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合同范本|叶公好龙的故事和寓意(精品十篇)_叶公好龙的故事和寓意

发布时间:2021-08-06

叶公好龙的故事和寓意(精品十篇)。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

鹅和过路人的故事

一个农夫手持长长的竹竿,赶着一群鹅到城里去卖钱。客观地说,为了谋利急着去赶集,他对鹅群不太客气。

途中遇到一个行人,鹅儿们便对行人抱怨起主人来:“天下还有哪儿的鹅比我们更不幸?主人对我们这样粗暴无情,他像对待普通的动物一样任意驱赶我们,这个不学无术的人从没有想过应该对我们特别尊敬,因为我们出身名门世家,我们的祖先曾经救过罗马。公元前390年高卢人偷袭罗马时,要不是城墙上的鹅群被惊醒,它们的叫声唤醒了守城军民,罗马城早被敌人占领了。那里为了纪念它们还定了个专门的节日!”

行人听了以后很疑惑:“可是你们为什么要人另眼相看?”

“因为我们的祖先……”

行人不耐烦地打断鹅们的话:“这一点我知道,书上写得分明。不过我想知道,你们作过什么贡献?”

“我们的祖先可是救过罗马呀!”

“又提祖先,可是你们自己有过什么贡献?”

“我们?什么也没有做过!”

行人最后不屑地说:“那你们还有什么高贵可言?别提你们的祖先吧!它们理应受到尊敬,而你们只配烤熟了来当食物。”

鹅和过路人的故事寓意

这个故事告诉大家:有些人经常以祖先的丰功伟绩为挡箭牌,自己却不学无术,最后只会被人轻视。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

叶公好龙的寓意

这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

叶公好龙的故事

春秋时,有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的`屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案,墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动,专程到叶公家里来,把头从窗口伸进屋子里,把尾巴横在客堂上。叶公看到后,吓得面无血色,魂不附体,抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙,怕的是真龙。这个成语比喻表面上爱好某一事物,实际上并不是真正爱好它,甚至是畏惧它。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

今天给各位分享守株待兔的寓意和道理的知识,其中也会对守株待待兔的寓意进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

守株待兔的意思和道理是什么?<\/h2>

守株待兔比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。守株待兔出处是汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”

守株待兔的寓意:比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。 解释:这个成语故事比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是:只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾。 出 处:先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。”

守株待兔的意思和道理是什么<\/h2>

守株待兔是一个汉语汉语,用于批判那些不知变通,死守教条的思想方法。接下来分享守株待兔的意思和道理。

守株待兔的意思

守株待兔:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验,不知变通,死守教条。比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。

出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。

用法:连动式;作宾语、定语;含贬义。

守株待兔的道理

守株待兔比喻不主动努力,死守狭隘经验,不知变通,存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。告诉我们只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾。

守株待兔的故事

春秋时代有位宋国的农夫,他每天早上很早就到田里工作,一直到太阳下山才收拾农具准备回家。

有一天,农夫正在田里辛苦的工作,突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快,一个不小心,兔子撞上稻田旁边的大树,这一撞,撞断了兔子的颈部,兔子当场倒地死亡。

一旁的农夫看到之后,急忙跑上前将死了的兔子一手抓起,然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想,天底下既然有这么好的事,自己又何必每天辛苦的耕田?

从此以后,他整天守在大树旁,希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了,他都没等到撞死在大树下的兔子,反而因为他不处理农田的事,因此田里长满了杂草,一天比一天更荒芜。

《守株待兔》的意思和道理是什么?<\/h2>

意思是比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理;在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。

道理:

野兔撞在树桩上死去,这是非常偶然的事,它并不意味着,别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是,这个农夫竟然以偶然当作必然,不惜放下农具,任其耕田荒芜,专等偶然的收获。

这个故事告诫我们:不要存有侥幸心理,不要总想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外之财,结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的,如果总想不劳而获,那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律,不肯积极努力,只想得到意外收获的人们,因此,我们也不应死守教条规矩,应积极主动地创造成果。

故事原文:

宋国有一个农民,每天在田地里劳动。有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑,不料一下子撞到农夫地头的一截树根上,折断脖子死了。农夫便放下手中的农活,走过去捡起死兔子,他非常庆幸自己的好运气。

晚上回到家,农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉,两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天,农夫照旧到地里干活,可是他再不像以往那么专心了。

他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听,希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样,他心不在焉地干了一天活,该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来,他很不甘心地回家了。

第三天,农夫来到地边,已完全无心锄地。他把农具放在一边,自己则坐在树桩旁边的田埂上,专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来,农夫每天就这样守在树桩边,希望再捡到兔子,然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

守株待兔的故事告诉我们什么道理<\/h2>

守株待兔这个故事出自《韩非子·五蠹》记载:战国时期宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树桩上死了,于是他便放下锄头每天在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子。

原文:

宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

寓意:

成语“守株待兔”,比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通。也讽刺了不想付出却想坐等收获的,不思进取的人。不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人,而是要主动积极的做事情,不投机取巧,亲自动手。只有自己付出努力,才能有收获。

扩展资料:

守株待兔现场出现的科学解释:

兔子的两眼间距比较大,这是为了能更好的发现捕猎者。但因此它们看正前方的物体比较困难,缺乏双眼视觉。加之奔跑速度较快,因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上,造成“守株待兔”的现象出现。

参考资料来源:百度百科-守株待兔

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♛ 叶公好龙的故事和寓意

寓言故事叶公好龙

1、叶公是春秋时期中国齐国的公务员,他因其热爱收藏龙的形象而被后人称为叶公好龙。叶公好龙也成为一个有趣的寓言故事。

2、本篇寓言出自《新序·杂事五》,本文意在讽刺鲁哀公表里不一,名不副实。现实生活中,像鲁哀公一样的人并不少见,他们标榜一套,而实际干的又是另一套。也告诫我们一定要察其言、观其行,不要被他们的伪善所欺骗。

3、传说,楚国人沈诸梁是叶地县尹,人们都称他“叶公”。叶公常常对人说,他最喜欢呼风唤雨、能大能小、变化万端的龙。他在自家大门前的石柱子上雕刻了一对大龙,龙身盘绕着柱子,龙头高高抬起,瞪着眼、张着嘴、舞着爪,样子非常威风。屋顶上也有一对大龙,面对面,正在抢一颗龙珠。花园里面也到处都是龙,石头上、墙壁上、台阶上都用“龙”的图形来装饰。此外,屋子里面的家具、吃饭的餐具、睡觉的寝具都和龙有关。

4、相传,叶公收藏的一件玉佩上刻有一条龙的形象,他常常拿出来欣赏,并且频繁地表达自己对龙的喜爱。一次,由于叶公的忽视和大意,玉佩掉了并且被一个路过的行人捡到了。这个行人拿着玉佩到叶公的家里问:“这是不是您的玉佩?”叶公高兴地回答:“不错,非常感谢!这可是我最喜欢的龙形玉佩!”行人听了也说:“我也非常喜欢龙的形象,不过我更喜欢这个玉佩本身的美丽和价值,您看这里的雕刻工艺,多么精美啊!”

5、叶公好龙故事

6、古时有一人叫叶公,他非常喜欢龙,于是在他的家里到处都能看到龙的痕迹,简直到了崇拜的竞地,天上的神龙知道此事,大为欣慰,于是决定去拜访一下叶公。

7、降临凡间,来到叶公家,真龙盘尾绕堂探头伸进窗户口,叶公一见,吓得丢魂失魄,六神无主,拔腿就跑掉了。叶公好龙留下一个笑柄,比喻那些自称爱好喜欢某种事物的人,其实并不是真的爱好喜欢,一旦摊上真事,必定心虚甚至害怕。

8、他从云端飞入叶公家里,庞大的身躯几乎挤满了整个叶家,叶公吓得浑身发抖,用手指着神龙一句话也说不出来,神龙用打雷的声说,你不是喜欢我吗?为什还这样呀?形容大说一套做一套的两面性!

9、叶公好龙的故事主要讲的是一个叫叶公的人很喜欢画龙,龙王知道,便很想见见叶公,叶公见了真正的龙王,下了一大跳.叶公好龙比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好.

10、记得叶公好龙是小学课本中的一则寓言故事。说古时有个叶公名子高的人,非常喜欢龙,屋里室外,器物廊柱,或写或画或刻无不是龙。

11、比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。

12、一天,叶公正在午睡,屋外突然风雨大作,电闪雷鸣。叶公惊醒了,急忙起来关窗户,没想到这时真龙从窗户外探进头来,叶公顿时被吓得魂飞魄散。当他转身逃进堂屋,又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。叶公见无处可逃,吓得面如土色,瘫倒在地,不省人事。

13、天上的真龙知道这事,非常感动与好奇,决定见见叶公。

14、鲁哀公经常说自己如何喜欢有知识的人才。有个叫子张的人听说后,就从千里之外风尘仆仆地赶来拜见。可是他一直等了七天,鲁哀公也没有接见他。他就给鲁哀公的车夫讲了一个故事,让车夫转述给鲁哀公,然后自己悄然离去。

15、叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥⑽头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。

16、叶公好龙是指表面很喜欢,实际上不喜欢,实际使用过程中要注意不要把含义用反,下面的例句就是使用错误:

17、叶公子非常喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上来到叶公的住所,龙头搭在窗台上探看,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,被吓的像失了魂似的,惊恐万状,茫然无措。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

18、这个成语比喻表面上爱好某一事物,实际上并不是真正爱好它,甚至是畏惧它。

19、叶公好龙这个故事其实是中国古代的一个寓言故事,这个寓言故事很多人在小时候就已经听说过了,尤其是在一些课外书上可以经常看到。

20、叶公喜欢龙,不但住的地方随时随地可以看到龙,他的生活起居也离不开龙。他每天一有空闲就画画、写字,画的是龙,写的也是龙。他连给孩子取名都不离龙,老大叫“大龙”,老二叫“二龙”,老三叫“三龙”,女儿取名“龙女”。天界的真龙得知人间有这样一个好龙成癖的人,十分感动,决定下凡来人间走一趟,向叶公表示谢意,给他些恩惠。

21、真龙瞧着被吓昏在地的叶公,感到莫名其妙,只好扫兴地飞回天界去了。其实,这个叶公并不是真的爱龙,他只不过是喜欢那种似龙非龙的东西,借以在众人面前表现自己而已。

22、叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里,真龙想:“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龙从天上降下来,来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音,就走出卧室来看,这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己,叶公顿时吓得脸色苍白,浑身发抖,大叫一声逃走了。

23、真龙很是感动,专程来到叶公家里,但是叶公看到真龙后,顿时吓得抱头就跑。

24、这个成语的意义是:比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它。

25、后来,人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物,其实并不是真的喜欢的人或事。

26、其实,从实际角度来说,叶公是否好龙是不得而知的!龙没有事先知会叶公一声就突然显灵,换了任何人都会因为没有心理准备而被吓到。如果龙拜访叶公的时候提前通知,试问叶公还会落荒而逃?想必叶公必定沐浴焚香,广开喜筵迎接龙的到来。

27、他愤愤地大谈社会如何腐败,暗地里却收受贿赂,这种做法和叶公好龙没有两样。

28、有个叫叶公的人,总是向人吹嘘自己如何喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的花纹图案,连衣服上的带钩、酒壶、酒杯上也刻着栩栩如生的龙。

29、叶公好龙:比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。出自汉·刘向《新序·杂事》。

30、春秋时,有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案,墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动,专程到叶公家里来,把头从窗口伸进屋子里,把尾巴横在客堂上。叶公看到后,吓得面无血色,魂不附体,抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙,怕的是真龙。

寓言故事叶公好龙

31、子张给车夫讲的故事是这样的:“叶公子高这个人,据说自称非常喜欢龙。他在衣带勾画着龙,在酒器上刻着龙,房屋卧室凡是雕花纹的地方,全部刻着龙。天上的真龙知道后,很受感动,真的就降落在叶公家。真龙把头伸进窗户里探看,把尾巴拖在大厅堂上。叶公见了,脸部变色,惊恐万分,回头就跑。叶公真的喜欢龙吗?不是的,他真正喜欢的,不过是像龙而不是龙的东西。”

32、春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说:“我特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候,工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙,家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

33、这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

34、春秋时期,楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公,他特别喜欢龙,他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后,专程去探望叶公,从窗户上探进头去。叶公一见真龙,吓得魂不附体,连忙逃跑。

35、叶公好龙是中国成语,讲的是一个平时喜欢龙的人叶公,在真正见到龙之后却被真龙吓住了,由此可见叶公并不是一个真正喜欢龙的人。叶公好龙这个故事讽刺了一些表里不一的人。

36、通过叶公的虚假和蛟龙的真诚的描写,无情地讽刺和严厉地抨击了那些表里不一,口是心非的政客。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

叶公好龙,比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。出自 汉·刘向《新序·杂事》。

叶公好龙造句

1、这种不切实际的理想,犹如叶公好龙,无法接受现实的考验。

2、辛亥革命的一系列起义最终将清廷打倒,并一举建立起了民主国家;当观看它的百年纪念活动之时,我想起了这个叶公好龙的故事。

3、这是一个“叶公好龙”的故事新编,是一个自以为有良知、关注弱势群体的.女性学者面对若干农村劳动妇女的困惑和反省。

4、在一开篇,我想要说一个叶公好龙的故事。

5、他口口声声争着上前线,今天一听到枪声就已吓得面无人色,这种叶公好龙的表现,真是令人错愕!

6、你不是说喜欢音乐吗?真邀你去听音乐会,你又推说没时间,这与叶公好龙有什么区别!

7、这些人成天叫改革,实际上只是叶公好龙,真要他们提出改革建议时,个个噤若寒蝉。

8、嘴里天天说,"唤起民众",民众起来了又害怕得要死,这和叶公好龙有什么两样?

9、曾参杀人,积非成是;叶公好龙,似是而非。

10、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物,但实际上并不真正爱好。或者假装爱好,实际惧怕。

11、很多经销商清楚自己必须加强学习,但在现实中,经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况,难免有“叶公好龙”的嫌疑。

叶公好龙成语故事

原文

叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥⑽头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。(此文选自【汉】刘向《新序·杂事五》)

译文

叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

弓和箭的故事

弓与箭本是亲密无间的兄弟,箭快如闪电,杀伤力巨大,弓则缓慢沉闷。时日久了,箭便骄傲了,觉得弓不过是陪衬自己的附属品。

在一次射击后,箭利用一阵风偏离了路线,落在了一条小溪中,顺着溪流来到繁华的城市。在这儿,它看到了弩,弩身上雕刻着美丽的花纹,全身闪烁着金光,箭一眼就看中了它,决定成为它的伙伴。

为此,箭剪去了翎尾,将箭尖打磨成针尖。

但是,在和弩的第一次配合中,箭就发现弩虽然长得漂亮,但它给自己的力量却太小了,无法飞翔。而且由于自己的身体缩小了,杀伤力也变差了,无法命中目标。最令箭无法忍受的,以前弓只为自己服务,而现在弩身边的箭多的不其计数。

箭很快就后悔了,它想离开弩,却发现自己没有了翎尾,无法选择自己的方向。直到有一天,箭因为撞上了一块石头,折断了身体。弩毫不犹豫地抛弃了它。

箭终于明白了,原来,自己之所以能战胜一切敌人,是因为弓将蓄积的力量全都给了它。

弓和箭的故事寓意

故事中的额箭终于明白了,原来,自己之所以能战胜一切敌人,是因为弓将蓄积的力量全都给了它。我们的生活中,许多人都像箭一样好高骛远,终日沉迷于那些不切实际的诱惑,却忽略了身边那些默默给予我们力量的人,殊不知,他们才是决定我们最终成败的关键所在。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

有个人生了病,医生问它怎么样,它说出汗过多。医生说:“这很好。”第二次又问它怎么样,它说畏寒怕冷,抖得十分厉害。医生说:“这也很好。”第三次医生再来问它的病情时,它说现在泻肚子。医生说:“这仍很好。”病人有一个亲戚来看它,问它怎么样,它说:“我就因这些很好而快丧命了。”

这故事是说,只讲好话的人会给人们带来危险

♛ 叶公好龙的故事和寓意

子张见鲁哀公,七日而哀公不礼。托仆夫而去,说:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君。七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好非似龙而非龙者也。今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗说:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。”

译文:

子张去拜见鲁哀公,过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去,说:“传说你喜欢人才,因此不怕路远从千里之外过来,冒着风雪尘沙,不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我,我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙,衣服上的带钩刻着龙,酒壶、 酒杯上刻着龙,房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ,龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,好像掉了魂似的,脸色骤变,简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢的只不过是那些像龙的东西罢了!现在我听说你喜欢英才,所以不远千里跑来拜见你,结果过了七天你都不理我,原来你不是喜欢人才 ,你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过:‘心中所藏,什么时候可以忘!’,所以很抱歉,我要离开了!”

辨析:这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃”理论脱离实际"的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

叶公最著名的功劳是他不以怨报德,果断率兵平定了白公胜的'叛乱,从而稳定了楚国政权。之后,为了楚国的长治久安,把职位让给别人,这一让贤之举,被专家们评为不迷权贵、深明大义。

叶公沈诸梁,字子高,被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后,楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重,时年24岁。

经考古发掘证实,叶公主持叶政期间,采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略,组织民众修筑了中国现存最早的水利工程,使当地数十万亩农田得以灌溉,这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年,比郑国渠早300多年。至今,叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好,是叶公治水的历史见证。

史学专家安国楼博士称,叶公确实有画龙的爱好,但龙是神化了的动物,不可能下降叶宅,“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出,汉代刘向描写的这一寓言故事,反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后,对楚道之风等其他学派的贬斥。

根据《周礼》规制,叶公去世后,即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地,部分改沈为叶,是为叶姓之源。因此,叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后,澧河之滨的叶公墓前,来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖,已成为中原文化旅游的一大景观。

战国时期,有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国,历史上称为“战国七雄”。七国中数秦国最强大, 其时,楚国有块和氏璧宝玉,为赵国惠文王所得.而秦国昭王想用15座城池换取和氏璧。赵国惠文王派遣蔺相如携带和氏璧去见秦国昭王交涉,蔺相如凭着机智勇敢,从而保全了和氏璧完整归赵,赵国惠文王就封了蔺相如为“上卿”(相当于宰相)。

赵国惠文王这么器重蔺相如,可气坏了大将军廉颇,他认为自已立下不少战功,但蔺相如的地位反比自已高, 心中极不服气,暗想着若与蔺相如相遇,定要当面给点颜色使其难堪。

后来蔺相如得知廉颇将军的心计, 便吩咐自已手下人以后碰着廉颇将军手下人,切勿与之争吵。连自己坐车出门若与廉颇将军照面而至,亦叫马车夫把车子躲避小巷,让路给廉颇将军先行而自已后走。

廉颇将军手下人见蔺相如上卿这样让着自己的主人,更是得意忘形,见了蔺相如手下人就百般嘲笑,蔺相如手下人受此欺侮,忍不住对蔺相如诉说:“你贵为上卿,地位比廉颇将军高,他肆意戏弄你也忍让着,他越发不把你放在眼内,他目下无人的傲漫谁也受不了。”

蔺相如却心平气和地反问手下人, 说:“廉颇将军跟秦王相比,哪一个厉害呢?” 手下人回说:“当然是秦王厉害。”蔺相如继读说:“对呀!我见秦王都不怕,难道还怕廉颇将军吗?秦国虽然强大, 何解未敢轻易来犯赵国呢?就是因为赵国文官武将团结同心。而我与廉颇将军一文一武,好比两只猛虎,若两只老虎撕打起来,不免有一只受伤,甚至死掉,这就给秦国造成有进攻赵国的好机会。大家细想一下,国事与私人面子何为重要?”

蔺相如手下人听完这番话,明白了个中道理,以后与廉颇将军手下人相遇,也远而避之。蔺相如教使手下人的举措, 高尚行为,后来廉颇将军得知, 深感惭愧,他脱掉一只袖子,露着肩膀,背上一根荆条,直奔蔺相如府第,蔺相如连忙上前迎接。廉颇将军对着蔺相如单膝下跪,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己,蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他上坐。

蔺相如和廉颇将军从此成了莫逆之交,同心同德,协力为赵国办事,秦国因此更不敢欺侮赵国。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。

♛ 叶公好龙的故事和寓意

睡前故事:山羊和驴子的故事寓意

有一个饲养山羊和驴子的人。

主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上,便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤。主人请来医生,为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝,才可以治好。

于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病了。

山羊和驴子的故事寓意

这个故事告诉我们:凡是怂恿别人作恶的人,必将自食其果。做人要诚实,不要怀有妒忌之心,更不能去谋害别人,否则聪明反被聪明误,最终还是自己倒霉。

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战国时期,有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国,历史上称为“战国七雄”。七国中数秦国最强大, 其时,楚国有块和氏璧宝玉,为赵国惠文王所得.而秦国昭王想用15座城池换取和氏璧。赵国惠文王派遣蔺相如携带和氏璧去见秦国昭王交涉,蔺相如凭着机智勇敢,从而保全了和氏璧完整归赵,赵国惠文王就封了蔺相如为“上卿”(相当于宰相)。

赵国惠文王这么器重蔺相如,可气坏了大将军廉颇,他认为自已立下不少战功,但蔺相如的地位反比自已高, 心中极不服气,暗想着若与蔺相如相遇,定要当面给点颜色使其难堪。

后来蔺相如得知廉颇将军的心计, 便吩咐自已手下人以后碰着廉颇将军手下人,切勿与之争吵。连自己坐车出门若与廉颇将军照面而至,亦叫马车夫把车子躲避小巷,让路给廉颇将军先行而自已后走。

廉颇将军手下人见蔺相如上卿这样让着自己的主人,更是得意忘形,见了蔺相如手下人就百般嘲笑,蔺相如手下人受此欺侮,忍不住对蔺相如诉说:“你贵为上卿,地位比廉颇将军高,他肆意戏弄你也忍让着,他越发不把你放在眼内,他目下无人的傲漫谁也受不了。”

蔺相如却心平气和地反问手下人, 说:“廉颇将军跟秦王相比,哪一个厉害呢?” 手下人回说:“当然是秦王厉害。”蔺相如继读说:“对呀!我见秦王都不怕,难道还怕廉颇将军吗?秦国虽然强大, 何解未敢轻易来犯赵国呢?就是因为赵国文官武将团结同心。而我与廉颇将军一文一武,好比两只猛虎,若两只老虎撕打起来,不免有一只受伤,甚至死掉,这就给秦国造成有进攻赵国的好机会。大家细想一下,国事与私人面子何为重要?”

蔺相如手下人听完这番话,明白了个中道理,以后与廉颇将军手下人相遇,也远而避之。蔺相如教使手下人的举措, 高尚行为,后来廉颇将军得知, 深感惭愧,他脱掉一只袖子,露着肩膀,背上一根荆条,直奔蔺相如府第,蔺相如连忙上前迎接。廉颇将军对着蔺相如单膝下跪,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己,蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他上坐。

蔺相如和廉颇将军从此成了莫逆之交,同心同德,协力为赵国办事,秦国因此更不敢欺侮赵国。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。

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