诸子百家观后感
发布时间：2026-03-28诸子百家观后感(热门14篇)。
【1】诸子百家观后感
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。那里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......可是，我们不曾思考，也不曾问自我：“历史为什么会如此发展诸葛亮为什么要选择刘备袁术为什么最终会饿死于长亭”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不必须正确，但他仍被广大民众所理解和欢迎，正如他自我所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原先历史也能够这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天!当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都能够从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自我的战马十分有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，并且引起了社会各界的关注，异常是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔20xx年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价。
【2】诸子百家观后感
国窖1573的名字一映入脑海，就给了人们一个历史悠久、文化传承的浓重并且深谋远虑的定位，国窖1573是泸州老窖股份有限系列酒形象产品之一，其公司拥有我国建造最早（始建于公元1573年）、连续使用时间最长、保护最完整的1573国宝窖池群，1996年经国务院批准为行业首家全国重点文物保护单位，2006年被国家文物局列入“世界文化遗产预备名录”。“泸州老窖酒传统酿制技艺”作为川酒和我国浓香型白酒的唯一代表，于2006年 5月入选首批“国家级非物质文化遗产名录”，成为行业唯一拥有“双国宝”的企业。这一连串震撼人心的、具有厚重积淀的业绩，是泸州老窖人引以为豪的精神支柱并传承着希望与未来，激励泸州老窖人用时代的精心打造这一品鉴赏级白酒品牌，也助其历久弥新打造出一把利剑，成为抢占高端白酒品牌这一战略制高点的擎天利器。
国窖1573在2000年3月糖酒会上推出，同年6月首批国窖1573在泸州隆重上市，半年销量达到800万（仅泸州），8月全国上市。
水井坊旨在成功打造中国白酒业“奇迹”。自2000年8月在广州首次公开上市以来，势如破竹，迅速拓展了华南市场，并成功导入了北京、上海、山东等重量级市场，进一步扩展了海南、湖南、广西、云南、河南等区域市场，还成功登陆港澳台、东南亚等国际市场。其拓展之势令人振奋，也引起了酒类尤其是高端酒类销售相关人士的无限思考。究其原委，是其成功的运用了深厚的白酒文化的内涵来打造品牌。
可以说中国的历史有多悠久，酿酒的历史就有多久。酒本身就是一段令人回味的历史，是中华文明的产物，在没有可乐、洋酒的古代，它是诚邀宾朋、馈赠亲友的佳品，蕴含了对于亲情、友情的祝福，而源远流长。
水井坊在高档品牌打造方面可谓是准备充分，做足了文章，给人一种深厚的历史文化凝聚感，水井坊的品牌文化核心点主要是：
1、川酒文化。 四川自古就是中国的酒都，名酒层出不穷，它位于西南大酒杯的瓶口，历史的积累形成了川酒霸气的文化内涵，水井坊坐落于酒都的中心地带成都，无疑先天有优势。
2、窖址文化 。“中国最古老的酒坊”、“中国浓香型白酒的一部无字史书”、“中国白酒行业的‘秦始皇兵马俑’”、“中国白酒第一坊”。由于她填补了我国酒坊遗址专题考古的空白，被国家文物局授予“1999年中国十大考古新发现”，
就具备了这种优势的文化根源。
3、原产地域文化。 “水井坊”是中国白酒第一坊，是中国第一个浓香型白酒原产地域保护产品。具有独特的、不可替代的品质和文化。并且通过浓香和酱香产品异化宣传，使之成功避开茅台的原产地域文化的影响，发掘了自身的酒区域文化。
三、剑南春
多年以来，剑南春一直位列白酒行业三巨头“茅台;五粮液;剑南春”之列；作为中国白酒第一阵营的一员，剑南春集团一直以“稳健”著称。并且无论是在经销商还是在消费者当中，剑南春都拥有素以养成的良好口碑；这种口碑来自于其一贯稳健的营销政策和物超所值的价格定位。
同样，剑南春拥有深厚的文化内涵和历史底蕴，是距今历史最为久远的有据可考的皇室御酒，“剑南烧春”的名声早在盛世唐朝就已经誉播华夏。
不可否认，剑南春以往的脚步是稳健的，但也稍显审慎；是前进的，但也略微保守。但今时不同往日，集团已经提出了品牌拓展战略的构想，期待着更上一层楼!
2001年3月10日，名不见经传的民营企业宝光集团一手导演了中国名酒改制第一案，成为扭转郎酒败局的战略转折点。改制后，郎酒由国有变为民营，机制的灵活性为郎酒注入了新的活力。在长达两年时间的市场摸索和市场调研的基础上，郎酒进行了一系列卓有成效的战略调整和产品结构梳理，并在品牌和营销方面大胆创新，提出了以“中国郎”概念为核心的品牌战略和整合营销新主题，并凭借与其它名酒相比拥有的明显机制优势，制定出了切实可行的市场推进策略，以最终将郎酒打造成行业领袖品牌。（幼儿教师教育网 G589.cOm）
在水井坊、国窖推向市场之后，四川沱牌集团也在2001年推出了舍得这个文化酒品牌，在东北、西北、华北一些城市都能与五粮液、水井坊、国窖等品牌抢夺市场份额。
舍得酒市场营销定位：一是中国白酒的高端市场；二是放弃一般白酒的区域市场策略，在全国梯度开发重点白酒城市，做到开发一个重点城市，赢得大片成功市场。其目标消费群体锁定在：35―55岁的中青年男性白领、社会精英和成功人士。其核心经营策略是：以沱牌集团成熟的经营实力和优质的酿酒技术，支撑高端白酒品质；同时以舍得丰厚（厚重）的文化、智慧为品牌个性推动品牌建设，构建舍得酒有别于五粮液、茅台酒的高档形象。
从上述五种品牌崛起来看，中国白酒走向高端的时间段应该是在2000-2002年，这是一个集中爆发期。这跟当时国家宏观经济政策对中低价位酒，尤其是低价位酒采取高强度挤压不无关系。有实力的中低价位酒经营者开始市场突围，开辟高端白酒市场。从而真正吹响了向高端品牌进军的号角！
【3】诸子百家观后感
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
【4】诸子百家观后感
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
【5】诸子百家观后感
今天，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学管理”的（1、2、3）篇，受益无穷。在这里，我认识了司马懿的足智多谋、为人谨慎、毫不马虎，对待他人的耐心，打起仗来，毫不慌乱，能仔细认真地思考，镇定无比。对待领导，谦虚恭敬，深受曹操、曹植的器重，因为他做事细心认真，又上知天文，下知地理，所以不断升官，以前像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“以前靠着墙，现在顶着房”啊！
他不但十分会用兵，而且能猜测别人的想法，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比喻他的性格实在是再好不过了：冷月狼。而且，在百家讲坛里，我知道了，他的脖子竟然能180度大转弯！可以人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，竟然装做梦里杀人！事情是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，但是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，经常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声音，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！第二天早晨，他看见他杀的人，还一直在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没办法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的作用，让别人不敢靠近他，这也充分的体现了曹操这种多疑的心。
百家讲坛里讲的都十分有道理，我还要去看咯，拜拜！
【6】诸子百家观后感
??晚的百家湖广场作文在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的夜晚的百家湖广场作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这是暑假里一个星期六的夜晚，爸爸带我着我到百家湖广场散步。
穿过车流不息的大马路，顺着环湖小路，借着幽暗的路灯，悠然自若地往百家湖广场走去，不时有夜跑锻炼的人从我们身旁跑过。因为白天非常炎热，夜晚迎着稍微凉快一点的湖风，沿着环湖小路散步、跑步是非常不错的选择，白天的烦躁心情不知不觉就消失了。
到了白龙桥时，路灯变得非常明亮，桥上散步、夜跑的人也明显多了起来。还有各种各样的广场舞音乐声，小孩的欢笑声以及大人的.叫唤声，穿过湖面不时地传过来湖对面来。等走到百家湖广场一看，想到的第一词就是特别亮。高高的聚光灯照得整个广场明如白昼，而且还不刺眼。想到的第二个词就是特别热闹。只见广场上，有跳舞的，有滑轮滑的，有散步的，有放风筝的，有玩模型飞行器的……其中跳舞的人最多。男女老少，叔叔阿姨，爷爷奶奶们，在此起披伏的音乐声中尽情地跳舞，她们组成了好几个方阵，有的在跳拉丁舞，有的在跳民族舞，有的在跳现代舞，有的在跳健身操。他们的舞蹈热情、豪迈、有气势。我在她们的脸上看到了自信，快乐，幸福……
在广场上走着走着，我的脚步都不知不觉中跟着律动舞动起来了。在跳舞方阵的旁边，不时会有几个小孩穿着轮滑鞋飞速划过，这时你会感到仿佛有一阵风吹过。给我印象最深的是一位放风筝的老爷爷。这位爷爷看起来都快有70多岁了，虽然他满头白发，但他饱经风霜的脸上看起来很精神。他的风筝很长，是一条龙形的。这条龙身上还有一些五颜六色的小灯，在夜空中高高地飞翔，非常华丽、明艳、壮观！看着这位爷爷在熟练操作风筝牵线，我便知道这位爷爷是放风筝的老手。
百家湖广场的夜晚真热闹啊！百家湖广场的夜晚也很美丽！不知不觉时间已经到了九点半了，我和爸爸不得往回赶了。
【7】诸子百家观后感
在这片人类文明的土地上，
东方经历了先秦诸子百家，
西方经历了地中海思想萌芽，
可是，最终因为文明的崛起与延续
而凋零倒塌。
东方统一了领土
西方分崩了国家，
思想却再也没有进步，
文化也再没有繁华。
三千年的光阴逝去，
如今的世界却是在贫瘠的知识荒漠中重建，
那远古的思想在现代碰出火花。
如果没有三千年的践踏，
如果东方没有独尊儒家，
那而今的世界该是多么繁华。
没有“北狄”的篡位中华，
没有“西戎”的挑衅割家，
如今的华夏该会是多么强大！
【8】诸子百家观后感
百家讲坛 -两宋风云观后感
一个朝代由弱变强不容易，但由盛变衰却容易，最可悲的是忠臣和平民！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜的岳飞太直率了。他整天喊着要收复中原，欢迎二圣归来。一定是高宗杀的！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：
钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到许多历史故事来证明成长和教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲
这四个人是曹操的儿子，但由于成长经历不同，他们之间的差距越来越大，甚至根本不是兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习也是一个生活过程。学习任何东西，都必须兢兢业业，持之以恒，全心全意地去体验，才能取得成功。
这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的百家讲坛》观后感》
高明区荷城街第三小学五年级（一）人气：3806上传时间：2009-12-10
《百家讲坛》观后感我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中，最让人印象深刻的是鲁智深在《关西》系列中的一部。
我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。那段话是这样写的：
“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”
这段话让我记忆犹新。鲍中山教授说，它生动具体地描述了鲁智深打人的情节。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。
鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。
“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。
为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，在作者成长的时代，战争不断，充满战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。
我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。
我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是向齐王和太子开刀。他计划在玄武门杀死太子和齐王。这就是
是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么？
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
【9】诸子百家观后感
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于前史的百家讲坛视频，看到了教师做客百家讲坛叙述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁教师精彩的叙述，这段前史一会儿就迷住了我，也使我从中收获颇丰。
《两宋风云》这个专题给咱们展示了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断演出。若将中华5000年的前史比作深蓝色的天空，那么这40多年的前史便是这宽广天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的叙述，不只仅让我对宋史产生了稠密的爱好，有了更多的了解，并且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几回议和，但仍处于战争状态。一场场闻名的战事令人赞不绝口，一次次过错的决议让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深化了解他们后，更使人顿生敬仰之情。教师说，事物就应一分为二地去看待。尽管诸位人物身上有许多的缺陷，但咱们更应懂得罗致其间的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节省，秦桧的赋有心计，岳飞的忠心、英勇，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得咱们去仔细领会和学习的。
两宋风云仅仅前史长河中的短短一瞬，似乎划破夜空的一颗亮堂的彗星，让人感遭到之中的悲凉，让人怅惘它的匆促。它尽管是前史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，咱们更应好好学习，完结人生的价值，并为社会作出应有的奉献。
【10】诸子百家观后感
一直不明白妈妈为什么总是要求爸爸在一些特殊的纪念日里给她送去玫瑰和百合，但是得感谢爸爸，家里因此而变得美了，香了，更加温馨了。爸爸常常唠叨到：玫瑰虽好，却是带刺的，在一个孩子的眼里，我是读不懂爸爸和妈妈的故事的。
寓言好似玫瑰，在给人美感的同时，也让人警醒。所以，在世界文学宝库中，寓言一直被誉为一颗独特的璀璨的明珠。
而《诸子百家哲理寓言》凝结了千百年来中国哲人智者的智慧结晶！平淡而不寡然，平实而不无味。宛如深山溪流，汩汩不绝，源远流长……
作为一名小学生我虽然还不能像爸爸那样读文言版的诸子百家，可白话文的小故事我也看了很多，从中也可以读到很多关于学习方面的寓言，细细梳理一下，里面有关于不少关于学习态度的：
如《学奕》：讲述的是两个年轻人去跟大师奕秋学下棋的故事，同样的老师，同样的教学方法，而两个学生的学习态度截然不同，一人“专心致志，唯奕秋之为听“，而另一人“虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之……”很浅显的故事，却在千百年前就已告诉我们，学习要专心致志、一心一意，方有所成，切不可三心二意、心猿意马。拿我们的学生来说，同样坐在教室里，有的人在专心致志地听课，认真地做笔记，认真地做作业，而有的学生却在开小差，甚至上课时呼呼大睡。最后的结果是学生的学习成绩曾差不齐，有的考上了理想的中学和大学，而有的却只能半途而废。我明白了态度决定成败！
更有关于学习方法的，如《列子学射》：讲述的是列子跟关尹子学射箭的故事，列子跟关尹子学射箭虽已算是箭法超群，然而关尹子问他“为什么你可以射中靶子”时，列子却回答“不知道”，于是关尹子让列子回去接着练习，三年后，列子终于明白了为什么能够射中，也就是掌握了射箭的规律和技巧……故事看似简单，然而细细体会之下，我会恍然大悟！不仅仅是是学射箭，做任何事情莫不如此！不仅要知其然，更要知其所以然！只有掌握事物的发展规律，才能更好更快地了解和掌握它。渐渐的我明白了，为什么我的成绩不是那么的突出，不是我学习不努力和不认真，然而没有多花时间去思考、总结、领悟和掌握学习方法，而是死记硬背，往往花了很多时间，却是“事倍功半”。爸妈心疼，老师着急！而我的一些同学们，在我看来边学边玩，成绩却可以一直遥遥领先，他们父母开心，老师放心，他们自己更是轻松！让我无不羡煞！此有捷径乎？曰“此方法得当也！”
同样的教室，同样的教师，为什么最后我们学生的成绩相差如此之大呢？此“其智弗若与”？曰“非然也！”归根究底，无外乎两个方面的问题：其一，学习态度是否端正。其二。方法是否得当。
在体味过村上的忧郁，昆德拉的痛苦之后，我们应该多去看一看我们的先祖们讲述的轻松而又令人发醒的故事。细细去品味，找到一条轻松的学习方法，你会获益匪浅！
拿出行动来吧！还等什么。
【11】诸子百家观后感
周末临回深圳前，坐电视机前，陪父母看电视，广告调台，调至一台，正在播放《百家讲坛》，而且讲的是《水浒传》中西门庆跟潘金莲怎么走到一起的？讲的真是好，分析的透彻。
西门庆跟潘金莲见面后，彼此心里都只是产生好感。西门庆就请王婆帮忙。这王婆是什么人呀！唯利是图到没有底线和原则。又有着老经验，借着自己的经验，一切以金钱利益出发。
王婆想的是，要从西门庆这儿，拿到许诺的二十两银子？心里就盘算开了。王婆让西门庆给她买些绸布等材料，王婆列出清单，全部是给自己做寿衣的材料。然后告诉西门庆，买这些寿衣布料是想借着请潘金莲帮忙做寿衣，然后还让她每天到我家里来帮我做，不能拿回家做；邀请她到家里来，第一天她来我家帮我做寿衣回去；第二天还来，第二天我就准备水果、甜点给她吃，她吃了东西回去肯定跟她丈夫武大郎说，他丈夫武大郎，那是个憨老实的人，一准叫她把吃的食物钱两送过来。不送钱，就没戏，送钱，就有戏。你第一天、第二天你别来我家，第三天你来，装作碰巧来我家，然后就对潘金莲真心赞美、甜言蜜语。我就叫着你临时作陪，一起吃饭；我出去买酒、买菜，如果她不走，就有戏；这个时候是你跟他单独相处的时候，你就继续夸她，说什么都夸，说到她丈夫，武大郎，你也夸；待我买酒回来，大家一起吃了；酒桌上，我故意以补酒走开；你故意把筷子弄掉地上；捡筷子时，你故意捏她脚一下，她若把脚拿回去了，就没戏，她若没动，你捡起筷子就跟她表白。
王婆这一系列的思路，被解说者列出了几点：
1、制造理由，做寿衣。
2、安排主场，到王婆家做寿衣。
3、安排酒饭（先以水果、甜点试探，吃了送钱来，我不收，她帮忙做寿衣我也没给钱，锁住她每天必须到我家来帮我做寿衣）。
4、制造偶遇，你第三天到我家来。
5、赞美优点。
6、做客请东。
7、临时坐陪。
8、同桌饮酒。
9、单独相处（借口酒不多了，出去补酒）。
10、临门一脚（先试探，后表白）。
当西门庆跟潘金莲表白成功后；王婆一脚踢门进来，指着西门庆和潘金莲说他们是狗男女，西门庆当然知道王婆是故意说的，潘金莲不知道呀！跪下求王婆，别说出去，王婆说：那可以，那你以后每天都到我家，侍候好西门庆大官人。看看，这王婆的最后一步就是锁住潘金莲每天必须到她家陪西门庆；王婆再对西门庆说：你答应我的事儿可要兑现，西门庆连声答应到：答应你的钱和答应你的事儿，全部兑现。
看看王婆这安排的紧密周全。潘金莲能跑掉吗？一步步把潘金莲带进答应西门庆的事儿上。厉害呀！王婆！这分析环环相扣。
【12】诸子百家观后感
今日正午，我翻开电视机，又开端看百家讲坛了。
这次首要讲了对工作了解不行清楚理解时，不能容易发表意见，不能恣意传达不合仪礼的事，不要容易容许。说话时，关于没有掌握的事，千万不能乱讲胡说。这样有可能会形成很严重的成果。并且，对一些流言，既不要信赖，也不要传达。钱文忠教授说了一句话：“流言止于智者。”流言关于智者来说现已没有用了。所以，咱们对那些了解不行清楚的工作千万不能传达，假如它是一句流言呢？而关于做不到的事，不要去许诺他人。假如现已许诺了，那就要想方设法地去做到，不然，就会失掉他人对你的信赖。
钱文忠教授还给咱们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。早年，有一个皇帝，十分喜爱保藏各种奇珍异宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只山公。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，可是你有必要半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转化的一会儿才干看见。”
后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只山公了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你能够问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。可一向都不来。原本早已逃跑了。许诺是沉重的，卫国人原本就做不到，可他仍是许诺了，最终进入了进退都错这种境地。咱们千万不能学他，要从小养成杰出的习气。
看完这期节目后，我学到了许多，今后必定依照《弟子规》上的要求去做。
【13】诸子百家观后感
哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。
先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼;墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家——“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则;法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所接受;如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断，这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代，先秦的辉煌时期就此结束;到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论;再后来新文化运动和-也让儒家学说大受挫折。如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱;道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容;法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正;儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发，青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期，所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为;在做事方面，要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
【14】诸子百家观后感
与诸子百家同行
儒为表，道为骨，佛为心，大度看世界；技在身，能在手，思在脑，从容过生活。这是南怀瑾先生所认为的人生的境界，其中儒为表，道为骨也表明了先生对此二家的推崇，而我也认为这些诸子百家才是中华文化的根基，才是每一个中国人应该沉下心来细细品味的文化经典。
与诸子百家同行，提高思想境界。
儒家的仁，道家的无为而治，这些都是无上的精神财富，若是你懂了“知之为知之，不知为不知，是知也”你还会为怎么说服自己去问问题而苦恼吗？若是你懂了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”你还会随手乱丢垃圾吗？若是你知晓了“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”你还会为前方道路遥远而目标不明确而担忧吗？若是你懂了这些，思想就会通达，行为也会跟着文雅，言谈也会变得有风度，也就会成为一个被大家尊敬的人。
与诸子百家同行，传承文化经典。
且不说这些文章对个人的提升，我们中华上下五千年，如此悠久的历史，多少朝代的兴衰，多少世间哲理，都被零零散散的记载了下来，偶有那么几本总录，都成为了传世之作，为什么它们能传承下来，并且经久不衰，可以很快推知那是因为它们价值太大，古人都能意识到，为什么我们不能，将这些东西传承下去是我们每个中国人都应该做的，不为己也应该为民族将它传承，而且对个人也是有极大的好处的，这么多王朝的兴起，是偶然？是必然？看过便知，多少圣人的对话，究竟蕴含了什么，闻过便晓，而春秋战国时期正是最为混乱的时期，那个时代的人们迫于环境的压力，思想迸发，所产生的诸子百家更是智慧中的结晶。吸收了它们的思想，相信你也应该是人中龙凤了。
与诸子百家同行，达到人生的境界！
就如这篇文章开头所说的那句话一样，那既是南怀瑾先生所认为的人生的境界，也应当是我们每个人所认为境界。也许有人会说不是每个人的思想境界都有这么高，也许生活艰苦的人只是为一顿饱餐而已，对于这一点我不否认，但也有人曾这样说过，不为五斗米折腰是家中有五斗米，但那些家中没有五斗米还能做到这一点的人更容易成为这个民族的脊梁，我认为这二者是相通的，所以，我认为无论是贫穷，是富贵，是丑，是美，是青年，是老年，都应如此。因为只有这样，中国的文化经典才会再度辉煌！
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