合同范本|灰狼家的小饭桶们读后感（实用十三篇）
发布时间：2017-06-15灰狼家的小饭桶们读后感（实用十三篇）。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
傅雷刚结束的战争已经把人弄糊涂了，方兴未艾的战争文学还得叫人糊涂一些时候。**诗歌、报道、特写、分析新**，只要涉及战争的文字，都和战争本身一样复杂。战事新闻片，《勇士们》一类的作品，仿佛是神经战的余波，叫你忽而惊骇，忽而叹赏，忽而愤慨，忽而感动，心中乱糟糟的，说不出是什么情绪。
人，这么伟大又这么渺小，这么善良又这么残忍，这么聪明又这么愚蠢……
然而离奇矛盾的现象下面，也许藏着比宗教的经典诫条更能发人深省的真理。 厮杀是一种本能。任何本能都占据主导地位，人性中所有的善恶部分都会自动聚焦，以满足它的要求。
一旦入伍，前线的军乐队、旗帜、军装、大炮催眠人们进入一个新的境界，原始的境界。消除了一切心理压抑，彻底解除了道德和教育的束缚。只有斗争的本能支配着人类的活动。生命贬值了，对人生对世界的观念一齐改变。
正如野蛮人一样，随时随地有死亡等待他。自己的生命操在敌人手里，敌人的生命也操在自己手里。究竟谁主宰着谁，只有上帝知道。
恐怖，疑虑，惶惑，终于丢开一切，满不在乎。(这是新兵成为老兵的几个阶段，也是“勇士们”的来历。)真到了满不在乎的时候，便勇气勃勃，把枪林弹雨看做下雾刮风一样平常，**敌人也好比掐死一个虱子那么简单。
即使对方是同胞、同胞、亲戚，也不会叫士兵心软。一个意大利人，移民到美国不过七年光景，在西西里岛上作战毫不难过，“我们既然必须打仗，打他们和打旁的人们不是一样吗”他说。勇气是从麻木来的，残忍亦然。
故勇敢和残忍必然成双作对。自家的性命既轻于鸿毛，别人的性命怎会重于泰山?在这种情形之下，超人的勇敢和非人的残酷，同样会若无其事的表现出来。
我们的恐惧或钦佩，只是因为我们无法想象原始人赤裸裸的行为，忘记了文明是后天的人造产物。
论理，战争的本能还是渊源于求生和本能。再杀一个敌人只会减少一点自己的危险。老实说，这只是一种积极的逃避。因此，休戚相关的感觉在军队里特别锐敏。
对并肩作战的伙伴的友爱，真有可歌可泣的事迹，使我们觉得人性在战争中还没完全澌灭。对占领区人民的同情，尤其像黑夜中闪出几道毫光，照射着垂死的文明。
军队在乡村或农庄附近发饭的行列边，每每有些严肃有耐性的孩子，手里端着锡桶子在等人家吃剩下来的。有位兵士对我说：“他们这样站在旁边看，我简直吃不下去。
有好几次我领到饭菜后，走过去望他们的桶子里一倒，踅回狐狸洞去。我肚子不饿。”
这一类的事情使我想到，倘使战争只以求生为限，战争的可怕性也可有一个限度。比如野蛮民族的部落战争，虽然有**，但规模和时间都不大，对人性没有致命的破坏。但现代战争的目标是抽象的、广泛的、空洞的，与个人战斗无关。
士兵只是战争中的一小部分，相当于一颗普通的子弹，机械的，盲目的，被动的。不幸人究非子弹。你不需要子弹。子弹不会让你感到无聊和焦虑。他们急于找到射击的目标。
兵士一经训练，便上了非杀人不可的瘾。
第四十五师的训练二年有半，弄得人人差一点发疯，以为永远没有调往海外作战的机会。我们的兵士对于义军很生气。“我们连开一枪的机会都没有，”有个兵士实在厌恶地说。
……他又说他本人受训练得利如刀锋，现在敌人并无顽强的抵抗，失望之余，坐卧不安。
久而久之，战争和求生的本能、危险的威胁完全脱节，连憎恨敌人都谈不到。巴克并不恨德国人，虽然他已经杀死不少。他杀死他们，只为要保持自己的生命。
在第一个十年里，战争成为他唯一的世界，战争成为他唯一的职业。……“这一切我都讨厌死了，”他安静地说，“但是诉苦也没用。我心里这么打算：
人家派我做一件事，我非做出来不可。要是做的时候活不了，那我也没法子想。”
生活变成虚无。士兵们的沮丧是单调、沉默和休战。他们害怕的不是死亡，而是无法忍受的生命。唯有高速度的行军，巨大的胜仗，甚至巨大的死伤，还可以驱散一下疲惫和厌烦。这和战争的原因——民族的仇恨，经济的冲突，政治的纠纷，离得多远!
上次大战，一个美国兵踏上法国陆地时，还会迸出一句充满着热情和友爱，兼有历史意义的话：“拉斐德，我们来了。”此次大战他们坐在诺曼第滩头阵地看报，还不知诺曼第滩头阵地在什么地方。
人为思想的动物，这资格被战争取消了。兵士们的心灵，也像肉体那样疲惫……总而言之，一个人对于一切都厌烦。
例如，第一师的士兵日夜奋战在第一线28天，士兵们的精疲力尽程度就超过了人类。从那时起，他们昏昏的干去，主要因为别人都在这么干，而他们就是不这么干，实在也不行。就连军队的记者也受不了这种昏昏欲睡的非人非兽的生活。时空失去了意义。
到末了所有的工作都变成一种情感的绣帷，上面老是一种死板不变的图样——昨天就是明天，特路安那就是兰达索，我们不晓得什么时候可以停止，天啊，我太累了。这种人生观是战争最大罪恶之一。它使人不但失去了人性，抑且失去了兽性。
因为最凶恶的野兽也只限于满足本能。他们的胃纳始终是**的调节器。我们说，赤裸裸的本能是可怕的；本能已经绝迹，但没有语言来形容它。
本能绝灭的人是什么东西，简直无法想象。
固然，《勇士们》一书中有的是战争的光明面。硬干苦干的成绩(“他们做的比应当做的还要多”)，合作互助的精神(那些工兵)，长官的榜样(一位师长黑夜里无意中妨碍了士兵的工作，挨了骂，默不作声的走开了)，都显出人类在危急之秋可以崇高到不可思议的地步。还有世人熟知的那种士兵的幽默，在阴惨或紧张的场面中格外显得天真，朴实。
那么无邪的诙谐，叫后方的读者都为之舒一口苏慰的气，微微露一露笑容。但话说回来，这种幽默是人性的最后遗产，涵盖了他们不想思考的战争苦难。
是的，兵士除了应付眼前的工作，大都不用思想。但当他们偶而思考时，即是是我们最伟大的宗教专家也无法比他们思考得更深入、更富有同情心。“看着新兵入营，我总有些不好过，”巴克有一天夜里用迟缓的声调对我说，话声里充满着一片精诚，“有的脸上刚刚长了毛，什么事都不懂，吓又吓得要死，不管怎么样，他们中间有的总得死去。
……他们的被杀我也知道不是我的错处，……但是我渐渐觉得杀死他们的不是德国人，而是我。我逐渐有了杀人犯的感觉……”
这种释迦牟尼似的话，却出之于一个美**曹之口。他并不追究真正的杀人犯。
可是我读完了《勇士们》，觉得他，他们，我们，全世界的人都应当追究真正的杀人犯。我们更要彻底觉悟：现代战争和个人的生存本能已经毫不相关，从此人类不能再受政治家的威胁利诱，赴汤蹈火地为少数人抓取热锅中的栗子。
试想：那么聪明、正直、善良、强壮的“勇士们”，一朝把自己的命运握在自己手里，把他们在战争中表现的超人的英勇，移到和平事业上来的时候，世界该是何等的世界!
[原载
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
《大灰狼与小绵羊》小学生读后感
这个暑假，我一口气读完了一本非常好看的故事书——《大灰狼与小绵羊》。我被故事里的羔羊深深地吸引住了，尤其是第二个故事里的金丝猴和盘羊。
读完这个故事，我感慨万千。没想到动物界会有如此默契的合作和互助。为了生存和抵御共同的天敌，金丝猴和盘羊这两种完全不同的动物生活在一起；你为我站岗，我为你放哨；你救了我的羔羊，我背着你逃出绝境，真不愧为团结的楷模！
看着金丝猴和羊的故事，我想到了209班。一次，曙光小学举办袋鼠跳比赛，她的一个同学摔断了手。她还是含泪坚持。我们都被她的精神感动了，同学们都想为班级争光。
轮到我上场了，我拿起布袋飞快地往前跳，一不小心摔了一下，我看见前面的选手已经离我很远了，我赶紧站起来，竭尽全力往前跳，终于追上了他们。最后轮到朱旭喆上场了，他像一只真正的袋鼠飞快地窜了出去，没想到，快到终点的时候，袋子突然飞了出去，他也顾不了那么多了，一个劲地往前跳，他妈妈马上给他套上袋子，我们终于得了第一名。
我深深地体会到：团结力量大。因为我们每个人都想为班级赢得荣誉，所以我们可以取得好成绩。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
这本书中讲述的故事，都和处于生物链的下端的羊有关。
书中有一个故事“ 金丝猴与盘羊”，讲述了动物之间互相帮助的`事情。这些不会说话的生灵们，你救我的羊羔，我帮你逃跑；你帮我放哨，我帮你站岗；这种团结，一起努力的精神，是值得我们人类学习的。
书中的另一个故事“赤斑羚搬了两次家”，讲述了生态平衡的重要性。第一次赤斑羚就居住在离豹笼只有三十米左右的草地上，因为害怕金钱豹每天狂叫不止。第二次在没有豹子的地方。赤斑羚个个长得肥头大耳，完全没有了在山上的灵活。第三次赤斑羚就居住在离豹笼大约一百米左右。一个个恢复了在山上的灵活。“对生命而言，不能压力太大，也不能压力太大”这句话完整的写出了这一个自然段的意思。
这本书写出了一个活灵活现的只属于动物的一个世界，它让我们知道了动物的世界，一个神奇的世界！
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大，饥饿艺术家读后感。企业需要一种团结和谐的文化氛围，而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前，中国正在建设和谐社会，“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。
俗话说：“滴水之恩，涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报，是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神，包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬，感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和谐统一形成其乐融融的文化氛围。
感恩犹如心灵的泉水，源源不断，它滋润心田，免于干涸。它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光。
我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑，读后感《饥饿艺术家读后感》。”
一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，岂有不感恩之理。
员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。
当然，任何事物都是辩证的。作为企业主一方，也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹，是一个家庭。从社会结构学角度看，夫妻是最小的家庭，国家是最大的家庭，单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要，试想，在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右，这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好，工作不好，肯定会影响心情舒畅。所以，企业主也要从文化上认识这个辩证关系，尽量为员工创造优美的工作环境，做一个具有仁爱精神的儒商。
这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。
我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
这是一个封建大家庭的故事，也是那个时代社会的缩影。在那“家”中，专制的老太爷，整天只知道闲聊打牌的太太们，以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色，使这个日渐腐朽的家继续运转。其中最痛苦的，无疑是那些青年们，因为他们心中仍留有的热情，使他们在这冷如冰窖的“家”中深受煎熬。 觉新,觉民,觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态度。这三个人都在理论上接受了新思潮，新概念。可是觉新“长房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数和承担起一个家庭的责任。在重重压力下，他只能用“作揖主义”和“无抵抗主义”来武装自己，觉新与觉慧是书中两个性情很敌对的人物，一个委曲求全，一个从不屈服。觉新老是为了顾及他人的感触而冤枉自个，觉慧坚持自个是对的而不会太介意他人。在那个年代大布景下，作者有意把觉新置于悲惨剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自在之路。但在现今这个社会，以鄙人鄙见，觉新未必不行取，而觉慧又未必可龋 觉新顾及家庭的和-谐，甘愿将许多苦楚自个担下，屡为他人意念而冤枉自个，如此博爱、献身之精力当为世人之榜样。其不行取之处是明知他人是有意的损伤而逆受，近于窝囊，珏之死实是大过错。为人当有博爱、献身之品质，凡事多替他人想想实是社会温暖之本源，但博爱之人更需有明辨是非之双眼。觉慧之性情于当今社会可取之处不行太多，不管自个怎么的正确都不行太固执于自我，许屡次他关于觉新的嘲讽责备都近乎狠毒。现在之青年都如觉慧般是很自我的，不管是关于朋友、兄弟乃至是爸爸妈妈都不愿稍作退让，只顾及自个的喜怒哀乐而不愿替他人想半点。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
拿到《大灰狼与小绵羊》这本书时，我就不禁开始猜测它所要讲述的故事：一定是凶恶的大灰狼用了阴谋诡计骗了天真可爱的小绵羊，然后把它吃掉了吧我翻开第一页，看到的却是一头很特别的`大灰狼——它一点也不凶神恶煞或者是阴险狡诈，甚至不知道羊是什么东西。这头狼叫做“黑泡泡”。黑泡泡是被动物园驯养的第三代狼。每天丰衣足食的日子让它失去了狼的本性，以至于后来动物园为了吸引观众而送来了小绵羊“一团雪”时，黑泡泡被吓得退到了笼子的角落。一团雪开始也有些害怕，不过由于黑泡泡内向，一团雪渐渐地意识到它和以前见过的狼不同，不会构成威胁后，他们俩成为了好朋友。
一团雪和黑泡泡如影随形，每天玩得不亦乐乎，这种狼和羊和睦相处的奇观给动物园带来了大批的游客，原本冷清的动物园因为这对好朋友的存在变得热闹起来。看到这里，我觉得这样偏离自然的情节也十分有趣，同时也隐隐地担心：这样违背自然的规律真的好么这次我的担忧是对的。
一团雪和黑泡泡终究分离了，黑泡泡继续呆在动物园的铁笼子里过着悠闲无趣的日子，一团雪也回到了羊群。与黑泡泡在一起玩耍的日子已经影响了一团雪的观念——它现在以为所有的狼都和黑泡泡是一样的，于是当它看到一只黑狼的时候，不但不怕，反而欢快地朝那会咬断它脖子的杀戮者跑去……惨剧便这样发生了。
我在为一团雪而惋惜的同时，忍不住想：这样的结局究竟是谁造成的呢人类为什么总为了自己的利益去改变大自然的规律
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
活动目标：
1、观察画面理解故事，预测故事情节并大胆讲述。
2、能结合生活经验模仿文明行为，积极大方地表现。
活动准备：
绘本故事ppt。
活动过程：
一、灰狼家的小饭桶（介绍故事的名字，让幼儿认识故事的主角。）
1、“小朋友，你们知道什么叫“小饭桶？”
2、小结：吃了不会做事情（好吃懒做的），这样的小饭桶是不受人欢迎的。
3、“今天我就要与大家一起去看看跟小饭桶有关的故事。故事的名字叫……”
二、不受欢迎的小饭桶
1、讲述故事ppt2—ppt6，并提问
⑴“你看到了动物们，谁在埋怨？他们在埋怨什么呢？”
⑵“动物们为什么不和它们一起吃饭、玩游戏了？如果你是灰狼，你会怎样改变自己？”
⑶教师小结。
三、认真努力的小饭桶
1、讲述ppt8，提问
⑴“你看到城里的哪些动物朋友，他们是怎么生活的？”
⑵教师小结。
2、讲述故事ppt9，提问
⑴“小灰狼们模仿了哪些文明礼貌的行为？”
⑵教师小结。
3、老师示范动作，让幼儿看懂并模仿。
⑴“它们还学会了一个这样的动作，你看……”
⑵“我做了个什么动作，谁来模仿一下？”“这是受人欢迎的行为吗？”
⑶教师小结。
4、联系生活经验，幼儿想象模仿。
⑴提问：“小朋友，你还见过哪些文明礼貌的动作？和旁边小朋友说一说，并且表演给小朋友们看看，让大家猜一猜。”
⑵教师小结。
四、讨人喜欢的小灰狼。
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1、讲述故事ppt10—ppt12。
2、“小饭桶们和以前有什么不一样？”
3、教师小结。
五、再次欣赏故事。
六、拍照留念。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的.官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
书中介绍了从古到今的16位教育家。品味到了他们不同的教育人生和共同的教育情怀。读此书感慨颇深。让我明白了他们之所以成为“家”是和他们执着的追求和忠诚的实践离不开的。
其中给我最深的感悟教师要不断地学习。教书的人自己要多看书，要看多家之言，才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质。教书不一定只看与本学科知识有关的书籍，还应该看其他学科的书籍。看多家之言，要用去一部分时间，从形式上看影响工作。实际上，正因为看书，才看清了日常工作中哪些是无效劳动，从而去掉它；因为看书，才学习了更科学、更有效的教学方法。
其次是这些教育家对教育的执着追求。一个人如果没有对教育的执着，心中没有梦想，没有信念是无法支撑他做好任何一件事情的。他们从平凡的细节开始，从一个教书匠开始，并不满足于现状，怀着梦想，并脚踏实地，放弃一些利益的诱惑，专心于自己的追求。在面对着别人的质疑和疑惑时，以自己的智慧赢得别人的信任，用学生的成功证明自己的对教育正确的理解。
第三 ，这些教育家都把无私的爱送过孩子。记得高尔基说过：爱孩子，这是母鸡都会做的事情。但是他们更懂得怎样去爱，用自己的智慧艺术地去对待孩子。真正做到让学生从内心深处感受到师爱，这才是每一位老师应努力追求的。
第四，要坚持写作。乐于读书、勤于动笔、善于总结和反思是这些教育家共同的特点和爱好。正如全国特级教师窦桂梅所说的：“写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自己对话，你会获益良多……”。
学习，反思，提高，我想这是所有教师应该坚持和秉承的。教育家之路给了我以无数的收获和启发，他们崭新的教育思想、丰富的教育理论和成功的教育教学实践将不断激励我在教育教学的道路上越走越有力量，脚步也越来越坚实。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
读完巴金的名著，合上它，我无法平静下来。巴金用他朴实而热情有力的笔触，描绘了一个受封建社会压迫的革命青年的觉醒和奋斗。
读了整本书，我们可以看出作者在《觉新》上花了最多的笔墨，可以说是整部作品布局的中坚力量。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧道德体系下的牺牲品，但同时又不自觉地扮演着辩护者的角色
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些矛盾的角色再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下印象的角色。他的一举一动，他的言行，他的矛盾，他的激情，他的过去和现在都变得清晰起来。
觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。像这个社会的大多数人一样，他们选择接受而不是抗拒。
他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期，他是同学们最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
到后来的因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭，最后走上这条路一去不返。但这也说明，除了懦弱和不安，他不敢与这样的命运抗争。
背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不仅是他自己的错，也是在这样一个社会里，中学带给他的。
在封建社会解体的时代，像高家这样的封建家庭注定要腐朽堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他一直认为封建秩序是不可动摇的，所以在动荡的形势下，他不得不选择坚持。
这是新旧社会交替的必然悲剧，也是觉新对封建社会懦弱的最终结果
觉新不是一个单纯的个体，而是在这样一个腐朽的社会里许多悲剧人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，将成为那个时代的人物碎片。
我们自己的懦弱所带来的一切不幸和时代所带来的一切悲剧，不仅存在于那个时代，而且存在于现在和将来。
只有一种方法可以打破命运的枷锁。那就是改变自己，相信自己，坚定不移地走下去。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，——这些青年女性的不幸遭遇，而热心于交结新朋友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神一直在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界反抗，溃败的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能温暖，也正是封建统治的主要手段----专制，歌颂了青年知识分子的觉醒。
这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应该想到的是温暖，竭力奉持着礼教和家训。
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，但掩盖在这层帷幕之后的，无不是封建制度以及礼教，在这个家庭，而坐以待毙一定是灭亡、迷信迫害的结果，书香门第，只能被黑暗的礼教夺取所爱，明争暗斗，高老太爷化身为封建制度;用作家自己的话说、和睦而美好，但纠纷过后，让朝阳散播着生命的气息，压制一切新的事物，婉儿的被逼出嫁，无论是自愿或是作业、编辑刊物，却是内部的相互倾轧、温馨，夺取幸福，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，鸣凤的投湖悲剧。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道反抗不一定成功?
历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由受到了约束，依旧温暖而和睦，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，无数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样温暖和睦、解放人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在《家》中、讨论社会问题，并使年轻人遭受巨大的痛若。他并不想对“家”寄托什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的矛盾，我们能拥抱新生。
✪ 灰狼家的小饭桶们读后感
昨天看了一部电影叫做《外婆的家》，剧情一般说感人其实也还好，但是给我的感觉却很不一样，因为它就像描写我的过去的生活一样。
我的外婆，一个盲人，一个生活在深山老林里的盲人，一个在深山里生活了几十年的盲人。你们或许很难想象她是怎么生活的，但是她的确就是这样生活过来了，菜园的菜不会比你家的差，家里不会比你的家脏，煮的饭也不会比你所吃过的任何一顿差。
小时候，我很不能理解婆婆为什么要一个人住在那里，不与外界交流，妈妈一次次的请求把外婆接到家里去，都被拒绝。在我很小的时候，妈妈骑着自行车把我带到外婆家，那时候，我很不喜欢那里的人和事还有环境，感觉没有安全感，甚至夜里会听见狼的叫声。每次去我都会嚎啕大哭，记得有一次，妈妈把我放在外婆家一个礼拜，我哭着看着妈妈离开我的视线，整天就只知道发呆，躺在那张已经坏了的躺椅上，外婆家门前有两棵松树，两棵树之间构成一道空隙，我每天就望着他们想着妈妈什么时候能来接我回家，外婆很是勤快的做饭洗衣，而卧，若无其事，甚至不喜欢在外婆的家里多呆一分钟，我一点都不喜欢这个长满草长满树的荒山野岭。在那几天中，外婆尽量满足我的需要，做我喜欢吃的龙虾，做我喜欢吃的糖醋排骨，那时候弄龙虾是件相当麻烦的事情，可是，为了我~~~外婆~~~
过了几天，妈妈来了，接我走了，那时候的窝心里有种高兴，可是却也有种悲伤的情绪在纠缠，看着外婆看不见的双眼，我的眼角泛起了泪花，外婆走着路浮着拐杖，没走出一步都要探一下前方的不明物体。
后来，我渐渐喜欢上了这个地方，喜欢上了这个青山绿水相依的深山老林，我喜欢坐在树下听着蝉鸣，喜欢拿着那张坏的躺椅躺在树林中间，茂密的树林挡住了强烈的阳光，你能想象出那种凉爽的感觉吗，以后那里就是我的专属度假村了，每年的夏天我都会去呆上一段时间，为了体验那种远离尘嚣的凉爽安逸，更重要的是我的外婆，我好想你。我学会做菜，外婆很喜欢我的青椒土豆炒肉丝，我的朋友以为我是因为爸爸妈妈工作忙才学会弄几道菜的，其实，是因为我的外婆，我总想外婆吃到我弄的菜开心的样子，那仿佛是我得到的最宝贵的财富。
外婆家那边的铁路开通了，每天都可以听到轰隆隆的火车撞轨声，给那样人烟稀少的老林带来了一份热闹，于是我每次去的时候，喜欢躺在铁轨附近的树林里，看火车经过的情形，我喜欢在铁轨上刻上不开心和开心的事情，让火车带走我的喜怒哀乐，如今，不知道那里怎么样了，曾经的话语还在吗。
外婆走了，安详的走了，走之前没有什么痛苦，我明白，外婆的一生都在这里，这样一个人烟稀少的老林，外婆的最宝贵的年华以及最苍老的年华都在这里，我小时候不明白为什么外婆不肯走不肯去她的子女们家中，现在我明白了，她已经和这边老林融为一体，不能分割，离开了她，外婆的生活将不知何去何从，我也热爱这片老林，它有着我的太多的童年记忆，快乐、伤悲。
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