贞白
40、它是北宋文学家王安石创作的，讲述了一个江西金溪人，名叫方仲用的神童，因为后天父亲不让他学习沦落为一个普通人的故事。文章告诫人们绝不可依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习。
41、《劝学》
42、因为《论语》是孔子及其门人言行录，其中不乏劝诲子弟学习的箴言；《大学》是《礼记》之一，讲述修身、致知、格物、修己、正心、诚意、明辨、笃行等方面的知识；《中庸》则关注于人性本质、道德修养、人与天地社会的结合等重要哲学概念，提出“至诚为大，至真为美”的观念。
43、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章21、今朝灯火阑珊处,何忧无友它年折桂古蟾宫,必定有君22、一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志，五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
44、不积小流，无以成江海。
45、一、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
46、二、勤学
47、此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
48、锲而不舍，金石可镂。
49、《论语》、《大学》、《中庸》等是。
50、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚26、因共同的目标，我们走到一起靠集体的力量，我们勇争一流27、每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！28、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。29、静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。
51、六、乐趣
52、三，劝学篇荀子君子曰，学不可以已。
53、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）
54、四、方法
55、《孙权劝学》
56、《伤仲永》是古代劝学名篇。
57、《金缕衣》
58、一、立志
59、（明代学者胡有仁）
60、驽马十驾，功在不舍。
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1、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
2、除了这句话以外，《论语》中还有很多对于修身齐家、治国平天下的思想。
3、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
4、先秦·荀子《劝学》
5、不苦不累，高三无味；不拼不搏，等于白活。31、拼一分高一分，一分成就终生。32、拼一载春秋，搏一生无悔。33、要成功，先发疯，下定决心往前冲！34、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。
6、精神成就事业，态度决定一切。36、遇难心不慌，遇易心更细。37、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。38、把汗水变成珍珠，把梦想变成现实！39、做一题会一题，一题决定命运。
7、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
8、唐／颜真卿
9、锲而舍之，朽木不折；
10、若有恒何必三更眠五更起；最无益莫过一日曝十日寒。
11、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）
12、同闯峥嵘十春秋，共创辉煌佳年华！
13、五、体会
14、骐骥一跃，不能十步；
15、百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。
16、因为《论语》是孔子及其弟子言行的记录，其中包含很多劝学、劝进的话语。
17、这些思想激励了无数古代人们的求学之心，并且也对后人的思想和行为产生了深远的影响。
18、《劝学诗》宋：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。诗意：人生易老学问却是很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。还没从这池塘的春色中一梦醒来，梧桐树叶就被秋风凋落在台阶前。朱熹是宋朝时期著名的政治家、思想家、教育家、诗人，儒学的集大成者，后世尊称他为“朱子”。
19、凤舞九天，龙翔万里2、花开无声，六月扬眉3、道之所存，虽千万人，吾往矣4、砺志报亲，笑书人生5、上联：今日寒窗苦读，必定有我。下联：明朝独占熬头，舍我其谁？横批：誓夺第一6、十年一博六月梦，赢得寒窗锦绣程！
20、三、惜时
21、古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
22、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）
23、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
24、这些名篇都有着深刻的思想和鲜明的价值观，对我们今天的学习和生活仍然具有重要的意义和启示。
25、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
26、比如，其中有一句非常著名的话是：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说，学习而且时常练习，不是很开心吗？这句话概括了古代劝学的核心思想。
27、十年磨剑为一搏，六月试锋现真我！
28、拼十年寒窗挑灯苦读不畏难携双亲期盼背水勇战定夺魁10、滴水穿石战高考如歌岁月应无悔乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时11、十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄一朝点点心血勤育英才厚泽九州12、闻鸡起舞成就拼搏劲旅师天道酬勤再现辉煌王者风13、十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程14、看今年硕果飘香迎佳绩待明朝笑傲高考创辉煌15、五十同窗同甘共苦拼搏从此时十二春秋风雨兼程成败在今年16、天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
29、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
30、二、劝学唐颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
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1、以五十步笑百步。——《孟子》
2、人有不为也，而后可以有为。——《孟子》
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——《孟子》
4、家必自毁，而后人毁之。——《孟子》
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
6、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。——《孟子》
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
8、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》
9、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《孟子》
10、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子》
11、是亦不可以已乎？——《孟子》
12、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的.开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——《孟子》
13、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子》
14、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
15、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。——《孟子》
16、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子》
17、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》
18、食色，性也。——《孟子》
19、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子》
20、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
21、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
22、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》
23、君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。——《孟子》
24、仁者无敌于天下。——《孟子》
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寒假期间，我阅读了《三字经》，这是一本我国古代的启蒙教育读本，我看了很受启发。
大家熟悉的“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”这句话的意思是：汉代人孔融，四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，尊敬和友爱兄长，这是每个人从小就应该知道的。比起孔融，我十分惭愧，有一次，外公想吃香榧，我想了想：香榧三年才能成熟，要省着吃，就给了外公三颗，把剩余的都放了起来，这样做太不应该了，等外公再到我家来，我要全部拿出来给他吃。平时在生活中，我要尊老爱幼，主动把好东西让给别人。
文中的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”告诉我们：勤奋上进一定会有收获，只顾贪玩没有什么好处，希望大家引以为戒，奋发努力。我要在今后的学习中，认真、努力、主动，遇到难题不退缩，多东脑筋，自己解决不了的问题向家长、老师和同学请教。多阅读，多实践，如果学习不勤奋，再聪明也没有用。
《三字经》中的一字一句都讲述了一个个人生的哲理，让我懂得了更多做人的到来和意义。
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1、天行健，君子以自强不断。
2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
3、居上位而不骄，在下位而不忧。
4、阵势坤，君子以厚德载物。
5、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
6、穷则变，变则通，通则久。
7、天下同归而殊途，一律而百虑。
8、见善则迁，有过则改。
9、修辞立其诚，因而居业也
10、同声相应，同气相求
11、君子进德修业，欲准时也
12、君子敬以直内，义以方外
13、积德之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃
14、师出以律，失律凶也
15、君子以俭德辟难，不行荣以禄
16、隐恶扬善，顺天休命
17、谦谦君子，卑以自牧也
18、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化终日下
19、君子以多识序言往行，以畜其德
20、慎言语，节饮食
21、独立不惧，幽居无闷
22、君子以虚受人
23、不恒其德，无所容也
24、君子以远小人，不恶而严
25、言有物而行有恒
26、见善则迁，有过则改
27、君子以顺德，积小以魁伟
28、时止则止，时行则行；消息不失当时，其道光亮
29、君子以思不出其位
30、君子以居贤德善俗
31、君子以思患而豫防之
32、方以类聚，物以群分
33、仁者见之谓之仁；智者见之谓之智
34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也
35、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以藏身也
36、善不积，不敷以成名；恶不积，不敷以灭身
37、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
38、上交不谄，下交不渎
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1、不患人之不已知，患不知人也。
2、贫而无谄，高贵无骄。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？
4、君子务本，
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
9、君子周而不比（串通），小人比而不周。
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
12、不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。
13、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、今吾于人也，听其言而观其行。
16、不迁怒，不二过。
17、君子周急不继富。
18、一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。
19、温柔敦厚，然后君子。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、君子开阔荡，小人常戚戚。
25、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？
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三千年来振奋过中国人的标语口号
一、古代中国（从先秦到1840年）
春秋战国时期：公元前770年——公元前220年
1.天行健，君子以自强不息。《易经》
2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语》
3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
4.修身、齐家、治国、平天下。《礼记·大学》
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
6.生于忧患，死于安乐。《孟子》
7.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
10.不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》
秦汉时期：公元221年——公元220年
11.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》
12.一屋不扫，何以扫天下？《后汉书·陈藩传》东汉明臣陈藩少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈藩答到“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
13.有志者，事竟成。《后汉书·耿弇传》
14.精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
15.少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府·长歌行》
三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年16.
16.老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
17.捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
18.鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》
19.宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》
隋唐宋：公元581年——公元1271 年
20.天生我材必有用。李白《将进酒》
21.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循守旧，提出这一著名的“三不足”理论。
22.生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
23.位卑未敢忘忧国。陆游《病起抒怀》
24.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
25.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成
26.明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。《明日歌》
27.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
28.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
29.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 郑板桥《对联》
三、新中国（1949年-——2003年）
65.中国人民站起来了
1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪和自信的话语。
66.中国人民大团结万岁这是毛泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号。
67.抗美援朝，保家卫国1950年，朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩战斗。
68.发展体育运动，增强人民体质1952年6月10日，毛泽东同志写下了这句题词，为新中国体育事业指明了方向。
70.向科学进军1956年1月，在全国知识分子问题会议上，毛泽东
、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。
71.百花齐放，百家争鸣1957年2月，由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。
72.向雷锋同志学习
1962年8月15日，雷锋因公殉职。1963年初，他的优秀事迹被公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此，影响了几代人。
74.有条件要上，没有条件创造条件也要上。1963年，“铁人”王进喜跳进泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。
76.不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。1962年7月2日，在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上，邓小平引用这句话
来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千遍一律。此后，广为流传。
77.尊重知识，尊重人才1977年，邓小平指出：一定要在党内造成一种空气，：尊重知识，尊重人才 。
80.改革开放
1980年8月18日，邓小平发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话。1979年7月，党中央、国务院建立四个经济特区。经过多年的实践，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
81.时间就是金钱，效率就是生命1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出了这句口号，并沿用至今。
83.面向现代化，面向世界，面向未来这句话是1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词，它为新时期教育体制个改革和发展指明了方向。
84.只生一个好1980年，我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号。
85.五讲四美三热爱
1981年，2月25日，全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德；心灵美，语言美，行为美，环境美。后加入热爱祖国，热爱社会主义，热爱中国共产党。
86.学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人
1983年3月7日，团中央号召青年学习张海迪身残志坚，艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人！”
87.让一部分人先富起来邓小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。”
88.贫穷不是社会主义
1987年4月26日，邓小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”
89.两手抓，两手都要硬
上世纪80年代，邓小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差，他在不同场合反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓，两手都要硬。
90.坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化
上世纪80年代中期，自由化趋势有所抬头。1986年12月30日，邓小平指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。
91.稳定压倒一切
1989年2月26日，邓小平面对复的国际形势，明确指出：“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”1990年12月24
日，他强调：“我不止一次讲过，稳定压倒一切。”
92.发展才是硬道理1992年1月29日，南巡途中的邓小平在视察时指出：“我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负，发展才是硬道理。”
93.科学技术是第一生产力1992年春，邓小平在视察南方的谈话中说：“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。”
94.与国际接轨上世纪90年代后期，中国人的观念，以及生活方式都与国家潮流形成互动，“与国际接轨”成为最流行的口号。
95.人民币不贬值1997年7月，亚洲金融危机开始爆发。中国政府提出这项庄严承诺，为全球金融市场的稳定做出了巨大贡献。
96.誓与大堤共存亡
1998年，我国发生特大洪涝灾害，这句话成为全国人民万众一心，确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动。
97.三个代表
2000年春，江泽民同志在粤、沪、浙等地视察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地。”它是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。
98.新北京、新奥运2000年2月1日，北京奥申委正式确定申办口号“新北京、新奥运”。2001年7月13日，北京赢得第28届奥运会主办权。
99.万众一心，众志成城，抗击非典2003年春天，面对突如其来的SARS灾害，党中央、国务院提出这一口号。
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爱情三字经
人之初，谈恋爱；不懂爱，请走开；怕伤害，别过来；受过伤，爬起来；遇到爱，请再来；恋爱时，心放开；小心眼，不自在；路边花，不要采；对感情，要忠诚；不埋怨，不欺骗；当不爱，手放开；你不爱，有人爱；分手时，笑常开；这年头，寻真爱，别期待；遇到事，要想开；不懂她，别瞎猜
西城区初二:周星星
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151、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。
152、"四书五经”都属先秦时期的著作，沒有一定的文言文知识，是看不懂的，如果你的语文知识不深厚，可以到书店买带译文的"四书五经”，这样对照译文读就能明白了。
153、见善则迁，有过则改。
154、一日不见，如三秋兮。
155、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
156、"四书五经”中，特别巜易经》最难读和最难懂，这就需要有恒心丶静心慢慢去咀嚼，急于求成是不行的。俗话说："书读百遍其义自见”。
157、这对百姓是多么有利啊。如果别人有才能，就嫉妒厌恶；别人德才兼备，就阻拦他施展才干。不能留用这样的人，他不能保护我的子孙百姓，这种人也实在是危险啊。”只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放，驱逐到边远地区，使他们不能留在国家的中心地区。
158、德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。
159、曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
160、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
161、此文出自春秋·曾在《礼记·大学》
162、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
163、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
164、逝将去女，适彼乐土。
165、《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。
166、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。
167、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
168、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
169、作者简介：
170、周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
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四书五经是大学、论语、孟子、商书、易经组成的，是对古文爱好者专心打造出来的，可谓是九文齐全。
我刚开始读的时候，觉得里面的内容如蓝天一样，非常多，但是后来，我一直坚持每天读十页，读了一个月后，我不禁觉得这本书很有意思，可是握着只剩半册的书，我却犹豫了“只剩这么少?这也不够我看呐!”我小声嘀咕着，于是，我又买了本续册，又读起来，发现里面的完全和上册不一样，只有一个章节是完全相同的，再其他的都是不一样的，不过，我才不会管那么多呢!于是我又埋头苦读起来，有一次，我读的把筷子当作勺子来用，结果一直没喝到，我低头一看，原来是筷子，并不是勺子，爸爸说我是“古文爱好者”，妈妈说我是个“小书迷”。
有一次，班里开古文背诵会，我一下就把一篇古文背下来了，班里都称我是“古文诗童”，我可高兴了!于是我就继续读，知道读完为止……
我希望你们也能读这本书，尤其是古文爱好者哦!
⏣ 四书五经读后感 ⏣
1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
2、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
3、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
8、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
9、君子不以言举人，不以人废言。——《论语》
10、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
14、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》
15、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语》
16、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语》
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。——《论语》
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语》
21、文质彬彬，然后君子。——《论语》
22、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
23、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》
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1、赏析：寓意胸怀宽广、古道热肠、乐于助人。意指为人统筹全局、虑周藻密、面面俱到。
2、平等待人。首先，他尊重女性，尊重别人个性，不认可男尊女卑的传统观念，在他眼里，人只有真假，没有善恶美丑的划分。
3、【远在天边，近在眼前】：形容寻找的人或物就在面前。
4、睿轩俊庭远宇风皓佑弘
5、读什么，不读什么都凭个人兴趣。总有人对坟墓里挖出来的东西津津乐道，也是兴趣所至。而本人只对先进的未来感兴趣，比如5G。
6、千年不变的只有道，说话是为了表达意思，你们看书是为了了解一个人在什么样的背景下说的这句话想表达什么意思。我认为为什么这些话可以流传千年自有其深刻含义。
7、【吹灰找缝】：吹掉灰尘，寻找细小的缝隙。形容挖空心思，寻找可乘之隙。
8、不知这些老砖家们心里想的什么，是不是把中国重新打入非洲行列才舒服！
9、贾宝玉是《红楼梦》里主要的中心人物，性格特征主要是多情叛逆。
10、【存神索至】：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
11、贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；
12、贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。
13、【梦中相寻】：在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。
14、【寻衅闹事】：衅：嫌隙，争端。寻找嫌隙，制造事端。
15、论语大体读过，确实对工作生活中遇到事情有一定的借鉴意义。总体来看，儒家的观点之一就是忠恕之道。现在许多人要么同流合污，要么嫉恶如仇，这样都会让自己陷入到他人是地狱的陷阱。相信如果忠于自己的初心，就能洁身自好；同时宽以待人就能够减少自己的暴戾之气。
16、【东寻西觅】：指到处寻找。
17、【搜扬仄陋】：搜：搜寻；扬：荐举，选拔；仄陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。
18、阔心观世界，
19、贾宝玉有着平易近人的性格，其性情温和平顺，平等待人，具有平等自由的精神品质而在一个传统的封建社会中，贾宝玉又是一个叛逆且桀骜不驯的人，他蔑视世俗的功名利禄，痛恨八股文章
20、寻源讨本、寻风捕影、寻消问息、穷根寻叶、寻花问柳、寻章摘句、寻根拔树、拔树寻根、寻幽探奇、呵笔寻诗、寻花觅柳、逐影寻声、寻流逐末、寻根追底、寻壑经丘、寻行逐队、尺枉寻直、蹄闲三寻、寻行数墨、经丘寻壑、异乎寻常、无迹可寻、寻瘢索绽、耐人寻味
21、【扪隙发罅】：扪：摸；隙、罅：裂缝。指寻找可乘之机以钻营。
22、【吹毛求疵】：求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
23、——《礼记·中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
24、【舍策追羊】：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
25、刚盛折泰然龙健尼博圣
26、【循名责实】：循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
27、【吹毛索垢】：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
28、在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
29、【吹毛索疵】：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
30、华韬清栋俊松鑫强鸿达
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