《文化、权力与国家:1900—1942年的华北农村》读后感

此书是美国学者杜赞奇，利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》，南开大学经济研究所在20世纪二三十年代所做的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果，通过细致的个案研究，展示出华北农村社会政治经济文化的一般状况。通过阅读这本书，我想从以下两个方面谈谈我的看法：

1、权力的文化网络

作者使用“权力的文化网络”，分析乡村社会生活中权力关系的各个方面。而文化网络是由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范，它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。如：

庙会、水会和商会等，而其中有些关系网也是文化网络的组成部分，如：血缘关系、庇护人与被庇护人等。文化网络只是一个描述一般现象的范畴，在这种文化网络中地方社会获取权威，相互竞争，国家权力领导体系才得以形成完善。

当今社会，文化网络现象是多层次、多结构、多意义的。通过文中文化网络的描述，是我深深感觉到文化这一现象，特别是大众文化，是值得仔细研究和斟酌的，受益匪浅。

2、国家政权的内卷化

“内卷化”这个词对我来说是一个新名词，对此特别感兴趣。学习得知最早提出内卷化的是吉尔茨，他是用来研究爪哇水稻农业的，是指农业生产长期以来原地不动，未曾发展，只是不断重复简单再生产。而“内卷化”是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为更高形态的现象。

那么，国家政权内卷化是指国家机构不是靠提高旧有或新增机构的效益，而是靠复制或扩大旧有的国家与社会关系来扩大其行政职能。其中最明显的就是，国家现代化建设所需的费用，是由当时地方政权来支付，也就是说是由农村摊款和各种税款来完成，但是当时国家任何积极的改革举措都会被各种消极因素化解，其在乡村的发展是停滞不前的，甚至有倒退的现象。由于需要大量的财力，为了保证财政收入的增长，国家就会采用旧有机构和组织来实现对乡村的控制，从中榨取更多的税款。

学习“内卷化”知识后，使我陷入沉思，思考武术技术的传播，武术文化的传播，武术教学等该如何突破“内卷化”而蒸蒸日上。

总之，读这本书时，常常会思考当前国学文化和中国优秀的传统文化在其传承与传播的过程中是不是也在不同程度的走“内卷化”之路。

■ 青年与国家作文 ■

国学，乃中华民族“一国之学问”。而学问又是多样化的，即中国传统文化亦是丰富多彩的。但是，现在的人似乎将‘儒学’等同于国学了，这便使得国学文化趋向单一化了。因此，我们要将国学文化变得多样化和现代化。

当今以“国学”之名出版的各类书籍纷沓而至，这其实是在放大了儒学罢了。儒学是有积极影响的，但消极影响亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，现代有些人却是将其发扬光大了，商家们亦是看准商机将地皮早早地建起一座又一座的坟墓，这些坟墓有大有小，而价格却都是好几万起价的。但是，有些人却一眼都不闪地将它买下，有些人还买了好几座。你想想，有些活着的人连房子都租不起，而死去的人却比他们“活”得更舒适恰意。这小小的坟墓埋葬的不仅是逝去的人，更是埋葬了中华优秀文化的崛起。儒学的那些好的文化当然值得我们学习和继承，但盲目地跟从却是在上演着一场文化的悲剧。传统文化固然是要继承和发扬的，但创新和与时俱进亦是必不可少的。取其精华去其糟粕，这是国学文化现代化急需的做法。

除了儒学，我们更需要多种文化来好好充实下国学文化。古代的百家争鸣便是我们现如今乐于见其成的，只有文化的进步，这民族和国家才会更快更好地发展下去。古代墨子主张的“兼爱”或“相爱”，即不分等级、不分远近、不分亲疏地爱所有的人，这一思想是非常值得现代人学习的。由于社会的复杂，导致人心越来越冷漠了，“小悦悦的悲剧”正是因为当代的人忽视了兼爱的思想文化所导致的。当然，除去这文化，更有其他文化值得我们去学习和继承。中华五千年来所沉淀的文化无不在孕育着中国的成长，文化的力量更是带领中国向前飞腾。因此，将国学文化多样化是我们的任务。

可惜的是，近年来，国学文化的脚步越发缓重了，文化流失已成了国耻。在面对中华传统文化的滞慢，我们应该立即清醒多来，否则文化危机将造成民族危机了。我们要清楚地认识到文化继承和创新的重要性，亦要将国学文化实现多元化。其实，国学文化要的不仅是专家们的研究和探索，更重要的是需要人民群众的配合和发扬。固然，古人留下了珍宝，但若现代的人没有继承、创新和发扬。那么，文化将走向灭亡的道路。

国学并不是某一类文化，而是多样文化的集成。他所传递的是古文化的继承和新文化的开端！我想，将国学文化发扬光大是我们当代青少年的使命啊！

■ 青年与国家作文 ■

国家与国家之间的诚信故事

1、选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。

2、曾参的妻子，有一天要出门买菜，儿子哭着闹着跟她一起跑出来，妈妈就对儿子说：“你赶紧回家去，等妈妈回来后，杀头猪给你吃。”

3、这个故事很著名，大家应该都看过。

4、东汉时期，有个官员叫郭伋，他的德行很好，非常讲信用。他在担任并州牧时，曾经到民间巡视，很受百姓欢迎。

5、皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。

6、刘平回去后，给母亲吃饱肚子，安顿好母亲以后，就跪拜母亲说：「我和强盗们约好了，要回去的，不能欺骗他们。请母亲原谅孩儿不能为母亲尽孝了！」于是，刘平又回到强盗们那里，准备让他们把自己煮了吃。

7、俗话常说：“君子一言，驷马难追”，君子说到做到，一句话说出口，就是套上四匹马拉的车，也追不上。这不是开玩笑，而是很认真的。现在的人很随便，很容易“轻诺”，往往难以理解古人的行事做法。

8、朱晖的儿子问自己父亲道：「你和张堪以前也不是什么朋友，为何忽然对张家这么好呢？」朱晖说道：「以前张堪曾对我说过知己话，要我在他死后照顾他的妻与子，我在心里已承诺了他，怎么好失信于张堪呢？」古人重信，就是一面之交，一言之托，也终身不忘承诺。他们这么做，不为别的，只因重视心里的信义，而轻视身外的钱物，如此而已。

9、刘平向强盗们叩着头说：「我今日出来，是为母亲找些野菜吃的，希望你们先让我回去，把野菜给母亲吃了，回来任由你们处置。

10、强盗们见他真的回来了，非常吃惊！大家都说：「从前听老人们说孝子、义士如何如何，今日真是眼见为实了。你回去吧，你是孝子，又是守信之人，我们怎么忍心吃你呢？」于是，刘平靠诚信受到强盗们的尊敬，得以保全性命。

11、曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。

12、皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。

13、二、季札挂剑

14、一路历尽千难万险从不改初衷。

15、强盗们听了，觉得此人有孝心，也很可怜，就放了他。

16、曾参就对他的妻子说：“父母是不可以和小孩子开玩笑的，因为小孩还没有是非观念，一切都是跟着父母学，都是靠父母的教诲。你今天欺骗他，就是教他学会欺骗。你欺骗他一次，他就永远都不会再相信你了，这不是教好孩子的方法。”

17、春秋时代，吴国有个人叫季札，有一次，他代表吴国出使鲁国。途中经过徐国时，徐国的国君邀请他一起用餐。在进餐的过程中，徐国国君看上了季札腰间的宝剑，但没好意思说。季札从国君的眼神中，也知道他很喜爱这把宝剑。但按照当时的礼仪，代表国家出使时必须佩戴宝剑，所以他就心想：“等我完成任务后，再将这把剑送给徐国国君。”

18、第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。

19、路过女儿国，不被色乱。

20、下面列举三个古人讲究诚信的故事，与大家共享：

21、财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最后，他拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。小信诚则大信立——韩非子要立心做大事，不要立心做大官——孙中山如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础——爱默生我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生守信用胜过有名气。——罗斯福君子养心，莫善于诚——荀子我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作——卡耐基没有诚信，何来尊严。——西塞罗君子养心，莫善于诚——荀子甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德言必诚信，行必忠正。——孔子道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说——康德坦白是诚实和勇敢的产物——马克·吐温

22、过了好久，到了那个日子了，郭伋果然又回到西河，但他记错了日期，比约定的日子早了一天。想到怕自己失信于孩子们，郭伋便在路边的野亭里住了一夜，到了第二天才和孩子们准时相见。

23、《弟子规》上讲：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”做人要言出必行，言行一致。

24、等他巡视完，再返回这个地方时，比告诉孩子们的时间提前了一天。郭伋就对随处讲：“我们今天不能进城，因为会失信于孩子。”所以，郭伋就在野外的亭子里过了一夜，第二天才进城，而那些孩子也正在那里等他。

25、西游记中关于唐僧的诚信，主要表现在唐僧对西天取经的执着追求上。整个西区的路上历经九九八十一难，但唐僧始终初心不改一味求佛，一路的磨难，有对肉体上的折磨，比如被各路妖怪抓进洞府之中，有对精神的折磨，比如女儿国，无底洞等等。

26、外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。

27、皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。

28、结果她回到家后，就看到曾参正在磨刀，准备杀猪，她就赶紧跑过去说：“我是跟儿子开玩笑，哄哄他而已，你怎么当真呢？”

29、可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。

30、《论语》上说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人之所以不轻易开口，不轻易许诺，是怕讲出去的话，自己做不到。

国家与国家之间的诚信故事

31、季札回答说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”就是说在我的心里，已经承诺要送给他了，怎么可以因为他死了，就违背我内心的承诺呢？

32、当他到达西河郡美稷县时，有一群孩子就跑过来对他说：“大人，您下次什么时候还来呀？”他就大致推算了一下时间，然后告诉孩子们说，某月某天再到这个地方来。

33、对徒弟从来严格要求并以身作则。

34、郭伋以太守之尊，与竹马儿童在道旁偶尔约期，却不肯失信于儿童，早了一日便宁愿在野亭候期，这真可以说得上是「至信」了。郭伋在这样的小事上，都可以做到「诺行」，他的开布大信可想而知。也就难怪有数百儿童在道旁迎拜太守这样的雅事了。

35、诚信感动强盗得以保全性命汉朝时代，世道混乱，刘平扶着母亲逃难。一天，他出去找食物，却不幸遇上一班饥饿的强盗，强盗抓住他，商量着要把他煮熟吃了。

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36、儿童与太守的亲密友情汉朝郭伋是个有信用的人。他在并州做太守的时候，与当地老百姓广结善德，彼此感情很深厚。后来他去视察部下，到一个叫西河的地方，只见路上有几百个小孩儿站着，各自骑着竹马，迎接郭伋一行人。

37、两友重信义胜过亲兄弟汉朝时代，有两个很重信义的朋友，一个叫张劭，一个叫范式。他们两个人同在太学里（中国古代的大学）读书的时候，张劭要回家，范式便对张劭说：「两年后的某一天，我一定到你家去看望你，并拜见你的母亲。」后来，到了这个日期，张劭便将范式要到家来的事告诉母亲，他们杀了鸡，备了饭菜，等待范式到来。张劭的母亲半信半疑说：「儿呀，范式离我们家相隔千里远，而且是两年前的约期，你怎么这么肯定范式会来呢？」张劭说：「范式是个有信义的人，一定不会失约的。」到了这一天，范式果真到来了。后来，张劭临死前对妻子说：「范式是个可以托付的人。」果然，张劭死后，范式替他丧葬，并一直保护张家人回到老家临湘。

38、结果等他出使归来时，徐国国君已经去世。季札就来到国君的墓前行礼，然后把剑挂在墓边的树上。他的随从看了，就问他：“主人，你当时并未答应要把剑送给国君，并且即使答应过他，现在人都去世了，也没有必要把剑挂在那里呀？”

39、于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

40、曾子杀彘

41、三、不失信于童

42、皇甫绩守信求责

43、心有承诺便应去做汉朝朱晖早年就成了孤儿，但他很有气节，所以成年后，在太学里有个叫张堪的人见到他，就非常信任地握着他的手说：「他日我若死了，希望把我的妻与子托付与你，请您多多照顾他们。」朱晖觉得这事重大，不敢轻易承诺，也就没说什么。不久，张堪果然死了，张堪家人的生活一下子陷入贫困。朱晖这时果真亲自去到张家问候，周济张堪的妻子和孩子，十分细心周到。

44、诚实守信的励志故事一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。

45、距千里之遥，历两年之久，定一日之期，一般人都不会相信范式还会守诺，但张劭却深信朋友是守信之人，这也难得是范式的知己了！一个守诺，一个信诺，这种高谊胜过亲兄弟，不是一般人能拥有的呀

46、当中有个孩子问郭伋：「大人什么时候，还来我们这里呀？」郭伋太守想了想，算了一下时间，就告诉了他们一个日子。

47、一、曾子杀猪

48、看完这三个故事，我们真的感觉很惭愧，古人真的是做到了童叟无欺，纵使是小孩，也不愿意失信于他们。而我们有时候失信于人，第一个念头还在想找理由去解释，为自己开脱，跟古人相比，真的是差太远了。

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我愿与你一起奔赴光明

春去秋来，早早地，秋天的第一缕寒气降临，抚落木叶，为这个疫情过后百废待兴的世界增添了一抹萧瑟。不过，其中也夹带着星星点点的希望和憧憬，孕育着新的生机。

今年春季，新冠疫情陡然爆发，武汉告急，整个世界突然间变了模样。所有社交媒体尽是关于疫情的报道;搜索引擎也被“新冠疫情”“口罩”等关键词覆盖;朋友圈内都在转发着不要出行的提示。看着屏幕上触目惊心的统计数据，人们不住地在心底默问：“这世界到底怎么了?”

随着形势的愈发严峻，我们也变得愈发不安。出于安全原因，既定的开学计划被迫改为线上教学。这个消息让本就沉重的心情愈加沉重，疫情期间原本的计划都被打乱了，面对着未知的未来，层层阴霾笼罩在心头，彷徨又心悸。打开屏幕开始上课，老师站在讲台上，面对着我们，也面对着空荡荡的教室，面对着点点寂寥星光，显得有些落寞无助。屏幕里，是一张张熟悉的亲切面孔和笑颜。在着一方狭小的空间里，融汇了无尽的温暖。屏幕前的我们，化身成一个个孤独的沙漠旅人，相聚在一起，彼此慰藉，传递着孤独的爱和关切。这份爱打破了时空的禁锢，伴随一缕轻风，跨越无尽的距离，来到我们身边，将我们的彷徨紧紧包裹，驱散了层层迷雾。月光温柔，净化了迷惘与不安，只余你在我耳边轻语：“一切都会好起来的。”于是我闭上眼，伴着一窗洁白沉沉睡去，一片宁静。

迷失者不再迷失，孤独者不再孤独。有了生活的动力，压抑的环境变得舒缓。每天的学习成了必修课，同时，我们也会在课余之时浏览新闻资讯：将生死置之度外勇敢奔赴在抗疫前线的医疗人员;坚守在岗位捍卫人民利益的政府官员;捐献物资不留姓名的热心人士，从边境到内地，从抗疫一线到普通家庭，14亿中华儿女劲往一处使，汇成了一股巨大的合力团结一心，死死地扼住了新冠恶魔的咽喉。

于我们而言，经历了许多，也学会了不少。平时普普通通的生活被陡然打断，那些早就习以为常的点点滴滴变得弥足珍贵，亲情、友情、消遣玩乐、学习新知。经过疫情的考验之后，我们才意识到，每一样都来之不易。

金秋时节，桂子飘香。时值国庆，我想，陪伴祖国一起冲破黑暗，奔赴光明，便是我献给她最好的贺礼!

■ 青年与国家作文 ■

亲爱的老师们，同学们：

大家好!

风云变幻，流年更迭。在无数爱国仁人志士的努力下，今日之中国在科技、体育、医疗等方面发展如火如荼。我们青年一代，应追随前人的脚步，不啻做光，造炬成阳，与家国共生，与时代同存。

“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”中国梦归根到底是人民的梦，这份责任理应落到我们青年肩头。君可见，天才少年曹原朝乾夕惕，研制出低温超导材料;君可见，三室青年砥砺奋斗，为我国航空武器装备打造国产化心脏;君可见，天才少女谷爱凌驰而不息，在北京冬奥会上斩获两金一银……昭昭前事，惕惕后人。少年的青春，心怀家国志，梦随黎民意。中国人民自古以来就有坚忍不拔、奋勇拼搏的精神，而我们应赓续这一传统，秉承“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的态度，展示出中国青年的独特风貌。

挺立潮头，方知风高浪急;登高望远，才见云阔天辽。青年、国家、时代是形影不离的铁三角，是助推彼此前进的波涛，要承担国之重任，我们能做的就是在各自领域发光发热，要敢于创新，学会创新。诚然，个人的力量微小如流，但这些细小的涓流汇集起来，也能掀起时代的巨浪，冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。

承担国之重任，还少不了热爱。热爱祖国，热爱人民，热爱我们为之奋斗的一切。劳苦岂能倦极?热爱能扬风帆，唯有热爱，可迎万难。毛泽东主席有云：“横空出世，莽昆仑，跃进人间春色。”我认为这是对青年一代应有态度的最好诠释。年轻人就应该敢闯，敢拼，岁月静好，自己应替自己负重前行。不要害怕挫折与失败，要坚信“杀不死我的，只会让我更加强大”。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。坚定制度自信、道路自信、文化自信、理论自信，你我终将和光同程。

我辈少年郎，晔晔如扶桑。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。凡益之道，与时偕行。时代赋予我们以权利，我们更应用自己的方式回馈时代。不驰于空想，不骛于虚声。

云山苍苍，江水泱泱，家国之风，少高水长。

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梦与国

梦与国，两个看似截然不同的概念，但却在现实与理想之间交汇，构建起一个又一个繁荣昌盛的国度。梦是人类追求心灵自由的渴望，国则是人民共同生活的地方。当梦与国结合在一起时，它们可以激发人们无限的创造力和奋斗的动力，使国家更加强大而繁荣。

每个人的心中都有一个美好的梦想，可能是成为一名科学家，也可能是成为一名画家。这些梦想如同种子一样，埋在我们内心深处，等待着阳光和雨露的滋润，日渐发芽生长。而国家作为一个庞大的系统，需要每个人的梦想来驱动，为国家发展注入新的活力。

当一个国家给予个体充分的发展空间和机会时，他们的梦想便有了实现的可能。比如说，一个人梦想成为一名医生，他可以通过国家提供的医学教育体系，获得专业知识和技能的培养，从而成为一名优秀的医生。而这位医生的工作将为国家的健康事业做出贡献，推动整个医疗行业的发展。类似的例子还有很多，教师、工程师、艺术家等等，每个行业都需要有这样的人才，他们通过自己的努力和梦想，为国家发展贡献自己的力量。

国家作为一个整体，也需要通过制定合理的政策和规划，来激发人们的梦想。政府可以在教育领域加大投入，提高教育质量，为每个人提供平等的教育机会。同时，政府可以鼓励创业精神，提供便利和支持，使更多的人有机会实现自己的梦想。此外，保障人民的基本权益和福利，也是梦与国结合的重要方面。只有当人们在物质和精神上得到满足时，才能更好地为国家的建设贡献力量。

梦与国的结合还体现在国家的发展目标和愿景上。一个国家不仅要有经济的繁荣，还要有文化的繁荣。培养和保护本土文化，传承民族精神，使国家文化多元化而又有自己的特色，让国家更加强大而丰富。同时，国家还应关注人民的精神需求，提供高质量的生活环境和文化体验，让人们能够在快节奏的生活中找到平衡和畅享。

总而言之，梦与国的结合是一个不断推动社会进步和发展的力量。通过充分发掘人们的潜力和激发他们的梦想，国家可以实现更加全面、可持续的发展。同时，国家也需要为人们提供机会和环境，让他们的梦想得以实现，为国家的繁荣和进步贡献力量。梦与国相互依存，相互促进，共同构筑着一个美好的未来。

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春去秋来，时间不在任何人身边停留；经得住时间考验的，唯有梦想。一个人有了梦想，就如同鱼有了水，千万个人有了梦想，这个国就如同有了前进的动力。

白驹过隙，唯有梦想仍然鲜活。怀素有梦，纸下落笔无数，勤学苦练终成草圣。少年天才李泌，年少立志，为天下苍生谋福，历经世事终入凤阁成为宰相。著名球星林书豪，怀着心中的篮球梦，勤奋苦练，终在球场上大放异彩。由此可见，时光流去，世事变化早已经物是人非，可是他们因心中有梦而拼搏进取，为之努力。为梦而跑终将成就自我，为追梦而前行将会获得成功。

心中怀梦，唯有迎难而上，坚持不懈。86岁高龄的袁隆平为了自己的禾下乘凉梦，早已过了退休年龄却仍在田间奔波。港珠澳大桥总工程师林鸣，挑战不可能，无论是技术封锁还是深海压力问题，他都一一接受，带领自己的团队克服困难，攻克技术难关，完成世界瞩目的工程港珠澳大桥。在困难面前，他们没有退缩；在压力面前，他们没有放弃。一步一步坚守着自己的梦想，不断为我们书写了传奇人生。

从少年天才的李泌，到对人类做出巨大贡献的袁隆平，再到大国工程师林鸣，我们都不难看出他们的梦想背后，都是相同的，那就是都是为了国。

国家，有国才有家，可无家何来国？国由千千万万个小家组成。千千万万的小家的梦想组成了中国的梦想。李泌为了天下百姓而做宰相；袁老先生从让全中国的人不饿肚子的梦想到为让全世界的人都可以有饭吃的理想；林鸣工程师为国筑就跨海长虹；他们的梦，是祖国的梦。到至今，是新中国成立70周末，祖国的蓬勃发展，离不开心怀祖国的人的辛苦付出。国家承载着我们的梦想，实现着我们的梦想；只有不断努力，迎难而上，用恒心和毅力为舟，讲个人情怀与民族情怀相结合，为梦想勇敢地去长风破浪。

梦是个人的梦，国是我们的国。唯有将梦想与国家放在心间，以梦为马，以努力为矛。一路向前。

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