星孩读书笔记

发布时间：2025-12-10

星孩读书笔记(范本11篇)。

✹ 星孩读书笔记

《论语》里面还有这么一句话——子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语》一共分了二十篇，每章第一节的两个字作为篇名，第一篇的名字取自开篇的两个字：学而。整本书的第一句一般是是点题的部分，那为什么这句看起来平淡的话如此重要？宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。

孔子认为自己都无法达到知仁勇的境界，这当然是自谦。所以，子贡说，孔夫子说的就是他自己。要达到知仁勇的境界确实很难，这是一个不断自我更新自我提升的过程。只有拥有崇高的智慧，在面对世间缤纷复杂的事物之时，才能做到明辨是非，不被迷惑;只有拥有高尚的仁德，在面对个人得失和现实选择之时，才能做到乐天知命，不患得患失；只有心中充满了勇气，在面对现实的困难和巨大挑战时，才能够意志坚定，无所畏惧。

学问修养上的三重境，如何做到人不知而不愠

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人。反省自己的学问、修养、做法种种的问题，但是自己的内心里并没有怨天尤人的念头。这样才是君子，够得上做学问，够得上学习人生之道，够得上讲究人生哲学的开始。

《论语》里面的句子其实都闪烁着智慧的光芒，几千年来经历了无数人的阅读、吸收和补充。我们今天对于《论语》的理解，不能只是停留于表面，而是要深入到它骨子里面的文化内涵和精神追求，这才是我们读《论语》的价值所在。

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眼看下个月书屋剧院又要来杭巡演。上一回看的是《呼啸山庄》，因为书是十几年前看的，剧情也忘了大半，整场下来，几乎是在对白里找回忆，体验不佳。这次的剧本是《简·爱》，也是我读过的第一本世界名著。莫名觉得有些情怀，于是最近做起了功课，把书捡起来重读。

以前读《简·爱》，只读到了一个故事，一个瘦弱的倔强女孩的成长经历，仅此而已。这次重读，发现曾经忽略掉太多细节。勃朗特的笔触十分细腻，无论是英国的田园风光，人物的心理旁白还是长篇幅的对话，我相信她自身一定有着丰富而灵敏的情感，否则落笔不会如此深刻而到位。我在微信读书上留下了很多划线和笔记，这里会做一些摘抄，请原谅我将把这篇读书笔记写得非常个人化。

1、我记得曾经我非常爱读简在罗沃德寄宿学校的章节。一个相貌平平，瘦小倔强的孩子，爱憎分明，身体里的每一个细胞都有强烈的情绪表达欲望。当她遇到海伦，浮躁和戾气才渐渐被安抚。两个十岁出头的女孩，本该最是天真无邪，却因为生活的艰辛和磨难，时常说出不符合年龄的话来。比如海伦说：

人生在世，谁都会有一身罪过，而且必定如此。但我相信，很快会有那么一天，我们在摆脱腐朽躯体的同时，也会摆脱这些罪过。到那时，堕落与罪过将会随同累赘的肉体离开我们，只留下精神的火花——生命和思想无法触摸的本源，它像当初离开上帝使万物具有生命时那么纯洁。

简将海伦形容为“有万丈光芒的星球”，她充满智慧的宽阔前额总是保持着平静，说出的话富有哲理，也带有浓厚的宗教色彩。我想作者代替海伦说了很多。根据勃朗特的生平，年少时期严苛的寄宿学校生活和宗教学习带来了挥不去的阴影，文学作品总是要基于真实的经历，才会长出血肉和骨头。据说海伦这个人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真实与否，在写作这方面，写的越多越会发现，其实是在写自己。拆分矛盾的声音，整理繁杂的思绪，我相信简和海伦身上融合了作者自身的特性，鲜明不屈的性格交织着宽厚善良的本质。作为读者，跳出这个故事本身，寻觅纸张背后的光与影，也是一种乐趣。

2、在《简·爱》的书评里，大多都会强调，这是一本有关女性独立自主的书。这个角度确实说得不错，简一生坚持自己的原则，自立自强，不依附男人，也不迷恋财富。作为十九世纪中叶的文学作品，是非常具有先进性和独特性的。女权主义的兴起大约在20世纪初，勃朗特在《简·爱》里突出的自我意识和觉醒，富含着现代主义中强调的“个体”特性。我们在1949年才读到波伏娃的《第二性》，虽然两本书不能相提并论，但是早问世近100年的《简·爱》，它的“颠覆与激进”，想必给当时的文坛投下了一块巨石。也正是因为这本书所具有的现代性和先进性，以至于在现下读来，还是会引起共鸣和思考。

不过既然是个人解读，我想我也可以有自己的关注重点。小时候不懂感情，从来不曾思考为什么罗切斯特先生会与简在一起，而不选择英格拉姆小姐，这部分对我来说，仅仅是一本有关爱情的小说该有的happyending。这次读来，发现跨越阶级与偏见、对抗财富与年龄的，是契合的灵魂，无私的付出，毫无保留的表达以及彼此间的尊重、信任和欣赏。这本书夹杂着现实主义和浪漫主义，有些句子实为感动，例如罗切斯特先生说：

有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你像现在这样靠近我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧维系着，难分难解。

又比如，简离开桑菲尔德府后，在沼泽居扎根下来，她的自白：

我觉得自己成了附近地区的宠儿……生活在众人的关心下，也如同“坐在阳光下，既宁静又舒心”。在这段时间的生活中，更多的时候我的心涌起感激之情，而不是颓唐沮丧。可是，读者呀，让我全都告诉你吧，在平静而充实的生活——白天为学生做出高尚的努力，晚上心满意足地独自作画和读书，之后我常常匆忙地进入夜间奇异的梦境……梦中我依旧一次次遇见罗切斯特先生，随后我感到投入了他的怀抱，听见了他的声音，遇见了他的目光，碰到了他的手和脸颊，爱他而又被他所爱，于是重又燃起在他身边度过一生的希望，像当初那么强烈，那么火热。随后我醒了过来，于是我想起了自己身在何处，处境如何……沉沉黑夜目睹了我绝望的痉挛，听见了我怒火的爆发。到了第二天早上九点，我按时开学，平心静气地为一天的例行公事做好准备。

在强调阶级差别的大环境下，简勇敢地面对自己内心的情感无疑是“自我觉醒”最好的体现。她最经典的一句话：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实”，她确实做到了。在离开桑菲尔德的日子里，工作忙碌之余，简还不忘拾起画笔，学习语言，生活的丰富让读者一度怀疑是否桑菲尔德和她的主人已然成为了过去式。直到这一段独白，内心无法填补的破碎才显露出了冰山一角，任时间流逝，却冲不淡藏在心里的思念和情感。倾听自己，直面内心的想法，也需要勇气。大多时候，我们只是由着时间走过，仿佛待在原地才最安全，也许是怕听得太清楚，而又迈不出那一步。读到简决定回桑菲尔德那一刻，这本“老古董”书居然让我有些泪目。

3、最后想写一些纯粹个人的感受，也欢迎大家留言来和我交流。

《简·爱》这本书虽然强调了自我意识，但在整个阅读过程中，我感受到了一种限制。也许跟强烈的宗教文化有关，他们重视赎罪、宽恕，甚至过分强调原则与道德。因此故事的发展也有着明显的倾向，在人物的刻画上缺乏弹性。我想这与当时的时代背景息息相关。

回头看现代，无论是女权、平权还是尊重个体的思想，均在向历史制高点发展。几年前我在写LGBT论文的时候，对性取向的平权还觉得十分新鲜，如今却是一个时常被拿来讨论的话题了。这个群体不再是渺小而沉默的，即使在中国，得益于网络和新媒体，年轻一代的思想尤其活跃与开放，接纳程度也一再提高。

前几日在微博读到马斯洛的一些思想，说到对于新鲜事物，应该接受自己无知的状态，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物强嵌于老旧的思维框架里，以此安抚自己的焦虑。我想现代对平权的发展，以及个人意识的挖掘，还远没有到顶峰，但它的攀登速度却异常地快。我很高兴处在这一波发展的历史洪流里，即使对它的方向与结果无从而知。

近几年，个人意识的重点不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了众多上帝视角的作品，比如《海边的曼彻斯特》和《三块广告牌》。人物的塑造日渐丰厚，人性的刻画明暗交织，对与错，幸与不幸，在真实的生活里也许并没有明显的界限。我想，这是真正的觉醒，不是一味的只关注“我”，也不再刻意粉饰表面的光鲜，而是愿意去探讨、去面对难以掩盖的光亮和不愿提及的阴暗。过分强调自身的想法和立场，非常容易变得狭隘，个人主义和自私自利不该被混为一谈。我们需要尊重自己，尊重他人，也要客观地面对肉体与精神的脆弱和缺陷。

如何客观地看待这些问题，如何理解自己和他人，如何与过去和解，并不是一件容易的事。也许一生都会活在矛盾里，但请不要放弃探索和面对的勇气。

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匆匆，一个让人十分痛苦的词语。时光匆匆溜走，青春也跟着匆匆溜走，他悄悄地，轻轻地，从我们的手边滑过。你想抓住他，但它却走得不留一丝痕迹。朱自清也曾匆匆地生活过。

他说：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”

是啊，生活就是这样，匆匆地，不可重来。时间似流水，只见顺流而下，却从不见逆流而上的。

我呢，也已在一生中匆匆地度过了上千个日日夜夜，在这些日子了我哭过，笑过，也苦恼过，而留下的，却是身体地变化和不断的成熟。斯宾塞曾经说过：“必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。”

是的，时光飞逝，我们应该抓住“时间”，为我们自己的理想而奋斗。

时光匆匆走过，我学会了做人的道理，我从一个一无所知的小孩成长到现在，我不仅要感叹这世界的神奇。从小妈妈教我做人要诚实守信，为人要善良，要知恩图报。我知道妈妈这样是为我好，我要像妈妈说的那样成为一个勇于进取的好学生。

去年的一次考试中，我深深地体会到了时间的宝贵。那次数学考试中，我自信满满地答着题，我小心翼翼，认为这次一定会考得很好，可是正是这小心和坚持让我久久地为一题绞尽脑汁，浪费了不少的宝贵时间，最终匆忙地做完试卷，根本没有时间去检查前面的错误。最终的结果就是：看着别人拿着高分试卷，自己一人在一边后悔着，伤心着，哭泣着。让自己亲爱的妈妈为自己伤心，担忧。我才知道在这考场上，浪费时间是一个不可原谅的错误。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。十年树木，百年树人。让我们珍惜时间，努力学习!向着人生目标前进!

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一直喜欢毕淑敏的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，直白、犀利，读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能节制欲望，亲和自然，素净无华，我想这种心灵的“素”生活，才是一种无价的“新奢”，我向往之。100多天的航海旅行，22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽。

书中把海写出了生命，或许大海本来就有着如此美妙的故事。海的波浪翻滚着，像一本本打开的书。粗略看完了几章，我竟对海洋洋溢着深深的敬畏与虔诚。它好似一位伟大的神灵，那么的高高在上。

起初我也对我的想法很疑惑，但想啊想，终于明白，大海是生命的起源。我们体内的每一个细胞，都储存着对海洋的眷恋与记忆。我不禁感叹，虽然我没能够像毕淑敏一样，在海上呆了170多天，兴许我这辈子都没有这样的机会。但我能够想象，有一天，我站在甲板上，围绕眼帘的是圆滑到无可挑剔的海平线，凡俗的世界早已悄然遁没。好喜欢被海风吹着，大海苍天，竟也有种天人合一的感觉。所有曾经的烦恼，荒芜的人际关系，不堪回首的往事，各种乱七八糟的东西，像被船桨切断的海草，留在我们身边的是蔚蓝色，是像天堂一样的蔚蓝色，襁褓一样地包裹着我们的灵魂。

但这些都不是我想看到的，这仅仅是最肤浅的海，海之腑脏，海之灵魂呢？

哦，没有任何表情的海，自在博大，放任不羁。

作为一个巨大的偶然，我们降生人间。我们所具有的唯一能量，就是有目的地向着一个方向前进。这个方向，在哪里呢？

让大海来告诉你吧。在海洋上，人会变得极其单纯，完全丧失了思索的能力。这并不是悲哀，海洋以它的无与伦比的壮阔，已经给出了答案，不比我们这些渺小的生灵再费劲地思考了。

大海是有生命的，一朵浪花，要是离开了海洋，片刻之间就会萎缩。时间之短，我相信任何一种生物的寿命都比它要长。一朵浪花，让自己永不枯萎的秘诀只有一个，那就是汇入一个丰饶的集体中，才能永不停息地歌唱，可以没有开端也没有结束地走来走去，可以在1000次毁灭中获得1001次重生。

每一刻，我的心都在徜徉，我觉得从某种意义上说，人比浪花还可怜，浪花由内到外完全与他人融合，获得了永恒的生命。但人呢？人有皮肤，皮肤就像一道分界线，皮肤内，是自我的界线，皮肤外，是他人与自然的范围。人什么时候才能有意识地走出这层皮肤之外，脱离自身啊！好同伴找到精神上的依存关系。这种一寸，不单单是互相帮助，而是本质上使自己一生不再渺小，不再脆弱的唯一法宝。

回过来，看看大海，看看浪花们。它们是如此的平等，如此的团结，没有高低贵贱之分，没有东西南北的区分，集体缀成一块硕大无比的蓝绸，大智若愚地抖动着，与天公比试着碧蓝和寂寥。

真的，在海面钱，我只能感到颤栗。我所领悟的这一点，这区区的几千字，在大海面前，是如此的卑微。海的内涵，兴许我永远也无法领悟全。

我们这些生命都是海的核心，海就在我们脑海里，在我们心里信马由缰，荼毒了世界上最伟大的景致，一切的一切，都只能在它面前臣服。

海洋是一所大学，浪花则是教授。这所大学教会我们生命的感悟，而那无数位教授，虽无职称，但日夜授课，永不言倦。海洋带着一种永恒的苍凉，把你关于这个世界的所有表浅认识，都颠簸着飞扬起来，发生碰撞和揉杂。举目四望，你是如此的孤独，天空和水永远在目光的尽头缝缀在一起，包围着你，呈现出博大的哀伤。你知道自己是一定要灭亡的，而大海则永远存在。

但愿我死后，上帝将我变成一朵浪花，日夜依存着海。

行在心里，心在路上。我希望有一天住在海边，面朝大海，春暖花开。

《蓝色天堂》读书笔记

昨晚终于把毕淑敏老师的《蓝色天堂》读完了。带着一份虔诚的心情，张开好奇的心眼，静心的聆听那文字里传来的遥远涛声与陌生国度里不曾了解的细语。

毕老师从日本横滨踏上了“和平号”，我的心也收拾了凌乱，放下现实，轻装跟随。

先是看了几遍那张地图，大略的了解一下毕老师旅行的大致路线，可是一遇到什么经纬之类的问题，便如晕船般昏昏然了，（唉！这都怪我上学时，不好好学习地理留下的病根！）放弃了弄清那些真实位置，只在心里记得她们是从日本出发一路向西，再向西。出发的鸣笛响起那一刻，我的视角跟随着毕老师的文字而变换着，看到了那时的人，那时的景，甚至体会着毕老师那复杂而真实的心情！

“起航了！”

这一路上，经过了许多国家，看到了不同表情的海洋。我的记忆力不是很好，而且是在两个多月里分N次才看完的！（但看的时候，却是绝对的认真。）留下来的是如照片般的记忆！

第一张应该就是那位老板娘所跳的佛罗明戈舞蹈，记得当时看到这段的时候，自己正在公交车上，可是我真的看到眼前，那位身材不佳，但舞技绝对棒的西班牙老妪在公交车里展肢而舞。我惊讶那场景的真实，也奇怪别人的无动于衷，最后為自己的感受而欣喜，这也许是我看过的印象最深的舞蹈了。都说舞蹈是用动作表现灵魂，可是我一直為自己无能领会那些肢体语言而无奈，这次竟是第一次读懂舞蹈的意思！当然这不是我的能力提升了，而是毕老师的话如耳语般告诉我：你看！这个动作就是这个意思呢！你再看，下个动作，可能是这样的感觉噢！你快看，最后她想表达的是什么呢？而我就在这样的带领下，走进了那位老嫗所表演的舞蹈，也领会了佛罗明戈舞的激动人心，因此，它如一张HD的照片，印在我回忆之壁上，被我保存。

还有一张，就是尼泊尔的手工纸，我也是很喜欢纸的，总感觉一张漂亮的纸，把心事写上去，好像心事就会有一个好的归宿，也便可以放下了！通过毕老师的介绍，我觉得尼泊尔那里好像是纸张的博物馆，可以制作出各种美丽的纸张。那时好想亲手摩挲一下它们，心里想：如果将这些纸张上写上心事，那么将会组成一片怎样的情绪海洋，一定如那真实的蓝海一般广阔浩瀚，并且变幻莫测。

最后印象很深的一张，也是最清晰的一张，就是那座冈底斯的冈仁波齐。小时候就知道有金字塔，对它的神秘充满了好奇和幻想，满心希望它是外星人的遗留之筑，也满心盼望著自己可以遇见他们一次（虽然这可能很危险！）读过毕老师的一些书，那里总是可以或清晰或隐约的听到那座山的名字，看到它的影子，会在心里想：一座山嘛！至于那么认真的铭记吗？（这可能和我个人比起山更爱海的缘故，总觉得爬山的过程如此累人，更何况山体好像一大块硬邦邦的石块堆在那里，有些不通人情！）可是书里最后那一篇“世界上所有的金字塔都与它有关”深深的震撼了我，那是我第一次听毕老师那么认真、全面、形象的描述那座山的样子和身世。可能是它与世界文明之地的金字塔有一样的形状，可能是源于它的那么多神话，可能是它脚下葡匐了那么多僧侣，也可能我是在夜深人静的时候轻诵了这篇文章，那座山的样子便浮于纸上，它山顶的皑皑白雪，它山上那隐现的层层天梯，它山下多少仰首而望的人类，构成一副让我充盈满腔却又无法言明的情感的图画！

人因為时间而变的短暂，因此在拥有了许多时间的山川那里显得渺小，山以不变应万变的告诉著世人：很多事情都会发生，然后又会过去！最后留下的会是些什么呢？

毕老师喜欢冈底斯山，我想她是喜欢那里的宏伟而神奇的大自然！大自然随手创造的，都将是人类望而难及的。人类只有去感知，去体会，去适应，在此之上发现美好！

不知今生，我是否有机会踏上这种旅程。若有，我為之高兴，我想用自己的视角，看一看现在用心去想像的景致，这样才会形神合一。若无，也可！因為不是每个愿望都可以实现的。我已经在毕老师的努力之下，看到那一张张让我感动的画面，那些有些会漂浮，有些却是静止不动的一瞬间。这都是在毕老师的精彩诉说中，我的心随之进行环球之旅而留下的。

荷兰早上繁忙的花市……

和平号危机时眾生之相……

哈瓦娜的雪茄……

荣格的曼陀罗……

尼泊尔的葬礼……

库玛里女神的美丽与命运……

那只飞起的美丽的蓝孔雀（那一刻我想成了凤凰）……

还有那一路上蓝的深邃的海……

将会成為我的回忆之光被我珍藏。

也许我要很久以后才会再读起它，可是它带可我的快乐和沉醉却已深深的因入心里。在此再次感谢毕淑敏阿姨，没有您的辛苦行旅，没有您的精彩描述，没有您的真实奇想，我不会如此深刻而真实的完成这一趟心灵的环球之旅！鞠躬！感谢！

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读书笔记_萤火虫

好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。日记

好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。

感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。

读书笔记_读《世界古代史》有感

今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。

看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。

看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？

这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。

我真喜欢这本书。

读书笔记_摘抄《100字名家美文》

《回音》——席慕容

站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。

那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。

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是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？

不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？

在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。

一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。

原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？

像这样的行为，可以说是欺骗吗？

在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。

在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。

真实的现场，我们总是无法接受。

唯一的方法是将它放进历史之中。

或者是——写在诗里，画在画上。

德尔浮就真的画过“回音”。

月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。

在画前，我几乎想开始大声呼唤。

当然，没有人会准许我这样做。

甚至我自己也不同意。

于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。

等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。

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今天，我看了《聪明的小公鸡》这个故事。故事是这样的：一只小公鸡正在玩，突然，从他身后窜出一只大野猫，张嘴就要吃它，小公鸡急中生智，想出了一个好办法，大野猫上了当，小公鸡逃走了。我想：“大野猫好笨哪！小公鸡好聪明哪！小公鸡爱动脑筋，脑子越用越灵活，能很快想出好办法来逃生”。我要学习小公鸡！大野猫不愿动脑筋，脑子老不用可就便废了，我才不学习大野猫呢！今后，我要多动脑筋，多读书，用丛书中学到的知识来克服各种困难！充实丰富自己，多长本领，长大后用所学的知识，开动脑筋，为社会多做贡献。

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《简爱》是我个人非常喜爱的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性独特的细腻手法描写了主人公简。爱的一生。有人说这部书就是一部自传，是作者生平的写照，也包含了她对美好未来的美好憧憬。我很认可这种说法，书中很多段落的描写都是那么的真实，让我不得联想到夏洛蒂的少年也有这么多的磨难，但是她又是何等的独立、坚强、不屈不挠。

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将骆驼与祥子联系在一起，我有我的理由：祥子有骆驼背一样起伏的人生，骆驼有与祥子一样的逆境。他们都在努力奋斗着——为生存，一个只是普普通通的骆驼，它只带着叮当做响的铃儿；另一个只是平平凡凡的来城里闯荡的农民，他只带着一份质朴与执着。

老舍先生用并不刻意的幽默语言来形容这一场悲剧：

仅有18岁的祥子的不幸迫使他来到城里去拉车。

不，我想不应该用“迫使”来形容祥子，祥子似乎非常乐观，虽然老舍先生并没有提到，但是祥子那一股十足的干劲，他没有一点怨言，足以让我感受到这点。

他想凭借自己的力气，拉上自己买的车。“他以为这只是时间的问题，这是必定达到的一个志愿与目的，绝不是梦想。”

如果我没有再继续读下去，他坚定的信念一定促使我相信：他一定能够得到他梦寐以求的车子，过上“吃饱穿暖”的生活。在祥子的身上，我看到了坚韧不拔的精神，和对梦想的执着，这些这是成功所需要的，也正是我们青少年要学习的：一个人连最起码的梦想都没有，更何谈努力，更何谈成功。

但是我错了，祥子也错了，他的执着，让任何人都不想阻碍他单纯的梦想。祥子站在老北京里面，他不知道老北京被权势，金钱蒙上一层阴影。就原谅这个天真的祥子吧。但是不能够原谅的是那些只在乎权势、金钱的人，他们酿成的恶果，居然连自己都不知道。

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读了这篇文章，使我懂得了：当你走投无路时，应该动动脑筋，仔细思考，总会有一条成功之路在前方等着你的；在社会上，待人要有礼貌，以礼待人，才会交上最知心的朋友；在生活中，不要太张扬自己，这样有可能会使自己大祸临头；做事时要时刻注意那些虚伪的朋友，一旦不小心，他们就会把你弄得名誉全无。真诚的做每一件事，总能取得成功。

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人们都说马克·吐温先生是个幽默大师，又很会讽刺社会上的各种事。读了他的《百万英镑》后，我忍俊不禁，放声大笑。读了这个让人哭笑不得的小说，我也看见了那令人哭笑不得的社会。在美国旧金山的一个小办事员出海游玩，因故迷失方向后，幸被轮船遇救，然后随船来到英国伦敦。他身无分文，特别孤独，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票，并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。但由始之终从来没兑换过这张支票。

小说通过小办事员的种种“历险”嘲弄了金钱在资产阶级社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。当时社会上的拜金主义思想，当时的人们都太看重金钱了，钱！竟然成了可以衡量一切的标准！为了钱，他们可以放弃一切，放弃地位、家人、职业。拜金主义思想是可耻的，不劳而获更加可耻，因为世界上还有很多比金钱更重要的东西，很多不能用金钱来衡量的东西，金钱不是万能的。之所以那个年代社会腐坏，和这些见风使舵的人们有着密不可分的关系。我们这个年代，也有。

一次，我看到路边有一个满脸是胡子的乞丐，正在低声乞求人们：“我好几天没吃饭了，谁给点钱，谢谢，谢谢，祝您全家安康。”一个时髦的男青年正领着一个时髦的女青年走过，一看到那年过花甲的乞丐，便一下子皱起眉头，绕得远远的，嘴里还嘀咕着：“这脏老头，真是。”我也实在看不惯，也只好绕过了。妈妈说：“伦伦，你去给爷爷点钱吧。”说着，她拿出了两块钱，递给我。我拿着钱，跑到那个爷爷前面很远，扔了钱就跑，也不管扔没扔中。妈妈一看我这狼狈不堪的样子，不禁摇了摇头。事后，我也觉得这太不对了，但就是不习惯老爷爷浑身的霉味，看不惯他衣不遮体，听不惯他的外地口音。但是，我也知道这不至于啊，为什么偏要远离他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因为人们的地位、财富而就去判断一个人的身价，这样做那就错了。