窦桂梅回到教育的原点读后感
发布时间:2026-04-27窦桂梅回到教育的原点读后感(汇编11篇)。
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电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇,但我庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山……
每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客,本是机上空姐绽放最美丽一面的时机,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,很规范却很敷衍。
我想,再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严,但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死,不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里,我们满足于”枝枝叶叶外不寻”,但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。
回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?
文章从人的性情的角度,论述“回到原点,重返本真,重拾你的真性情”的观点,思路清晰,构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例,引出自己的观点,夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话,拓展开去,深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子,强化自己的观点,更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据,加深对观点的认识。最后,联系现实,以问句作结,引起反思,令人回味。文章语言表达流畅,富有文采,而且相当多的文句很有意蕴,耐人品读。
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回到原点精选阅读(一):
回到原点
总有一种期盼,回到原点。
人之初,性本善,这便是人生的起点。当我们呱呱坠地时,什么也没带来,这便是人生的起点,起点便是原点。渐渐地,人们偏离了原点;渐渐地人们偏离了最初的人生轨道;渐渐地,人们在追逐名利时,把诚信抛却之九霄云外。
市场经济的出现,并不是要叫我们把利益当作衡量一切的标准,也不是我们为了钱什么都能够不顾的借口。更不是让我们只顾眼前利益,不顾长远利益。
市场经济的出现,是为了繁荣我国的经济,不是为了让人们学会从道德败坏上榨取剩余价值。
跟上时代的潮流,是叫我们破除一些陈旧过时的观念,而不是让我们放下中华的优良的传统美德。三鹿奶粉事件,药家鑫案件,地沟油事件。我们对它应有的态度,不应只是毫无好处的横加指责,不应只是茶余饭后的谈资。而应反思是什么造就了这一切。揪出实际问题之所在,从而从根本上解决问题。
时刻在流逝,雷锋已然过去,但雷锋的精神永远都是我们所提倡的。历史已然离我们远去,但古人们所提倡的,诚信,善良,以和为贵,永远都不会过去。
每次我都会看感动中国十大人物,他们的感人事迹,无一不昭示着,回到原点。人既有生,便有死。人干干净净地来,便应清清白白地走。什么权利,名誉,金钱,美女,一样也带不走,一切都是浮云。为什么我们依然对名利等追逐不息呢?
让我们一齐回到人生的原点。一生清清白白,干干净净。
总有一种期盼,回到人初来世之时,一身的光明垒落。总有一种期盼,回到古时候人们,应有的诚信。回到原点,我本洁来自洁去;回到原点,吾本善始终善去。
人生一切都是浮云,只有回到原点,人生这个圈才会更加的完美。只有回到原点,中国的明天才会更加的完美,祖国的未来才会更加灿烂辉煌。
精选阅读(二):
回到原点
想到这个标题,源于一条QQ签名。主人表述了一个极其明了的意思,又回到了原来的地方。原点本来是个数学名词,而回到原点,则是非数学语言,用理性的词汇表达感性的内心,我觉得“回到原点”这个说法用得很生动。
而令我念念不忘的,是原点背后的联想。“回到原点”更像是一道人生哲学命题。
先看一段新东方总裁俞敏洪关于三文鱼的励志故事。
三文鱼的一生,只有短短的四年。每四年的十月份,加拿大佛雷瑟河的亚当斯河段,平静的水面变得沸腾起来,成千上万条三文鱼从北太平洋逆流而上,来到那里繁殖后代。银白色的鱼身在逆流而上的过程中变成猩红色。三文鱼的一生令人惊叹!从鱼产卵开始---每条雌鱼能够产下大约4000个左右的鱼卵,并想方设法将其藏在石头底下,但超多的鱼卵还是被其他鱼类和鸟类吃掉---幸存下来的鱼卵在石头底下熬过冬天,发育成幼鱼。春天来临,幼鱼便顺流而下,进入淡水湖中,它们将在淡水湖中度过大约一年的时光,然后再顺流进入大海。在湖中尽管它们东躲西藏,但大多数幼鱼依然逃不脱被捕食的命运,每四条进入湖中的鱼就有三条被吃掉,只有一条能够进入大海。危险并没有停止,在广袤无际的北太平洋中,它们一边长大,一边应对鲸鱼、海豹和其他鱼类的进攻,同时还要更加具有危险性的捕鱼船威胁着它们的生命。整整四年,它们经历无数艰险,才能长成大约三公斤左右的成鱼。
成熟之后,一种在体内的召唤使得它们开始了回家的历程。十月初,所有成熟的三文鱼在佛雷瑟河口集结,浩浩荡荡游向它们的出生地。自进入河口开始,它们就不再吃任何东西,全力赶路,逆流而上将会消耗掉它们几乎因此的能量和体力。有些鱼跃到了岸上成了其他动物的美食;有些鱼快到达目的地之前力竭而亡,和它们一齐死去的还有肚子里的几千个鱼卵。最初雌鱼产下的每4000个鱼卵中,只有2个活下来长大并最终回到产卵地。到达产卵地后,它们不顾休息开始成双成对挖坑产卵受精。在产卵受精完毕后,三文鱼精疲力竭双双死去,结束了它们为繁殖下一代而进行的死亡之旅。
三文鱼的一生,充满了危险和悲壮。它们克服重重困难,躲避无数危险,在生命的最后时刻,逆水搏击,为下一代给自己的生命画上句号。也许它们这样做只是遗传和基因使然,但这一生命的过程,依然让我感动。这一生命的过程,让生命本身显得弥足珍重。使命,不管遭遇多少险阻都要完成一生的使命,哪怕以生命为代价。这种使命感,这种生命的付出,让新的生命得以延续,让三文鱼这一鱼种得以生生不息的繁衍下去。
和三文鱼相比,我们人类要幸福得多。从三文鱼身上,我们能够感悟到什么呢?人类为了繁衍下去,为了我们的后代,我们的使命是什么呢?
人类生命的进程中,也就应有十分明确的主线,我们就应发奋成长,不惜一切代价使生命变的成熟;为了成熟我们就应去经历,经历自然、社会、人文和历史,使我们的生命变得完美;我们更需要有使命感,活着不仅仅仅为了活着而已,我们生命的背后有使命存在,这些使命也许各不相同,但从终级好处上来说,就应是一致的,是为了让我们和我们的后代在更加和谐自然的世界中幸福的生活。也许我们不需要像三文鱼那样以生命为代价,但完成这一使命的精神,却就应比三文鱼的回游产卵更加严肃和不可动摇。
在现实生活中,有太多的人忘记了自己需要成长,变得懒惰、无聊和平庸;有太多的人忘记了就应去经历,变得胆怯、狭隘和固执;有太多的人忘记了自己承担的使命,变得苍白、迷茫和失落。那成千上万的在三文鱼回游的季节来到河边的人们,在观看三文鱼与死神搏斗的同时,是否从它们身上得到一点点感悟,并且重新开始思考自己生命的历程呢?
精选阅读(三):
回到原点,重新起航
季节总是有规律地四季轮回。秋去冬来,是终点,亦是起点。就如时钟的滴答,一圈下来总是要回到原点,继续前行。这也是时针的独特魅力。生活何尝不是如此。
生命总是要在不断经受磨难和挫折后变得坚毅成熟。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”从古至今,已然成为不变的真理。
齐白石的画曾于1922年在日本一举成名,但他也是经历了“生涯落寞,画事艰难”的磨砺后才渐渐成熟起来的。他在艺术画坛上的功名真的不是一二天时刻就能够成就的。往往是从起点出发,经历一段时刻又回到原点,继续践行。
人是有着七情六欲的怪物。这之间情处处在起着微妙的作用。遭遇一段感情,初衷总是完美单纯的,可事态总会不断地发生着变化,以致于到头来自己都摸不着方向。其实有些事情是被自己迷惑了。就像纪伯伦说的“我们走得太远了,已经忘记我们为何出发”的哲理。知道了这个弱点,理智的人就开始沉思,放下还是延续?矛盾也相继产生。
“正因爱你,因此放下你。”这句矛盾的话曾骗了多少善良的人们!其实放下,也算是回到原点,只是它带来的后果是残忍的。不单单是放下一个人、一件事,还还放下了在这段情中全部的经历过程。过程总是完美的,完美的东西为何不好好珍惜呢!于是聪明的人有了自己的答案。
“回到原点,重新启航!”听起来是一句很平常的话,可当你真正悟透了这句话的意境,会发现话中所蕴含的禅意。能说出“回到原点”并践行的人,是快乐的智者。
⬬ 窦桂梅回到教育的原点读后感 ⬬
这个暑假过的格外充实,因为我有幸品读了清华大学附属小学校长窦桂梅的《回到教育原点》一书,她在书中所阐述的教育观点与教育理论精华,着实让我的心灵为之震撼。
一提到当代的中国教育,我们脑海中便会出现“应试”二字,所有的一切都会围绕着各种各样的考试而展开。学校的升学压力,家长的盼子成龙,社会对于教育的关注目光等等,这些都是困扰着当代中国教育的一大难题。在我们喊着减轻学生负担的同时,作业的压力却丝毫没有减轻。
教师的评价标准也是以入学率为基础的。而这一切的矛盾点却将我们的教育畸形化。我们在追求成就的同时,忽视了教育的本质。
我们的教育应该如何面对这样的局面。
作为一名体育教师,我深深地感觉到,在当今教育的环境下,作为体、音、美为代表的“小科”常常不被重视,而对于语文、数学、英语这个三大主科,教师身上承受的压力确实是常人无法想象的。其实教育只有学科之分,并无主次之别。但是当今的教育环境中,却无形的将各个学科分出主与次。
殊不知对于学生来讲,无情的剥夺了他们的爱好。作为一名刚刚参加教育的工作者来说,着实心中十分困惑,无奈的情绪涌上心头。
给学生什么教育?这是我们应该注意的。幽默风趣的语言在课堂上能给学生最真挚的教育,使他们乐于学习,热爱学习,并有强烈的求知欲。我认为这才是教育的真正内涵。正如窦桂梅所言阅读使人心静,确实是这样,我们不能强迫孩子读书,不应该把自己的意愿强加给孩子,让他们做自己喜欢的事情,作为教师和家长应该适时的疏导孩子的心理,帮助他们把握正确的方向,才是我们应该做的!
我平时书看的不多,阅读十分浅薄。今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。一日,打开书,一看便不能放下。
这本书让我们分享了窦桂梅老师美好的教育生活,也让我们领略了她孜孜不倦的学习和追求卓越的精神。
窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来,1982年15岁的她走进吉林师范学校,毕业后她以优异的成绩留校做文书工作,同学们都很羡慕她,可她认为既然学了4年的师范,就该当一名好老师。几经周折,她终于来到吉林第一实验小学。由于分配晚,她被分配到教务处做辅助工作,历时5年。他教过语文、数学、美术、自然、思想道德。
这五年开阔了她的视野,积累了经验,各方面素质都有了很大提高。开课的历练让她快速成长。1995年至1997年,她代表吉林省参加全国小学语文教学竞赛,并获得一等奖。从此,她成了中国小学界的名师。
现任清华附小党总支书记、校长。全国著名特级教师,博士。教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。
教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会初等教育工作委员会委员。教育部小学教师培训教学指导委员会委员。
现任北京教育学院兼职教授,东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师,清华大学基础教育研究所副所长。提名全国中小学中青年“十杰教师”,先后获得全国模范教师,全国师德先进个人,全国教育系统劳动模范,被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。
窦桂梅老师用自己的经验告诉我们,教育需要我们不断学习和实践。学***得到实实在在收益的,“学***们走向生命的高贵”。
窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思,我的读书意识还很淡薄,读书还没有成为我的生命需求。为了实现教育的幸福,提高教育质量和生活质量,我必须多读书。我告诉自己,从今天起,我再也找不到拒绝阅读的理由和借口了。从今天开始阅读。
一日,无意中打开,一看便不能放下,不为别的,只为她写的字字句句真正切中了我的内心。面对知识的更新,信息的**,我有着她所说的迷茫与无助!她说的每一个关键词都是我想知道的,比如:
阅读、上网、基础、态度、共同体等等。虽然,窦桂梅所说的侧重点相对于语文学科多一些,但是,我觉得对于我来说,还是很有指导意义的。
关于阅读。当互联网没有今天那么势不可挡的时候,我总是阅读。我经常利用业余时间阅读教育杂志,不仅是艺术,还有中文和**。我想我们可以看到其他学科的研究方向和教育趋势,这也会给我一些艺术上的启发。
不仅要有眼睛,还要有好的字句,甚至好的标题。而后在写**的时候,这些就有了用武之地。然而,现在,当网上的信息快捷、大量地向我们扑面而来的时候,我们就开始只用眼睛去一目十行地看了,可是还是看不够啊,太多了。
然而,这样的结果却是能记得的很少。所以,我更推崇看文本的东西,这样可以不拘时间,不拘地点的随时来看,可以反复读,来回品。需要时,再来查阅相关的段落、内容,很便捷。
我想我们缺少的是这样的阅读,这样的积累。
关于上网。面对网络上的各种新鲜事物,我们逐渐迷失在其中。我也经历了一个玩游戏,偷蔬菜,聊天和**的过程,然后,同样的戒律。
我对自己说:要能控制自我。现在,我已经能够控制网络,在网上看作品,了解教育信息,联系熟人,只做有用的事情,坚决不浪费时间。
然而,看到许多朋友还迷恋在网购,迷恋在看韩剧,迷恋在**中。心里觉得不是滋味。教育者要能自我控制。
特别是上网这样的事,最能检验你的意志力。让网络成为教师成长的动力,而不是帮助。关键就在你的控制能力如何。
关于共同体。共同体也就是集体、团队。时下,个人意识远远超越了团队意识。
正是这样,很多事,很多活动出来,大家第一时间想的不是怎样把它做好,而是,这件事中,我有什么好处。然后,推来推去,工作不仅没有效果,还能完成,还是个问题。而那个组织开展的就不要提有多难了。
有些事真的深有体会。团队意识的缺失在我们的工作中很常见。结果,常常是做事的被议论得到了某种好处,获得了什么利益。
而这种不公平的讨论会导致恶性循环。害怕做事的人什么都不做。所以团队意识的培养,是迫切需要解决的。大家如果不能心望一处想,劲望一处使。
那么,教育只是一种职业,而不是我们终身在做的事业。正如窦桂梅所说的“教师们会各干自己的事,或把工作当作完成上级布置的任务。这样,教师的幸福感自然无法找到,更谈不上彼此分享。
找不到职业的成就感,也就谈不上事业的幸福感。这样,我们将在”自以为是、各自为政“或”得过且过“中,丧失自己的”命业“。”
关于态度。时下,教师队伍中年轻人很多,这很好,教育就是需要不断有人来充实我们的队伍,为我们补充新鲜血液。热而,教育需要我们经常学习,需要不断实践。
虽然你是本科毕业,或者研究生毕业,但是,这些绝不是你骄傲的资本,作为教育者,要常怀谦虚学***。我们要对教育常怀敬畏之心,对生活常怀感恩之心。
只字片言,难以描述我的感想。教育需要的是时时的反省,需要的是不断的改变自己的行为。我们需要多看看窦桂梅这样的好文章,她给我们很多的启示与思考。
读了窦桂梅老师的《回到教育的原点》一书,感触颇深,无论是对窦桂梅老师个人的教师素养还是书的内容。
这本书中,留给我印象最深刻的是“不管怎样,总要读书;不管怎样,总要善良;不管怎样,总要心向光明”这句话。这句话在本书中出现了多次,这是一次又一次的告诉我们要时刻与书为伴,要充满善良,要向着光明不断努力。其中,读书深深地印在了我的脑海中。
作为一个语文教师丰富的文化知识是必不可少的。这些知识是从**来?这些知识很大程度来自书籍。
我们要阅读各方面知识的书籍来填补我们空缺的知识储备。如今是个科学技术不断发展的时代,孩子们通过手机、电脑获得了很多新的知识,作为教师,我们不能停留在原来的地方,而是通过更广泛的渠道去充实我们自己。现在孩子们需要一滴水,我们要拥有一条流动的小溪,因为我们不知道孩子们需要的那滴水到底是什么,所以只有不断充实自己才能解决学生突如其来的问题。
说到读书,我不得不说窦老师,在我心中,窦老师已成为了一个小小的书库。窦老师读了那么多书:名著、教育书籍、历史哲学书籍等等。
看到那么多没有听到过的书名,我深感惭愧。为什么我的大脑如此枯竭,那是因为我读的书不够多,那时因为我读的书不够细,缺乏一定的思考。窦老师激起了我读书的热情,我也要遨游在图书的海洋,而且读的书也要涉猎多方面,从各个方面来充实自己。
我们不但要读书,还要反思,更要去写,用自己的笔书写出属于自己的那篇天地,书写自己的疑惑,更书写自己的收获。
窦老师读书之丰富让我敬佩,窦老师扎实的基本功更是让我拍手叫绝。基本功一直都是我的弱项,看到窦老师琴棋书画样样精通,我的惭愧有一次展现在了我的脸上。窦老师的基本功如此扎实,离不开她的勤学苦练,而我正是缺乏了这种持之以恒的精神,仅仅把基本功当成了作业来完成,检查时就突击,一点也没有起到练***用。
所以,要想练好基本功,不能光说不练,要付诸实际行动,期待自己的基本功能取得不断的进步。
窦老师的课堂充满激情,充满活力,这除了她扎实的基本功和丰富的知识储备以外,还有她课前的精心备课。窦老师告诉我们一堂课要有充分的准备才能在课堂上临危不惧。她讲到备课《三打白骨精》,这篇课文是《西游记》中的节选,要想讲好、讲透这篇课文,在备课的时候要通读《西游记》原著,还要读关于《西游记》的各种评论。
这项工作实属不易。窦老师也说,如果每篇课文都做如此准备,我们的时间从**来?这就要求我们平时的积累。
即使我们不能完全租到,雅瑶尽力抓好某一个主题展现这个过程。
回到教育的原点,让我们重新审视自己的教学。我们的教学是否真的以学生为中心?我们的语文教学时简单的讲课文还是讲语文?
思考之后,我们应该找准方向,尽一切地努力让我们的语文课充满语文味。
再次借用窦老师的那句话:不管怎样,总要读书;不管怎样,总要善良;不管怎样,总要心向光明。
知道窦老师的名字,大约
七、八年前。一次学校例会,校长提到向窦老师学习 ,我记住了她的名字——窦桂梅。
再之后,县教育现代化创建,我所在的教学点有了网络,在无缘亲历窦老师的讲座和课堂魅力时,我从网上搜寻了不少关于窦老师的资料,比如《葡萄沟》的教学**,比如她博客中的“玫瑰寄语”。我印象特别深刻的是她的《葡萄沟》教学,信手而来的“一架葡萄”——出众的简笔画,画葡萄的颜色、尝葡萄干的味道,虽然愚钝看不出其中门道,但就是觉得新颖、生动。
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一个偶然的机会,有幸拜读了吴春波先生的专著《回到原点》,该书以企业人力资源管理为出发点,研究中国企业的经营管理问题,是本书贯穿始终的主线。本书把对企业经营管理问题的思考,聚焦于一些原命题,即企业经营管理的基本的理论问题和基本的实践问题,力求对这些问题有所感悟、有所思考、有所提升,为企业经营管理者的思考与探索提供牵引和启发。
在知识经济中,我国企业从理念上开始越来越重视人力资源的开发和管理,但能够真正将人力资源管理纳入企业经营管理体系中的不多见。在我国企业中,虽然人力资源部门的组织框架已经搭起,但实际上还在进行传统的人事管理工作。有人认为:在我国企业中只有人事管理,而没有人力资源管理。此言虽有偏激,但也不无道理。
造成这种现象的原因是多方面的,有一点是不容忽视的,这就是许多企业的经营管理者对人力资源管理体系的理解存在着问题,没有系统地把握现代人力资源管理的实质,因而在企业经营管理实践中对人力资源管理定位不准确,加之企业人力资源管理者的职业素养的缺乏,使我国企业的人力资源管理实践处于一种非常尴尬的落后局面。
价值创造、价值评价和价值分配构成了现代人力资源管理的主体体系。企业人力资源管理体系的建立应该围绕着这三方面构成的“价值链”来构建。也就是说,全力创造价值,科学评价价值,合理分配价值及其三者的闭合循环,是企业人力资源管理体系建设的核心与重点。
建立价值创造、价值评价和价值分配的价值链,并使之形成良性循环,是指导企业构建人力资源管理体系的重要理念和可操作的思路。
企业经营的`目的是取得长期稳定的效益,企业管理的目的在于持续不断地提高员工的工作效率,经营管理的核心就是通过高效率实现高效益,这是任何企业的共性。
那么企业该如何产生高效率呢?高效率来自于组织的简约,流程的畅通,工艺的改进,工作的熟练,员工的职业化,而这些都归结为企业的内部管理。一个低效率的企业无法在市场上长期立足,除非它是垄断企业;否则,没有高效和有效管理的企业就不可能拥有高效率。
这些都是企业最为本源和原始的问题,而许多企业恰恰正是在这些问题上迷失了方向,忽视或忘记了这些基本的常识,犯了许多常识性错误。一旦企业忘乎所以地以为自己可以主宰或超越基本的原命题,一旦不按规则出牌成为企业推崇的商业模式,企业也只能在其原点徘徊。
企业的发展要走出原点,要达到幸福的彼岸,其理念、思考与思路必须回到原点。
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《回到教育的原点》是窦桂梅老师10多本着作中的一本。在这本书里她结合自己的亲身经历,用大量活生生的例子,从“回到素养。好教师从哪里来”、“回到课堂。好教师到哪里去”、“回到制度。教学管理者该怎么做”、“回到教育。我们能做什么”、“玫瑰小语。致你我他”五个部分分析了当前学校教育中存在的问题,并提出了应对的办法。读完这本书,对我最有启发和教育意义的是第二部分中的“一堂好课好在哪”。窦老师以三年级上册的科学课《水生植物》为例,从“经意与不经意之间”、“轻松与不轻松之间”、“圆满与不圆满之间”、分析了这堂课。最后她还强调了“一堂好课,一定是体现上述‘教学艺术’的课。教师和学生的真实情感投入;师生、生生的互动过程;思维的碰撞,心灵的沟通,智慧的启迪……于是,就在相互碰撞、相互冲突、相互砥砺的过程中,产生了新的教学资源,充满着新的教学生机,洋溢着新的教学活力。”我想这段话就是窦桂梅老师给我们提出的一堂好课的标准吧!
自己走上工作岗位已十三年,经过不计其数的课堂。课堂效果和学生学习情况可以说都太不尽人意。课到底该如何上?什么样的课才称得好课?从窦老师的这个课例中我终于明白了。一堂好课需要贯通教材,充分理解教材,需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点,需要掌握丰富渊博的专业知识,需要关心周围的生活等等。我也深深地懂得一节课可以是一种艺术品的展示,可以带给学生美妙的享受。
在《回到教育的原点》一书里,窦老师很多次提到关于阅读。她说“有阅读,才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”她还说“没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候,心灵就是粗糙的;没有真正被经典感动过的情怀,内心就会是枯涩的有被厚重的经典着作洗礼过,就无法拥有细腻的心灵。”曾经我也是个爱看书的人,自从踏上教育工作岗位开始,阅读却越来越远离我,究竟是为什么?没看这本书以前我堂而皇之地用没有时间安慰自己。可在《回到教育的原点》这本书里,我却看到了无论工作多忙,都要披衣裹被,捧书卷、闻墨香的窦桂梅老师的样子。我想自己必须做个深深的检讨。因为我的读书意识还很淡薄,读书还没有成为我的生命需求。要想体会到教育的幸福,要想提高自己的教育生活质量,必须多读书,挤出时间来读书。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”一个好教师首先应该是一个爱读书的教师;一所好学校应该是书香满园的地方。我告诉自己从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口,拯救教师的阅读从自己做起,从今天做起!
窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村里走出来,靠着自己的坚韧不拔“韧劲”和勇往直前的“闯劲”,几十年如一日,刻苦攻读,潜心钻研,从一个音乐教师、语文教师、优质课教师,逐步成长为省特级教师、全国知名的教育专家,走出了一条艰辛曲折而又幸福通衢的教育之路。窦老师的起点并不高,基础也不厚实,如同我们大多数的语文教师。她的快速成长,源于她的自立,自觉和自醒。窦桂梅的成长告诉我们,正确的信念就是稳定的动力,教师的自我专业追求如果内化为信念,就不会被消除,从而形成坚毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中,一旦拥有它,生命的种子就会迸发无限潜能,生根、发芽、开发、结果,从而结出丰硕的果实。
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电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻味的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽,但我相信,英雄是不走回头路的,他不过是回到原点,因为那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们,是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经找不到真性情的原点?我们习惯于挤出并不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知,我们暗自高兴,以为将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、冻结。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,屈指已行程两万里,翻越高山无数重。
每次坐飞机时,乘务员都会为乘客演示应急救生装置的使用方法。面对乘客,机上乘务员本应绽放最美丽的笑颜,但我却每每看见一张木然的脸,动作很规范,表情很敷衍。
我想,再动人的面容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人感觉亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感,性的一面,是在生命的轨道上舞出最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎真善美。
想起著名的人口学家马寅初先生。尽管在那个人云亦云的年代,很多学者都委曲求全放下知识分子的尊严,马老却依然保持着不屈的姿态,“宁鸣而死,不默而生”。反对者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头”,这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台;原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里,我们满足于“枝枝叶叶外不寻”,但一个标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。
评语:文章形散神聚,围绕“回到原点,重返本真,重拾你的真性情”的主题,从现实生活中选材,内容充实,富有时代感。考生认识深刻,颇有见地,行文流畅,文辞富有意蕴,具有很强的感染力,充分展现了考生不俗的见识与才情。
⬬ 窦桂梅回到教育的原点读后感 ⬬
拜读着窦老师的《回到教育的原点》,越加深刻地感受到了她的人格魅力,教学造诣越加的佩服之至。
窦桂梅是我们当今语文界的一个标杆,一位并不是专科出身的老师,走到今天的这一步,现在我们看到的只是她的光环,她的荣耀,她的成功,其实,在窦老师这么多成绩的背后,我们又能知道多少呢?她付出了多少呢?她的课堂是灵动的,充实的,朴实的,扎实的,充满激-情的,让人回味的,让人向往的,我不知道该用什么词语来赞美窦老师的课堂,真的,她的激情,她的深度,她的厚积,都深深打动了我。
最让我印象深刻的是窦桂梅老师一生的读书态度。她认为,一个好教师的知识结构应该由三个部分组成:深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。
在她看来,要以学生生命奠基为追求,必须靠读书学***自身的弥补和进修,要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的,也是这样做的,启蒙时的小人书叩开了她阅读之窗,读书看报的***养了她的心性,只要遇到好书总会情不自禁的翻阅,有的甚至读上好几遍。她博览群书,儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系,也帮助孩子学***童话人物的人格特质和道德勇气,树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力,对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导,并用想象去填补,用实践去充实。这种阅读是真实的、实用的、快乐的。
备课,必须付出艰苦的努力。俗话说:教要成功,备要当先。
读了这本书,我深深地感到,窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧,不是她天生的,而是她深刻备课的结果。1、初读教材和参考说明。2、通读原着和作者生平。
3、选读原着和相关评论。4、再读教材并确定主题。5、确定教学基调和策略。
窦老师的深度备课法给了我很多触动。就这样一读再读,静下心来努力深入到文本的字、词、句,甚至到标点中去理解,去发现。以读者身份挖掘课文的原生价值后,还要以教者的身份思考怎样体现文本的教学价值。
正是本着这样严谨的教学态度,走上了教学之路。因为窦老师认为:做为一名语文教师,我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏。
因为我们老师交的每一堂课都是专业时间,而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。
对此,我感到无比汗颜。随着信息获取的便利,我们现在的备课方便多了,网上很多现成的教案,都为我所用,拿来主义成了理所应当。似乎一旦离开了网络,大脑就不会思考。
备课是一个艰难的过程,从一无所知,到知之甚少,再到突然意识到,再到记忆,再到内化为自己的语言和思维,我们的生命将不止一个砝码。我们的视野将由线到面,由窄到宽,从而被拉向更深更宽的空间,这就是破茧成蝶的幸福!
回到教育的原点读后感(二)
在以前的教学过程中,我有许多的困惑。特别是在近几年的语文教学中,对于如何上好一节课,如何让学生在我的课堂上有所收获,如何让自己成为学生在精神上的灵魂上的引领者等等方面,我都特别困惑,我也找不到解决的办法。来到钟家村小学后,在危校长阅读文化的渗透下,听了一组专家的讲座后,我对教育也有了自己的认识。
这次暑假,学校让我们读一些经典的教育着作,我有幸读了清华附小的校长窦桂梅的教育教学的精华《回到教育的原点》。这本书有许多精彩的地方。我认为最令人印象深刻的是阅读和思考的重要性。
读完这本书,我觉得教师不仅要在日常的课堂行走中有意识地培养自己、积累经验,还要注意从根本上为自己的专业发展积累文学素养的力量。实现文学素养最重要的途径是教师发自内心的阅读欲望和阅读行为。对于如何阅读,读什么书,作者给予了很好的指导。
读报纸杂志,开启视野之门,作者就是在读了很多的杂志后,慢慢地改变了自己,不再把自己当做小学老师,胆子越来越大,敢当着很多人,甚至专家学者的面讲一些时事新闻,并把这些作为自己的教育与学术资源。其次是读经典。读儿童经典,一个天天和孩子打交道的人,不读儿童经典,很难进入孩子的内心世界。
阅读一些儿童经典,不仅可以在师生之间建立起共通的话语体系,而且有助于孩子们学习文字中人物的人格特征和道德勇气,树立正确的人生观。孩子们长大后,自然会表现出面对世界挑战的勇气。阅读文学和社会科学经典,如果接受文学经典的影响和社会科学经典的洗礼,就有了价值判断和自我完善的能力,有了触摸和创造生活情操和肌理的能力。
沉浸在文学的长河中,可以使我们心软,获得精神上的慰藉。而社科经典可以让我们拥有广阔的文化视野,对人情的悲悯,从而与世界文明建立联系。阅读经典教育书籍,让巨人的肩膀为我们提供一个登高远眺的平台。
只有阅读,才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,让我们驰骋古今,神驰天地。
教师是否愿意花时间反思自己的工作,是他们是否具备专业素质的标志。没有最好,只有更好。学海无涯,艺无止境。
教师的专业追求、专业探索和专业提升有赖于不断的反思。教师要学会言行一致,在反思和批评中成长。上半年,我有幸聆听了我市的一位专家在我们学校进行的一次有关如何有效反思,如何写反思的讲座,对于困扰我多年的一些教育教学中的困惑都得到了解答,对反思教学我又了初步的肤浅的认识。《回到教育的原点》一文谈到,自己的教育生活就是一种学术行为,自己的一言一行都应不断反思。
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读了这些文字,我也开动了脑筋,认识到不仅要学会反思教学内容,教学行为,还要反思自己在生活中的一言一行,真正做到为人师表。
一滴墨水可以引发千万人的思考,一本好书可以改变无数人的命运,以书会友,学会在阅读中经营生活,迟一天,多一天平庸的困扰;早一天,就多添一份人生的精彩。读完这本书,我会在反思中多读书,在阅读中反思,提高自己的素质,把工作做好。
回到教育的原点读后感(三)
《回到教育的原点》是窦桂梅老师10多本着作中的一本。在这本书中,她结合了自己的经验和大量活生生的例子,从背到识字。好教师从**来、回到课堂。
好教师到**去、回到制度。教学管理者该怎么做、回到教育。我们能做什么、玫瑰小语。
对你,我从五个方面分析了当前学校教育中存在的问题,并提出了对策。读了这本书,对我来说最有启发和教育意义的是第二部分中一节好课的好处。窦老师以三年级上册的科学课《水生植物》为例,从经意与不经意之间、轻松与不轻松之间、圆满与不圆满之间、分析了这堂课。
最后,她还强调,好的课堂必须是体现上述教学艺术的课堂。教师和学生的真实情感投入;师生、生生的互动过程;思维的碰撞,心灵的沟通,智慧的启迪于是,就在相互碰撞、相互冲突、相互砥砺的过程中,产生了新的教学资源,充满着新的教学生机,洋溢着新的教学活力。我认为这段话是窦桂梅老师给我们提出的一个好班级的标准!
自己走上工作岗位已十三年,经过不计其数的课堂。课堂效果和学生学***可以说都太不尽人意。课到底该如何上?
什么样的课才称得好课?从窦老师的这个课例中我终于明白了。一堂好课需要贯通教材,充分理解教材,需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点,需要掌握丰富渊博的专业知识,需要关心周围的生活等等。
我也深深地懂得一节课可以是一种艺术品的展示,可以带给学生美妙的享受。
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暑假伊始阅读了窦桂梅的《玫瑰与教育》,通过阅读,使我对自己的工作也进行了反思。
她的这本《玫瑰与教育》记录的是玫瑰的教育生命一次次花开的轨迹,抒写的是玫瑰对教育的一片真情,对生活的热爱,对事业、家庭、爱情的体悟,因为真,所以爱。该书主要为四部分,第一辑是她的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。是一种清淡与忧患的完美结合。
第二辑在听说读写的背后,主要写了作者在语文教学的所做、所想;第三辑日本的教育管窥,写了作者到日本参观的所见、所感,特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。这点给读者都留下了很深刻的印象。第四辑在白纸黑字的沃野上,写了作者的很多读后感。
而我沐浴在玫瑰清新婉约的文风里,体味着玫瑰繁富精到的旁征博引,把玩着玫瑰漂亮精致的文字,幸福着玫瑰幸福的感觉,沉醉不知归处成了自己最好的选择。
当然,作为一名教师,我在读完这本书后开始认真思考。时代在变。我们所谓的课堂学习不再是纯粹的竞争。我们不应该太死板。班上没有真正的失败者,所有的学生都需要鼓励和安慰。
尤其是那些平时在老师眼里不活跃的学生,应该受到鼓励,这可能会改变很多人的生活。我们需要知道,我们面对的是那些希望我们用温暖公正的心鼓励他们的学生。我们没有权利用这个世界上冷血的胜负原则来约束和评价他们。相反,我们应该做的是激发每个学生的学习热情和对荣誉的尊重。
给他们一颗善良的心,看看他们必须面对的道路。正如窦先生所说:如果我们用各种各样的小红花娇惯一些学生,我们会同时伤害一些无辜的学生。
我们要时终牢记,尊重学生是教师从是教育教学的第一原则。
《玫瑰与教育》一书最后一页,窦桂梅引用狄金森的一句诗:跳着舞过黯淡的日子,让我飞翔的是一本书。因为她的《玫瑰与教育》,我想把这句诗改写一下:
跳舞过平凡的生活,让我走进玫瑰教育的理想园地。
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我想我该忘了你……
做了4年的同学,把你当朋友两年,把你当心里的那个他两年.
4年前我们来到同一个班,一起学习,你一直是个好学生,刻苦努力……
2年前我们成了好朋友,每天的一起学习努力.
我想是你的刻苦,固执,对理想的坚定,让我爱上了你.
只是你一直都不知道.
一年前,你考上了一个对我来说很不错的大学
而我选择了复读……
那一年,你每天发短信鼓励我.
一直那么坚持着,即使你很忙……
你是无心的.可我更想你了……
今年我考到了你所在的城市
可你却离开了,你还是去选择你那伟大的最初梦想……
你对我们的好友说,我是你的死党.
我们只是好朋友……
其实,一直都知道.
只是2年来我一直都当你是心里的那个他……
这些日子常常在外地旅游
告诉自己,我因该看清这份友谊.
昨天在青岛,收到你的电话,你说你从外地学习回来了
可我就在你回来的那天走了.
我笑了……,
是啊,真的无缘
我该放手了
回到原点
因为真的很苦……
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原点本是个数学用语,我们不妨把它沿用开去,从而赋予它一定的象征意义。
首先,原点处于数轴的基点,象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。
其次,原点处于坐标的中心,有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的零刻度,象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次,我们往往利用原点建立三维的坐标系,然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像,以便从多个维度对它进行定量定性的分析,从中解答疑难,发现问题,找寻规律,探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说,是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的原点。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化:这就是所谓的回到原点。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题,也必须回到原点,不过,电脑只能被动地回到原点,人类则既可被动消极地回到原点,也可能动自觉地回到原点。另外,让电脑回到原点轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底;而让自然、人类和社会回到原点则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循否定之否定规律。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。回到原点就是这种规律和过程的体现。
人之初,性本善。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能返璞归真到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的原点上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定,从而建立天下为公的大同世界。
只要我们给自然、人类和社会这台庞大的电脑安装防火墙和杀毒软件,以增强它识别排查、抵御灭杀病毒的能力,并把它们放到防火墙和杀毒软件这个多维度的坐标系里定期扫描,并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒,它就能保持或恢复原点上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年,我们发展经济以高能耗、高污染为代价,片面追求GDP,现在退耕还田、退牧还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治污,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是还原。过去提倡让一部分人先富起来,以致贫富悬殊了。现在以民为本,建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是回到原点。如今的惩治****、扫黄打黑等,同样是回到原点。
虽说覆水难收,曾经沧海难为水。可是,苏轼却曾喟叹说谁道人生无再少?门前流水尚能西。他似乎在提醒我们,人还是可以回到原点的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。
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《我的教育故事》这一本书的作者是于永正老师,我们可以从书中学习到关于教育教学的知识。作为教师没赢过怎么样教学生呢?要给学生树立起一个标杆,让他潜移默化的进步。下面是小编带来的我的教育故事读书感悟:风流儒雅亦吾师。“我自以为我的教育不空虚,因为我有情。我的情无处不在。”刚刚拿到这本书,就被封面上几行小字所吸引。然后迫不及待的开始阅读于永正老师的《我的教育故事》。在书中,我看到了于老师丰富多彩的教育故事,看到了于老师才华横溢的小学老师,看到了他在病中谈笑风生的样子……读完之后,心中感触颇深。
陶行知先生曾提出“生活即教育”的理论,他说,生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。于永正老师的做法让我脑海中第一个闪现的就是这几个字:生活即教育,于老师进行的是真实的学习,让学生们在生活中感受学习,感受语文。
“才饮长江水,又食武昌鱼,万里长江横渡,极目楚天舒”这豪迈的背诵声飞出窗外时,就知道于老师要带着学生去游泳了;“胭脂点雪”、“映日荷花”、“喧宾夺主”、“星光灿烂”、“蓝孔雀”等,于老师在赏菊过程中为孩子们了打开认识美的窗口;“只要是花,开在哪里都好看!”这是春游过程中一位小朋友脱口而出的话……带着学生感受生活的美好,引导学生多看美的东西,这些做法对学生是一种精神上的享受,无形之中会让美融于血脉,使人有种不吐不快的感觉,写作文自然水到渠成。
我们平时总让学生写作文,还要求学生写出真情实感,有时候我们并没有带他们体验,却要求学生写出来。以后我们也应该带学生多多体验生活中的点点滴滴,这样学生才会在写作中自然而然流露出真正的情感。
于老师说:“引导、点拨、示范。”学生学了五年语文,越学越不会,到底应该怎样学习呢?于老师说:“多读多写。”语文就是教学生识字、写字、读书、背诵、表达(包括口头表达和书面表达)。至多再加一个:培养兴趣和习惯。作为语文教师,要想教好学生,要做到那几点呢?我认为以下几点很重要。
首先,朗读是必备技能。朗读要做到正确、连贯,还要做到语气自然。好书不厌白回读,精彩的文章一朗读出来,就活了,更能让学生走进文章。教儿童学语文,靠的是示范,教师的朗读好了,学生也会在潜移默化中进步,感受文章鲜活的语言。模仿是儿童的天性,儿童学语文都是从模仿开始的。好的示范具有启发性,能为学生树立起一个标杆。
其次,板书很重要,要想学生写好字,老师得起带头和示范作用。字是人的“第二张脸”,是人的“一张名片”。都说“字如其人”,字写得不端庄、不漂亮,难道是要用实力证明我们长得不够端庄、不够漂亮吗?于老师说:“写好字,是‘儿童的语文’的应有之义。”板书对语文教师是必需的,手写出来的字,都是鲜活的,有情感的,可以传达我们想要表达的信息。我的第一张脸没有长好,我就得在第二张脸多用功。最近我也一直在练字,争取能够拥有一张端庄美丽的“脸庞”。
最后,教学,要“实打实”、“手把手”的教,作为教师,一定要有责任心,要有爱。学生跟我们学语文,我们就得尽老师之责,用我们耐心、细心、恒心和爱心,教学生识字、写字,教(从容网)会学生读书、表达。夏丏尊先生说过:“教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池。任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。”所以要想我们的教育不空虚,除了要有责任心,必须要有爱。
成尚荣先生说:“教学不是背不动的书包,而是带得走的能力。”我们一定要牢记:少做题,多读书,光在课堂学习语文,是不能真正学好语文的,从语言积累、培养语感、发展思维的角度说,学好语文更多的还要依靠课外阅读,平时要注意语言的积累,我们的语文教育就会有光明的未来。
天有不测风云,于永正老师被检查出了白血病,看着于老师一次次被病痛折磨,又忍不住潸然泪下。病中的于老师,知道自己将不久于人世后,留下了三句话,其中一句是:我是唯物主义者,死后不设灵堂,不扎花圈……我想说:“令公桃李满天下,何用堂前更种花。”虽然于老师走了,却留给我们一笔珍贵的精神财富,他教会了我许多,没有比“风流儒雅亦吾师”更确切的了。
读了于永正的《我的教育故事》这本书以后,我会在教育的道路走的更坚定,更执着。
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